沈从文逆境也是生活的恩赐剖析课件

沈从文沈从文：逆境也是生活的恩赐：逆境也是生活的恩赐被尘封的大师沈从文 从文自传从文自传一直以来都被认为是一份很好的传记材料。一直以来都被认为是一份很好的传记材料。首先总是描述给予沈从文写作和生命给养的湘西古城；追溯其首先总是描述给予沈从文写作和生命给养的湘西古城；追溯其先祖时，作为苗人的祖母也是必被提到的一员；作品有大量篇先祖时，作为苗人的祖母也是必被提到的一员；作品有大量篇幅描写沈从文幼年因反抗私塾的刻板和压抑而逃学、骗人；其幅描写沈从文幼年因反抗私塾的刻板和压抑而逃学、骗人；其少年时的行伍生涯也是传记中必不可少的内容。相对于各类他少年时的行伍生涯也是传记中必不可少的内容。相对于各类他人所作的传记，这是一份可资参照的原始资料。人所作的传记，这是一份可资参照的原始资料。从文自传从文自传不仅真实地揭露了沈从文不仅真实地揭露了沈从文2020世纪世纪3030年代的自我年代的自我选择和自我认知，也鲜明的体现出他成熟思想精神的特征。他选择和自我认知，也鲜明的体现出他成熟思想精神的特征。他运用自己最擅长的乡村生活的题材，以运用自己最擅长的乡村生活的题材，以“乡下人乡下人”的视点关注的视点关注的形态，表现了自己重塑民族传统的责任。沈从文一生执着的的形态，表现了自己重塑民族传统的责任。沈从文一生执着的眼光，可割弃的情结，自明于心的责任，都在这一部自传中有眼光，可割弃的情结，自明于心的责任，都在这一部自传中有所表现。所以，了解所表现。所以，了解从文自传从文自传对于理解沈从文创作中的主对于理解沈从文创作中的主题走向、人生意蕴以及叙述模式，都有重要的启示性意义。题走向、人生意蕴以及叙述模式，都有重要的启示性意义。沈从文沈从文（1902-19881902-1988），湖南凤凰人，），湖南凤凰人，原名沈岳焕，原名沈岳焕，现代著名作家、历史文物研究现代著名作家、历史文物研究家。家。生于荒僻神秘的湘西凤凰县，有生于荒僻神秘的湘西凤凰县，有苗汉土苗汉土家族家族的血统。的血统。1414岁高小毕业后入伍，看尽人岁高小毕业后入伍，看尽人世黑暗而产生厌恶心理。接触新文学后，于世黑暗而产生厌恶心理。接触新文学后，于19231923年寻至北京，欲入年寻至北京，欲入大学而不成，窘困中大学而不成，窘困中开始用开始用“休芸芸休芸芸”笔名进行创作。笔名进行创作。19271927年参年参加加“新月社新月社”，抗战爆发后到西南联大任教，抗战爆发后到西南联大任教，19461946年回到北京大学任教，建国后在中国历年回到北京大学任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究。作品着力描主要从事中国古代服饰的研究。作品着力描绘不受绘不受“近代文明近代文明”玷污的原始古朴的人性，玷污的原始古朴的人性，在古老的生活节奏与情调中塑造一系列不带在古老的生活节奏与情调中塑造一系列不带社会阶级烙印的自然化的人，讴歌一种自在社会阶级烙印的自然化的人，讴歌一种自在自得的人生。自得的人生。沈从文年表沈从文年表 1902年生于湖南凤凰县一个军人世家，学名岳焕，乳名茂林，字崇文。年生于湖南凤凰县一个军人世家，学名岳焕，乳名茂林，字崇文。1917年参加湘西靖国联军第二军游击第一支队，驻防辰州（沅陵）。年参加湘西靖国联军第二军游击第一支队，驻防辰州（沅陵）。1920年在芷江一警察所当办事员。后因初恋受骗而出走。年在芷江一警察所当办事员。后因初恋受骗而出走。1922年任靖国联军第一军统领官陈渠珍书记。年任靖国联军第一军统领官陈渠珍书记。1923年去北京。报考燕京大学国文班，未被录取。在北京大学旁听。年去北京。报考燕京大学国文班，未被录取。在北京大学旁听。1924年开始在年开始在晨报副刊晨报副刊发表作品。发表作品。1928年从北京到上海。与胡也频、丁玲筹办年从北京到上海。与胡也频、丁玲筹办红黑红黑杂志和出版社。杂志和出版社。1929年去吴淞中国公学任教，爱上女学生张兆和。年去吴淞中国公学任教，爱上女学生张兆和。1930年去武汉大学任教。年去武汉大学任教。沈从文年表沈从文年表 1930年去武汉大学任教。年去武汉大学任教。1931年至年至1933年在青岛大学任文学院讲师；年在青岛大学任文学院讲师；1933年年9月月9日，与张兆和结婚。同月日，与张兆和结婚。同月23日，与杨振声合编日，与杨振声合编大公报大公报文艺副刊文艺副刊。同年，创作。同年，创作边城边城。1938年春，到昆明，继续与杨振声编选中小学国文教科书。年春，到昆明，继续与杨振声编选中小学国文教科书。11月，任月，任西南联大中文系教授。西南联大中文系教授。1946年就任北京大学教授。年就任北京大学教授。1948年开始受到左翼文化界的猛烈批判。同年，工作重心开始转移到年开始受到左翼文化界的猛烈批判。同年，工作重心开始转移到文物研究。文物研究。1950年因承受不了政治压力而自杀，获救。年因承受不了政治压力而自杀，获救。病愈后被安排到中央革病愈后被安排到中央革命大学学习。命大学学习。1950年至年至1978年在北京中国历史博物馆任文物研究员。年在北京中国历史博物馆任文物研究员。沈从文年表沈从文年表 1969年去湖北咸宁五七干校劳动。年去湖北咸宁五七干校劳动。1978年调任中国社会科学院历史研究所研究员。年调任中国社会科学院历史研究所研究员。1980年偕夫人张兆和赴美探亲讲学。年偕夫人张兆和赴美探亲讲学。1983年突患脑血栓，住院治疗。年突患脑血栓，住院治疗。1984年大病一场。抢救脱险后，说话、行动更加不便。年大病一场。抢救脱险后，说话、行动更加不便。1988年年5月月10日下午，日下午，心心脏病复发，抢救无效，去世。脏病复发，抢救无效，去世。沈从文先生一直坚持自由主义立沈从文先生一直坚持自由主义立场，坚持文学要超越政治和商业的影场，坚持文学要超越政治和商业的影响。他的作品代表了艺术的良心和知响。他的作品代表了艺术的良心和知识分子不能淫不能屈的人格。识分子不能淫不能屈的人格。沈从文在文革中沈从文在文革中 沈从文在文革初期就被沈从文在文革初期就被“揪揪”了出来，罪了出来，罪状状”五毒俱全五毒俱全”:“:“反共高手反共高手”、“听黄色音乐听黄色音乐”、“反动学术权威反动学术权威”被红卫兵先后八次抄家，他的被红卫兵先后八次抄家，他的六公斤一捆的书信也被抄走。批斗中他被六公斤一捆的书信也被抄走。批斗中他被“架飞机架飞机”在狂飙飓风面前，沈从文十分坚强洒脱。在狂飙飓风面前，沈从文十分坚强洒脱。黄永玉在记写表叔沈从文文革中挨批斗黄永玉在记写表叔沈从文文革中挨批斗时说到一件趣事：时说到一件趣事：“斗争会完了，他揭下那张斗争会完了，他揭下那张打倒打倒反动文人沈从文反动文人沈从文的标语一看，说：的标语一看，说：那书法太不象那书法太不象话了，在我的背上贴这么蹩脚的书法，真难为情。话了，在我的背上贴这么蹩脚的书法，真难为情。”这一句这一句“真难为情真难为情”不仅道出了沈从文的幽默，而且不仅道出了沈从文的幽默，而且也道出了黄永玉对这种幽默的理解所产生的艺术性的也道出了黄永玉对这种幽默的理解所产生的艺术性的独立力量：真正的艺术家只能被真正的艺术独立力量：真正的艺术家只能被真正的艺术“整垮整垮”，却不会被艺术形式所传达的意识形态内容，却不会被艺术形式所传达的意识形态内容“整垮整垮”。文革第一道冲击波过后，沈从文因为不文革第一道冲击波过后，沈从文因为不是当权派，就成了是当权派，就成了“死老虎死老虎”。他除了装点性的陪斗。他除了装点性的陪斗外，任务是打扫博物馆的女厕所和拔草，他干得很认外，任务是打扫博物馆的女厕所和拔草，他干得很认真称职。真称职。19691969年年1212月底，沈从文被连哄带骗从到湖北咸宁月底，沈从文被连哄带骗从到湖北咸宁临时到一所破旧学校落脚。不到半月，又被送到双溪，临时临时到一所破旧学校落脚。不到半月，又被送到双溪，临时被安排在区委一个阁楼上，哪里光线极暗，白天也得电灯；被安排在区委一个阁楼上，哪里光线极暗，白天也得电灯；又没有床，只得在稻草窝里开铺。接着被安排在一个临时打又没有床，只得在稻草窝里开铺。接着被安排在一个临时打扫出来的旧猪圈里，扫出来的旧猪圈里，但沈从文坚决不去，旋即又改为一个但沈从文坚决不去，旋即又改为一个小学校的教室。小学校的教室。沈从文被安排去一个叫沈从文被安排去一个叫“七五二高地七五二高地”的地方看的地方看守菜园子。他十分称职，风雪雨晴，从不间断。他将世事看守菜园子。他十分称职，风雪雨晴，从不间断。他将世事看得很淡，在这多雨泥泞遍地的地方，他给黄永玉写信中到：得很淡，在这多雨泥泞遍地的地方，他给黄永玉写信中到：“这儿荷花真好，你若来这儿荷花真好，你若来”脚下虽泥泞遍地，眼前脚下虽泥泞遍地，眼前却荷花盛开。却荷花盛开。在一个大雨滂沱的夜晚，公路上的积水下泄，一在一个大雨滂沱的夜晚，公路上的积水下泄，一股股黄流从房门和墙根缝隙中注入沈从文房中。头上屋瓦及股股黄流从房门和墙根缝隙中注入沈从文房中。头上屋瓦及墙壁裂隙中也是淅淅沥沥。不一回屋子里已成水池。沈从文墙壁裂隙中也是淅淅沥沥。不一回屋子里已成水池。沈从文赶紧穿上长统胶靴，撑一把雨伞，站在房子中间，放着不断赶紧穿上长统胶靴，撑一把雨伞，站在房子中间，放着不断加深的积水发愣。加深的积水发愣。1949年后曾在中国历史博物馆、故年后曾在中国历史博物馆、故宫博物院工作，在中国古代服饰及文物宫博物院工作，在中国古代服饰及文物研究方面成绩卓著研究方面成绩卓著,著有著有中国服饰史中国服饰史。沈从文一生共出版沈从文一生共出版石子船石子船从从文子集文子集等等30多种短篇小说集和多种短篇小说集和边城边城长河长河等等6部中长篇小说。主要文学部中长篇小说。主要文学贡献在于创造了一种描写特殊民情的乡贡献在于创造了一种描写特殊民情的乡土文学，大部分小说是以湘西生活土文学，大部分小说是以湘西生活为背为背景的。被誉为景的。被誉为现代中国的现代中国的“风俗画家风俗画家”。鲁迅先生可定沈从文是鲁迅先生可定沈从文是新文学运动以来新文学运动以来“出现的最好的作家出现的最好的作家”之一。之一。“你们能欣赏我故事的清新，照例你们能欣赏我故事的清新，照例那背后蕴藏的热情却忽略了；你们能欣那背后蕴藏的热情却忽略了；你们能欣赏我文字的朴实，照例那作品背后隐伏赏我文字的朴实，照例那作品背后隐伏的悲痛也忽略了的悲痛也忽略了”。沈从文先生在沈从文先生在从文小说习作选从文小说习作选代序代序中这样说。中这样说。原因是他的作品内容与当时的时代主潮原因是他的作品内容与当时的时代主潮距离较远，他的距离较远，他的“美在生命美在生命”的主张也的主张也与新文学主将们相悖，这样就不断地受与新文学主将们相悖，这样就不断地受到批评和攻击，他因此感到到批评和攻击，他因此感到“寂寞寂寞”和和“苦闷苦闷”。我和我的读者都行将老去我和我的读者都行将老去 1.1.明确写作自传的目的：刻画真实的明确写作自传的目的：刻画真实的 自己，让他人认识自己，了解自己。自己，让他人认识自己，了解自己。2.2.根据对自己的认知及对人生的思索根据对自己的认知及对人生的思索 来选择取舍和组织材料。来选择取舍和组织材料。3.3.要运用生动传神的细节描写塑造人要运用生动传神的细节描写塑造人 物，传达思想感受。物，传达思想感受。我一辈子走过许多地方的我一辈子走过许多地方的路，行过许多地方的桥，看路，行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。当最好年龄的人。沈从文沈从文从文家书从文家书 有了你，我相信这一生还会写的出许多更好的有了你，我相信这一生还会写的出许多更好的文章！对于这些文章我不觉得骄傲，因为等于全文章！对于这些文章我不觉得骄傲，因为等于全是你的。没有你，也就没有这些文章了。是你的。没有你，也就没有这些文章了。沈从文沈从文湘行书简湘行书简 沈沈从从文文故故居居 位于凤凰县城位于凤凰县城位于凤凰县城位于凤凰县城中营街中营街中营街中营街10101010号，建于号，建于号，建于号，建于清同治五年（清同治五年（清同治五年（清同治五年（1866186618661866年）是典型的四合年）是典型的四合年）是典型的四合年）是典型的四合院，有天井院，有天井院，有天井院，有天井,正房、正房、正房、正房、厢房、前室厢房、前室厢房、前室厢房、前室10101010余间，余间，余间，余间，陈列着沈从文先生陈列着沈从文先生陈列着沈从文先生陈列着沈从文先生的影照及墨宝等。的影照及墨宝等。的影照及墨宝等。的影照及墨宝等。沈从文名言沈从文名言沈从文名言沈从文名言沈从文墓沈从文墓沈从文墓沈从文墓（位于凤凰县听涛山麓，墓碑为云菇状的天然五彩石，上有沈（位于凤凰县听涛山麓，墓碑为云菇状的天然五彩石，上有沈（位于凤凰县听涛山麓，墓碑为云菇状的天然五彩石，上有沈（位于凤凰县听涛山麓，墓碑为云菇状的天然五彩石，上有沈从文名言：从文名言：从文名言：从文名言：“照我思索，能理解我；照我思索，可认识人。照我思索，能理解我；照我思索，可认识人。照我思索，能理解我；照我思索，可认识人。照我思索，能理解我；照我思索，可认识人。”离此不远的树荫下，有沈从文的表侄儿、画家黄永玉夫妇所立离此不远的树荫下，有沈从文的表侄儿、画家黄永玉夫妇所立离此不远的树荫下，有沈从文的表侄儿、画家黄永玉夫妇所立离此不远的树荫下，有沈从文的表侄儿、画家黄永玉夫妇所立的碑，上有黄永玉手书：的碑，上有黄永玉手书：的碑，上有黄永玉手书：的碑，上有黄永玉手书：一个士兵要不战死沙场便是回到故乡一个士兵要不战死沙场便是回到故乡一个士兵要不战死沙场便是回到故乡一个士兵要不战死沙场便是回到故乡）黄永玉黄永玉黄永玉黄永玉手书手书手书手书沈沈从从文文墓墓1 1、本文主要讲述作者什么时期的生活？、本文主要讲述作者什么时期的生活？2 2、请说说这本、请说说这本“小书小书”指的是什么？指的是什么？“大书大书”指的又是什么？指的又是什么？主要是写作者童年上私塾和正式小学时的主要是写作者童年上私塾和正式小学时的逃学生活。逃学生活。“一本小书一本小书”指的是书本知识，指的是书本知识，“一本大一本大书书”指的是大自然和人间生活指的是大自然和人间生活1.1.为什么为什么“我我”要逃学？逃学后干了些什么？你要逃学？逃学后干了些什么？你怎样看待沈从文童年时期的逃学行为？怎样看待沈从文童年时期的逃学行为？2.2.作者童年的逃学生活对作者的人生产生怎样的作者童年的逃学生活对作者的人生产生怎样的影响？影响？3.3.沈从文从军后，他身边的军人具有怎样的性格沈从文从军后，他身边的军人具有怎样的性格？他们对沈从文有哪些影响？找出本部分的有关？他们对沈从文有哪些影响？找出本部分的有关细节描写，谈谈这些细节描写的作用是什么。细节描写，谈谈这些细节描写的作用是什么。4.4.军队生活形成沈从文怎样的人生信念？军队生活形成沈从文怎样的人生信念？5.5.在在“转机转机”部分第部分第1111自然段中自然段中“好坏我总有好坏我总有一天得死去，多见几个新鲜日头，多过几个新一天得死去，多见几个新鲜日头，多过几个新鲜的桥，在一些危险中使尽最后一点气力，咽鲜的桥，在一些危险中使尽最后一点气力，咽下最后一口气，比较在这儿病死或无意中为流下最后一口气，比较在这儿病死或无意中为流弹打死，似乎应当有意思些弹打死，似乎应当有意思些”这几句又可看出这几句又可看出作者思想认识上的什么转变？作者思想认识上的什么转变？6.6.读完自传你心里是是一种什么样的感受？读完自传你心里是是一种什么样的感受？7.7.这篇文章给了你什么启迪？这篇文章给了你什么启迪？1.1.逃学、说谎逃学、说谎 2.2.藏书篮藏书篮 3.3.受处罚受处罚 4.4.看街景看街景 5.5.殴斗、游水殴斗、游水 6.6.斗蟋蟀斗蟋蟀7.7.偷果子偷果子 细节描写把逃学中所经历的人事富细节描写把逃学中所经历的人事富有情趣地展示出来，使读者可以深刻地有情趣地展示出来，使读者可以深刻地领略大自然和社会生活对作者的人生观领略大自然和社会生活对作者的人生观所产生的巨大影响，体会到所产生的巨大影响，体会到“大书大书”的的博大精深、奥妙无穷。博大精深、奥妙无穷。找出相关的细节描写，谈谈细节找出相关的细节描写，谈谈细节描写有何作用。描写有何作用。当我学会了用自己眼睛看世界一切，到不同社会中去生当我学会了用自己眼睛看世界一切，到不同社会中去生活时，学校对于我便已毫无兴味可言了。活时，学校对于我便已毫无兴味可言了。我的心总得为一种新鲜声音、新鲜颜色、新鲜气味我的心总得为一种新鲜声音、新鲜颜色、新鲜气味而跳。我得认识本人生活以外的生活。我的智慧应当从直接而跳。我得认识本人生活以外的生活。我的智慧应当从直接生活上吸收消化，却不需从一本好书一句好话上学来。生活上吸收消化，却不需从一本好书一句好话上学来。我就欢喜看那些东西，一面看一面明白了许多事我就欢喜看那些东西，一面看一面明白了许多事情。情。我生活中充满了疑问，都得我自己去找寻解答，我生活中充满了疑问，都得我自己去找寻解答，我要知道的太多，所知道的又太少，我要知道的太多，所知道的又太少，我似乎就还得一个更宽广的世界。我得用这方面得我似乎就还得一个更宽广的世界。我得用这方面得到的知识证明那方面的疑问。我得从比较中知道谁好谁坏。到的知识证明那方面的疑问。我得从比较中知道谁好谁坏。我得看许多业已由于好询问别人，以有好自己幻想所感觉到我得看许多业已由于好询问别人，以有好自己幻想所感觉到的世界上的新鲜东西。的世界上的新鲜东西。这一年的生活形成了我一生性格与感情的基础。这一年的生活形成了我一生性格与感情的基础。我感情流动而不凝固，一派清波给予我的影响实我感情流动而不凝固，一派清波给予我的影响实在不小。在不小。我认识美，学会思索，水对我有极大的关系。我认识美，学会思索，水对我有极大的关系。不安于当前事务，却倾心于现世光色，对于一不安于当前事务，却倾心于现世光色，对于一切成例与观念皆十分怀疑，却常常为人生远景而凝眸，切成例与观念皆十分怀疑，却常常为人生远景而凝眸，这份性格的形成这份性格的形成 ，便应当溯源于小时在私塾中逃学的习，便应当溯源于小时在私塾中逃学的习惯。惯。沈从文在逃学过程中铺捉到了大自然里的声沈从文在逃学过程中铺捉到了大自然里的声音、颜色、气味，在与大自然的亲近与熏陶中感音、颜色、气味，在与大自然的亲近与熏陶中感受到了生命的本真和快乐。受到了生命的本真和快乐。请找出相关描写，思请找出相关描写，思考人与自然的关系，谈谈你的体会。考人与自然的关系，谈谈你的体会。“大书大书”中有许多书本上没有的活的东西。中有许多书本上没有的活的东西。在大自然中倾心体验，尊重生命本真。在大自然中倾心体验，尊重生命本真。人与大自然应该是一种亲和的关系。人应该人与大自然应该是一种亲和的关系。人应该取法于自然的活力，汲取自然的营养，完善自取法于自然的活力，汲取自然的营养，完善自己的精神品性。己的精神品性。幼年与大自然的效与生活体验，不仅培养了幼年与大自然的效与生活体验，不仅培养了他精细的观察能力和丰富的想像力，而且为他后他精细的观察能力和丰富的想像力，而且为他后来的文学创作积累了丰富的素材来的文学创作积累了丰富的素材。三十年代起开始用小说构造他心中的三十年代起开始用小说构造他心中的“湘西湘西世界世界”，完成一系列代表作，如，完成一系列代表作，如短篇小说短篇小说丈夫丈夫、贵生贵生、三三三三；长篇小说；长篇小说边城边城、长河长河等。等。作品着力描绘不受作品着力描绘不受“近代文明近代文明”玷玷污的原始古朴的人性，在古老的生活节奏与情调污的原始古朴的人性，在古老的生活节奏与情调中塑造一系列不带社会阶级烙印的自然化的人，中塑造一系列不带社会阶级烙印的自然化的人，讴歌一种自在自得的人生。讴歌一种自在自得的人生。情感抒发真挚感人情感抒发真挚感人 正是因为这段生活对他的性格形成与文学正是因为这段生活对他的性格形成与文学创作有着重要的影响，所以沈从文在自传中没创作有着重要的影响，所以沈从文在自传中没有隐讳自己的逃学生涯，而是如实地展现自己有隐讳自己的逃学生涯，而是如实地展现自己的天生的野性，真诚袒露了自己逃学后如何在的天生的野性，真诚袒露了自己逃学后如何在大自然里流连忘返的快乐内心，充满了阅读和大自然里流连忘返的快乐内心，充满了阅读和学习学习“生活生活”这本大书所得到的欢欣鼓舞的生这本大书所得到的欢欣鼓舞的生命体验，表现了对自然和生命无比好奇和热爱命体验，表现了对自然和生命无比好奇和热爱以及泰然面对一切残忍和苦难的生活观。以此以及泰然面对一切残忍和苦难的生活观。以此让读者认识一个真实的自己，也传达出他认为让读者认识一个真实的自己，也传达出他认为在读在读“小书小书”同时更应读同时更应读”大书大书“的思想。的思想。凤凰（辰州凤凰（辰州-怀化怀化-常德常德-保靖）保靖）北平北平上海上海武汉武汉青岛青岛北平北平昆昆明明北平北平湖北（咸宁湖北（咸宁双溪双溪-丹江）丹江）北京北京美国美国北京北京凤凰凤凰沈从文的人生足迹沈从文的人生足迹沈从文的身份变化沈从文的身份变化士兵士兵文学青年文学青年作家作家大学教授大学教授文物研究专家文物研究专家 思考探究交流思考探究交流 1.读了读了沈从文传沈从文传后，你怎么看待他的后，你怎么看待他的成长经历？（少年、从军、求学、写作、文革遭成长经历？（少年、从军、求学、写作、文革遭遇、文物研究等），你能从他的人生经历、奋斗遇、文物研究等），你能从他的人生经历、奋斗历程和处事为人中获得哪些有益的启示？历程和处事为人中获得哪些有益的启示？2.你怎么认识作为军人、作家、大学教授与你怎么认识作为军人、作家、大学教授与文物研究专家的沈从文？哪一点最能触动你？你文物研究专家的沈从文？哪一点最能触动你？你心中的沈从文是一个什么样的人？你喜欢他性格心中的沈从文是一个什么样的人？你喜欢他性格中的哪一点？中的哪一点？3.目前你已读过沈从文哪些作品？哪部印象目前你已读过沈从文哪些作品？哪部印象最深刻，你对他的湘西题材的作品如何评价？最深刻，你对他的湘西题材的作品如何评价？4.推荐沈从文的代表作品：推荐沈从文的代表作品：边城边城月下小景月下小景三三三三萧萧萧萧贵生贵生湘行散记湘行散记等等 5.对沈从文的重新认识与评价。对沈从文的重新认识与评价。6.沈从文的影响，沈从文作品的永恒沈从文的影响，沈从文作品的永恒魅力。魅力。沈从文性格与待人处世态度沈从文性格与待人处世态度好动、冒险、勇敢、孤独好动、冒险、勇敢、孤独不安分、好奇心强、乐观、坚韧不安分、好奇心强、乐观、坚韧善适应环境，又保持自我善适应环境，又保持自我自信、平和、有主见、执着、倔强自信、平和、有主见、执着、倔强坦率、真诚、淳朴、认真（坦率、真诚、淳朴、认真（”耐烦耐烦“）善良热情、慷慨好义、古道热肠善良热情、慷慨好义、古道热肠外圆内方、坚强洒脱、敏于行而讷于言外圆内方、坚强洒脱、敏于行而讷于言。以以“乡下人乡下人”的的主体视角审视当时城主体视角审视当时城乡对峙的现状，批判乡对峙的现状，批判现代文明在进入中国现代文明在进入中国的过程中所显露出的的过程中所显露出的丑陋。提出了他的丑陋。提出了他的人人与自然与自然“和谐共存和谐共存”的，本于自然，回归的，本于自然，回归自然的哲学。自然的哲学。沈从文的创作追求沈从文的创作追求 我我要要表现的本是一种表现的本是一种“人生的形式人生的形式”，一种，一种“优美，健康优美，健康而又不悖乎人性的人生形式而又不悖乎人性的人生形式”。我注意不在领导读者去桃源旅。我注意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城市中几个愚行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城市中几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一分哀乐，夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一分哀乐，为人类的爱字作一度恰如其分的说明。为人类的爱字作一度恰如其分的说明。沈从文是具有特殊意义的乡村世界的主要表现者和反思沈从文是具有特殊意义的乡村世界的主要表现者和反思者，他认为者，他认为“美在生命美在生命”虽身处于虚伪、自私和冷漠的都市，虽身处于虚伪、自私和冷漠的都市，却醉心于人性之美，他说：却醉心于人性之美，他说：“这世界或有在沙基或水面上建造这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。选小地作基崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。选小地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实、对称，形体虽小而不纤础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实、对称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是“人性人性”。（习作选集代序习作选集代序)沈从文的的小说创作大致可分为两类：沈从文的的小说创作大致可分为两类：一类写的是一类写的是乡村世界（湘西生活）乡村世界（湘西生活），代表作，代表作品有品有月下小景月下小景三三三三萧萧萧萧贵生贵生龙朱龙朱柏子柏子边城边城长河长河 等，在这些等，在这些作品里，通过描写湘西人原始、自然的生命形式，作品里，通过描写湘西人原始、自然的生命形式，赞美人性美。赞美人性美。沈从文感叹沈从文感叹“乡下人乡下人”的义利观不为外部世的义利观不为外部世界所理解，另一方面，又为界所理解，另一方面，又为“乡下人乡下人”主观精神主观精神的蒙昧而忧虑的蒙昧而忧虑。在。在“乡下人乡下人”自在生命形式的探自在生命形式的探索上，凝聚了作者对自己所属民族长处与弱点的索上，凝聚了作者对自己所属民族长处与弱点的反省。反省。另一类则是描写另一类则是描写另一类则是描写另一类则是描写都市人生都市人生都市人生都市人生的作品，如的作品，如的作品，如的作品，如 八骏图八骏图八骏图八骏图都市一妇人都市一妇人都市一妇人都市一妇人绅士的太太绅士的太太绅士的太太绅士的太太等，通过都市生活等，通过都市生活等，通过都市生活等，通过都市生活的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失。这些都市人的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失。这些都市人的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失。这些都市人的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失。这些都市人生，整体上与他的乡村世界相对立。这是一个人性失生，整体上与他的乡村世界相对立。这是一个人性失生，整体上与他的乡村世界相对立。这是一个人性失生，整体上与他的乡村世界相对立。这是一个人性失落的天地，是都市上流社会沉沦的图景。作者以落的天地，是都市上流社会沉沦的图景。作者以落的天地，是都市上流社会沉沦的图景。作者以落的天地，是都市上流社会沉沦的图景。作者以“乡乡乡乡下人下人下人下人”的眼光去看都市人生的荒谬。的眼光去看都市人生的荒谬。的眼光去看都市人生的荒谬。的眼光去看都市人生的荒谬。这种都市人生与乡村世界的对立结构，积淀了沈这种都市人生与乡村世界的对立结构，积淀了沈这种都市人生与乡村世界的对立结构，积淀了沈这种都市人生与乡村世界的对立结构，积淀了沈从文的哲理思辩。这是都市从文的哲理思辩。这是都市从文的哲理思辩。这是都市从文的哲理思辩。这是都市“现代文明现代文明现代文明现代文明”与原始民性与原始民性与原始民性与原始民性的对立，是人性的扭曲和人与自然的契合的对立。也的对立，是人性的扭曲和人与自然的契合的对立。也的对立，是人性的扭曲和人与自然的契合的对立。也的对立，是人性的扭曲和人与自然的契合的对立。也是现在、过去与未来的对立。正由于这种对以金钱为是现在、过去与未来的对立。正由于这种对以金钱为是现在、过去与未来的对立。正由于这种对以金钱为是现在、过去与未来的对立。正由于这种对以金钱为核心的核心的核心的核心的“现代文学现代文学现代文学现代文学”的批判，以及对理想浪漫主义的的批判，以及对理想浪漫主义的的批判，以及对理想浪漫主义的的批判，以及对理想浪漫主义的追求，使得沈从文写出了追求，使得沈从文写出了追求，使得沈从文写出了追求，使得沈从文写出了边城边城边城边城这样的理想生命之这样的理想生命之这样的理想生命之这样的理想生命之歌。歌。歌。歌。沈从文的的创作风格沈从文的的创作风格 沈从文的创作风格趋向沈从文的创作风格趋向浪漫主义浪漫主义，他要求，他要求小说的小说的诗意诗意效果，融写实、纪梦、象征于一体，效果，融写实、纪梦、象征于一体，语言格调古朴，句式简峭、主干突出，单纯而语言格调古朴，句式简峭、主干突出，单纯而又厚实，朴讷而又传神，具有浓郁的地方色彩，又厚实，朴讷而又传神，具有浓郁的地方色彩，凸现出乡村人性特有的风韵与神采。凸现出乡村人性特有的风韵与神采。整个作品充满了对人生的隐忧和对生命的整个作品充满了对人生的隐忧和对生命的哲学思考，一如他那实在而又顽强的生命，给哲学思考，一如他那实在而又顽强的生命，给人教益和启示。人教益和启示。沈从文当初出走湘西的目的就不是为了沈从文当初出走湘西的目的就不是为了“吃饭与做事吃饭与做事”，而是为了寻求理想，寻，而是为了寻求理想，寻求独立与自由。求独立与自由。他反感于扑朔迷离的政治斗争，迷惑他反感于扑朔迷离的政治斗争，迷惑于各种势力之间的相互厮杀，厌烦任何一于各种势力之间的相互厮杀，厌烦任何一类政治集团，拒绝卷入政治的漩涡。类政治集团，拒绝卷入政治的漩涡。他主张文学不能完全同政治结缘，文学应该他主张文学不能完全同政治结缘，文学应该向人类的远景凝眸。向人类的远景凝眸。他主张他主张文学应该具有独立性文学应该具有独立性与永久性与永久性，认为文学应该摆脱对于任何外部力量，认为文学应该摆脱对于任何外部力量的依附，一切脱离文学本身特点的功利追求，对的依附，一切脱离文学本身特点的功利追求，对文学本身来说都是有害的。文学本身来说都是有害的。沈从文的一生和水结下了不沈从文的一生和水结下了不解之缘。试结合你所知道的说说解之缘。试结合你所知道的说说水对沈从文的影响在他的文学作水对沈从文的影响在他的文学作品中是如何体现的。品中是如何体现的。在现代文学史上，没有哪一位在现代文学史上，没有哪一位作家像沈从文一样，赖一脉清波养作家像沈从文一样，赖一脉清波养育生命，滋润灵魂，放大人格。水，育生命，滋润灵魂，放大人格。水，给了沈从文创作的灵感；水，也给给了沈从文创作的灵感；水，也给了沈从文生命的动力。沈从文，是了沈从文生命的动力。沈从文，是湘西这片土地的水之子。湘西这片土地的水之子。水造就了沈从文，水赋予沈从水造就了沈从文，水赋予沈从文水的性格。水似乎最柔弱，其实文水的性格。水似乎最柔弱，其实最刚强。它既能随圆就方，又能决最刚强。它既能随圆就方，又能决堤溃防；它既兼容并包又泾渭分明。堤溃防；它既兼容并包又泾渭分明。他在温柔平静中隐伏着澎湃的热情，他在温柔平静中隐伏着澎湃的热情，它能粘合住最卑微的人生，又能幻它能粘合住最卑微的人生，又能幻化出多彩的云霞。化出多彩的云霞。“我的生活与思想皆从孤独得来，而这点孤独与水不能分开。我的生活与思想皆从孤独得来，而这点孤独与水不能分开。”“我学会用小小脑子去思索一切，全亏得是水，我对于宇宙我学会用小小脑子去思索一切，全亏得是水，我对于宇宙认识的深入，也亏得是水。认识的深入，也亏得是水。”“我感情流动而不凝固，一脉清波给予我的影响实在不小。我感情流动而不凝固，一脉清波给予我的影响实在不小。我幼小时较美丽的生活，大部分都同水不能分离。我的学校可以我幼小时较美丽的生活，大部分都同水不能分离。我的学校可以说是在水边的。我认识美，学会思索，水对我有较大的系。说是在水边的。我认识美，学会思索，水对我有较大的系。”“我的教育全是水上来的，我的智慧中有水气，我的性格仿我的教育全是水上来的，我的智慧中有水气，我的性格仿佛一道小小河流。我创作，谁告我的创作？就只是各种地方的流佛一道小小河流。我创作，谁告我的创作？就只是各种地方的流水，它告我思索，告我如何去水，它告我思索，告我如何去”“孤独一点，在你缺少一切的时节，你就会发现原来还有个孤独一点，在你缺少一切的时节，你就会发现原来还有个你自己。你自己。”这是一句真话。我有我自己的生活与思想，可以说是这是一句真话。我有我自己的生活与思想，可以说是皆从孤独得来的。我的教育，也是从孤独中得来的。然而这点孤皆从孤独得来的。我的教育，也是从孤独中得来的。然而这点孤独，与水不能分开独，与水不能分开。雨落得久一点，一时不能停止，雨落得久一点，一时不能停止，我必一面望着我必一面望着河面的水河面的水泡，或树枝上反光的叶片，想起泡，或树枝上反光的叶片，想起许多事情。所捉的许多事情。所捉的鱼逃了，鱼逃了，所有的衣湿了，河面溜走的水蛇，叮固在大腿上的蚂蝗，碾所有的衣湿了，河面溜走的水蛇，叮固在大腿上的蚂蝗，碾坊里的母黄狗，挂在转动不已大水车上的起花人肠子，因为坊里的母黄狗，挂在转动不已大水车上的起花人肠子，因为雨，制止了我身体的活动，心中便把一切看见的经过的皆记雨，制止了我身体的活动，心中便把一切看见的经过的皆记忆温习起来了。忆温习起来了。雨落得越长，人也就越寂寞。在这时节想到一切好处也雨落得越长，人也就越寂寞。在这时节想到一切好处也必想到一切坏处。那么大的雨，回家去说不定还得全身弄湿，必想到一切坏处。那么大的雨，回家去说不定还得全身弄湿，不由得有点害怕起来，不敢再想了。我于是走到庙廊下去为不由得有点害怕起来，不敢再想了。我于是走到庙廊下去为做丝线的人牵丝，为制棕绳的人摇绳车。这些地方每天照例做丝线的人牵丝，为制棕绳的人摇绳车。这些地方每天照例有这种工人做工，而且这种工人照例又还是我很熟悉的人。有这种工人做工，而且这种工人照例又还是我很熟悉的人。也就因为这种雨，无从掩饰我的劣行，回到家中时，我便更也就因为这种雨，无从掩饰我的劣行，回到家中时，我便更容易被罚跪在仓屋中。容易被罚跪在仓屋中。在那间空洞寂寞的仓屋里，听着外面檐溜滴沥声，在那间空洞寂寞的仓屋里，听着外面檐溜滴沥声，我的想像力却更有了一种很好训练的机会。我得我的想像力却更有了一种很好训练的机会。我得用回想与幻想补充我所缺少的饮食，安慰我所得用回想与幻想补充我所缺少的饮食，安慰我所得到的痛苦。我因恐怖得去想一些不使我再恐怖的到的痛苦。我因恐怖得去想一些不使我再恐怖的生活，我因孤寂又得去想一些热闹事情方不至于生活，我因孤寂又得去想一些热闹事情方不至于过分孤寂。过分孤寂。到十五岁以后，我的生活同一条辰河无从离到十五岁以后，我的生活同一条辰河无从离开，我在那条河流边住下的日子约五年。开，我在那条河流边住下的日子约五年。这一大这一大堆日子中我差不多无日不与河水发生关系。走长堆日子中我差不多无日不与河水发生关系。走长路皆得住宿到桥边与渡头，值得回忆的哀乐人事路皆得住宿到桥边与渡头，值得回忆的哀乐人事常是湿的。常是湿的。至少我还有十分之一的时间，是在那至少我还有十分之一的时间，是在那条河水正流与支流各样船只上消磨的。条河水正流与支流各样船只上消磨的。从汤汤流水上，我明白了多少人事，学会了多少知识，见从汤汤流水上，我明白了多少人事，学会了多少知识，见过了多少世界！我的想象是在这条河水上扩大的。过了多少世界！我的想象是在这条河水上扩大的。我把过去生我把过去生活加以温习，或对未来生活有何安排时，必依赖这一条河水。活加以温习，或对未来生活有何安排时，必依赖这一条河水。这条河水有多少次差一点儿把我攫去，又幸亏它的流动，帮助这条河水有多少次差一点儿把我攫去，又幸亏它的流动，帮助我做着那种横海扬帆的远梦，方使我能够依然好好地在人世中我做着那种横海扬帆的远梦，方使我能够依然好好地在人世中过着日子！过着日子！再过五年，我手中的一支笔，居然已能够尽我自由运用了。再过五年，我手中的一支笔，居然已能够尽我自由运用了。我虽离开了那条河流，我所写的故事，却多数是水边的故事。我虽离开了那条河流，我所写的故事，却多数是水边的故事。故事中我所最满意的文章，常用船上水上作为背景，我故事中故事中我所最满意的文章，常用船上水上作为背景，我故事中人物的性格，全为我在水边船上所见到的人物性格。人物的性格，全为我在水边船上所见到的人物性格。我文字中我文字中一点忧郁气氛，便因为被过去十五年前南方的阴雨天气影响而一点忧郁气氛，便因为被过去十五年前南方的阴雨天气影响而来，我文字风格，假若还有些值得注意处，那只因为我记得水来，我文字风格，假若还有些值得注意处，那只因为我记得水上人的言语太多了。上人的言语太多了。再过五年后，我的住处已由干燥的北京移到一个明朗华丽再过五年后，我的住处已由干燥的北京移到一个明朗华丽的海边。的海边。海既那么宽泛无涯无际，我对人生远景凝眸的机会便海既那么宽泛无涯无际，我对人生远景凝眸的机会便较多了些。海边既那么寂寞，它培养了我的孤独心情。海放大较多了些。海边既那么寂寞，它培养了我的孤独心情。海放大了我的感情与希望，且放大了我的人格。了我的感情与希望，且放大了我的人格。读先生的作品，你就会感觉到，在先生的身上，似乎总有读先生的作品，你就会感觉到，在先生的身上，似乎总有一种神秘的力量在支配着他的写作。他的文笔朴素平淡、纯任一种神秘的力量在支配着他的写作。他的文笔朴素平淡、纯任自然、深沉隽永，作品中丰厚的本土性、浓重的民族色彩，为自然、深沉隽永，作品中丰厚的本土性、浓重的民族色彩，为的是在生命中力求表现人性美，而这一切都缘自于他本性自然的是在生命中力求表现人性美，而这一切都缘自于他本性自然地流露与表达。因为在他的血脉里，流动的是水，是湘西的水，地流露与表达。因为在他的血脉里，流动的是水，是湘西的水，“水水”文化深深渗透于他的一生。文化深深渗透于他的一生。沈从文所描写的人生故事的主要特点，是他们并不符合传沈从文所描写的人生故事的主要特点，是他们并不符合传统的道德标准，比如进步和革命就是对，落伍和保守就是错，统的道德标准，比如进步和革命就是对，落伍和保守就是错，等等。等等。作家同情的目光久久停留在那些跟不上潮流、显得不识作家同情的目光久久停留在那些跟不上潮流、显得不识时务的人物身上，他感叹他们的忠勇，痛惜他们的才华，悲愤时务的人物身上，他感叹他们的忠勇，痛惜他们的才华，悲愤世道的不公，没给那些闪耀着强烈人性之光，所谓世道的不公，没给那些闪耀着强烈人性之光，所谓“有真性情有真性情”的人以生活的回报。的人以生活的回报。细读沈从文先生的生平经历，可以发现沈细读沈从文先生的生平经历，可以发现沈从文先生成长的经历、美丽的凤凰城激荡的山从文先生成长的经历、美丽的凤凰城激荡的山山水水和特有的民族风俗、风情成就了他特有山水水和特有的民族风俗、风情成就了他特有的审美意识，形成了他深厚而独特的文化底蕴。的审美意识，形成了他深厚而独特的文化底蕴。沈从文基本上是一个沉醉于诗情的作家。一条沈从文基本上是一个沉醉于诗情的作家。一条绵长千里的湘西水，维系着他的审美理想和人绵长千里的湘西水，维系着他的审美理想和人生寄托。凤凰古城的风土人情，那挥之不去的生寄托。凤凰古城的风土人情，那挥之不去的遥远回忆，承载着他的作品主题，呼唤着他的遥远回忆，承载着他的作品主题，呼唤着他的全部情思。全部情思。沈从文的创作和人生视为三个阶段，即沈从文的创作和人生视为三个阶段，即文文学家、思想者和实践者学家、思想者和实践者的三种形象。沈从文的的三种形象。沈从文的这三种形象的转化过程既是明显的，又是不能这三种形象的转化过程既是明显的，又是不能割裂的，其中有着贯穿性的线索。割裂的，其中有着贯穿性的线索。清丽的沱江如清丽的沱江如碧萝带碧萝带一般从远山飘摆而来，轻轻一般从远山飘摆而来，轻轻地穿山绕城，为这座古老凝重的古城增添了更多活力地穿山绕城，为这座古老凝重的古城增添了更多活力 两岸的吊脚两岸的吊脚楼象是时间板结楼象是时间板结中脱落的歌声，中脱落的歌声，弥漫着神奥古拙弥漫着神奥古拙的原始气息。吊的原始气息。吊脚楼因江河的繁脚楼因江河的繁华而繁华，昔日华而繁华，昔日水手粗犷的船工水手粗犷的船工号子引来了一群号子引来了一群群俊美的女子住群俊美的女子住进楼里，在吊脚进楼里，在吊脚楼中演了一幕幕楼中演了一幕幕死去活来的爱情死去活来的爱情故事。故事。日日子子平平淡淡而而又又从从容容的的过过着着，一一方方水水土土养养育育出出来来的的人人的的个个性性，却却不不会会改改变变。这这里里的的人人们们仍仍旧旧热热情情、善善良良、淳淳朴朴。走走进进狭狭长长幽幽深深的的巷巷陌陌，脚脚步步声声声声叩叩响响湿湿漉漉漉漉的的石石板板，如如同同叩叩问问一一个个古古老老的的神神话话。凤凤凰凰人人对对爱爱的的坚坚守守和和渴渴望望，充充满满神神性性，它它已已留留在在了了沈沈从从文文为为我我们们叙叙述述的的故故事事里里。看看沱江，听听棒棒洗衣声，溜溜石板路，在小店看看沱江，听听棒棒洗衣声，溜溜石板路，在小店烤烤火，吃吃炒火锅，闹闹嗑，拍拍老人与孩子，然后烤烤火，吃吃炒火锅，闹闹嗑，拍拍老人与孩子，然后哪儿也不想去了。哪儿也不想去了。阴湿的天空下，远山白雾氤氲，古城的气质清雅宁静。阴湿的天空下，远山白雾氤氲，古城的气质清雅宁静。青砖红瓦的古楼，飞檐翘角的马头墙，老宅的蛛网，都板结青砖红瓦的古楼，飞檐翘角的马头墙，老宅的蛛网，都板结成时间的坚果，像一本本没有句读的线装书，等待着你去破成时间的坚果，像一本本没有句读的线装书，等待着你去破译和解读。译和解读。何时也能去那儿看看，看看那里的人们日出而作何时也能去那儿看看，看看那里的人们日出而作,日落日落而息的景象。也可以象当地的村民一样把双脚浸在江水里，而息的景象。也可以象当地的村民一样把双脚浸在江水里，慢慢得感受岁月在脚下流逝的感觉慢慢得感受岁月在脚下流逝的感觉.有什么东西已流逝远去，似还需要清夜扪心，有什么东西已流逝远去，似还需要清夜扪心，头枕着沱江潺潺的水声细想。头枕着沱江潺潺的水声细想。阅阅读读凤凤凰凰，不不能能不不记记住住“值值得得回回忆忆的的哀哀乐乐人人事事常常是是湿湿的的”沱沱江江用用一一派派清清波波拥拥抱抱了了一一个个至至善善若若水水的的灵灵魂魂。他不是过客，他不是过客，他是凤凰的归人。他是凤凰的归人。从水乡走出去的沈从水乡走出去的沈先生最终还是魂归故里。先生最终还是魂归故里。沱江岸边，矗立着他的沱江岸边，矗立着他的墓碑兼安息地。在他的墓碑兼安息地。在他的墓旁，不败的山菊，淡墓旁，不败的山菊，淡淡的色彩和一缕清香，淡的色彩和一缕清香，陪伴着这个不朽的灵魂。陪伴着这个不朽的灵魂。古语说，凤凰择良木而栖。沈从文终于古语说，凤凰择良木而栖。沈从文终于回到他魂牵梦萦的良木故土。湘西的流波碧回到他魂牵梦萦的良木故土。湘西的流波碧水，裹挟着一个自称水，裹挟着一个自称“乡下人乡下人”的深深眷恋，的深深眷恋，更加辽远悠长、绵绵无尽更加辽远悠长、绵绵无尽 生于斯生于斯,长于斯的著名画家黄永玉曾说过长于斯的著名画家黄永玉曾说过“在外面，在外面，本事用完了，再回家去取就是了本事用完了，再回家去取就是了”.