论语中孔子对廉政思想的阐述

?论语论语?中孔子对廉政思想的阐述中孔子对廉政思想的阐述第一第一章章 廉廉-安贫乐道安贫乐道第二章第二章 廉廉-修身养性修身养性第三章第三章 廉廉-重义轻利重义轻利第四章第四章 廉廉-推崇仁爱推崇仁爱第五章第五章 廉廉-言信行笃言信行笃 第六章第六章 现代廉政文化说现代廉政文化说主要内容 廉，清也。?广雅?廉而不刿。?荀子?人犯其难，我享其利，非也。?庄子?取伤廉章指。廉，人之高也。?孟子?正直 刚直 品行方正 儒家学说是一种内圣外王之学。儒家倡“廉，主要基于内圣与外王的需要。从内圣来看，从内圣来看，“廉是个人修身廉是个人修身,成就完美品格的必然要求。成就完美品格的必然要求。从外王来看，从外王来看，“廉是为政之本，廉是为政之本，能能“廉那么政兴。廉那么政兴。一、廉-安贫乐道传说，孔子有学生3000，其中最知名的有72人，而 颜回又是孔子最得意的门生之一。颜回的一举一动，在孔子看来，都符合心意。所以孔子常常以颜回的事例来教育其他学生。颜回，字子渊，所以也叫颜渊。有一次，孔子对学生们说：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！意指：贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回！孔子十分赞赏颜回的这种品德。然而这究竟是一种什么样的品德呢？孔安国说，这是“安于贫而乐于道。原指儒家所信奉的道德，后引申为人生的理想、信念、准那么。处境虽很贫困，仍乐于坚守信仰。形容人为了自己信仰或理想的实现，宁愿处于贫困恶劣环境。安贫乐道安贫乐道 故事 吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这里了。用不正当的手段得到的富趣也就在这里了。用不正当的手段得到的富贵，对于我来说就像是天上的浮云一样贵，对于我来说就像是天上的浮云一样。幸福快乐是一种感觉，与贫富无关，与内幸福快乐是一种感觉，与贫富无关，与内心相连，心相连，只有真正的贤者，才能不被物质生活只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，所累，他们他们宁肯过艰苦的生活，也不发不义之宁肯过艰苦的生活，也不发不义之财财，才能始终保持心境的那份恬淡与宁静。才能始终保持心境的那份恬淡与宁静。饭疏食饮水，曲肱饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其而枕之，乐亦在其中矣。不义富且贵，中矣。不义富且贵，于我如浮云。于我如浮云。?论语论语述而述而?释义释义解读解读勇勇担担责责任任，励励志志解解兰兰考考贫贫困困 安贫乐道是追求恬淡宁静的精神境界，它还有一安贫乐道是追求恬淡宁静的精神境界，它还有一个更高境界，叫做个更高境界，叫做“贫而乐，富而好礼者也贫而乐，富而好礼者也?论语论语学而学而?。是指一个人不仅安于贫贱，不谄媚求人，而且。是指一个人不仅安于贫贱，不谄媚求人，而且内心有一种豁达的欢乐，这种欢乐不会被贫困的生活内心有一种豁达的欢乐，这种欢乐不会被贫困的生活所剥夺，他也不会因为富贵而骄奢，他依然是内心快所剥夺，他也不会因为富贵而骄奢，他依然是内心快乐富足，彬彬有礼的君子。乐富足，彬彬有礼的君子。山东曲阜孔府内宅门的照壁上，画着一幅状似麒麟的动物，名字叫“犭贪。传说它是天界的一个神兽，生性贪婪。画中“犭贪的脚下和周围金银财宝全都被它占有，但它并不满足，张着大嘴还想吃掉太阳。因为过分贪婪，最终落海而死。孔子的后代衍圣公官至一品，自然就更使自己成为廉洁奉公的样板，故将“犭贪画在内宅门的照壁上，每次出门都要映入眼帘，以期随时提醒自己和教育家人及后代，不要像“犭贪那样贪心，做一个清正廉洁的好官。果然衍圣公的后人，凡为官者俱清正廉洁。二、廉-修身养性 修身养性可以凝炼高尚谦虚的道德情操，孔子忠告我们廉政之德要“三戒、“九思。【三戒】【三戒】“少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其未也，血气既衰，戒之在得。血气方刚，戒之在斗；及其未也，血气既衰，戒之在得。?论语论语季氏季氏?【九思】【九思】“视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。?论语论语季氏季氏?其中的其中的“戒之在得戒之在得”和和“见得思义见得思义”，是指要戒除贪得，是指要戒除贪得无厌，在获取财利时，要思考是否合乎道义的准则。无厌，在获取财利时，要思考是否合乎道义的准则。君子道者三，我无君子道者三，我无能焉：仁者不忧，能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不知者不惑，勇者不惧。惧。_?论语论语宪问宪问?仁者不忧虑，是因为仁者乐天知命，内省不仁者不忧虑，是因为仁者乐天知命，内省不疚，所以才能无忧无虑；智慧者不迷惑，是因为疚，所以才能无忧无虑；智慧者不迷惑，是因为智慧者明于事理，洞达因果，所以才能够不迷惑；智慧者明于事理，洞达因果，所以才能够不迷惑；勇毅者不畏惧，是因为勇毅者折冲御侮，一往直勇毅者不畏惧，是因为勇毅者折冲御侮，一往直前，所以才能够不畏不惧。前，所以才能够不畏不惧。“仁仁”、“智智”、“勇勇”是孔子所推崇的善的道德品质，这些都不是是孔子所推崇的善的道德品质，这些都不是轻易就能做到的。孔子这么说，一则自责，二则轻易就能做到的。孔子这么说，一则自责，二则勉人勉人。释义释义解读解读 君子所行的三件事，我一件也没能做到：仁君子所行的三件事，我一件也没能做到：仁德的人不忧虑，智慧的人不迷惑，勇敢的人不惧德的人不忧虑，智慧的人不迷惑，勇敢的人不惧怕。怕。做官先做人，万事民为先做官先做人，万事民为先修身养性是为官之要，修身养性是为官之要，是一种境界，是一个是一种境界，是一个人在精神方面的高度，人在精神方面的高度，反映着一个人生命的反映着一个人生命的品质和价值，决定着品质和价值，决定着一个人的观念和行为。一个人的观念和行为。共产党人爱的最高境共产党人爱的最高境界是爱人民，身居高界是爱人民，身居高位而心系百姓，表达位而心系百姓，表达了共产党人的品德操了共产党人的品德操守，彰显了党员领导守，彰显了党员领导干部的崇高境界。干部的崇高境界。三、廉-重义轻利 孔子认为，利要服从于义，谋求个人利益时不能不走正道，见利忘孔子认为，利要服从于义，谋求个人利益时不能不走正道，见利忘义义，他倡导重义轻利，仁民爱物的财富观念。，他倡导重义轻利，仁民爱物的财富观念。君子明白大义，君子明白大义，小人只知道小利。小人只知道小利。他告诫人们防止片他告诫人们防止片 面追求个人的私利面追求个人的私利 而不顾道德。而不顾道德。“君子喻于义，小人喻于利。?论语里仁?放，通“仿，依照；行，行事如果一切都依照是否有利于个人私利来行事，就会造成别人对自己的怨恨。总是考虑个人利益的得与失，一心追求个人利益的人，不会是拥有高尚人格的君子，这样的人往往会招致多方的怨恨和指责。“放于利而行，多怨。放于利而行，多怨。?论语论语里仁里仁?“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。?论语论语述而述而?如果富贵符合道义就可如果富贵符合道义就可以去追求，虽然是给人执鞭以去追求，虽然是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。的下等差事，我也愿意去做。如果富贵不符合道义就不去如果富贵不符合道义就不去追求，那就还是按我的爱好追求，那就还是按我的爱好去做事。去做事。人总是在一定的物质生活和精神生活中生活，追求利欲是人的本能，但是，为了得到利欲而不顾廉耻，就会酿成大错，只有靠智慧、勤劳和守法换来的财富，使用起来心里踏实。释义释义解读解读 富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子离开了仁道，又怎麼称得上是君子呢？富与贵，是人之所富与贵，是人之所欲也欲也;不以其道得不以其道得之，不处也。贫与之，不处也。贫与贱，是人之所恶也贱，是人之所恶也;不以其道得之，不以其道得之，不去也。君子去仁，不去也。君子去仁，恶乎成名恶乎成名?论语论语 里仁里仁?警钟长鸣警钟长鸣 十八大后被纪检的官员十八大后被纪检的官员深圳原副市长梁道行深圳原副市长梁道行 揭阳市委书记陈弘平涉嫌揭阳市委书记陈弘平涉嫌严重违纪严重违纪山西省国土资源厅原副巡山西省国土资源厅原副巡视员王有明视员王有明 四川省委副书记李春城四川省委副书记李春城山东省农业厅副厅长、山东省农业厅副厅长、党组副书记党组副书记单增德单增德 广东国土资源厅副厅长吕英明广东国土资源厅副厅长吕英明 四、廉-推崇仁爱 仁是中华民族道德精神的象征，是儒家推崇的核心思想。“己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。?论语雍也?你自己要有所作为，也要帮助别人有所作为；你自己要实现理想，也要帮助别人实现理想。能从身边的小事做起，推己及人，这就是实践仁义的方法了。【礼】【礼】中国是闻名世界的礼仪之邦，中国是闻名世界的礼仪之邦，礼仪是中国人立身处世的传统道德。礼仪是中国人立身处世的传统道德。孔子曰：孔子曰：“不学礼，无以立。不学礼，无以立。?论语论语?曰：曰：“礼之用，和为贵。礼之用，和为贵。仁包含的范围是相当广泛的，他包括了各种具体的仁包含的范围是相当广泛的，他包括了各种具体的宗法道德为主的行为标准。宗法道德为主的行为标准。【和】【和】表达在接人待物中为表达在接人待物中为“和气和气，表达在人际关系中为表达在人际关系中为“和睦，和睦，表达在价值取向上为表达在价值取向上为“和谐。和谐。【雷锋精神】爱憎清楚的阶级立场、言行一致的革命精神、公而忘私的共产主义风格、奋不顾身的无产阶级斗志。周恩来 贯彻社会主义核心价值观贯彻社会主义核心价值观真正的君子真正的君子五、廉-言信行笃 信是人安身立命的基点，也是儒家传统伦理准那么之一。纳于言而敏而行?论语里仁?先行其言而后从之?论语为政?君子耻其言而过其行?论语宪问?子贡向孔子请问君子之道。孔子说：先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后才把它说出来。君子说话要谨慎，而行动要敏捷。表达出应虚心采纳别人的意见并在内心中以此来自省,而且在行动中切身的去做。子贡问君子。孔子说：君子对说大话做小事或者说空话不做事的行为感到羞耻。“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行哉？-?论语为政?说明孔子对“信”的重视。在论语中，“信”有两层含义：一是受人信任，二是对人有信用。人生活在群体中，与人相处，得到别人的信任十分重要。信任又是相互的。要得到别人的信任，首先就要自己讲信用，这是做人的基本要求。一个人不讲信用，无法想象他凭什么可以立身处世。这就如同大车没有輗，小车没有軏一样，它靠什么行走呢？六、现代廉政文化说 研究我国反腐倡廉历史，了解我国古代廉政文化，考察我国历史上反腐倡廉的成败得失，可以给人以深刻启迪，有利于我们运用历史智慧推进反腐倡廉建设。-习近平务实廉廉政政文文化化人们在为官从政过程中所信奉的廉政精神理念及在这一理念下所表现出的廉政方正的操守品行，其核心价值观是为民、务实、清廉。清廉为民 以中国共产党的诞生为标志，揭开了中国现代廉政文化建设的序幕，廉政文化建设成就有目共睹。1926.8 伊 始关于坚决清洗贪污腐化分子的通告2004宣言书中国共产党纪律处分条例 中共共产党党内监督条例（试行）2005新途径建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要党的十七大 春 天胡锦涛：八荣八耻廉政文化建设写进党章 第一次把反腐倡廉建设放在 了党的五大建设的第四位党的十八大关键期 党风廉政建设措施党风廉政建设措施三管齐下注重加强对党员领导干部进行社会道德教化,培养人们以腐败为耻的良好思想意识,从思想源头上彻底治理腐败。把反腐倡廉制度建设与司法工作机制改革紧密结合起来,进一步健全和完善各项工作制度和工作机制,以制促廉。加强法律法规的学习，提升领导干部依法行政和廉洁从政意识，积极推进廉政建设源头治理。以德养廉以制保廉以法促廉?论语?是一部充满智慧和哲理的道德修养篇章，其中蕴涵的真理在人类社会的各个领域都具有普适性，它对民族的心理素质及道德行为起过重大影响。时至今日，?论语?中有关廉政思想的深刻启示并不过时，以史为鉴能够知兴替，这些都不阻碍今天我们从中汲取有益启示。在全国各族人民共同为实现中华民族伟大复兴中国梦而奋斗的背景下更要继续加强对广阔党员干部的廉政教育，夯实廉洁从政的道德根底。总总 结结