梦游天姥吟留别(用)教学课件

梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别(用用)16、人民应该为法律而战斗，就像为了城墙而战斗一样。赫拉克利特17、人类对于不公正的行为加以指责，并非因为他们愿意做出这种行为，而是惟恐自己会成为这种行为的牺牲者。柏拉图18、制定法律法令，就是为了不让强者做什么事都横行霸道。奥维德19、法律是社会的习惯和思想的结晶。托伍威尔逊20、人们嘴上挂着的法律，其真实含义是财富。爱献生李白的诗歌以豪迈的气李白的诗歌以豪迈的气魄歌唱自己的进步思想，魄歌唱自己的进步思想，抨击权贵，蔑视礼教。抨击权贵，蔑视礼教。但也时时流露出怀才不但也时时流露出怀才不遇、人生如梦的消极情遇、人生如梦的消极情绪。从艺术上说，他的绪。从艺术上说，他的诗歌具有丰富的想象力，诗歌具有丰富的想象力，运用大胆的夸张和深入运用大胆的夸张和深入浅出的语言，形成豪迈浅出的语言，形成豪迈爽朗的风格，是屈原之爽朗的风格，是屈原之后古代积极浪漫主义诗后古代积极浪漫主义诗歌的杰出代表。歌的杰出代表。著有李太白全集著有李太白全集 蜀道难蜀道难梦游天姥吟留别、远别梦游天姥吟留别、远别离梁甫吟将进酒襄离梁甫吟将进酒襄阳歌江上吟梁园吟阳歌江上吟梁园吟庐山谣寄卢侍御虚舟行路庐山谣寄卢侍御虚舟行路难宣州谢眺楼饯别校书叔云难宣州谢眺楼饯别校书叔云北风行战城南把酒北风行战城南把酒问月等，都是名篇。李白的绝问月等，都是名篇。李白的绝句也是唐人中成就最高的，七绝句也是唐人中成就最高的，七绝佳作尤多，例如送孟浩然之广佳作尤多，例如送孟浩然之广陵望天门山赠汪伦陵望天门山赠汪伦望庐山瀑布等，都是脍炙人望庐山瀑布等，都是脍炙人口的名篇。口的名篇。余光中在寻李白中说李余光中在寻李白中说李白白“酒入豪肠酒入豪肠,七分酿成月光七分酿成月光,余下三分啸成剑气余下三分啸成剑气,绣口一吐绣口一吐,就半个盛唐就半个盛唐!”诗人被赐金放还，离开长安后，诗人被赐金放还，离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖来相会，三人一同往山东游览，到兖州不久，杜甫西入长安，李白南下吴、州不久，杜甫西入长安，李白南下吴、越故地。这首诗就是他行前写的。这越故地。这首诗就是他行前写的。这已是离开长安后的第二年。政治上的已是离开长安后的第二年。政治上的失败使他胸中块垒难消失败使他胸中块垒难消,这首诗便是他这首诗便是他的的“发愤之作发愤之作”。背景这是一首记梦诗，也是游仙诗。这是一首记梦诗，也是游仙诗。诗写梦游名山，着意奇特，构思精密，诗写梦游名山，着意奇特，构思精密，意境雄伟。感慨深沉激烈，变化惝恍意境雄伟。感慨深沉激烈，变化惝恍莫测，于虚无飘渺的描述中，寄寓着莫测，于虚无飘渺的描述中，寄寓着生活的现实。虽离奇，但不做作。内生活的现实。虽离奇，但不做作。内容丰富曲折，形象辉煌流丽，富有浪容丰富曲折，形象辉煌流丽，富有浪漫主义色彩。形式上杂言相间，兼用漫主义色彩。形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，体制解放。信手写骚体，不受律束，体制解放。信手写来，笔随兴至，诗才横溢，堪称绝世来，笔随兴至，诗才横溢，堪称绝世名作。名作。近体诗近体诗与古体诗古体诗的区别区别近体诗近体诗(今体诗今体诗)出现在唐代出现在唐代,因此唐人把这新出因此唐人把这新出现的诗体现的诗体,称为近体称为近体,把唐以前的各种诗体称为把唐以前的各种诗体称为古体古体.其实二者是相对而言的其实二者是相对而言的.其主要区别是古其主要区别是古体诗体诗没有没有固定固定句数句数的限制的限制,没有没有固定的固定的句式句式,没没有有固定的固定的平仄和韵律平仄和韵律.而近体诗则与之相反而近体诗则与之相反,有十分有十分严格的格律严格的格律.它可它可分为分为绝句绝句,律诗和排律律诗和排律.从字数上可分有从字数上可分有五言和五言和七言七言两种两种.“梦游梦游”，梦中游览。梦中游览。“天姥天姥”指天指天姥山，在今浙江新昌县东五十里，东接天姥山，在今浙江新昌县东五十里，东接天台山。传说曾有登此山者听到天姥（老妇）台山。传说曾有登此山者听到天姥（老妇）唱歌之声，故名。唱歌之声，故名。“吟吟”本指吟咏，即作本指吟咏，即作诗。以后作为一种诗体的名称，即乐府诗诗。以后作为一种诗体的名称，即乐府诗的一种体裁。的一种体裁。“留别留别”，是临行前留下这，是临行前留下这首诗向朋友话别的意思。所以整个题目的首诗向朋友话别的意思。所以整个题目的意思就是用梦游天姥的诗向朋友话别。意思就是用梦游天姥的诗向朋友话别。另另名别东鲁诸公或梦游天姥山别东鲁名别东鲁诸公或梦游天姥山别东鲁诸公。诸公。景点欣赏鉴湖泛舟天台顶峰岩泉龙吟海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。为何从为何从“瀛洲瀛洲”谈起？谈起？天姥山的特点是什么？天姥山的特点是什么？怎么体现？怎么体现？思考思考陪衬陪衬 神奇色彩神奇色彩高峻脱俗高峻脱俗比较比较 衬托衬托 夸张夸张我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。“飞飞”表现了什么追求？表现了什么追求？思考思考自由自在自由自在“照照”和和“送送”写出什么？写出什么？明月与人如影明月与人如影随形，人与自然和谐一随形，人与自然和谐一体，体现对自然的热爱体，体现对自然的热爱和眷恋。和眷恋。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。为何提到“谢公”？思考思考1.1.人文景观，丰富内容，增添文学色彩。人文景观，丰富内容，增添文学色彩。2.2.遭遇相似，折射出对怀才不遇的感慨。遭遇相似，折射出对怀才不遇的感慨。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，慄深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。思考思考写出怎样的一种景象？加红句使用了什么句式？有何作用？昏暗恍惚。昏暗恍惚。楚辞句式，使节奏变化，楚辞句式，使节奏变化，增添浪漫主义色彩。增添浪漫主义色彩。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。四个短句有何特点？与内容有何联系？思考思考天门打开后的景象如何？节奏鲜明，铿锵有力，充分表现了打开天门的雄伟气势节奏鲜明，铿锵有力，充分表现了打开天门的雄伟气势。从昏暗恍惚到惊天动地，形成一个由低沉到高昂的波澜，从昏暗恍惚到惊天动地，形成一个由低沉到高昂的波澜，为下文渲染了神奇的背景。为下文渲染了神奇的背景。光辉灿烂，壮丽非凡。光辉灿烂，壮丽非凡。此时景象有何变化？霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。思考思考如果梦境是一个故事的话，这里到了哪个阶段？仙人出现带来了梦境的最高潮。仙人出现带来了梦境的最高潮。这些描写在“意”上有何作用？诗人的幻想如神仙遨游，天马行空，无拘无束，诗人的幻想如神仙遨游，天马行空，无拘无束，任意奔驰。任意奔驰。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。思考思考写了什么事？有何作用？写了什么事？有何作用？心惊梦醒，好梦不常。心惊梦醒，好梦不常。在梦境最高点悬崖勒马，急转在梦境最高点悬崖勒马，急转直下。直下。由幻想转到现实。作者与由幻想转到现实。作者与读者的情绪随之沉静，在全文读者的情绪随之沉静，在全文形成了起伏的波澜。形成了起伏的波澜。入梦入梦醒觉醒觉梦境梦境飞度飞度长嗟长嗟月夜月夜清晨清晨白昼白昼黄昏黄昏所见所闻所行所见所闻所行所见所闻所见所闻所见所见所闻所闻所见所闻所见所闻清幽清幽雄伟雄伟秀美秀美神异神异（承上启下）（承上启下）世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！由写梦转入写实，揭示全由写梦转入写实，揭示全诗的中心意思。这是由梦醒后诗的中心意思。这是由梦醒后的徘徊失望引出的表现了诗人的徘徊失望引出的表现了诗人内心的矛盾。当中有对人生的内心的矛盾。当中有对人生的伤感，逃避现实、消极处世的伤感，逃避现实、消极处世的一面，也有鄙弃权臣贵戚的傲一面，也有鄙弃权臣贵戚的傲骨。后者更是主要的感情。骨。后者更是主要的感情。用简约的语言解说该诗的感情。用简约的语言解说该诗的感情。从表面看，这是一首游仙诗，它的主从表面看，这是一首游仙诗，它的主体部分体部分(“(“云青青兮欲雨云青青兮欲雨仙之人兮列如仙之人兮列如麻麻”)”)是关于神仙世界的描写；但诗人的游是关于神仙世界的描写；但诗人的游仙之念决不同于那种完全置身世外的幻想，仙之念决不同于那种完全置身世外的幻想，他之所以向往神仙世界，是因为他鄙弃黑他之所以向往神仙世界，是因为他鄙弃黑暗的现实世界。这一点，诗人在结尾中有暗的现实世界。这一点，诗人在结尾中有着明白的表示：着明白的表示：“安能摧眉折腰事权贵，安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜使我不得开心颜!”!”这是全诗的主旨。从这这是全诗的主旨。从这里可以看出里可以看出诗人追求个性自由和蔑视权贵诗人追求个性自由和蔑视权贵的精神。的精神。李白的李白的浪漫主义创作方法浪漫主义创作方法在这首诗里也表现得很在这首诗里也表现得很明显。明显。一是丰富的想像一是丰富的想像。诗人的想像有来源于民间传说。诗人的想像有来源于民间传说的，例如关于仙境的种种细节描写；也有出于诗人个性的，例如关于仙境的种种细节描写；也有出于诗人个性和爱好的，例如明月和爱好的，例如明月“送我至剡溪送我至剡溪”，这跟，这跟“举杯邀明举杯邀明月，对影成三人月，对影成三人”(”(月下独酌月下独酌)一样，是诗人把月看一样，是诗人把月看成最亲密的朋友。成最亲密的朋友。二是大胆的夸张。二是大胆的夸张。这种夸张不是简单地放大事物这种夸张不是简单地放大事物的原貌，而是融合着诗人的美好感情，如诗的开头写天的原貌，而是融合着诗人的美好感情，如诗的开头写天姥山横空出世的雄姿，其中就蕴含着诗人对天姥山的景姥山横空出世的雄姿，其中就蕴含着诗人对天姥山的景仰和向往之情。杜甫说李白仰和向往之情。杜甫说李白“飘然思不群飘然思不群”，于此可见，于此可见一斑。一斑。总结总结一、解释下列加点词：一、解释下列加点词：我欲因之梦吴越：我欲因之梦吴越：慄深林兮惊层巅：慄深林兮惊层巅：虎鼓瑟兮鸾回车：虎鼓瑟兮鸾回车：失向来之烟霞：失向来之烟霞：安能摧眉折腰事权贵：安能摧眉折腰事权贵：势拔五岳掩赤城：势拔五岳掩赤城：烟涛微茫信难求：烟涛微茫信难求：二、默写出李白要求二、默写出李白要求“民主自由民主自由”的名言警句的名言警句代神游天姥山的愿望代神游天姥山的愿望使使惊，使动用法惊，使动用法演奏演奏代上文神异的景象代上文神异的景象低头；服侍低头；服侍超过超过的确、确实的确、确实安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？延伸巩固延伸巩固诗歌美读宣州谢脁楼饯别校书叔云宣州谢脁楼饯别校书叔云 李白李白 弃我去者，昨日之日不可留；弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。拜读拜读诗旨在以蓬莱文章比李云，以谢朓清发自喻。借送别诗旨在以蓬莱文章比李云，以谢朓清发自喻。借送别以赞对方，惜其生不称世。开首二句，不写叙别，不写以赞对方，惜其生不称世。开首二句，不写叙别，不写楼，却直抒郁结，道出心中烦忧。三、四句突作转折，楼，却直抒郁结，道出心中烦忧。三、四句突作转折，从苦闷中转到爽朗壮阔的境界，展开了一幅秋空送雁图。从苦闷中转到爽朗壮阔的境界，展开了一幅秋空送雁图。一一“送送”，一，一“酣酣”，点出了，点出了“饯别饯别”的主题。的主题。“蓬蓬莱莱”四句，赞美对方文章如蓬莱宫幽藏，刚健遒劲，有四句，赞美对方文章如蓬莱宫幽藏，刚健遒劲，有建安风骨。又流露自己才能，以谢朓自比，表达了对高建安风骨。又流露自己才能，以谢朓自比，表达了对高洁理想的追求。同时也表现了诗人的文艺观。末四句抒洁理想的追求。同时也表现了诗人的文艺观。末四句抒写感慨，理想与现实不可调和，不免烦忧苦闷，只好在写感慨，理想与现实不可调和，不免烦忧苦闷，只好在“弄扁舟弄扁舟”中去寻求寄托。思想感情瞬息万变，艺术中去寻求寄托。思想感情瞬息万变，艺术结构腾挪跌宕，起落无端，断续无迹，深刻地表现了诗结构腾挪跌宕，起落无端，断续无迹，深刻地表现了诗人矛盾的心情。语言豪放自然，音律和谐统一。人矛盾的心情。语言豪放自然，音律和谐统一。“抽刀抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁断水水更流，举杯消愁愁更愁”句，是千百年来描摹愁句，是千百年来描摹愁绪的名言，众口交赞。绪的名言，众口交赞。1.1.这首诗通过在谢脁楼与李云饯别的这首诗通过在谢脁楼与李云饯别的描写，抒发了诗人描写，抒发了诗人_的苦的苦闷，也流露出了闷，也流露出了_的思想。诗歌的思想。诗歌开头采用的是开头采用的是_的抒情方式，的抒情方式，将自己心中的将自己心中的“弃我弃我”“”“乱我乱我”的郁的郁结畅快地表现出来，这恰恰体现了李结畅快地表现出来，这恰恰体现了李白诗歌白诗歌_的浪漫主义特色。的浪漫主义特色。消极避世消极避世直抒胸臆直抒胸臆豪迈奔放豪迈奔放怀才不遇抑郁难平怀才不遇抑郁难平2 2、“长风万里送秋雁长风万里送秋雁”这样一幅大自然的壮丽景象这样一幅大自然的壮丽景象为什么会激起作者为什么会激起作者“对此可以酣高楼对此可以酣高楼”的兴致？联系的兴致？联系整首诗歌以及李白的生平遭遇，谈谈你的理解。整首诗歌以及李白的生平遭遇，谈谈你的理解。明确明确:本来诗人有着远大的抱负和崇高的理想，本来诗人有着远大的抱负和崇高的理想，可是现实的污浊和黑暗却一再地压抑他，于是，可是现实的污浊和黑暗却一再地压抑他，于是，大自然的壮丽景观就成了他寄托思想感情的对大自然的壮丽景观就成了他寄托思想感情的对象。而今，面对长风万里，秋雁南飞，自己的象。而今，面对长风万里，秋雁南飞，自己的精神便有了一种难得的爽快。由于诗人又是酒精神便有了一种难得的爽快。由于诗人又是酒中仙，有如此美景的触发，岂能不畅饮一番？中仙，有如此美景的触发，岂能不畅饮一番？因此，因此，“酣高楼酣高楼”就成了必然的宣泄方式，可就成了必然的宣泄方式，可以借此解脱一下自己心中的郁闷，希望达到以借此解脱一下自己心中的郁闷，希望达到“借酒浇愁借酒浇愁”的目的。的目的。END16、业余生活要有意义，不要越轨。华盛顿17、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。罗素贝克18、最大的挑战和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。马云19、自己活着，就是为了使别人过得更美好。雷锋20、要掌握书，莫被书掌握；要为生而读，莫为读而生。布尔沃