更浩瀚的海洋课件

更浩瀚的海洋更浩瀚的海洋 纪伯伦纪伯伦纪伯伦（纪伯伦（18831931）黎巴嫩诗）黎巴嫩诗人，散文家，画家。人，散文家，画家。1883年年1月月6日日生于北部山乡卜舍里，生于北部山乡卜舍里，1931年年4月月10日卒于美国纽约。日卒于美国纽约。12岁时随母岁时随母去美国波士顿贫民区，进入侨民学去美国波士顿贫民区，进入侨民学校。两年后回国，进贝鲁特希克玛校。两年后回国，进贝鲁特希克玛（睿智）学校学习阿拉伯文、法文（睿智）学校学习阿拉伯文、法文和绘画和绘画。其间曾创办真理杂志，。其间曾创办真理杂志，态度激进。态度激进。1908年发表小说叛逆的灵魂，激年发表小说叛逆的灵魂，激怒了当局，作品遭到查禁焚毁，本人怒了当局，作品遭到查禁焚毁，本人被逐再次前往美国。后去法国，在巴被逐再次前往美国。后去法国，在巴黎艺术学院学习绘画和雕塑，曾得到黎艺术学院学习绘画和雕塑，曾得到艺术大师罗丹的奖掖。艺术大师罗丹的奖掖。1911年重返波年重返波士顿；次年迁往纽约，专门从事文学士顿；次年迁往纽约，专门从事文学艺术创作活动。他组织和领导了由旅艺术创作活动。他组织和领导了由旅美作家参加的笔会，成为旅美派的代美作家参加的笔会，成为旅美派的代表作家。逝世后，他的遗体被运回祖表作家。逝世后，他的遗体被运回祖国，在家乡安葬。国，在家乡安葬。纪伯伦青年时代以创作小说纪伯伦青年时代以创作小说为主，定居美国后逐渐转为为主，定居美国后逐渐转为以写散文诗为主。他的小说以写散文诗为主。他的小说几乎都用阿拉伯文写成，有几乎都用阿拉伯文写成，有短篇小说集草原新娘、短篇小说集草原新娘、叛逆的灵魂和长篇小说叛逆的灵魂和长篇小说折断的翅膀等。折断的翅膀等。他的散文、散文诗等用双语他的散文、散文诗等用双语写作。用阿拉伯文发表的有写作。用阿拉伯文发表的有散文音乐短章，散文诗散文音乐短章，散文诗集泪与笑、暴风雨，集泪与笑、暴风雨，诗集行列圣歌，以及诗集行列圣歌，以及珍闻与趣谈、与灵魂珍闻与趣谈、与灵魂私语等私语等。用英文发表的有散文集疯用英文发表的有散文集疯人，散文诗集先驱者、人，散文诗集先驱者、先知、沙与沫、先知、沙与沫、人之子耶稣、先知园人之子耶稣、先知园、流浪者以及诗剧、流浪者以及诗剧大地诸神、拉撒路和大地诸神、拉撒路和他的情人等。他的情人等。纪伯伦的作品多以纪伯伦的作品多以“爱爱”和和“美美”为主题。他的思想受尼采哲学影为主题。他的思想受尼采哲学影响较大，作品常流露愤世嫉俗的态响较大，作品常流露愤世嫉俗的态度或表现某种神秘力量。为发展阿度或表现某种神秘力量。为发展阿拉伯新文学作出过重大贡献。他的拉伯新文学作出过重大贡献。他的作品已被译成作品已被译成20多种文字，最早的多种文字，最早的中文版是冰心译的先知。他在中文版是冰心译的先知。他在逝世逝世50周年和诞辰周年和诞辰100周年作为世周年作为世界文化名人被纪念。界文化名人被纪念。纪伯伦是阿拉伯近代文学纪伯伦是阿拉伯近代文学史上第一个使用散文诗体史上第一个使用散文诗体裁的作家，先知为其裁的作家，先知为其代表作。代表作。题目解说题目解说【明确】【明确】“更浩瀚的海洋更浩瀚的海洋”中的中的“更更”是程度副词，用其修是程度副词，用其修饰饰“浩瀚浩瀚”，说明还有比这更辽，说明还有比这更辽阔的大海。本文是一篇寓言式散阔的大海。本文是一篇寓言式散文，通过对七种人生存状态的否文，通过对七种人生存状态的否定，表达了一种对理想境界追求定，表达了一种对理想境界追求不止的精神。不止的精神。给下列字注音给下列字注音瀚瀚垢垢谧谧撇撇萋萋虔虔 hngumpiqqin（1）更浩瀚的海洋选自）更浩瀚的海洋选自，作者是国诗人，作者是国诗人，家。家。（2）本文是一篇式）本文是一篇式的散文，作者采用手法，的散文，作者采用手法，通过描写通过描写“”的一次次的一次次“”，表达了对几种人生态，表达了对几种人生态度的否定。度的否定。（3）我和我的心一）我和我的心一起走向的大起走向的大海，要用海，要用洗去大地沾在我们身洗去大地沾在我们身上的和上的和。“我和我的心我和我的心”遇到了遇到了七种人，这些人有怎样七种人，这些人有怎样的表现？具有什么样的的表现？具有什么样的象征意义呢？象征意义呢？作者对这七种作者对这七种人的情感态度人的情感态度?（1）把盐撒向大海的）把盐撒向大海的悲观厌世者悲观厌世者。道具是。道具是盐。盐的味道是又苦又咸的。盐。盐的味道是又苦又咸的。手捧珠宝匣，往大海里扔糖的人。手捧珠宝匣，往大海里扔糖的人。道具是糖。糖只有甜的味道。这道具是糖。糖只有甜的味道。这是一个没有体会生活的全部味道是一个没有体会生活的全部味道的的轻浮的乐天派轻浮的乐天派。捡死鱼放回大海捡死鱼放回大海的的虚伪的虚伪的慈善家慈善家。道。道具是死鱼。行为具是死鱼。行为是把死鱼放回海是把死鱼放回海里。里。沉溺于幻沉溺于幻想的苦行想的苦行僧僧。行为是行为是在沙滩上勾画在沙滩上勾画自己的想象自己的想象追求虚无追求虚无的空想家的空想家。道具是泡沫道具是泡沫和一只玛瑙和一只玛瑙缸。缸。不懂得什么是真正有价值不懂得什么是真正有价值的庸人的庸人。道具是一只贝壳。道具是一只贝壳。行为是背对大海，把一只贝壳行为是背对大海，把一只贝壳的轻微声响当作是大海的声音。的轻微声响当作是大海的声音。为拒绝痛苦为拒绝痛苦而逃离生活而逃离生活的懦夫的懦夫。行为。行为是把头埋在沙子是把头埋在沙子里里“我和我的心我和我的心”对这些人怀对这些人怀着怎样的态度和情感？着怎样的态度和情感？不配不配离开离开无法沐浴无法沐浴要要小心小心远远的远远的不宜不宜最糟糕最糟糕 鄙弃和否定鄙弃和否定合作探究：合作探究：“我和我的心我和我的心”不愿意和这不愿意和这些人呆在一起，所以些人呆在一起，所以“我们我们走了，去寻找更浩瀚的海洋走了，去寻找更浩瀚的海洋”，其中，其中“寻找更浩瀚的海寻找更浩瀚的海洋洋”应该怎样理解？应该怎样理解？“我我”是一个怎样的人？是一个怎样的人？“我我”是一个追求纯洁，追是一个追求纯洁，追求爱与美，有理想，有抱负求爱与美，有理想，有抱负的人。的人。“更浩瀚的海洋更浩瀚的海洋”象征着象征着丰富的人生和无限的未来，丰富的人生和无限的未来，表达了表达了“我我”对理想境界追对理想境界追求不止的精神。求不止的精神。我和我的心我和我的心鄙弃：鄙弃：追求：追求：悲观厌世者悲观厌世者轻浮乐天派轻浮乐天派虚伪慈善家虚伪慈善家溺于幻想者溺于幻想者虚无空想家虚无空想家舍本求末者舍本求末者逃避生活者逃避生活者纯洁纯洁爱与美爱与美理想境界理想境界第一部分（第一部分（1）：开篇点题，）：开篇点题，营造一种诗的意境。营造一种诗的意境。第二部分（第二部分（219）：作者用）：作者用寓言式的手法否定了七种人生态度。寓言式的手法否定了七种人生态度。第三部分（第三部分（2022）：卒章显）：卒章显志志(篇末点明中心篇末点明中心)，体现了作者执，体现了作者执著地追求理想境界的精神品格。著地追求理想境界的精神品格。这篇寓言式的散文，以这篇寓言式的散文，以诗人的想象力，为我们描绘诗人的想象力，为我们描绘了一个耐人寻味的故事，了一个耐人寻味的故事，“我我”和和“我的心我的心”为寻找理为寻找理想的海岸洗浴，遇到并分别想的海岸洗浴，遇到并分别离开了七种不同生存状态的离开了七种不同生存状态的人，表达了人，表达了“我我”对理想境对理想境界追求不止的精神。界追求不止的精神。只有执着追求并从只有执着追求并从中得到最大快乐的中得到最大快乐的人，才是成功者。人，才是成功者。梭洛梭洛如果一个人获得了幸福、健康、如果一个人获得了幸福、健康、才能、财富、快乐、权势等一切，才能、财富、快乐、权势等一切，但放弃了对真、善、美的追求，但放弃了对真、善、美的追求，那么他就会堕落成为动物。那么他就会堕落成为动物。今道友信今道友信拓展迁移：拓展迁移：1、你觉得在你的身上有没有文中、你觉得在你的身上有没有文中所描述的七种人的影子？如果有，所描述的七种人的影子？如果有，是哪一种？有何表现？是哪一种？有何表现？、“我我”找到找到“更浩瀚的海洋更浩瀚的海洋”了吗？如果找到了，是什么样的海了吗？如果找到了，是什么样的海洋？没有找到的话，洋？没有找到的话，“我我”又会遇又会遇到什么样的人？展开你的想象给本到什么样的人？展开你的想象给本文续一个结尾。文续一个结尾。1、给斜体字注音：、给斜体字注音：镶镶满满匣匣子浩子浩瀚瀚赤裸赤裸裸裸玛玛瑙瑙怜怜悯悯虔虔诚安诚安谧谧苦行苦行僧僧沐沐浴浴2、选出下列书写全都正确的、选出下列书写全都正确的一组是（）一组是（）、钩画芳草凄凄歌瑶、钩画芳草凄凄歌瑶甜密密子、辑私询甜密密子、辑私询情见贤思奇戊边、情见贤思奇戊边、气概躯体浩瀚摩肩接气概躯体浩瀚摩肩接踵、柔嫩发辫条踵、柔嫩发辫条分缕析胸脯分缕析胸脯p经常不断地学习,你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量pStudyConstantly,AndYouWillKnowEverything.TheMoreYouKnow,TheMorePowerfulYouWillBe写在最后感谢聆听不足之处请大家批评指导Please Criticize And Guide The Shortcomings结束语讲师：XXXXXX XX年XX月XX日