高中语文易错理解性默写

高中语文易错理解性默写一、1.荀子的劝学中，作者用“_，_” 两个比喻进行论证，进而推论出人必须通过学习和参省，才能达到知明而行无过的境地。2.荀子劝学中用假舆马致千里，假舟楫绝江河的事例来论述“_，_的观点。3.苏轼赤壁赋中“_”一句，盛赞曹操文韬武略的英雄气概；“_”一句，则直抒胸臆，悲叹人生短暂易逝。4.在中国科学院第十九次院士大会、中国工程院第十四次大会上，习近平主席引用屈原离骚中的名句，指出：创新从来都是九死一生，但我们必须有“_，_”的豪情。5.苏轼在赤壁赋中，融情景理于一炉，生发“人生短暂，人类渺小”的慨叹的诗句：“_，_”6.行路难(其一)中，李白用“_，_”两句诗运用典故来表明自己希望能像先贤一样辅佐君主，实现远大抱负。7.韩愈师说中阐明学生不一定比老师差、老师不一定比学生强的原因的句子是:“_，_”。8.苏轼念奴娇赤壁怀古中“ _” 一句， 写的是周瑜的儒将装束。“ _”一句，表明了周瑜的赫赫战功。9.韩愈的师说是写给少年李蟠的。文末所说的“_”，点出李蟠的文章爱好， 而“_”，则说明了李蟠的儒学素养。10.庄子逍遥游中斥鴳在奋力跳起后，向上飞翔的极限是“_，_”。11.杜甫的登高一诗中“_，_”两句，由前文对秋天萧瑟景物的描写转为对羁旅之愁和孤病之态的描摹。12.岳阳楼记中贬官在外的范仲淹本可独善其身，但他仍以天下为己任，用“_，_” 来勉励自己和友人。13.出师表中“_，_”两句是作者躬耕南阳时的自谦之辞。14.杜牧在阿房宫赋中先指出秦始皇掠取财物连一锱一铢都不放过，再以“_”一句形象地写出了秦统治者的浪费，这样的行为让天下的百姓“_”。15.李煜虞美人中，春花秋月之外，“_”也触发了作者的故国之思；而“_”则是作者无尽愁绪的形象描绘。16.文天祥在过零丁洋中以比喻的方式描写自己身世的一句是“_”，然而诗人对自己的生死并不顾惜，因为他的人生追求是“_”。17.师说中，韩愈直接表明自己对时人遇到不理解的字句从师学习，而遇到疑难问题却不向老师请教这一社会现象的态度的句子是“_，_”。18.“国将兴，必贵师而重傅。”可是唐代“士大夫之族”却不愿从师学习，韩愈在师说中揭示其荒谬心理的两句是“_，_”。19.“走自己的路，让别人去说吧。”庄子在逍遥游中的两句“_，_”描述了类似的境界。20.在岑参的白雪歌送武判官归京诗中与李白的“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”有着异曲同工之妙的两句是：“_，_。”二、1、李煜的虞美人中一个诘句惊心动魄，把李煜的愁闷劈空倾泻下来，其中包含宇宙的永恒和人生的短暂无常之意的句子是“_，_”。2、韩愈师说中从职责上，把教师界定为“_”，而把那些童子之师界定为“_”。3、逍遥游中举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是:“_，_”。4、逍遥游中用_，_”两句写到了蜩与学鸠的自我满尺并对大鹏不以为然的态度。5、在永遇乐京口北固亭怀古中，辛弃疾回顾历史，因人们淡忘了异族侵略的耻辱，而抒发心酸痛苦心情的句子是：“_ ，_。”6、杜甫登高一诗中，“_，_”两句视听结合，指明了节序和环境，渲染了浓郁的秋意。7、鸟是古典诗歌的常见意象，李白蜀道难中“ _”和杜甫登高中“_”分別描绘了鸟儿月夜悲啼和沙洲飞旋的画面。8、在永遇乐京口北固亭怀古这首词中，词人借用典故，表达北伐愿望的两句是：“_，_。”9、唐代诗人李白上李邕中有名句“大鹏一日同风起，状摇直上九万里”而在庄子逍遥游中亦有“_，_”来表现大鹏鸟凭借大风腾空九万里。10、庄子逍遥游中引述齐谐之言描绘大鹏起飞情状的句子是“ _，_”。11、欧阳修醉翁亭记中用“_，_”的众宾喧哗之动，来对比村托大守醉酒之后的颓然之静，生趣盎然。 12、庄子逍遥游中认为，小物有小物的凭借，大物有大物的凭借，如果“_”，就只能以芥草为舟;而蜩与学鸠不理解，所以质疑大鹏的行为“_”。13、马说中写出千里马被埋没的根本原因是:_。千里马被埋没的直接原因是: _，_，_。千里马被埋没的具体表现是:_，_，_。14、李白行路难中用“ _，_ ”两句表达内心苦闷、抑郁及情感的激荡变化。15、岳阳楼记中“_，_”两句借描绘日、星、山的情状，侧面描写洞庭湖的恶劣天气，为下文写迁客骚人人的悲伤埋下伏笔。 16、阿房宮赋中，“_”一句通过动作描写，说明了六国获得珠宝玉石的方法，“_”一句通过动作描写，表现了秦人对待珠宝玉石的态度。17、“名师出高徒”常被人们津津乐道。其实在现实生活中，弟子超过老师，老师不知如弟子的现象却屡见不鲜，对此，韩愈师说一文用“_，_”两句话作了诠释。18、南宋慧开禅师有诗云:“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。”此诗所表意近于欧阳修的醉翁亭记中的“_，_。”19、有的干部常用“常在河边走，哪有不湿鞋”来掩饰自己的错误，对此我们可以用爱莲说中的“_，_”作为理论依据进行反驳。20、礼记中提出“教学相长”，而韩愈在师说中以孔子为例，指出古代圣人重视师道的事迹，并由此得出“_，_的结论，正是这一思想的体现。 三、1、琵琶行中白居易以“_，_”两句写琵琶女弹奏暂时停歇时给人带来的余音袅袅的深切感受，令读者如有所感。2、韩愈在师说中指出，不论社会地位贵贱或年龄长少都可以为师，因为：“_，_。”3、白居易琵琶行中“_，_”两句，用乐曲结束时人们的反应来側面烘托乐曲的美妙效果。4、苏轼水调歌头(明月几时有)中“_，_”两句，故意找出天上的美中不足，来坚定自己留在人间的决心。5、阿房宫赋中，作者用“_，_”这样一组对偶句表现了秦人对从六国剽掠而来的珍宝不知珍惜，生活透极度奢侈。6、赤壁赋中，苏轼放开小船自由飘荡后“_”，此情此景，让他欢乐至极，不禁“_”，想要登仙而去。7、酒是古代文人墨客借以抒情达意的重要媒介。苏轼在念奴娇赤壁怀古中，以“_”表达洒酒凭吊之意;在赤壁赋中，以“_”描述自己与友人互相劝酒，随即发出人生短暂的感慨。8、诗文当中多有对“星宿”的涉及，如李白蜀道难中的“_”，苏轼前赤壁赋中的“_”。9、庄子逍遥游中用“_”模拟蜩与学鸠的口吻，展现了它们的目光短浅；用“_”直接表达对二者的嘲讽。10、茅屋为秋风所破歌中“_，_两句与“但愿苍生俱保暖，不辞辛苦出山林”有异曲同工之妙！答案一、1.故木受绳则直 金就砺则利2.君子生非异也 善假于物也3.横槊赋诗 哀吾生之须臾4.亦余心之所善兮 虽九死其犹未悔5.寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟6.闲来垂钓碧溪上 忽复乘舟梦日边7.闻道有先后 术业有专攻8.羽扇纶巾 樯橹灰飞烟灭9.好古文 六艺经传皆通习之10.不过数仞而下 翱翔蓬蒿之间11.万里悲秋常作客 百年多病独登台12.先天下之忧而忧 后天下之乐而乐13.苟全性命于乱世 不求闻达于诸侯14.用之如泥沙 不敢言而敢怒15.小楼昨夜又东风 恰似一江春水向东流16.身世浮沉雨打萍 留取丹青照汗青17.小学而大遗 吾未见其明也18.位卑则足羞 官盛则近谀19.（且）举世誉之而不加劝 举世非之而不加沮20.山回路转不见君 雪上空留马行处二、1、李煜的虞美人中一个诘句惊心动魄，把李煜的愁闷劈空倾泻下来，其中包含宇宙的永恒和人生的短暂无常之意的句子是“春花秋月何时了，往事知多少”。2、韩愈师说中从职责上，把教师界定为“传道受业解惑也”，而把那些童子之师界定为“授之书而习其句读者”。3、逍遥游中举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是:“风之积也不厚，则其负大翼也无力。”4、逍遥游中用而控于地而已矣，奚以之九万里而南为”两句写到了蜩与学鸠的自我满尺并对大鹏不以为然的态度。5、在永遇乐京口北固亭怀古中，辛弃疾回顾历史，因人们淡忘了异族侵略的耻辱，而抒发心酸痛苦心情的句子是：“佛狸祠下，一片神鸦社鼓。”6、杜甫登高一诗中，“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”两句视听结合，指明了节序和环境，渲染了浓郁的秋意。7、鸟是古典诗歌的常见意象，李白蜀道难中“又闻子规啼夜月“和杜甫登高“渚清沙白鸟飞回”分別描绘了鸟儿月夜悲啼和沙洲飞旋的画面。8、在永遇乐京口北固亭怀古这首词中，词人借用典故，表达北伐愿望的两句是：“金戈铁马，气吞万里如虎。”9、唐代诗人李白上李邕中有名句“大鹏一日同风起，状摇直上九万里”而在庄子逍遥游中亦有“抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”来表现大鹏鸟凭借大风腾空九万里。10、庄子逍遥游中引述齐谐之言描绘大鹏起飞情状的句子是”水击三千里，抟扶摇而上者九万里”。11、欧阳修醉翁亭记中用“觥筹交错，起坐而喧哗者”的众宾喧哗之动，来对比村托大守醉酒之后的颓然之静，生趣盎然。 12、庄子逍遥游中认为，小物有小物的凭借，大物有大物的凭借，如果“覆杯水于坳堂之上”，就只能以芥草为舟;而蜩与学鸠不理解，所以质疑大鹏的行为“奚以之九万里而南为”。13、马说中写出千里马被埋没的根本原因是:食马者不知其能千里而食也。千里马被埋没的直接原因是:食不饱，不足，美不外见。千里马被埋没的具体表现是:策之不以其道其，食不能尽其材，鸣之而不能通其意。14、李白行路难中用“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”两句表达内心苦闷、抑郁及情感的激荡变化。15、岳阳楼记中“日星隐曜，山岳潜形”两句借描绘日、星、山的情状，侧面描写洞庭湖的恶劣天气，为下文写迁客骚人人的悲伤埋下伏笔。 16、阿房宮赋中，“剽掠其人”一句通过动作描写，说明了六国获得珠宝玉石的方法，“弃掷逦迤”一句通过动作描写，表现了秦人对待珠宝玉石的态度。17、“名师出高徒”常被人们津津乐道。其实在现实生活中，弟子超过老师，老师不知如弟子的现象却屡见不鲜，对此，韩愈师说一文用“闻道有先后，术业有专攻”两句话作了诠释。18、南宋慧开禅师有诗云:“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。”此诗所表意近于欧阳修的醉翁亭记中的“四时之景不同，而乐亦无穷也。”19、有的干部常用“常在河边走，哪有不湿鞋”来掩饰自己的错误，对此我们可以用爱莲说中的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”作为理论依据进行反驳。20、礼记中提出“教学相长”，而韩愈在师说中以孔子为例，指出古代圣人重视师道的事迹，并由此得出“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子的结论，正是这一思想的体现。三、1、琵琶行中白居易以“别有幽愁暗恨生，此时无生胜有声”两句写琵琶女弹奏暂时停歇时给人带来的余音袅袅的深切感受，令读者如有所感。2、韩愈在师说中指出，不论社会地位贵贱或年龄长少都可以为师，因为：“道之所存，师之所存也。”3、白居易琵琶行中“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”两句，用乐曲结束时人们的反应来側面烘托乐曲的美妙效果。4、苏轼水调歌头(明月几时有)中“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”两句，故意找出天上的美中不足，来坚定自己留在人间的决心。5、阿房宫赋中，作者用“鼎铛玉石，金块珠砾”这样一组对偶句表现了秦人对从六国剽掠而来的珍宝不知珍惜，生活透极度奢侈。6、赤壁赋中，苏轼放开小船自由飘荡后“凌万顷之茫然”，此情此景，让他欢乐至极，不禁“飘飘乎如遗世独立”，想要登仙而去。7、酒是古代文人墨客借以抒情达意的重要媒介。苏轼在念奴娇赤壁怀古中，以“一尊还酹江月”表达洒酒凭吊之意;在赤壁赋中，以“举匏樽以相属”描述自己与友人互相劝酒，随即发出人生短暂的感慨。8、诗文当中多有对“星宿”的涉及，如李白蜀道难中的“扪参历井仰胁息”，苏轼前赤壁赋中的“徘徊于斗牛之间”。