文以载道-化成天下课件

中华传统文化的主要代表是孔子 去年去年1111月月2626日习近平总书记在曲阜指出：日习近平总书记在曲阜指出：“中华民族伟大复兴，必须大力弘扬优秀传统文中华民族伟大复兴，必须大力弘扬优秀传统文化。这是民族的根和魂，丢掉根本，就等于割化。这是民族的根和魂，丢掉根本，就等于割断自己的精神命脉。要通过学校教育、社会教断自己的精神命脉。要通过学校教育、社会教育、树立正确的历史观、民族观、文化观，做育、树立正确的历史观、民族观、文化观，做有骨气有底气的中国人。有骨气有底气的中国人。”今年今年9 9月月2424日在人日在人民大会堂纪念孔夫子民大会堂纪念孔夫子25652565年诞辰，习近平亲自年诞辰，习近平亲自参加并做出近参加并做出近4040分钟重要讲话。分钟重要讲话。中华传统文化的主要代表是孔子 去年11月26日习近平总书大成至贤先师v想夫子当年，悬如椽巨笔。想夫子当年，悬如椽巨笔。v删诗书，著春秋大义楷定古今，定礼乐，做易之彖删诗书，著春秋大义楷定古今，定礼乐，做易之彖象如虎添翼。设德行、政事、言语、文学四科，习象如虎添翼。设德行、政事、言语、文学四科，习礼、乐、射、御、书、数六艺。礼、乐、射、御、书、数六艺。v忆夫子言行，如亲历在目。忆夫子言行，如亲历在目。v开民办教育之先河，有教无类，创因材施教之法门，开民办教育之先河，有教无类，创因材施教之法门，度化众生。教洒扫、应对、进退之礼，以童蒙养正，度化众生。教洒扫、应对、进退之礼，以童蒙养正，传修身、齐家、治国之法，盼天下太平。传修身、齐家、治国之法，盼天下太平。v今日吾等弟子，必当以古鉴今，学以致用，继往圣今日吾等弟子，必当以古鉴今，学以致用，继往圣之绝学，开万世之太平，以聊慰夫子平生之志也。之绝学，开万世之太平，以聊慰夫子平生之志也。大成至贤先师想夫子当年，悬如椽巨笔。儒和万物弘道利生观古鉴今知进退取舍读经养志识春秋大义大成至贤先师观读大成至贤先师儒和万物弘道利生孔子是儒家的代表 当今社会伦理道德教育缺失，给家庭当今社会伦理道德教育缺失，给家庭和社会造成了巨大危害，这是因为和社会造成了巨大危害，这是因为文化文化落后于经济发展。落后于经济发展。国家以民为本，民以德为本，德以孝国家以民为本，民以德为本，德以孝为本。为本。孔子是儒家的代表 当今社会伦理道德教育缺失，给家庭和社会儒和万物儒和万物 弘道利生弘道利生 文以载道 化成天下儒和万物 弘道利生 文以载道儒和万物弘道利生儒和万物儒和万物 弘道利生弘道利生 道心生慧眼道心生慧眼 得失自由人得失自由人儒和万物 弘道利生 道心生慧眼儒和万物儒 是什么 儒 人之所需也 通天地人为儒 儒家经典 经者常也儒 是什么 儒 人之所需也儒和万物弘道利生师者 传道 授业 解惑求食 维持生命 生存的能力求偶 延续生命 生活的智慧求仁 光大生命 生命的觉悟师者 传道 授业 解惑求食 维持生命 生存的能力求偶 儒家的根 伦理道德 五伦 五常父子 夫妻 兄弟 朋友 君臣人无伦外之人 事无伦外之事仁义礼智信 做人的根本儒家的根 伦理道德 五伦 五常父子 夫妻 兄弟 朋友父子伦 父慈子孝 讲仁 有子曰：有子曰：“其为人也孝弟，其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！为仁之本与！”父子伦 父慈子孝 讲仁 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯入 则 孝父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承入 则 孝父母呼 应勿缓 儒和万物弘道利生为 政 篇 子游问孝，子曰：子游问孝，子曰：“今之今之孝者，是谓能养。至于犬马，孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？皆能有养，不敬，何以别乎？”为 政 篇 子游问孝，子曰：“今之孝者，入入 则则 孝孝亲有过 谏使更怡吾色 柔吾声入 则 孝亲有过 谏使更儒和万物弘道利生为为 政政 篇篇 子夏问孝，子曰：子夏问孝，子曰：“色难。色难。有事，弟子服其劳；有酒食，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？先生馔，曾是以为孝乎？”为 政 篇 子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子入入 则则 孝孝身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞入 则 孝身有伤 贻亲忧 儒和万物弘道利生论 语 宪宪 问问：原壤夷俟，子曰：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼！”以杖叩其胫。论 语 宪 问：原壤夷俟，子曰：“幼而不孙弟，孝 经 子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”孝 经 子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。夫妇伦 夫义妇德 讲智夫妇有别夫妇有别 各尽其责各尽其责 天行健天行健 自强不息自强不息 地势坤地势坤 厚德载物厚德载物男儿无志男儿无志 家道不兴家道不兴 好男儿胸怀天下好男儿胸怀天下女人不柔女人不柔 人财两空人财两空 好女儿贤良淑德好女儿贤良淑德夫妇伦 夫义妇德 讲智夫妇有别 各尽其责 儒夫妇 父母 有理有智孩子健康在于母亲；孩子健康在于母亲；孩子智慧在于父亲；孩子智慧在于父亲；我们子女不孝，先看自己孝不孝；我们子女不孝，先看自己孝不孝；父母不能怨恨子女、打骂子女；父母不能怨恨子女、打骂子女；子女成败受父母心性与德行的影响；子女成败受父母心性与德行的影响；父母无德，子女不孝，晚景凄凉；父母无德，子女不孝，晚景凄凉；夫妇 父母 有理有智孩子健康在于母亲；儒夫妻之道 相敬如宾夫妻不和违背了天地赋予两人的情意；不忠夫妻不和违背了父母赋予的亲情；不孝夫妻不和违背了命运赋予自己的因缘；不智夫妻分裂就是彼此生命的分裂；不义夫妻分裂造成子女生命的分裂。不仁夫妻之道 相敬如宾夫妻不和违背了天地赋予两人的情意；不忠丈夫之道丈夫之道 内忍 外谦丈夫有三种：弱夫、暴夫、丈夫、弱夫：也是懦夫，撑不起家庭，唯唯诺诺，不敢担当，推卸家庭的责任。暴夫：对妻子儿女非打即骂，不讲道理，不明是非，男人这样做，家中多灾多难。丈夫：承担责任，刚正尊严，威而不怒。丈夫之道 内忍 外谦丈夫有三种：弱夫、暴夫、丈夫、儒和万妻子之道妻子之道 内和 外顺媳妇有三种：弱妇、悍妇、媳妇、弱妇：软弱无能，全部依赖丈夫和父母，家庭的负担。悍妇：好吃懒做，怨天尤人，家中鸡犬不宁，是家里扫把星。媳妇：在家为家财，出门为人妻，是和睦家庭的吉祥使者，性情如水，知足常乐。上敬能孝父母，中和能聚妯娌，下慈能相夫教子妻子之道 内和 外顺媳妇有三种：弱妇、悍妇、媳妇、儒夫妻之间要互相珍惜 尉迟恭 吴国公 大将军 富不易妻夫妻之间要互相珍惜 尉迟恭 吴国公 大将军兄弟伦 兄友弟恭 讲礼礼 成于中而形于外 礼者理也 无礼亦无理朱子家训：居家戒争讼，讼则终凶；兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯兄弟伦 兄友弟恭 讲礼礼 成于中而形于外 儒和万物弘道利兄弟伦 兄友弟恭 讲礼 历览前贤国与家 成由勤俭败由奢 李商隐兄弟伦 兄友弟恭 讲礼 历览前贤国与家儒和万物弘道利生早起 做家务 读圣贤书黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。早起 做家务 读圣贤书黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。朋友伦 无信而不立 讲信凡出言凡出言 信为先信为先 诈与妄诈与妄 奚可焉奚可焉事非宜事非宜 勿轻诺勿轻诺 苟轻诺苟轻诺 进退错进退错唯德学唯德学 唯才艺唯才艺 不如人不如人 当自励当自励若衣服若衣服 若饮食若饮食 不如人不如人 勿生戚勿生戚朋友伦 无信而不立 讲信凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉儒朋友伦 无友不如已者子曰：子曰：“见贤思齐焉，见不贤见贤思齐焉，见不贤而内自省也。而内自省也。”朋友伦 无友不如已者子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也交友至要 真诚 亲仁 季氏季氏孔子曰：孔子曰：“益者三友，损者三友。益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”交友至要 真诚 亲仁 季氏儒和万物弘道利生千金易得 仁者难求闻过怒 闻誉乐损友来 益友却闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲千金易得 仁者难求闻过怒 闻誉乐儒和万物弘道利朋友伦 恕仁义利大丈夫仁中取利真君子义内求财朋友伦 恕仁义利大丈夫仁中取利儒和万物弘道利生君臣伦 君敬臣忠 讲义父之道 在朝为君子之道 在朝为臣仿父子之道 行君臣之义君臣伦 君敬臣忠 讲义父之道 在朝为君儒和万物弘道利君臣伦 君敬臣忠 讲义读书志在圣贤 非徒科第为官心存君国 岂计身家 君臣伦 君敬臣忠 讲义读书志在圣贤 非徒科第儒和万物弘君臣伦 君敬臣忠 讲义 子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”为臣之礼：不显谏，三谏而不听，则隐之。弘道点评：与领导说话第一注意场合，弘道点评：与领导说话第一注意场合，第二注意态度和语气，这是家庭教养的体现第二注意态度和语气，这是家庭教养的体现和社会礼仪的运用。和社会礼仪的运用。君臣伦 君敬臣忠 讲义 子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数二字真言二字真言 忍、谦忍、谦吕蒙正吕蒙正佯为不闻佯为不闻 弘道点评：不是有知识就能够当干部，不弘道点评：不是有知识就能够当干部，不是有才干就可以得到重用，胸怀才是决定因素是有才干就可以得到重用，胸怀才是决定因素二字真言 忍、谦吕蒙正儒和万物弘道利生谦者六爻皆吉谦者六爻皆吉 每见寒士将达，必每见寒士将达，必有一段谦光可掬。有一段谦光可掬。彼气盈者，必非远彼气盈者，必非远器，谦则受教有地，器，谦则受教有地，而取善无穷。而取善无穷。谦者六爻皆吉 每见寒士将达，必有一段谦光可掬。儒和君臣伦 君敬臣忠 讲义 八佾八佾孔子谓季氏：孔子谓季氏：“八佾舞八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也？于庭，是可忍，孰不可忍也？”弘道点评：不做不符合身份的事情，逞一弘道点评：不做不符合身份的事情，逞一时之快招致灾祸。时之快招致灾祸。君臣伦 君敬臣忠 讲义 八佾孔子谓季氏：“八佾君臣伦 君敬臣忠 讲义 宪问宪问子贡方人。子曰：子贡方人。子曰：“赐赐也贤乎哉？夫我则不暇。也贤乎哉？夫我则不暇。”弘道点评：祸从口出，莫论是非。弘道点评：祸从口出，莫论是非。君臣伦 君敬臣忠 讲义 宪问子贡方人。子曰：“赐也贤季氏篇季氏篇 季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾 冉有曰：冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。欲也。”孔子曰：孔子曰：“求！周任有言曰：求！周任有言曰：陈力就列，不能者止。陈力就列，不能者止。危而不持，危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？之过与？”弘道点评：在其位必谋其政，没有借弘道点评：在其位必谋其政，没有借口，我的责任。口，我的责任。季氏篇 季氏将伐颛臾 冉有曰：“夫子欲之，吾三 字 经 五伦 十义父子恩，夫妇从，父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭，兄则友，弟则恭，长幼序，友与朋，长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠，君则敬，臣则忠，此十义，人所同。此十义，人所同。三 字 经 五伦 十义父子恩，夫妇从，儒和万物弘道利父母师长父母师长 要做吉人要做吉人损人而自益，人之不祥；损人而自益，人之不祥；弃老而取幼，家之不祥；弃老而取幼，家之不祥；老者不教，幼者不学，民之不祥；老者不教，幼者不学，民之不祥；释贤而任不肖，国之不祥；释贤而任不肖，国之不祥；圣人伏逸，愚者当道，天下之不祥。圣人伏逸，愚者当道，天下之不祥。父母师长 要做吉人损人而自益，人之不祥；儒和万物弘道利子曰：子曰：“朝闻道，夕死可矣朝闻道，夕死可矣”。论语.里仁篇子曰：“朝闻道，夕死可矣”。论语.里仁篇儒和万物弘道利生国 旗 国 歌国 旗 国 歌儒和万物弘道利生研习弟子规有感研习弟子规有感月圆之夜，中华吉祥，君清相明，百姓安康。仲秋夜研修弟子规有感：孝悌传家恒久远，谨言守信业成功，爱众修德福报广，亲仁方能是非明，读书必躬行自省，弘道须效法圣贤，吾师吾友吾同胞，善佑家国共勉携。末学弘道于甲午年仲秋夜 研习弟子规有感月圆之夜，中华吉祥，君清相明，百姓安康。仲秋夜行为世范楷定古今学为人师因材施教大成至贤先师行学大成至贤先师弘道利生儒和万物儒和万物弘道利生五伦 五常 五戒 五行父子父子 君臣君臣 兄弟兄弟 夫妻夫妻 朋友朋友 仁仁 义义 礼礼 智智 信信 杀杀 盗盗 淫淫 酒酒 妄妄 木木 金金 火火 水水 土土 五伦 五常 五戒 五行父子 君臣 兄弟 夫妻 朋友 阳 阴 阳 阴太阳太阳少阳少阳太阴太阴少阴少阴太阳少阳太阴少阴 乾乾 坤坤震震巽巽 乾 坤震巽坎坎兑兑艮艮离离坎兑艮离