书法鉴赏课件

书法鉴赏ppt课件书法鉴赏ppt课件1书法鉴赏课件2书法鉴赏课件3书法欣赏的标准书法欣赏的标准（1）点画的线条美。（2）结构的造型美。（3）章法的整体美。（4）风格的个性美。（5）构思的意境美。书法欣赏的标准（1）点画的线条美。41、点画的线条美现实生活中的线条给人的某种相应的感受：水表平线使人感到广阔和平静；垂直线使人感到上腾、挺拔；曲线使人感到柔和、流动；斜线使人感到危急和空间变化。“的美。精美出于挥毫精美出于挥毫”，点画的线条美又是通过笔墨来表现的。书法家运用提按、顿挫、轻重、粗细、强弱、徐疾等用笔技巧，结合用墨的枯、湿、浓、淡等丰富变化，使点画线条富有力感和情感1、点画的线条美5（1）线条的力感，指线条在人心中唤起的力量感。“行行如萦春蚓，字字如绾秋蛇”（唐太宗语），晋代卫夫人认为：“多力丰筋者圣，无力无筋者病”；“善笔力者多骨，不善笔力者多肉”。（笔阵图）所谓“筋”，就是点画坚韧遒劲，具有弹性；所谓“骨”，就是点画铁画银钩，坚实有力。筋和骨都是使线条具有力感的主要因素，“颜筋柳骨”正好符合“骨肉相称”的要求，因而成为书法用笔技巧的重要典范。书法鉴赏课件6（2）构成线条力感美的因素还有“立体感”和“涩感”等。米芾说：“得笔，则虽细为髭发亦圆；不得笔，则虽粗如椽亦扁”。这里所谓的“圆”即“立体感”。具有“立体感”的点画线条深沉厚重，即使细如发丝，也有“入木三分、力透纸背”之妙；扁薄浮浅的线条，写得再粗，也是像条布带，毫无力感可言。所谓“涩感”，是点画线条似乎服阻力，挣扎前进的表现给人心理上的一种力感。刘熙载书概中说的：“惟笔方欲行，如有物拒之，竭力与力与之争，斯不期涩而自涩矣”，便是对涩感这一审美意趣的追求。（2）构成线条力感美的因素还有“立体感”和“涩感”等。米芾说7（2）线条的情感，其主要表现在两个方面：其一是线条的节奏感。唐代的张怀 在书议中曾把书法艺术称为“无声之音”，主要是指书法用笔轻重徐疾，抑扬顿挫，如音乐般唤起人们的节奏感；又像心电图上的曲线记录心脏活动一样，反映书法家的心灵的情韵。只不过音乐是音响的节奏与旋律，而书法则线条的节奏与旋律罢了。书法作品中，节奏主要是利用既连续又有规律变化的点画线条，引导人的视觉运动方向，控制视觉感受的变化，给人的心理造成一定的节奏感受，并由此而产生一定情感活动。孙过庭在书谱中强调“一画之间，变起伏于峰杪，一点之内，殊衄挫于豪芒。”（2）线条的情感，其主要表现在两个方面：8其二是线条中呼应。线条呼应是指点画相互之间的关系，。笪重光书筏中说：“起笔为呼，承笔为应。”故用笔讲究“笔断意连”。“笔断”使点画有起有止，起止有度；“意连”使点画有呼有应启承分明。这种或断或连，似断还连；上下呼应，左右顾盼的线的艺术，表现出书法家的种种情绪意志，风神状貌，使作品具有特殊的美感力量。如果每一线条，各自独立，互不关联，只是机械拼凑在一起，那就“图写其形，未能涵容，皆支离而不相贯穿。”（姜夔续书谱）其二是线条中呼应。线条呼应是指点画相互之间的关系，。笪重光9结构的造型美结构的造型美、单字的结体、单字的结体单字的结体要求整齐平正，长短合度，疏密均衡。这样，才能在乎正的基础上注意正欹朽生，错综变化，形象自然，于平正中见险绝，险绝中求趣味。、整行的行气、整行的行气书法作品中字与字上下(或前后)相连，形成“连缀”，要求上下承接，呼应连贯。楷书、隶书、篆书等静态书体虽然字字独立，但笔断而意连。行书、草书等动态书体可字字连贯，游丝牵引。此外，整行的行气还应注意大小变化、欹正呼应、虚实对比，以及由此而产生的节奏感。这样，才能使行气自然连贯，血脉畅通。结构的造型美10、整体的布局、整体的布局书法作品中集点成字、连字成行、集行成章，构成了点画线条对空间的切割，并由此构咸了书法作品的整体布局。要求字与字、行与行之间疏密得宜，计白当黑；平整均衡，欹正相生；参差错落，变化多姿。其中楷书、隶书、篆书等静态书体以平正均衡为主；行书、草书等动态书体变化错综，起伏跌宕。、整体的布局11一、书一、书 体体 的的 演演 变变 （示示 意意 图图）甲骨文（古篆）钟鼎文（金文）石鼓文（籀文）玉箸篆秦 篆铁线篆秦 隶汉 隶今 草章 草狂 草魏 楷行 楷行 草唐 楷大大 篆篆小小 篆篆隶隶 书书草草 书书行行 书书楷楷 书书一、书体的演变（示12书法鉴赏课件13书法鉴赏课件14书法鉴赏课件15书法鉴赏课件16书法鉴赏课件17书法鉴赏课件18石鼓文石鼓文石鼓文19清邓石如篆书篆书清邓石如篆书篆书20蚕头雁尾。字形比小篆方扁，笔画方折多于圆转。隶书蚕头雁尾。隶书21礼器碑汉代隶书。全称为鲁相韩敕造孔庙礼器碑，故又名韩敕碑永寿二年（公元一五六年）刻在曲阜孔庙。隶书礼器碑汉隶书22乙瑛碑汉代隶书。全称为汉鲁相乙瑛请置孔庙百石卒吏碑，刻于永兴元年（公元一五三年）六月，在山东曲阜孔庙大成殿东庑。隶书乙瑛碑汉代隶书。全称为汉鲁相乙瑛请置孔庙百石卒吏碑，23曹全碑汉代隶书。全称汉合阳令曹全碑，中平二年（公元一八五年）十月刻，一九五六年藏入陕西博物馆碑林。隶书曹全碑汉代隶书。全称汉合阳令曹全碑，中平二年（公元一24书法鉴赏课件25书法鉴赏课件26西狭西狭颂西狭颂，全称汉武都太守汉阳阿阳李翕西狭颂，亦称李翕颂、黄龙碑。在甘肃成县天井山。东汉建宁四年（公元171年）六月刻。距今已有1800多年历史。杨守敬在平碑记中说“方整雄伟，首尾无一缺失，犹可保重”。汉隶书法“三颂”中最为完整，风采依旧，主要是因为碑体凹进崖壁几米深，上凸下凹，即不被日晒，又避免雨淋。西峡颂碑刻字体清晰，简洁古质，结构美观，刀法有力，是书法艺术的瑰宝。碑文和书法均有很高的考古研究和临摹鉴赏价值。西狭颂27北魏碑刻寺庙造像题记南北朝书法以魏碑最胜。魏碑，是北魏以及与北魏书风相近的南北朝碑志石刻书法的泛称，是汉代隶书向唐代楷书发展的过渡时期书法。康有为说：“凡魏碑，随取一家，皆足成体。尽合诸家，则为具美”。唐初几位楷书大家如虞世南,欧阳询，褚遂良等，都是直接继承智永笔法取法六朝的。北魏碑刻寺庙造像题记南北朝书法以魏碑最胜。魏碑，是北魏以及与28北魏墓志铭石门铭石门铭：北魏摩崖碑，王远书。在陕西褒城县。此铭书法飞动疏宕，出自石门颂，西狭颂等碑。有拓本及石印本。近人康有为以临此铭而擅书名。他曾有“石门铭为飞逸浑穆之宗，郑文公，瘗鹤铭辅之”的说法。北魏墓志铭石门铭石门铭：北魏摩崖碑，29北魏墓志铭张猛龙碑张猛龙碑：此碑立于北魏明孝帝正光三年(五二二)，全称魏鲁郡太守张府君清颂之碑，现在山东曲阜孔庙中。是魏碑后期佳作之一。张猛龙碑运笔刚健挺劲、斩钉截铁，可看作是始平公的风格的延续和发展。如横、直划的方笔起笔，折处的方棱及三角形的点等，都保留了始平公的旧貌；北魏墓志铭张猛龙碑30墓志铭是一种悼念性的文体，一般由志和墓志铭是一种悼念性的文体，一般由志和铭两部分组成。铭两部分组成。志志多用散文撰写，叙述逝多用散文撰写，叙述逝者的姓名、籍贯、生平事略；者的姓名、籍贯、生平事略；铭铭则用韵文则用韵文概括全篇，主要是对逝者一生的评价。但概括全篇，主要是对逝者一生的评价。但也有只有志或只有铭的。可以是自己生前也有只有志或只有铭的。可以是自己生前写的，也可以是别人写的。写的，也可以是别人写的。墓志铭是一种悼念性的文体，一般由志和铭两部分组成。志多用散文31草书始于西汉，可分为三大类：章草：简省隶书笔画而保存其波势。今草：由章草演变而来，及即今通称的草书，已完全摆脱章草的隶书笔法。狂草：源于今草，狂放奔纵，如龙蛇竞走，字形变化繁多，连绵不断，更甚今草。草书草书始于西汉，可分为三大类：草书32今 草今草33汉史游急就章章草 字字区别，个字分开，上下多不相连属，但书写时比隶书简捷。万字皆同，即一字有一定的草法，始终不加变化。起笔及捺的收笔，可以看出几乎全是隶书的方法。草书汉史游急就章章草草书34唐孙过庭书谱/今草草书唐孙过庭书谱/今草草书35唐张旭古诗四帖草书（狂草）草书唐张旭古诗四帖草书（狂草）草书36唐张旭肚痛帖草书（狂草）草书唐张旭肚痛帖草书（狂草）草书37怀素，自叙帖草书怀素，自叙帖草书38狂草（大草）狂草（大草）狂草（大草）39行书的行字，有流动和行走的意思，因而有行书如行的解释。始于东汉末，因比楷书简便，比草书易学易认，为一般公文及书信所用字体。行书行书的行字，有流动和行走的意思，因而有行书如行的解释40行笔加快了流速，将直线变为弧线，方角也多变成了圆角。兼具楷书的规矩与草书的流动，结构上常楷、草互用，伸缩性大，同一个字往往有多种写法。起伏变化多，节奏感强，把楷书的平易性和草书的流线美集于一身 行笔加快了流速，将直线变为弧线，方角也多变成了圆角。41汉末著名书法家钟繇n n书断把钟繇的书书断把钟繇的书法列为法列为“神品神品”。n n宣示表、力命宣示表、力命表、荐季直表表、荐季直表都是后人临刻的帖本。都是后人临刻的帖本。n n钟繇（公元钟繇（公元151-151-230230），字元常，河南），字元常，河南许昌人。汉末任阳陵许昌人。汉末任阳陵令，曹魏时官至太傅。令，曹魏时官至太傅。他工于篆隶，尤精正他工于篆隶，尤精正楷。楷。汉末著名书法家钟繇书断把钟繇的书法列为“神品”。钟繇（公4242n n钟繇（钟繇（钟繇（钟繇（151151151151230230230230），字元常，颍川长社（今河南），字元常，颍川长社（今河南），字元常，颍川长社（今河南），字元常，颍川长社（今河南长葛县东）人。举孝廉为郎，历官侍中尚书仆射，长葛县东）人。举孝廉为郎，历官侍中尚书仆射，长葛县东）人。举孝廉为郎，历官侍中尚书仆射，长葛县东）人。举孝廉为郎，历官侍中尚书仆射，封东亭武侯；魏国初建，迁相，明帝即位，迁太封东亭武侯；魏国初建，迁相，明帝即位，迁太封东亭武侯；魏国初建，迁相，明帝即位，迁太封东亭武侯；魏国初建，迁相，明帝即位，迁太傅，人称钟太傅。工书，师法曹喜、蔡邕、刘德傅，人称钟太傅。工书，师法曹喜、蔡邕、刘德傅，人称钟太傅。工书，师法曹喜、蔡邕、刘德傅，人称钟太傅。工书，师法曹喜、蔡邕、刘德升，博取众长，兼善各体，尤精于隶、楷。点画升，博取众长，兼善各体，尤精于隶、楷。点画升，博取众长，兼善各体，尤精于隶、楷。点画升，博取众长，兼善各体，尤精于隶、楷。点画之间，多有异趣，结体朴茂，出于自然，形成了之间，多有异趣，结体朴茂，出于自然，形成了之间，多有异趣，结体朴茂，出于自然，形成了之间，多有异趣，结体朴茂，出于自然，形成了由隶入楷的新貌。与张芝、王羲之齐名，并称由隶入楷的新貌。与张芝、王羲之齐名，并称由隶入楷的新貌。与张芝、王羲之齐名，并称由隶入楷的新貌。与张芝、王羲之齐名，并称“钟张钟张钟张钟张”、“钟王钟王钟王钟王”。同。同。同。同张芝、王羲之、王献之合张芝、王羲之、王献之合张芝、王羲之、王献之合张芝、王羲之、王献之合称书中称书中称书中称书中“四贤四贤四贤四贤”。真迹已无存，历代奉以为法。真迹已无存，历代奉以为法。真迹已无存，历代奉以为法。真迹已无存，历代奉以为法。书法正传云：书法正传云：书法正传云：书法正传云：“钟繇书法，高古纯朴，超妙钟繇书法，高古纯朴，超妙钟繇书法，高古纯朴，超妙钟繇书法，高古纯朴，超妙入神。入神。入神。入神。”真迹不传，宋以来法帖中所刻宣示表真迹不传，宋以来法帖中所刻宣示表真迹不传，宋以来法帖中所刻宣示表真迹不传，宋以来法帖中所刻宣示表、贺捷表、荐季直表、力命表、贺捷表、荐季直表、力命表、贺捷表、荐季直表、力命表、贺捷表、荐季直表、力命表、墓田帖等，都出于后人临摹。唐张怀瑾书墓田帖等，都出于后人临摹。唐张怀瑾书墓田帖等，都出于后人临摹。唐张怀瑾书墓田帖等，都出于后人临摹。唐张怀瑾书断称他：断称他：断称他：断称他：“真书绝妙，乃过于师，刚柔备焉。真书绝妙，乃过于师，刚柔备焉。真书绝妙，乃过于师，刚柔备焉。真书绝妙，乃过于师，刚柔备焉。点画之间，多有异趣，可谓幽深无际，古雅有余，点画之间，多有异趣，可谓幽深无际，古雅有余，点画之间，多有异趣，可谓幽深无际，古雅有余，点画之间，多有异趣，可谓幽深无际，古雅有余，泰汉以来，一人而已。泰汉以来，一人而已。泰汉以来，一人而已。泰汉以来，一人而已。”钟繇（151230），字元常，颍川长社（今河南长葛县东）人4343钟繇书法作品贺捷表又名戎路表、戎辂表，东汉建安二十四年(219)钟繇六十八岁时写。内容为得知蜀将关羽被杀的喜讯时写的贺捷表奏。此帖是最能代表钟书面貌的一帖。钟繇书法作品贺捷表又名戎路表、戎辂表，东汉建安二44又名戎路表、戎辂表，东汉建安二十四年又名戎路表、戎辂表，东汉建安二十四年（219219）钟繇六十八岁时写。内容为得知蜀将关羽）钟繇六十八岁时写。内容为得知蜀将关羽被杀的喜讯时写的贺捷表奏此系最能代表钟书被杀的喜讯时写的贺捷表奏此系最能代表钟书面貌的一帖。宣和书谱说：面貌的一帖。宣和书谱说：“楷法今之正书楷法今之正书也，钟繇贺克捷表备尽法度，为正书之祖。也，钟繇贺克捷表备尽法度，为正书之祖。”钟繇的书法，是较可靠的传世文人书中最早的钟繇的书法，是较可靠的传世文人书中最早的作品。看此帖，其字尚未脱尽隶书笔意，但已属作品。看此帖，其字尚未脱尽隶书笔意，但已属楷体。徐邦达先生认为，此帖的体即羊欣在采楷体。徐邦达先生认为，此帖的体即羊欣在采古来能书人名中所提到的古来能书人名中所提到的“八分楷法八分楷法”。此帖。此帖“获获”字的末笔，字的末笔，“舍舍”字的第一、二笔等，隶字的第一、二笔等，隶字的特点都还十分明显。钟繇的字以书写自然，字的特点都还十分明显。钟繇的字以书写自然，风格古朴，以及章法结字的茂密幽深著称。这些，风格古朴，以及章法结字的茂密幽深著称。这些，在此帖中都可约略见到。在此帖中都可约略见到。钟繇认为钟繇认为“用笔者天用笔者天也，流美者地也也，流美者地也。”又名戎路表、戎辂表，东汉建安二十四年（219）钟繇六45钟繇的书法古朴、典雅，字体大小相间，整体布局严谨、缜密，历代评论成就极高。梁武帝撰写了观钟繇书法十二意（所（所谓十二意指平、直、均、密、锋、力、轻、谓十二意指平、直、均、密、锋、力、轻、决、补、损、巧、称。主要也是指用笔方决、补、损、巧、称。主要也是指用笔方法、间架结构等。法、间架结构等。），），称赞钟繇书法“巧趣精细，殆同机神”。庚肩吾将钟繇的书法列为“上品之上”，说“钟天然第一，工夫次之，妙尽许昌之碑，穷极邺下之牍”。张怀瓘更将钟书列为“神品”。钟繇的书法古朴、典雅，字体大小相间，整体布局严谨、缜密，历代46钟繇钟繇47魏晋书法作品魏晋书法作品l王羲之（303361）字逸少，原籍山东琅琊，后迁会嵇（今浙江绍兴）。官至右将军、会嵇内史，人称王右军。后人称之为“书圣”。魏晋书法作品王羲之（303361）字逸少，原籍山东琅琊，48王羲之书法作品王羲之书法作品49丧乱帖为唐摹王羲之尺牍，行草书。丧乱帖为唐摹王羲之尺牍，行草书。硬黄响拓，双钩廓填，白麻纸墨迹。丧硬黄响拓，双钩廓填，白麻纸墨迹。丧乱帖乱帖笔法精妙，结体多欹侧取姿，有奇笔法精妙，结体多欹侧取姿，有奇宕潇洒之致宕潇洒之致，是王羲之所创造的最新体势，是王羲之所创造的最新体势的典型作品。收藏于日本宫内厅三之丸尚的典型作品。收藏于日本宫内厅三之丸尚藏馆。藏馆。8 8行行6262字，与二谢帖和得示帖字，与二谢帖和得示帖连成一纸，纵连成一纸，纵28.728.7厘米，横厘米，横58.458.4厘米。厘米。在圣武天皇时期传入日本。在圣武天皇时期传入日本。丧乱帖为唐摹王羲之尺牍，行草书。硬黄响拓，双钩廓填，白麻50东晋王羲之兰亭序东晋王羲之兰亭序51东晋穆帝永和九年（公元东晋穆帝永和九年（公元353353年）三月三，王羲之与谢年）三月三，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴（今浙江绍兴）兰亭修禊安、孙绰等四十一人，在山阴（今浙江绍兴）兰亭修禊(x)(x)，各有诗，辑为兰亭集，王羲之为之书写序文，各有诗，辑为兰亭集，王羲之为之书写序文手稿，曰兰亭集序。序中记叙兰亭周围山水之美和手稿，曰兰亭集序。序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字，章法、结法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，是他五十岁时的得意之作。后人评构、笔法都很完美，是他五十岁时的得意之作。后人评道道“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法古今以为师法”。因此，历代书家都推兰亭序为。因此，历代书家都推兰亭序为“天下第一行书天下第一行书”。兰亭序表现了王羲之书法艺术的最高境界。作者。兰亭序表现了王羲之书法艺术的最高境界。作者的气度、凤神、襟怀、情愫，在这件作品中得到了充分的气度、凤神、襟怀、情愫，在这件作品中得到了充分表现。古人称王羲之的行草如表现。古人称王羲之的行草如“清风出袖，明月入怀清风出袖，明月入怀”，堪称绝妙的比喻。世人也常用曹植的洛神赋中：，堪称绝妙的比喻。世人也常用曹植的洛神赋中：“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。”一句来赞美王一句来赞美王羲之的书法之美。羲之的书法之美。东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三，王羲之与谢安、孙绰等52王献之及其作品王献之及其作品王献之王献之（公元344386）字子敬，王羲之的第七子，历任建威将军、吴兴太守，曾为中书令，人称“王大令”。鸭头丸帖鸭头丸帖被认为是仅存墨迹。王献之及其作品王献之（公元344386）字子敬，王羲之的第53书法鉴赏课件54鸭头丸帖共两行15字。运笔熟练，笔画劲利灵动，风神散逸，主要有以下一些特征：“笔锋灵巧而又变化多姿，方笔、圆笔、侧锋、藏锋都有，如“鸭”、“当”两字起笔处是顺着笔锋直接入笔，“故”字起笔是侧锋，“头”、“不”等字与上一字相连，所以是逆锋起笔，但也有以顿笔和藏锋起笔的，如“明、君”等字。字与字之间气脉贯通，连中有断，如第一行“明当必”，第二行的“集当与”笔画连绵，而“佳、明”，“与、君”等字之间重新起笔，调整笔锋，但暗中还是有呼应，断连结合使整幅字有疏有密，空白灵活。帖中的10多个字曲直结合：横竖较直，有刚劲之美；又有圆转外拓的曲笔，有遒婉之美，用墨巧妙自然，墨色有枯有润，变化丰富。章法上行距很宽，显得萧散疏朗，堪称是一幅不拘法则而又无处不存在法则、妩媚秀丽而又散朗洒脱的草书精品。鸭头丸帖共两行15字。运笔熟练，笔画劲利灵动，风神散逸，55中秋帖传为王献之所书，与王羲之的快雪时晴帖，王询的伯远帖合称“三希”，现藏故宫博物院。书断中说：“字之体势，一笔而成，偶有不连，而脉不断，及其连者，气候通其隔行”。中秋帖书法纵逸豪放，应是王献之创造的新体。中秋帖释文：中秋不复不得相还为即甚省如何然胜人何庆等大军中秋帖传为王献之所书，与王羲之的快雪时晴帖，王询的56又叫真书、正书，创始于东汉末经过魏晋南北朝的演化，至隋唐才发展完备。楷含有规矩、楷模的意思，是指可以作为典范的字体。笔画平直匀称，字体明晰方正，代表作：唐欧阳询九成宫醴泉铭颜真卿多宝塔碑、唐柳公权玄秘塔碑。楷书又叫真书、正书，创始于东汉末经过魏晋南北朝的演化，至57唐宋书法鉴赏唐初期欧阳询，字信本，潭州临湘(今湖南长沙)人。世称欧阳率更。虞世南说他“不择纸笔，皆能如意”。而且他还能写一手好隶书。贞观五年徐州都督房彦谦碑就是其隶书作品。他的书法，以隶书为最。究其用笔，圆兼备而劲险峭拔，“若草里惊蛇，云间电发。又如金刚怒目，力士挥拳。”其中竖弯钩等笔画仍是隶笔。他所写化度寺邑禅师舍利塔铭，虞恭公温彦博碑，皇甫诞碑被称为“唐人楷书第一”。唐宋书法鉴赏唐初期欧阳询58欧阳询书法作品欧阳询书法作品欧阳询皇甫诞碑皇甫诞碑用笔紧密内敛，刚劲不挠。点画重在提笔刻入，此为唐初未脱魏碑及隋碑的瘦劲书风所特有的笔法特点。杨士奇云：“询书骨气劲峭，法度严整，论者谓虞（世南）得晋之飘遗，欧（阳询）得晋之严整。观皇甫诞碑其振发动荡，岂非逸哉？非所谓不逾矩者乎？”欧阳询书法作品欧阳询皇甫诞碑59欧阳询化度寺碑欧阳询化度寺碑60唐欧阳询化度寺邑禅师舍利塔铭唐欧阳询化度寺邑禅师舍利塔铭/楷书楷书唐欧阳询化度寺邑禅师舍利塔铭/楷书61欧阳询张翰帖亦称季鹰帖，欧阳询书。行楷书，无款。纸本，纵25.2厘米，横33厘米。此帖现藏于北京故宫博物院。后纸有瘦金体书跋：“唐太子率更令欧阳询书张翰帖。笔法险劲，猛锐长驱，智永亦复避锋。鸡林尝遣使求询书，高宗闻而叹曰：询之书远播四夷。晚年笔力益刚劲，有执法廷争之风，孤峰崛起，四面削成，非虚誉也。”欧阳询张翰帖亦称季鹰帖，欧阳询书。62欧阳询九成宫醴泉铭宋拓唐刻欧阳询九成宫醴泉铭,拓本半开纵209cm，横13.9cm1956年张明善捐献文化部文物局拨故宫博物院藏。欧阳洵76岁书，贞观六年(632)刻石。书法高华浑穆，丰厚挺拔，既有晋人凤韵，又开唐人新风，是千余年来楷书登峰造极之作。欧阳询九成宫醴泉铭宋拓唐刻欧阳询九成宫醴泉铭,63唐欧阳询九成宫醴泉铭唐欧阳询九成宫醴泉铭/楷书楷书本帖是欧阳询七十六岁时的作品，字体端正，用笔方整，笔划则以平直为其特长。明赵涵石墨镌华则称此碑为正书第一，是平正之上乘作品，最适合初学者入门临摩。唐欧阳询九成宫醴泉铭/楷书本帖是欧阳询七十六岁时的作品64唐欧阳询九成宫醴泉铭唐欧阳询九成宫醴泉铭/楷书楷书唐欧阳询九成宫醴泉铭/楷书65唐欧阳询九成宫醴泉铭唐欧阳询九成宫醴泉铭/楷书楷书唐欧阳询九成宫醴泉铭/楷书66欧阳询皇甫诞碑欧阳询皇甫诞碑67唐欧阳询皇甫诞碑唐欧阳询皇甫诞碑/楷书楷书唐欧阳询皇甫诞碑/楷书68欧阳询行书千字文欧阳询行书千字文69欧阳询千字文墨迹欧阳询千字文墨迹70唐欧阳询千字文唐欧阳询千字文/行书行书唐欧阳询千字文/行书71唐欧阳询八诀唐欧阳询八诀/书法理论书法理论（点）如高峰坠石（横戈）如长空之新月（横）如千里之阵云（竖）如万岁之枯藤（坚戈）如劲松倒折，落挂石崖（折）如万钧之弩发（撇）如利剑断犀象之角牙（捺）一波常三过笔唐欧阳询八诀/书法理论（点）如高峰坠石72道因法师碑唐道因法师碑唐73道因法师碑道因法师碑宋宣和宋宣和书谱誉其正楷誉其正楷为“翰墨之冠翰墨之冠”。据史。据史书记载，欧阳，欧阳询的形貌很丑陋，但他的的形貌很丑陋，但他的书法却誉法却誉满天下，人天下，人们都争着想得到他都争着想得到他亲笔笔书写的尺写的尺犊文文字，一旦得到就字，一旦得到就视作圭宝，作作圭宝，作为自己自己习字的范本。字的范本。唐武德（唐武德（618618624624）年）年间，高，高丽（今朝（今朝鲜）特地）特地派使者来派使者来长安求取欧阳安求取欧阳询的的书法。唐高祖李渊感法。唐高祖李渊感叹地地说：“没想到欧阳没想到欧阳询的名声竟大到的名声竟大到连远方的方的夷狄都知道。他夷狄都知道。他们看到欧阳看到欧阳询的笔迹，一定以的笔迹，一定以为他是位形貌魁梧的人物吧。他是位形貌魁梧的人物吧。”道因法师碑宋宣和书谱誉其正楷为“翰墨之冠”。据史书74虞世南虞世南（公元虞世南（公元558558638638）字伯施，越州余姚字伯施，越州余姚(今属浙江今属浙江)人。父虞荔，兄虞世人。父虞荔，兄虞世基，叔父虞寄，均名重一时。虞寄无子，世南过继于他，基，叔父虞寄，均名重一时。虞寄无子，世南过继于他，故字伯施。隋炀帝时官起居舍人，唐时历任秘书监、弘故字伯施。隋炀帝时官起居舍人，唐时历任秘书监、弘文馆学士等文馆学士等 ，凌烟阁二十四功臣之一，官至秘书监，封，凌烟阁二十四功臣之一，官至秘书监，封永兴县字，故世称永兴县字，故世称“虞永兴虞永兴”，享年八十一岁，赐礼部，享年八十一岁，赐礼部尚书。尚书。虞世南幼年学书于王羲之七世孙，著名书法家僧智虞世南幼年学书于王羲之七世孙，著名书法家僧智永，受其亲传，妙得永，受其亲传，妙得“二王二王”及智永笔法。虞世南为人及智永笔法。虞世南为人沉静寡欲，志性刚烈，议论正直，深得唐太宗器重。他沉静寡欲，志性刚烈，议论正直，深得唐太宗器重。他的书法，笔势圆融遒劲，外柔而内刚。论者以为如裙带的书法，笔势圆融遒劲，外柔而内刚。论者以为如裙带飘扬，而束身矩步，有不可犯之色。飘扬，而束身矩步，有不可犯之色。虞世南虞世南（公元55875虞世南书法作品汝南公主墓志汝南公主墓志是虞世南去世前二年的作品，细究此作结体用笔劲健挺秀，格调纯正、技巧优秀，这是真正承继王羲之行书的力作，是学习王羲之行书最佳范本之一。虞世南书法作品汝南公主墓志汝南公主76唐虞世南孔子庙堂碑唐虞世南孔子庙堂碑虞世南，唐代凌烟唐虞世南孔子庙堂碑虞世南，唐代凌烟77唐虞世南孔子庙堂碑唐虞世南孔子庙堂碑虞世南，唐代凌烟唐虞世南孔子庙堂碑虞世南，唐代凌烟78唐虞世南唐虞世南昭仁寺碑昭仁寺碑唐虞世南昭仁寺碑79唐虞世南唐虞世南用笔圆润，外柔内刚，结构疏朗，气韵秀健唐虞世南用笔圆润，外柔内刚，结构疏朗，气韵秀健80唐褚遂良唐褚遂良遂良博通文史，遂良博通文史，贞观十年（十年（636636），由秘），由秘书郎郎迁起居郎。精于迁起居郎。精于书法，以善法，以善书由魏征推荐由魏征推荐给太宗，太宗，受到受到赏识。十五年，他。十五年，他劝谏太宗太宗暂停封禅。同年停封禅。同年由起居郎迁由起居郎迁谏议大夫。大夫。贞观中，太宗中，太宗宠爱第四子第四子魏王泰，遂良提出太子、魏王泰，遂良提出太子、诸王的待遇王的待遇应有一定有一定规格。十七年太子承干以格。十七年太子承干以谋害魏王泰罪被害魏王泰罪被废，遂良，遂良与与长孙无忌无忌说服太宗立第九子晋王李治服太宗立第九子晋王李治为太子太子（即唐高宗李治）。次年遂良被任（即唐高宗李治）。次年遂良被任为黄黄门侍郎，侍郎，参参预朝政。二十二年朝政。二十二年为中中书令，二十三年，太宗令，二十三年，太宗临终时他与无忌同被召他与无忌同被召为顾命大臣。命大臣。唐褚遂良遂良博通文史，贞观十年（636），由秘书郎迁81唐褚遂良唐褚遂良高宗永徽元年（高宗永徽元年（650650），遂良以抑价），遂良以抑价强买中中书译语人的土地被劾，出人的土地被劾，出为同州刺史。三年，召同州刺史。三年，召还，任史部尚任史部尚书、同中、同中书门下三品，复下三品，复为宰相。四年，宰相。四年，为尚尚书右仆射。六年，高宗欲右仆射。六年，高宗欲废王皇后，立武昭王皇后，立武昭仪为皇后。他皇后。他认为王皇后出自名家，并无王皇后出自名家，并无过错，竭力反竭力反对废立，由此被立，由此被贬为潭州都督，潭州都督，转桂州桂州（今广西桂林）都督，又（今广西桂林）都督，又贬爱州（今越南清化）州（今越南清化）刺史。刺史。显庆三年（三年（658658）死于任所。）死于任所。唐褚遂良高宗永徽元年（650），遂良以抑价强买中书译82唐褚遂良唐褚遂良/褚河南唐太宗唐太宗时封河南郡公，世称封河南郡公，世称“褚河南褚河南”。博涉。博涉经史，工于隶楷。虞世南去世后，唐太宗史，工于隶楷。虞世南去世后，唐太宗叹息：息：“虞虞世南没后，无人可与世南没后，无人可与论书者矣者矣!”!”魏征就推荐褚遂魏征就推荐褚遂良，并良，并说：“遂良下笔遒遂良下笔遒劲，甚得王逸少体。，甚得王逸少体。”太太宗宝宗宝爱王羲之王羲之书法，以金帛法，以金帛悬赏征征购。一。一时天下王天下王书争送至京，争送至京，难辨真辨真伪。惟遂良能品。惟遂良能品评鉴别，并，并编目藏入内府。其目藏入内府。其书法法继承王羲之承王羲之传统，外柔内，外柔内刚，笔致笔致圆通，通，见重于世，与欧阳重于世，与欧阳询、虞世南、薛稷并、虞世南、薛稷并称称“初唐四家初唐四家”。唐褚遂良/褚河南唐太宗时封河南郡公，世称“褚河南”83唐褚遂良唐褚遂良唐人唐人书评说他的字是：他的字是：“字里金生，行字里金生，行间玉玉润，法，法则温雅，美温雅，美丽多方。多方。”唐褚遂良唐人书评说他的字是：“字里金生，行间玉润，法84唐褚遂良唐褚遂良/雁塔圣教序雁塔圣教序唐褚遂良/雁塔圣教序85唐褚遂良唐褚遂良/雁塔圣教序雁塔圣教序唐褚遂良/雁塔圣教序86他所写的雁塔圣教序，最有自家之法。在此碑中，他把虞、欧法融为一体，皆波势自然。从气韵上看直追王逸少，但用笔，结字，圆润瘦劲之处却是褚法。他所写的雁塔圣教序，最有自家之法。在此碑中，他把虞、欧法87唐褚遂良唐褚遂良他不仅书法写得古雅绝俗，瘦硬有余，而且还有一双精妙神奇的书法鉴赏慧眼。唐褚遂良他不仅书法写得古雅绝俗，瘦硬有余，而且还88唐褚遂良唐褚遂良有一次，唐太宗征得一卷古人墨宝，便请褚遂良看看这是否是出自王羲之的手笔。褚遂良看了一会儿，便说：这是王羲之的赝品。唐太宗听了颇为惊奇，忙问褚遂良是怎么看出来的。褚遂良便要唐太宗把这卷书法拿起来，透过阳光看。褚遂良则用手指着小字和波字，对着唐太宗说：这个小字的点和波字的捺中，有一层比外层更黑的墨痕。王羲之的书法笔走龙蛇，超妙入神，不应该有这样的败笔。唐太宗听了，打从心眼里佩服褚遂良的眼力。此后，唐太宗征集到王羲之的墨迹，每逢真假难辨之时，总要请褚遂良帮他鉴定。后来，还奉命将这些珍贵的书法编定目录，珍藏于宫廷内府。唐褚遂良有一次，唐太宗征得一卷古人墨宝，便请褚遂良看89唐褚遂良唐褚遂良/孟法师碑孟法师碑/楷书楷书唐褚遂良/孟法师碑/楷书90孟法师碑，全称唐京师至德观主孟法师碑：楷书，书体熔合欧、虞为一体，遒丽似虞，端庄似欧。既有虞世南书法典雅宽舒的结体，又有欧阳询书法刚健险劲的运笔。字形更为方正端丽，行笔过度富于顿挫起伏变化。有些字又具有隶书笔意，古雅凝重，是褚氏中年书法的代表作。唐贞观十六年（642年）立。孟法师碑，全称唐京师至德观主孟法师碑：楷书91唐褚遂良唐褚遂良/伊阙佛龛伊阙佛龛/楷书楷书唐褚遂良/伊阙佛龛/楷书92褚遂良大字阴符经褚遂良大字阴符经93薛稷薛稷薛稷(公元公元649649713)713)字嗣通，蒲州汾阴字嗣通，蒲州汾阴(今山西万荣今山西万荣)人。他是魏人。他是魏征的外甥，官至礼部尚书，太子少保，世称薛少征的外甥，官至礼部尚书，太子少保，世称薛少保。保。他书法学虞世南和褚遂良，是褚的高足。唐他书法学虞世南和褚遂良，是褚的高足。唐人说：人说：“买褚得薛，不失其节买褚得薛，不失其节”,”,足见他足见他“锐精锐精临仿临仿”。广川书跋说他。广川书跋说他“其师承血脉，则于其师承血脉，则于褚为近。至于用笔纤瘦，结字疏通又自成一家褚为近。至于用笔纤瘦，结字疏通又自成一家”。这就是宋徽宗瘦金书之所由出。有信行禅师碑这就是宋徽宗瘦金书之所由出。有信行禅师碑传世。传世。其主要作品：其主要作品：薛稷薛稷(公元649794唐薛唐薛稷稷/信行禅师碑信行禅师碑/楷书楷书书法特色是“结体遒丽”，“媚好肤肉”，被人形容为“风惊苑花，雪惹山柏”，充满了诗情画意。当时就有“买褚得薛，不失其节”的说法。唐薛稷/信行禅师碑/楷书书法特色是“结体遒丽”，95书法特色是“结体遒丽”，“媚好肤肉”，被人形容为“风惊苑花，雪惹山柏”，充满了诗情画意。当时就有“买褚得薛，不失其节”的说法。书法特色是“结体遒丽”，“媚好肤肉”，被人形容为“风惊苑96唐薛唐薛稷稷在学习继承褚遂良书法风格的同时，薛稷又有所发展创造，由此形成了他个人融隶入楷，媚丽而不失气势，劲瘦中兼顾圆润的书风，发展了初唐书法劲瘦媚丽而又圆腴挺拔的时代风格，并给后世以影响，赢得人们由衷的赞美。唐薛稷在学习继承褚遂良书法风格的同时，薛稷又有所发展创97唐薛唐薛稷稷/中岳碑中岳碑/楷书楷书唐薛稷/中岳碑/楷书98唐薛唐薛稷稷/升仙太碑碑阴题名升仙太碑碑阴题名唐薛稷/升仙太碑碑阴题名99薛稷薛稷，字嗣通，蒲州汾阴(山西荣河)人，官至太子少保、礼部尚书，世称“薛少保”。曾从外祖魏征家见虞世南、褚遂良书法作品，精心临仿。他多攻褚体，但亦有新奇，当时即有“买褚得薛，不失其节”的说法。唐书法以欧阳询、虞世南为宗，褚遂良出，风格一变，薛稷承褚又变书风，遂成“初唐四家”之一。其书疏瘦劲练、流美飞扬。薛稷薛稷，字嗣通，蒲州汾阴(山西荣河)人，官至太子少保、礼部100薛稷书迹流传极少，信行禅师碑可以看出其书法的一般特点。薛稷书迹流传极少，101颜真卿(公元709785)颜真卿颜真卿 唐京兆万年人，字清臣。开元进士，迁殿中侍御唐京兆万年人，字清臣。开元进士，迁殿中侍御史，为杨国忠所恶，出为平原太守，故世称颜平史，为杨国忠所恶，出为平原太守，故世称颜平原。安史之乱，颜抗贼有功，入京历任吏部尚书，原。安史之乱，颜抗贼有功，入京历任吏部尚书，太子太师，封鲁郡开国公，故又世称颜鲁公。德太子太师，封鲁郡开国公，故又世称颜鲁公。德宗时李希烈叛，宰相卢杞衔恨使真卿往劝谕，为宗时李希烈叛，宰相卢杞衔恨使真卿往劝谕，为希烈所留，忠贞不屈，被缢杀。真卿为琅琊氏后希烈所留，忠贞不屈，被缢杀。真卿为琅琊氏后裔，家学渊博，工于尺牍；从褚遂良，张旭得笔裔，家学渊博，工于尺牍；从褚遂良，张旭得笔法，其正楷端庄雄伟，气势开张，行书遒劲舒和，法，其正楷端庄雄伟，气势开张，行书遒劲舒和，一变古法，自成一格，人称一变古法，自成一格，人称“颜体颜体”。宋欧阳修。宋欧阳修评云：评云：“颜公书如忠臣烈士道德君子，其端庄尊颜公书如忠臣烈士道德君子，其端庄尊重，人初见而畏之，然愈久而愈可爱也。其见宝重，人初见而畏之，然愈久而愈可爱也。其见宝于世者不必多，然虽多而不厌也于世者不必多，然虽多而不厌也”。其主要作品：其主要作品：颜真卿(公元709785)颜真卿102颜真卿颜真卿，字清臣，其楷书点画丰肥，带有雄强之气，号称颜体。打破出唐遒丽峻整的书风，改瘦劲为浑厚，变拘谨为率意，是圆笔楷法的集大成者，对后世产生既深且远的影响。颜真卿颜真卿，字清臣，其楷书103颜体字的结构特点字型方正，端庄大雅上密下疏，外紧内松横轻竖重，宽博丰厚险势求稳，稳中求变颜体字的结构特点字型方正，端庄大雅104颜真卿的书法初学褚遂良，后师从张旭得颜真卿的书法初学褚遂良，后师从张旭得其笔法，正楷端庄雄伟，气势开张，行书其笔法，正楷端庄雄伟，气势开张，行书遒劲郁勃，古法为之一变，开创了新风格，遒劲郁勃，古法为之一变，开创了新风格，对后代影响很大，人称对后代影响很大，人称 颜体颜体，与柳公权，与柳公权并称并称 颜柳颜柳。碑刻有多宝塔碑、麻。碑刻有多宝塔碑、麻姑仙坛记、李元靖碑、颜勤礼碑姑仙坛记、李元靖碑、颜勤礼碑、颜家庙碑等。行书有争座位贴、颜家庙碑等。行书有争座位贴。书迹有自书告身、祭侄文稿。书迹有自书告身、祭侄文稿。后人辑有颜鲁公文集。后人辑有颜鲁公文集。颜真卿的书法初学褚遂良，后师从张旭得其笔法，正楷端庄雄伟，105颜真卿麻姑仙坛记颜真卿麻姑仙坛记106颜真卿祭侄文稿颜真卿祭侄文稿107唐中、晚期书法作品鉴赏柳公权柳公权(公元公元778778865)865)字诚悬，京兆华原字诚悬，京兆华原(今陕西耀县今陕西耀县)人。官至太子太师，人。官至太子太师，世称柳少师。旧唐书讲：世称柳少师。旧唐书讲：“公权初学王书，遍阅近代公权初学王书，遍阅近代书法，体势劲媚，自成一家。当时公卿大臣家碑版，不得书法，体势劲媚，自成一家。当时公卿大臣家碑版，不得公权手书者，人以为不孝。外夷入贡，皆别署货币，曰此公权手书者，人以为不孝。外夷入贡，皆别署货币，曰此购柳书。购柳书。”他学颜字，但能自创新意。世称他学颜字，但能自创新意。世称“颜筋柳骨颜筋柳骨”，指出他们书法的不同点。柳字避开了颜字肥壮的竖画，指出他们书法的不同点。柳字避开了颜字肥壮的竖画，把横竖画写得大体均匀而瘦硬。他又吸取了北碑中方笔字把横竖画写得大体均匀而瘦硬。他又吸取了北碑中方笔字斩钉截棱角分明的长处，把点画写得好象刀切一样爽利深斩钉截棱角分明的长处，把点画写得好象刀切一样爽利深挺。他又吸取虞，欧楷书结体上的紧密，颜真卿楷书结体挺。他又吸取虞，欧楷书结体上的紧密，颜真卿楷书结体的纵势的纵势,写出了独树一帜的柳体。写出了独树一帜的柳体。其代表作有：大和其代表作有：大和三年三年 李晟碑李晟碑(石在陕西高陵石在陕西高陵)，会昌元年大达法师，会昌元年大达法师玄秘塔碑玄秘塔碑(石在西安碑林石在西安碑林)，苻嶙碑，苻嶙碑(无立石年月，无立石年月，柳碑中最完全者柳碑中最完全者)，敦煌石室藏旧拓金刚经，敦煌石室藏旧拓金刚经,神策军神策军碑等。碑等。“唐中、晚期书法作品鉴赏柳公权(公元778865)108柳公权书法作品神策军碑神策军碑神策军碑全称皇帝巡幸左神策军纪圣德碑并序,崔铉撰文，柳公权楷书。唐会昌三年(公元843年)立，原碑久佚。神策军碑为柳公权68岁时所书。记唐武宗李炎巡幸左神策军事，神策军碑是柳公权楷书的代表作之一。柳公权书法作品109玄秘塔碑全称唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序，唐裴休撰文，柳公权书并篆额，邵建和、邵建初镌刻。立于唐会昌元年（公元841年）十二月。楷书共28行，行54字。藏西安碑林。玄秘塔碑玄秘塔碑全称玄秘塔碑110玄秘塔碑玄秘塔碑111唐柳公权玄秘塔碑楷书唐柳公权玄秘塔碑楷书112柳体字的结构特点中中宫紧缩，内密外疏，内密外疏左右左右竖画，画，长短有短有别向背分明，因字而异向背分明，因字而异画少宜粗，画多画少宜粗，画多则细平捺短肥，包平捺短肥，包围紧凑凑宝盖外展，覆宝盖外展，覆严紧天天柳体字的结构特点中宫紧缩，内密外疏113柳公权蒙诏帖局部柳公权蒙诏帖局部114看得出来哪一幅是颜真卿的字？哪一幅是柳公权的字吗？看得出来哪一幅是颜真卿的字？哪一幅是柳公权的字吗？115孙过庭孙过庭(公元648703)孙过庭，精于书法，尤以正、行、草书擅长。唐张怀瑾书断称他：“博雅有文章，草书博雅有文章，草书宪章二王，工于用笔，劲拔刚断宪章二王，工于用笔，劲拔刚断”。唐续书评云：“过庭草书如悬崖绝壑，笔势劲健。”宣和书谱说他：“得名翰墨，间作草书咄咄逼羲献，尤妙于用笔。”传世作品有书谱和草书千字文等。另有论书著作书谱。其代表作有：孙过庭孙过庭(公元648116书谱介绍书谱，墨迹本，孙过庭撰并书。书于垂拱三年（687），草书，纸本。纵27.2厘米，横898.24厘米。每纸16至18行不等，每行8至12字，共351行，3500余字。衍文70余字，“汉末伯英”下阙30字，“心不厌精”下阙30字。书谱在宋内府时尚有上、下二卷，下卷散失后，现传世只上卷。书谱介绍书谱，墨迹本，孙117清朱履贞：“惟孙虔礼草书书谱，全法右军，而三千七百馀言，一气贯注，笔致具存，实为草书至宝。”（书学捷要）清朱履贞：118李世民李世民“以书师虞世南”(宣和书谱)，常与虞世南论书，并云：“吾临古人之书，殊不学其形势，唯求其骨力，而形势自生”。这反映了唐太宗的书法观，亦是相当开放的。唐太宗书法师承魏晋，书小史称其“工隶书、飞白，得二王法，尤善临古帖，殆于逼真。”晋祠铭为其书法杰作，当时各国使节都将精拓本带回去，广泛宣传。李世民李世民“以书师虞世南”119李世民书法作品李世民李世民 温泉温泉铭铭 李世民，（599-649）。唐高祖李渊次子。提倡书学，笃好王羲之书法，谓王书“至善至美”。曾以重金的募天下所存王书真迹。开唐代尊崇二王书风。书师王、虞、得其神形，却功力不及。传世书迹有温泉铭、晋祠铭、屏风帖等。其书法严谨妍逸，神采飞扬，极富风韵。李世民书法作品李世民温泉铭李世民，（120120杨凝式杨凝式(873954年)字景度，号虚白，陕西华阴人。杨凝式的字多写在墙上，笔法纵逸遒放。黄庭坚至洛阳遍观僧院壁间墨迹，他说：“杨少师书，无一字不造微入妙，当与吴生画为洛中二绝。”又说：“有晋以来，难得脱然都无风尘气似“二王”者，惟颜鲁公，杨少师仿佛大令尔；鲁公书今人随俗多尊尚之，少师书口称善而腹非也。欲深晓杨氏书，当如九方皋相马，遗其玄黄牝牡乃得之。”此后，书坛以“颜杨”并称。杨凝式留下的墨迹已不多，著名的是韭花帖。杨凝式杨凝式(873954年)字121杨凝式书法作品杨凝式韭花贴杨凝式韭花贴杨凝式韭花贴杨凝式韭花贴杨凝式韭花贴杨凝式韭花贴杨凝式书法作品杨凝式韭花贴杨凝式122张旭张旭，字伯高，一字季明，吴郡（江苏苏州）人。初仕为常熟尉，后官至金吾长史，世称“张长史。”工诗书，晓精楷法，以草书最为知名。为人洒脱不羁，豁达豪放，嗜好饮酒，与李白、贺知章、李适之、李进、崔宗之、苏晋、焦遂称为“饮中八仙”。张旭张旭，字伯高，一字季明，吴123张旭肚痛帖释文：忽肚痛不可堪/不知是冷热所致/欲服大黄汤/冷热俱有益。张旭肚痛帖释文：忽肚痛不可堪/124张旭诗四帖张旭古诗四帖墨迹本，五色笺，狂草书。纵28.8厘米横192.3厘米。凡40，188字。无款，前两首是庾信的步虚词，后两首是南朝谢灵运的王子晋赞和四五少年赞。明董其昌定为张旭书，后人多沿此说，但也颇有争议。张旭诗四帖张旭古诗四帖墨迹本125苦笋帖两行十四字，字虽不多，但技巧娴熟，精练流逸。运笔如骤雨旋风，飞动圆转，虽变化无常，但法度具备。黄庭坚山谷题跋：“张妙于肥，藏真妙于瘦”。从此帖看亦是多用枯墨瘦笔。尽管笔画粗细变化不多，但有单纯明朗的特色，增强了结体疏放的感觉，与其奔流直下、一气呵成的狂草书势相得益彰，苦笋帖是怀素传世书迹中的代表作。苦笋帖两行十四字，字虽不多，126苦笋帖苦笋帖苦笋帖127宋代书法作品欣赏蔡襄（10121067），字君谟，福建仙游人，官至端明殿学士。北宋书法家，“宋四大家”之一，书法史上论及宋代书法，素有“苏、黄、米、蔡苏、黄、米、蔡”四大书家的说法，他们四人被认为是宋代书法风格的典型代表。“宋代书法作品欣赏蔡襄（1012106128苏轼书法作品苏轼书法作品129黄庭坚书法作品黄庭坚送四十九侄诗帖纸本，行楷书，纵35.2厘米，横130.3厘米，凡13行，每行4字，其中3行为两字，共46字。故宫博物院藏。铃有“白石山房”、“蔡子木歌颂斋”、“宋荤审定”、“宣统御览之宝”等。此帖见于石渠宝笈初编着录，是宋元时代受人珍视的上品。清代，入三希堂法帖第十三册。黄庭坚书法作品黄庭坚送四十九侄诗130黄庭坚花气熏人帖草书，纸本。现藏台北故宫博物院黄庭坚花气熏人帖草书，纸本。现藏台北故宫博物院131黄庭坚经伏波神祠(局部)黄庭坚经伏波神祠(局部)1321074x1279290kjpg宋米芾米芾苕溪诗1074x1279宋米芾米芾苕溪诗1074x1279290kjpg宋米芾苕溪诗10133米芾蜀素帖，亦称拟古诗帖，墨迹绢本，行书。纵29.7厘米，横284.3厘米；书于宋哲宗元祐三年（1088），米芾三十八岁时，共书自作各体诗八首，计71行658字，署黻款。米芾蜀素帖，134拟古二首尚出以行惜，愈到后面愈飞动洒脱，神采超逸。米芾用笔喜“八面出锋”，变化莫测。此帖用笔多变，正侧藏露，长短粗细，体态万千，充分体现了他“刷字”的独特风格。拟古二首尚出以行惜，135赵佶（徽宗）题欧阳询张翰帖后跋赵佶（徽宗）题欧阳询张翰帖后跋136赵构（南宋.高宗）赐岳飞批剳卷赵构（南宋.高宗）赐137元代书法家元代书法家赵孟頫（12541322年），字子昂，号松雪道人，宋太祖十世孙。元初另一位书法名家是鲜于枢（12571302），一种说法是（12561301）。字伯机，号困学民、直案老人、直奇老人、虎林隐吏等。河北渔阳人（今天津蓟县）邓文原（12581328），字善之、匪石，绵州（今四川绵阳）人。元代书法家赵孟頫（12541322年138赵孟頫仇锷墓志铭赵孟頫仇锷墓志铭139明代前、中期书法家明明初的书法，初的书法，要数“三宋”（宋克、宋璲、宋广）明代中期书法明代中期书法李东阳李东阳（14471516）字宾之，号西涯，湖南茶陵人，为官清廉刚直。他在篆书、楷书、隶书、行草书上都下过很深的功夫。祝允明祝允明（14601526），字希哲，号枝山，人称“祝枝山”，因为右手生有六个手指，所以又号枝指生。文徵明文徵明（14701559），初名壁（也作璧），徵明是他的字，后来又改字徵仲，别号衡山，自称衡山居士。唐寅唐寅（14701523），字伯虎，子畏，号六如居士、桃花庵主、逃禅仙吏等，苏州人。王宠王宠（14941533），字履吉，号雅宜山人，江苏吴县人。擅长行、楷书。陈淳陈淳（14831544，另一种说法是14821539），初名淳，字道复，后来以字行，自号白杨山人。长洲（今苏州）人。明代前、中期书法家明初的书法，要数“三宋”（140唐寅唐寅的的落花诗册唐寅的落花诗册141明代后期书法徐渭（15211593），初字文清，改字文长，号天池，或作天池山人，晚号青藤居士，或署名水田月，浙江山阴（今绍兴）人董其昌（15551636），字玄宰，号思白、香光居士。华亭（今上海松江）人。这也是个全才式的人物，诗文书画都很精通。张瑞图（15701644），字长公，号二水、又号白毫庵主。福建晋江人。明代后期书法徐渭（152115142徐渭女芙馆十咏徐渭女芙馆十咏143王铎（清）王王铎铎（15921652），字觉斯，一字觉之，号十樵、嵩樵、嵩渔等，河南孟津人。曾经官至明朝的礼部尚书，后来却投靠清廷，人品遂为人不齿。但王铎在书法史上的贡献是不容抹杀的。他的书法主要成就在行草书。王铎（清144朱耷的临兴福寺半截碑（朱耷（朱耷1626170516261705），），是明太祖朱元璋第十七子是明太祖朱元璋第十七子宁王朱权的后裔，江西南昌人。宁王朱权的后裔，江西南昌人。朱耷的临兴福寺半截碑（朱耷162617145康熙行书柳条边望月周康熙行书柳条边望月周146郑燮扇面郑燮扇面147近现代书法民国时期的书法界至少还深受康有为理论的影响。康有为亲身实践自己的理论并影响了他的四位得意弟子梁启超，徐悲鸿，刘海粟，萧娴。曾是张大千书法老师的李瑞清，本世纪初即以北碑书法闻名。但他的作品粗捍霸气有余，而细腻流畅不足。比较成功的书家有于右任，李叔同，曾熙等人。他们的作品粗放中有柔腻，刚劲而不失流畅。于右任是民国时期最具影响的书家，融北碑行草于一炉。近现代书法民国时期的书法界至少还深148李叔同（弘一法师的作品以碑版为面目，而受西方画理与佛教精神的影响。他的学生丰子恺，西人誉为中国最象艺术家的艺术家擅书画散文，作品富有生活情趣与艺术感染力。上海国画大师吴昌硕则精于石鼓文及行草，以书法笔意入画。他的学生在当代书坛极具影响潘天寿，沙孟海，陆维钊（间接受影响，陶博吾（间接受影响。很多书法大家（如林散之，刘海粟，萧娴，沙孟海，陆维钊等等在这三十年间，中国大体上有三位最著名的书法家，毛泽东，郭沫若，舒同。李叔同（弘一法师的作品以碑版为面目，而受西方画理与佛教精神149李瑞清李瑞清150林散之临乙瑛碑林散之临乙瑛碑151孙中山孙中山152期终考试题期终考试题1 1、书法基本技法包括身法、指法和腕法，法基本技法包括身法、指法和腕法，请谈谈你你对这三种技法特点的三种技法特点的认识（3030分分）2 2、以、以“永字八法永字八法“为例，例，谈谈楷楷书笔法的笔法的特点。（特点。（3030分分）3 3、以、以“初唐四大家初唐四大家”及及“颜筋柳骨筋柳骨”为例，例，谈谈唐代唐代书法的突出成就。（法的突出成就。（4040分分）期终考试题1、书法基本技法包括身法、指法和腕法，请谈谈你对这153