诗经两首《氓》《采薇》讲解课件

晨读：感悟晨读：感悟诗经诗经晨读：感悟诗经11.诗三百，思无邪，一杯千忧散，三杯诗三百，思无邪，一杯千忧散，三杯万事空。诗经，就像一个有情义的男万事空。诗经，就像一个有情义的男子，怀着一种虔诚的信念，为生活许下一子，怀着一种虔诚的信念，为生活许下一个执著不变的承诺。时而喜欢在湄水之畔个执著不变的承诺。时而喜欢在湄水之畔流连，在凄美的月色下踉跄低回，在茫茫流连，在凄美的月色下踉跄低回，在茫茫的苍原上传达爱慕与唱和；时而喜欢吟唱的苍原上传达爱慕与唱和；时而喜欢吟唱着着“蒹葭苍苍，白露为霜蒹葭苍苍，白露为霜”来表达他们的情意；来表达他们的情意；时而喜欢咏诵着时而喜欢咏诵着“有美一人，清扬婉兮。邂有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮逅相遇，适我愿兮”来记录曾与心爱的女子来记录曾与心爱的女子有过的浪漫相遇；时而喜欢高呼着有过的浪漫相遇；时而喜欢高呼着“有女同有女同车，颜如舜华车，颜如舜华”来梦想着以后美好的日子。来梦想着以后美好的日子。1.诗三百，思无邪，一杯千忧散，三杯万事空。诗2人生如此，浮生如斯，情生情死，乃情人生如此，浮生如斯，情生情死，乃情之至。诗经，也好像一位美丽有内涵之至。诗经，也好像一位美丽有内涵的女子，需要我们用心去解读，去发掘。的女子，需要我们用心去解读，去发掘。简单质朴是她的心性，优美以及深邃是她简单质朴是她的心性，优美以及深邃是她的涵养。在悠悠苍天、广袤大地上，有采的涵养。在悠悠苍天、广袤大地上，有采卷耳的姑娘们，有在田园里劳作的小伙子卷耳的姑娘们，有在田园里劳作的小伙子们，他们回忆的是曾经沙洲河上那阵阵的们，他们回忆的是曾经沙洲河上那阵阵的欢声笑语，他们回忆的是时常流淌在梦里欢声笑语，他们回忆的是时常流淌在梦里的那些美好的人生与理想，就这样揣着一的那些美好的人生与理想，就这样揣着一份难言的情愫，他们的语言在静夜这条古份难言的情愫，他们的语言在静夜这条古老的河流里辗转反侧，流淌了几千年，誓老的河流里辗转反侧，流淌了几千年，誓言传承亘古未变。言传承亘古未变。人生如此，浮生如斯，情生情死，乃情之至。诗经3在静谧的深夜里品读诗经，我眼在静谧的深夜里品读诗经，我眼睛里的现代世界瞬间铅华褪尽，我所站睛里的现代世界瞬间铅华褪尽，我所站着的土地上不再是高楼大厦，灯红酒绿，着的土地上不再是高楼大厦，灯红酒绿，而是一片郁郁葱葱、林木森森的原始丛而是一片郁郁葱葱、林木森森的原始丛林，借助诗经，我仿佛看到了三千林，借助诗经，我仿佛看到了三千年前的古人风貌，牧童短笛，野鹿呦呦，年前的古人风貌，牧童短笛，野鹿呦呦，莺燕翔舞，河口小洲，漫漫溪水，有采莺燕翔舞，河口小洲，漫漫溪水，有采蒲的姑娘，有勤劳的汉子蒲的姑娘，有勤劳的汉子在静谧的深夜里品读诗经，我眼睛里的现代世界瞬42.时光悄然流转。那是一个怎样的世界呢？时光悄然流转。那是一个怎样的世界呢？在田地与山野之中，在湖泊与河流之畔，在一在田地与山野之中，在湖泊与河流之畔，在一望无际的大地和天空之间，在野草与野花的苦望无际的大地和天空之间，在野草与野花的苦寒清香之间，人们采摘着快乐、忧伤和梦想。寒清香之间，人们采摘着快乐、忧伤和梦想。生活的每一个瞬间，随口吟唱，便化为质朴的生活的每一个瞬间，随口吟唱，便化为质朴的诗。他们或许没有想到，这些简简单单、来自诗。他们或许没有想到，这些简简单单、来自心灵的诗将会流传百世，被一代又一代的人们心灵的诗将会流传百世，被一代又一代的人们传诵，成为这古老国度的诗歌之源，赐给历代传诵，成为这古老国度的诗歌之源，赐给历代诗人无尽的灵感。诗人无尽的灵感。“思无邪思无邪”，那个时代的爱情也有野花的自，那个时代的爱情也有野花的自在芬芳。芦荻飘飞似雪的季节，年轻的他和她在芬芳。芦荻飘飞似雪的季节，年轻的他和她在原野上相遇。进入他和她视野的，是彼此。在原野上相遇。进入他和她视野的，是彼此。当希望有一个人出现时，这个人出现了，于是当希望有一个人出现时，这个人出现了，于是难以离弃，于是携手百年。生命是如此偶然，难以离弃，于是携手百年。生命是如此偶然，2.时光悄然流转。那是一个怎样的世界呢？在田地与5爱情又是这样的单纯却执著。我开始仰慕我们爱情又是这样的单纯却执著。我开始仰慕我们的祖先，仰慕他们泉水般清澈的那一份心境。的祖先，仰慕他们泉水般清澈的那一份心境。文明古国最为经典的爱情，却是远离了传说的文明古国最为经典的爱情，却是远离了传说的残忍与现实的冷酷的。古典的爱，是芦苇湖畔残忍与现实的冷酷的。古典的爱，是芦苇湖畔的水雾蒙蒙，是风中蔓草的轻摇翩翩，是三月的水雾蒙蒙，是风中蔓草的轻摇翩翩，是三月桃花的浅笑盈盈。是尊重，对于生命最自然的桃花的浅笑盈盈。是尊重，对于生命最自然的渴望；是追求，为了生命性灵应有的完整；更渴望；是追求，为了生命性灵应有的完整；更是活泼人性的体现，对天地精神的遵从。这样是活泼人性的体现，对天地精神的遵从。这样的爱洗尽铅华、素面朝天，如深山中的美玉闪的爱洗尽铅华、素面朝天，如深山中的美玉闪着千年不变的光。着千年不变的光。爱情又是这样的单纯却执著。我开始仰慕我们的祖先，仰慕他们泉水6或许，诗的最高境界就是返璞归或许，诗的最高境界就是返璞归真的白话，不加修饰，却能吟出心灵真的白话，不加修饰，却能吟出心灵的乐章。读着两千多年前我们祖先写的乐章。读着两千多年前我们祖先写下的诗，会有一些柔情的讶然。埋入下的诗，会有一些柔情的讶然。埋入土里死去的生命，像音符一样在自己土里死去的生命，像音符一样在自己身处的时间里，产生了一种清澈的乐身处的时间里，产生了一种清澈的乐感。这是一种很奇妙的感受。感。这是一种很奇妙的感受。或许，诗的最高境界就是返璞归真的白话，7溯水而上溯水而上陈蔚文陈蔚文风，雅，颂。风，雅，颂。这几个汉字御风而行，溯水而来，伴着古老而宏大的这几个汉字御风而行，溯水而来，伴着古老而宏大的优美钟声。那些在孟春之月，振木铎于阡陌田间采撷来优美钟声。那些在孟春之月，振木铎于阡陌田间采撷来的诗句是撞钟的器械，一下，一下，先帝的大殿，嫔妃的诗句是撞钟的器械，一下，一下，先帝的大殿，嫔妃的后宫，田野上空，鸟儿四散惊飞，纸页被钟声掀起。的后宫，田野上空，鸟儿四散惊飞，纸页被钟声掀起。那些神秘如卦文般的诗名，那些神秘如卦文般的诗名，“丰年丰年”“泮水泮水”“良耠良耠”“湛露湛露”“鱼丽鱼丽”“玄鸟玄鸟”多么美的词语啊！它的美因为失传更加凄多么美的词语啊！它的美因为失传更加凄丽。里面有庙宇的香火，有潺潺河水，有麦垛，有卑微丽。里面有庙宇的香火，有潺潺河水，有麦垛，有卑微的适足，有烛火般稍纵即逝的欢乐，还有哀伤。民歌一的适足，有烛火般稍纵即逝的欢乐，还有哀伤。民歌一般的哀伤。般的哀伤。民歌一旦欢乐起来，是纵情天地的热烈。唢呐锣鼓响民歌一旦欢乐起来，是纵情天地的热烈。唢呐锣鼓响遍天地，天是大晴，地是大美，花是大红；而民歌一旦遍天地，天是大晴，地是大美，花是大红；而民歌一旦悲伤起来，也是彻骨的悲伤。是黑暗里你的手沾到了三悲伤起来，也是彻骨的悲伤。是黑暗里你的手沾到了三更的寒露，整个人从肺腑哆嗦起来，冷的不止是你的身更的寒露，整个人从肺腑哆嗦起来，冷的不止是你的身体，还有历史的骨头，你们都患着风湿。风湿，是断不体，还有历史的骨头，你们都患着风湿。风湿，是断不了根的，尤其怕冷，怕绵延的寒气。了根的，尤其怕冷，怕绵延的寒气。溯水而上8“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！”战乱与繁重的徭役中，一个征兵与一个国家淌血战乱与繁重的徭役中，一个征兵与一个国家淌血的伤口都在采薇的伤口都在采薇“小雅小雅”最后一章中裸露最后一章中裸露着。而他的思妇也正在家乡的柴牖边叹着，着。而他的思妇也正在家乡的柴牖边叹着，“自自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容。伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容。”许许多愤怒豪壮的劝战长篇也许抵不过这几句女人的多愤怒豪壮的劝战长篇也许抵不过这几句女人的幽幽叹息。幽幽叹息。诗经，它是野地里生长的植物，是春天遗诗经，它是野地里生长的植物，是春天遗失的白袍，隶篆的诗句像蹄印一直铺到西周与春失的白袍，隶篆的诗句像蹄印一直铺到西周与春秋的柴扉前。柴扉推开是无限广袤：暮色苍茫，秋的柴扉前。柴扉推开是无限广袤：暮色苍茫，流水淙淙。剑声与古琴声飞旋，劳作声与低吟声流水淙淙。剑声与古琴声飞旋，劳作声与低吟声交融，天地间充满大恸与大悟。交融，天地间充满大恸与大悟。“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道9那些布衣乌鬓的女子，那些河水涣涣的情感那些布衣乌鬓的女子，那些河水涣涣的情感哀哀怨是氓与邶风怨是氓与邶风古风中的弃妇，坚贞是柏舟古风中的弃妇，坚贞是柏舟中的女子，明丽是溱洧中在春天河旁嬉戏的男女，中的女子，明丽是溱洧中在春天河旁嬉戏的男女，伤痛是唐风伤痛是唐风葛生中亡人之妇，相思是王风葛生中亡人之妇，相思是王风采葛采葛还有蒹葭中望爱人不见的怅惘。还有蒹葭中望爱人不见的怅惘。“蒹葭苍苍，白蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。露为霜。所谓伊人，在水一方。”银子般的月光打湿了银子般的月光打湿了花朵与等候者的衣襟，远远的地方传来瑟瑟古琴声。现花朵与等候者的衣襟，远远的地方传来瑟瑟古琴声。现代人除了约在嘈杂的电影院、虚拟的网络、喧嚣的车站代人除了约在嘈杂的电影院、虚拟的网络、喧嚣的车站或是或是“肯德基肯德基”，又能到哪去守望爱情？，又能到哪去守望爱情？多情的诗经，哀伤的诗经，焰心一般冷与多情的诗经，哀伤的诗经，焰心一般冷与热的诗经！热的诗经！在这个冬天的夜晚读诗经，读到一些没有膨胀在这个冬天的夜晚读诗经，读到一些没有膨胀的喜悦，一些没有矫饰的哀伤，一些没有虚浮的忠贞。的喜悦，一些没有矫饰的哀伤，一些没有虚浮的忠贞。那些布衣乌鬓的女子，那些河水涣涣的情感哀10染着风霜的马车与木铎声趁夜色把这些诗句染着风霜的马车与木铎声趁夜色把这些诗句运送到我们跟前，我们在遥远先人的感情里又幽运送到我们跟前，我们在遥远先人的感情里又幽幽地活过一次，他们布衣上浓重的汗碱味一下刺幽地活过一次，他们布衣上浓重的汗碱味一下刺酸了我们的鼻子。不要说物质已多么奢侈，当时酸了我们的鼻子。不要说物质已多么奢侈，当时间沉淀了一切，我们终究渴望回到的不过是个水间沉淀了一切，我们终究渴望回到的不过是个水草丰美的地方，说一些朴素的话，获得一些朴素草丰美的地方，说一些朴素的话，获得一些朴素的感情。所有都像麦秸一般真挚。的感情。所有都像麦秸一般真挚。一册诗经，一种血脉相连的痛，使这个一册诗经，一种血脉相连的痛，使这个普通的冬夜从近百个冬夜里脱颖而出。普通的冬夜从近百个冬夜里脱颖而出。不必洗手焚香，不必沐浴斋戒，诗经，不必洗手焚香，不必沐浴斋戒，诗经，它本来是铺陈的香火，是清静的素食。沿着诗它本来是铺陈的香火，是清静的素食。沿着诗经的水路溯流而上，如同被沿岸庙宇中缭绕的经的水路溯流而上，如同被沿岸庙宇中缭绕的香烟之气深深地抚摸。香烟之气深深地抚摸。染着风霜的马车与木铎声趁夜色把这些诗句运送到我11美文评点美文评点诗经是一本至诗经是一本至纯至美的书，对诗经的解读纯至美的书，对诗经的解读正是对这种至纯至美的发现与挖正是对这种至纯至美的发现与挖掘。本文通过想象与联想，串连掘。本文通过想象与联想，串连了诗经的意象，丰富了诗歌了诗经的意象，丰富了诗歌的情景，使那些超越千年的事件的情景，使那些超越千年的事件与人物又鲜活地出现在我们面前。与人物又鲜活地出现在我们面前。文章语言华美，手法多样，是一文章语言华美，手法多样，是一篇不可多见的优美散文。篇不可多见的优美散文。美文评点诗经是一本至纯至美的书，对诗经的解读12诗经二首：诗经二首：氓氓采薇采薇喀左高中语文组诗经二首：氓采薇喀左高中语文组13 本诗是春秋时期的一首民歌，当时青年男女交往比本诗是春秋时期的一首民歌，当时青年男女交往比较自由。郑、卫一带风俗更是浪漫，桑涧濮上、城隅河较自由。郑、卫一带风俗更是浪漫，桑涧濮上、城隅河畔，青年男女幽期密约、投桃报李，并常以诗歌互表衷畔，青年男女幽期密约、投桃报李，并常以诗歌互表衷肠。诗歌深刻反映了春秋时期被压在社会最底层的劳动肠。诗歌深刻反映了春秋时期被压在社会最底层的劳动妇女的可悲命运，显示了男女社会地位的不平等，也在妇女的可悲命运，显示了男女社会地位的不平等，也在客观上揭露和控诉了那个时代社会制度的不合理。客观上揭露和控诉了那个时代社会制度的不合理。本诗是春秋时期的一首民歌，当时青年男女交往比较自由。14学习目标学习目标1 1、学习诗经的有关常识。学习诗经的有关常识。2 2、把握氓的情节和主题，理把握氓的情节和主题，理解人物形象，分析悲剧原因。解人物形象，分析悲剧原因。3 3、把握采薇的主题。把握采薇的主题。学习目标1、学习诗经的有关常识。15了解诗经了解诗经诗经是诗经是我国是最早的一部诗歌总我国是最早的一部诗歌总集集。反映了公元前。反映了公元前1111世纪西周初年至世纪西周初年至公元前公元前6 6世纪春秋中期的世纪春秋中期的500500年间的古年间的古代社会生活。原本只称诗，是儒代社会生活。原本只称诗，是儒家的经典之一。（儒家奉有家的经典之一。（儒家奉有“四书四书”“”“五经五经”，“四书四书”指大学指大学中庸论语孟子；中庸论语孟子；“五经五经”指诗书礼易乐指诗书礼易乐春秋）成书于公元前春秋）成书于公元前6 6世纪的世纪的春秋时期，共春秋时期，共305305篇，所以又称篇，所以又称“诗诗三百三百”。了解诗经诗经是我国是最早的一部诗歌总集。反映了公16了解诗经了解诗经诗经按其表现内容可分为诗经按其表现内容可分为“风风”“雅雅”“颂颂”三部分。三部分。“风风”又称又称15国风，大都是民间国风，大都是民间的歌谣，它和屈原的离骚的歌谣，它和屈原的离骚后人经常把它们并称为后人经常把它们并称为“风骚风骚”，本用来指两大文学流派，后，本用来指两大文学流派，后人多用来指文人如人多用来指文人如“迁客骚人迁客骚人”。但是再后来的许多文学作品中但是再后来的许多文学作品中出现的出现的“风骚风骚”其意却大相径庭。其意却大相径庭。了解诗经诗经按其表现内容可分为“风”“雅”“颂”17了解诗经了解诗经“雅雅”分大雅和小雅，是宫分大雅和小雅，是宫廷乐曲歌词。它是一种正廷乐曲歌词。它是一种正统音乐。统音乐。“颂颂”分周颂、鲁颂、商颂，分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。是宗庙祭祀的乐歌。了解诗经“雅”分大雅和小雅，是宫廷乐曲歌词。它是一18了解诗经了解诗经诗经表现手法来分可分为诗经表现手法来分可分为赋、比、兴三类。赋、比、兴三类。赋赋，指铺陈排比，使诗歌显得，指铺陈排比，使诗歌显得整齐匀称，有气势。整齐匀称，有气势。比比，即比喻，是诗经开创，即比喻，是诗经开创的修辞方法。的修辞方法。兴兴，即由此物引起他物。兴也，即由此物引起他物。兴也是诗经首创的修辞形式。是诗经首创的修辞形式。了解诗经诗经表现手法来分可分为赋、比、兴三类。19诗经六义“风风”“”“雅雅”“”“颂颂”是诗经是诗经的三种艺术的三种艺术表现形式表现形式，“赋赋”、“比比”、“兴兴”是诗经是诗经的三种艺术的三种艺术表现手法表现手法，合起，合起来被称为诗经的来被称为诗经的“六义六义”。孔子曾经这样评价诗经，孔子曾经这样评价诗经，“诗三百，一言以蔽之，诗三百，一言以蔽之，谓之谓之思无邪思无邪”。译：译：孔子说：孔子说：“诗经诗经中三百多首诗，中三百多首诗，用一句话来概括，就是不胡思乱想。用一句话来概括，就是不胡思乱想。”诗经六义“风”“雅”“颂”是诗经的三种艺术表现形式20诗经诗经是我国第一部是我国第一部 总集。总集。内容：内容：形式：形式：手法：手法：收入收入 时期的诗歌时期的诗歌 首。首。汉以前被称为汉以前被称为 或或 。诗经诗经是我国古典诗歌是我国古典诗歌 的源头。的源头。诗歌诗歌从西周到春秋从西周到春秋305诗诗 诗三百诗三百风风 雅雅 颂颂赋赋 比比 兴兴四言为主，重章反复四言为主，重章反复现实主义现实主义 诗经六义诗经六义诗经是我国第一部总集。内容：形式：手法21知识拓展：知识拓展：六义：六义：诗经学名词。语出诗经学名词。语出：“故诗有六义焉：故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”一般认为风、雅、颂是诗的分类；赋、比、兴是诗的一般认为风、雅、颂是诗的分类；赋、比、兴是诗的表现手法。表现手法。六艺：六艺：1.六种技能六种技能:礼（礼仪）、乐（音乐）、射（射箭）礼（礼仪）、乐（音乐）、射（射箭）、御（驾车）、书（识字）、数（计算）、御（驾车）、书（识字）、数（计算）2.指六种儒家经书指六种儒家经书:易书诗礼乐易书诗礼乐春秋春秋四书五经六艺：四书四书五经六艺：四书是指大学、中庸、论语大学、中庸、论语和孟子和孟子;五经五经是指诗经、尚书、礼记诗经、尚书、礼记、周易、春秋，、周易、春秋，简称为诗、书、礼、易、春秋，其实本来应该有六经，还有一本乐经，合称诗、书、礼、乐、易、春秋，但后来亡于秦末战火，只剩下五经。知识拓展：六义：诗经学名词。语出：“故诗有六义22卫风氓23导语爱情是人类永恒的话题。爱情是美丽的浪漫的，是心心相印是生死相随，爱情又何尝没有痛苦怨恨，何尝没有离弃背叛呢？古今中外，不知演绎了多少动人的爱情故事，有的幸福，有的凄婉，有的热烈，有的含蓄，有的让人心向往之，有的令人荡气回肠今天让我们共同走进遥远的公元前的卫国，来聆听那里所发生的一个古老的爱情故事，去体验一个平凡的女主人公的那段人生追求的心路之旅。导语爱情是人类永恒的话题。爱情是美丽的浪漫的，24简介氓卫风卫风氓是一首叙事诗。作者顺着氓是一首叙事诗。作者顺着“恋爱恋爱婚变婚变决绝决绝”的情节叙事，通过写女主人的情节叙事，通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自由婚姻和幸福生活的强烈愿望。由婚姻和幸福生活的强烈愿望。氓在回忆中运用了对比的手法。前后氓在回忆中运用了对比的手法。前后恋爱、生活的对比，思想感情的对比，表恋爱、生活的对比，思想感情的对比，表现了女主人公的性格特点和性格变化。比现了女主人公的性格特点和性格变化。比兴手法的运用，激发了读者的联想，增强兴手法的运用，激发了读者的联想，增强了意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺了意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。术效果。简介氓卫风氓是一首叙事诗。作者顺着“恋爱25氓之氓之蚩蚩蚩蚩 ch ch 匪匪我我愆愆期期 fi qin fi qin 将将子无怒子无怒 qing qing 乘彼乘彼垝垣垝垣gu yungu yun载载笑笑载载言言 zi zi 尔卜尔尔卜尔筮筮 sh sh于于嗟鸠兮，无食桑嗟鸠兮，无食桑葚葚！x shn x shn 犹可犹可说说也也 tu tu 自我自我徂徂尔尔 c c 淇水淇水汤汤汤汤，渐渐车帷车帷裳裳 shng jin chngshng jin chng士也士也罔罔极极 wng wng 靡靡室劳矣室劳矣 m m 夙夙兴夜兴夜寐寐 s mi s mi 咥咥其笑矣其笑矣 x x 隰隰则有则有泮泮 x pn x pn朗读，注意句中红色字的读音朗读，注意句中红色字的读音氓之蚩蚩ch匪我愆期fiqin26 1.氓氓之之蚩蚩蚩蚩，抱，抱布贸布贸丝。丝。匪匪来贸丝，来来贸丝，来即即我我谋谋。送。送子涉子涉淇，淇，至于至于顿丘。匪我顿丘。匪我愆愆期，子无良期，子无良媒。媒。将将子子无无怒，秋怒，秋以为以为期。期。（），民。现代汉语中读作（n），流氓。（），通“媸媸”，笑嘻嘻的样子；一说是忠厚的样子。布币。买，交易，交换。通“非”，不是。走近，靠近。指商量婚事。你，先秦时表尊称。渡过。（），本指过失、过错，这里指延误。（n），请，愿。通“毋”，不要。主谓之间的结构助词，取消句子的独立性。不译。古义：直到；今义：递进关系连词。古义：把作为（看作）；今义：认为。译文译文：有个青年笑嘻嘻地抱着布币来买丝，其实他不有个青年笑嘻嘻地抱着布币来买丝，其实他不是来买丝，而是来找我商量婚事。我送你渡过淇水，是来买丝，而是来找我商量婚事。我送你渡过淇水，直到顿丘。不我拖延婚期，而是你没有好的媒人。请直到顿丘。不我拖延婚期，而是你没有好的媒人。请你不要发怒，就把秋定为婚期吧！你不要发怒，就把秋定为婚期吧！1.氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我（27 2.乘乘彼彼垝垣垝垣，以以望复关。不见望复关。不见复关复关，泣，泣涕涕涟涟涟。涟。既既见复关，见复关，载载笑载言。尔笑载言。尔卜卜尔尔筮筮，体体无无咎咎言。言。以以尔车来，以我尔车来，以我贿贿迁迁。（c）登上。倒坍的墙壁。垝：倒坍。垣：矮墙。眼泪。（）又，且。用龟甲占卜。（），用蓍（）草占卦。指卦象，即占卦的结果。不吉利。财物，指嫁妆。指示代词，那。目的关系连词，来。借代手法，以人物的居住地代人物。介词，用。已经。译文：我登上那倒塌的墙壁，来远望青年所住的复关。看不见青年的到来，惹得我眼泪涟涟。见到了青年的到来，喜得我有说有笑，你用龟甲和著草占卜，结果很吉利。你用车子来接我，我把我的嫁妆搬到你家。2.乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟（c28 3.桑桑之之未落，未落，其其叶叶沃若沃若。于嗟于嗟鸠兮，无鸠兮，无食食桑桑葚；于嗟女兮，无葚；于嗟女兮，无与与士士耽耽。士。士之之耽兮，耽兮，犹犹可可说说也；女之耽兮，不可说也。也；女之耽兮，不可说也。润泽的样子，比喻女子年轻貌美。若，形容词词尾，相当于“然”。（xji），感叹词。于，通“吁”。（），迷恋，沉溺。通“脱”，解脱。用法同“氓之蚩蚩”的“之”。是放在主谓之间的结构助词。物主代词，它的。动词，吃。它还可表“吃的东西，粮食”意。另外当它读作时，意为“供养，给吃”。连词，和，跟，同。用法同“桑之未落”。尚且，还。译文：桑树没有凋落的时候，它的叶子很润泽。唉呀斑鸠啊，不要贪吃桑葚；唉呀姑娘啊，不要对男子迷恋。男子迷恋爱情，还可以解脱；女子迷恋爱情，是不可解脱的。3.桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑润泽的样子，29 4.桑桑之之落矣，落矣，其其黄黄而而陨陨。自我。自我徂徂尔，尔，三三岁岁食食贫贫。淇水。淇水汤汤汤汤，渐渐车车帏裳帏裳。女也不。女也不爽爽，士，士贰贰其其行。士也行。士也罔极罔极，二三二三其德。其德。(yn),坠落，掉下。这里用黄叶落下比喻女子年老色衰。到，往。（),水势很大的样子。（jin），浸湿。围着车子的布幔。差错，这里指爱情不专一。无，没有。准则。主谓间的结构助词。代词，它。连词，表承接关系。古汉语里的“三”和“九”往往不是具体数字，而是泛指多次。本义为“吃”，此处引申为“过着”。形容词活用作名词。贫苦的生活。三心二意。不专一，指变了心。译文译文：桑树凋落的时候，它的叶子枯黄坠落。自从我嫁：桑树凋落的时候，它的叶子枯黄坠落。自从我嫁到你家，多年来过着贫苦的生活。淇水的水势很大，浸到你家，多年来过着贫苦的生活。淇水的水势很大，浸湿了车上四周的布幔。我对爱情始终如一，男子却怀有湿了车上四周的布幔。我对爱情始终如一，男子却怀有二心。男子的行为没有准则，在品德上三心二意。二心。男子的行为没有准则，在品德上三心二意。4.桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食30 5.三岁为三岁为妇，妇，靡室劳靡室劳矣。矣。夙兴夙兴夜夜寐寐，靡有，靡有朝朝矣。矣。言言既既遂遂矣，矣，至于至于暴矣。兄弟不知，暴矣。兄弟不知，咥咥其其笑矣，笑矣，静静言思言思之之，躬躬自自悼悼矣。矣。没有，不。指家务。劳作。（）早。起来。一天。语助词。在句中没有实在意义。下面的“静言思之”的“言”用法相同。满足，实现。（x）笑的样子。静下心来。自身。伤心。多年。作为。（i），睡。已经。代词，他，他们。代词，代这件事。达到地步。译文：我多年来做媳妇，所有的家庭劳作一身担负无余。起早睡晚，没有一天不是这样。你的心愿已经实现了，就对我施以凶暴。兄弟不知我的处境，见我回来都讥笑我。我静下心来想一想，自身感到很悲伤。5.三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有没有，不。指家31 6.及及尔尔偕偕老，老使我老，老使我怨怨。淇。淇则则有岸，有岸，隰隰则则有有泮泮。总角总角之之宴宴，言笑言笑晏晏晏晏。信誓。信誓旦旦旦旦，不，不思其反思其反，反，反是是不不思思，亦，亦已焉哉已焉哉。怨恨。（x）低湿的地方。一说是水名，即“漯（t）水”。通“畔”，边，岸。古代男女未成年时把头发扎成丫髻（），称为“总角”。这里指代少年时代。欢乐。欢乐、和悦的样子。诚恳的样子。指示代词，这，指代誓言。了结，终止。语气词连用，加强语气，表示感叹。和，与。共同，一起。连词，用在对比句中。助词，的。想。代词，你违反。思想，考虑。译文：本想与你百年偕老，如今年老了却使我产生怨恨。淇水也有岸，沼泽总有边。少年时代多么欢乐，有说有笑是那样的开心。当年的誓言是多么的诚恳。不想现在却变了心。违反誓言不念情，那就让这场爱情了结了吧！6.及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则怨恨。（x）32课内探究1、这首诗讲述了一个怎样的故事？从诗中可看出女主人公对于往事是一种什么心情？（教材P16一1）它通过一位弃妇的自述，激昂、生动地叙述她和氓恋爱、结婚、受虐、被弃的过程。悔恨悔恨课内探究1、这首诗讲述了一个怎样的故事？从诗中可看出女主人公33这首诗写了一名女子追忆她与这首诗写了一名女子追忆她与“氓氓”从恋爱、结婚到婚变的全从恋爱、结婚到婚变的全过程。故事从过程。故事从“氓氓”来向她求婚写起，女子虽然对他求婚的方式有来向她求婚写起，女子虽然对他求婚的方式有些不满意，但还是答应了他；接下来写两人的恋爱生活，着重表些不满意，但还是答应了他；接下来写两人的恋爱生活，着重表现了女子对现了女子对“氓氓”的痴情；两人很顺利地结婚了；婚后的生活贫困、的痴情；两人很顺利地结婚了；婚后的生活贫困、辛苦，女子毫无怨言地操劳着家务，辛苦，女子毫无怨言地操劳着家务，“氓氓”开始时还好，慢慢地，开始时还好，慢慢地，随着生活的好转，他的脾气变得粗暴起来，他的行为荒唐起来，随着生活的好转，他的脾气变得粗暴起来，他的行为荒唐起来，并且没有回头的意思。女子只能自己伤心，不过，对于这种状况并且没有回头的意思。女子只能自己伤心，不过，对于这种状况她不会无限期地忍受下去的，她想：既然她不会无限期地忍受下去的，她想：既然“氓氓”不念旧情，无情无不念旧情，无情无义，那就算了吧义，那就算了吧!女子在回忆往事的时候，心情是很复杂的。诗里颇为详细地女子在回忆往事的时候，心情是很复杂的。诗里颇为详细地写写“氓氓”直接鲁莽的求婚方式、两人订下婚约的经过及两人充满浓直接鲁莽的求婚方式、两人订下婚约的经过及两人充满浓情蜜意的约会等，这表明她对情蜜意的约会等，这表明她对“氓氓”仍怀有一些感情。因为，我们仍怀有一些感情。因为，我们从中可以体会到，女子在心里珍藏着这些美好片段，它们在记忆从中可以体会到，女子在心里珍藏着这些美好片段，它们在记忆里留存着鲜明的印象，连小细节都没有忘掉，女子从中感觉到幸里留存着鲜明的印象，连小细节都没有忘掉，女子从中感觉到幸福、甜蜜。然而，想起婚后生活，女子的幸福感渐渐被破坏掉了。福、甜蜜。然而，想起婚后生活，女子的幸福感渐渐被破坏掉了。贫苦、劳累对她来说都算不了什么，让人无法忍受的是丈夫的变贫苦、劳累对她来说都算不了什么，让人无法忍受的是丈夫的变心，整个人和从前不同了。而雪上加霜的是，自己娘家的亲人也心，整个人和从前不同了。而雪上加霜的是，自己娘家的亲人也不同情她，反而嘲笑她。想到这里，女子伤心极了。伤心到极处，不同情她，反而嘲笑她。想到这里，女子伤心极了。伤心到极处，不由对不由对“氓氓”产生怨愤的心理，伴随着一种受骗的感觉，因为她和产生怨愤的心理，伴随着一种受骗的感觉，因为她和“氓氓”小时候就是玩伴，相处得很融洽，长大成人后对小时候就是玩伴，相处得很融洽，长大成人后对“氓氓”也非常信也非常信任，根本没想到他有一天会变心，这也就是当年她很快地答应他任，根本没想到他有一天会变心，这也就是当年她很快地答应他求婚的原因。思前想后，她对求婚的原因。思前想后，她对“氓氓”反感到极点，只有和他断绝关反感到极点，只有和他断绝关系了。系了。这首诗写了一名女子追忆她与“氓”从恋爱、结婚34整体感知：思路结构整体感知：思路结构第一章：男子求婚，女子许婚第一章：男子求婚，女子许婚(赋赋)第二章：男女恋人相思、结婚第二章：男女恋人相思、结婚(赋赋)第三章：劝诫女子不要痴情第三章：劝诫女子不要痴情(比、兴比、兴)第四章：控告男子移情别恋第四章：控告男子移情别恋(比、兴比、兴)第五章：补叙多年的苦楚和处境第五章：补叙多年的苦楚和处境(赋赋)第六章：今昔对比的怨恨和痛苦第六章：今昔对比的怨恨和痛苦(赋、赋、比、兴比、兴)整体感知：思路结构第一章：男子求婚，女子许婚(赋)35课堂练习课堂练习课堂练习36一词多义一词多义体无咎体无咎言言言言既遂矣既遂矣静静言言思之思之言言笑宴宴笑宴宴载笑载载笑载言言其其叶沃若叶沃若咥咥其其笑矣笑矣不思不思其其反反助词，没有实义。助词，没有实义。言：说言：说它的，代第三人称它的，代第三人称他们，代第三人称他们，代第三人称你，代第二人称你，代第二人称言言其其言语，言论言语，言论一词多义体无咎言言其言语，言论37以以秋秋以以为期为期以以望复关望复关以以尔车来尔车来介词，把介词，把连词，来连词，来介词，用介词，用以介词，把38之字用法总结之字用法总结氓之蚩蚩，抱布贸丝。氓之蚩蚩，抱布贸丝。桑之未落，其叶沃若。桑之未落，其叶沃若。士之耽兮，犹可说也。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨。桑之落矣，其黄而陨。静言思之，躬自悼矣。静言思之，躬自悼矣。总角之宴，言笑晏晏。总角之宴，言笑晏晏。匪女之为美匪女之为美美人之贻美人之贻-、助词，无实意助词，无实意用于主谓之间用于主谓之间：代词，指代：代词，指代那件事那件事：助词，：助词，译为译为“的的”之字用法总结氓之蚩蚩，抱布贸丝。-、：代词，39古今异义古今异义:至于至于顿丘顿丘三岁三岁食贫食贫 秋秋以为以为期期总角之总角之宴宴古：到，到达。古：到，到达。今：今：表示达到某种程度；表示达到某种程度；表示另提一事。表示另提一事。古：多年古：多年今：三岁的年龄今：三岁的年龄古：两个词，把古：两个词，把当作当作今：一个词，认为今：一个词，认为古：快乐古：快乐今：宴会今：宴会古今异义:至于顿丘古：到，到达。40氓氓恋爱恋爱婚变婚变决绝决绝章节：章节：一一 二二三三 四四 五五六六人物：人物：女：女：秋以为期秋以为期 载笑载言载笑载言 士贰其行士贰其行 至于暴矣至于暴矣 亦已焉哉亦已焉哉 ！男男：氓之蚩蚩氓之蚩蚩 抱布贸丝抱布贸丝 夙兴夜寐夙兴夜寐 靡有朝矣靡有朝矣反是不思反是不思（憨厚老实）（憨厚老实）（热情纯真）（热情纯真）（自私变心）（自私变心）（辛苦蒙辱）（辛苦蒙辱）（冷酷无情）（冷酷无情）（毅然坚决）（毅然坚决）（对比）（对比）情节：情节：小结小结氓恋爱婚变决绝章节：一二三四五六人物：女：秋以为41诗中女子的形象:是一个被遗弃的劳动妇女形象,勤劳、温柔、坚强.婚前,纯真热情,婚后辛苦而蒙受耻辱.她悔恨多于哀伤,决绝而不留恋,可见其清醒刚烈的特点.诗中女子的形象:42对比手法对比手法小组合作探究小组合作探究：这首诗哪些地方运用了对比？有何作用？（1）句法对比，如女也不爽，士贰其行。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。这是士和女两种不同人物的对比。桑之未落与桑之落兮的对比，不见复关与既见复关的对比，都是互相映衬，收到更好地塑造形象、抒发感情的效果。（2）.前后对比，如氓在未婚前是言笑晏晏，信誓旦旦，在婚后则言既遂矣，至于暴矣。前后不同态度互相映衬，描绘出氓虚伪的本质。对比手法小组合作探究：这首诗哪些地方运用了对比？有何作用43女主女主人公人公婚前：婚前：生活幸福，性生活幸福，性格痴情、温顺、体贴。格痴情、温顺、体贴。婚后：婚后：受尽屈辱，性受尽屈辱，性格刚烈，认识清醒。格刚烈，认识清醒。氓氓婚前：婚前：“氓之蚩蚩氓之蚩蚩”、“信誓旦旦信誓旦旦”婚后：婚后：“二三其德二三其德”、“至于暴矣至于暴矣”对比的运用对比的运用（痴心）（痴心）（负心）（负心）对比对比女主人公婚前：生活幸福，性格痴情、温顺、体贴。婚后：受尽屈辱44诗中运用的比兴手法诗中运用的比兴手法。(复习复习：何谓赋比兴？）深入探究深入探究：诗中哪些诗句是比兴句？好处是诗中哪些诗句是比兴句？好处是什什么？(教材P16一2）“桑之未落，其叶沃若。于桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！嗟鸠兮，无食桑葚！”“桑之桑之落矣，其黄而陨。落矣，其黄而陨。”诗中运用的比兴手法。(复习：何谓赋比兴？）深入探究：诗中哪45使用比兴手法有什么好处？使用比兴手法有什么好处？结构上结构上：在叙事中插入比兴句，使叙在叙事中插入比兴句，使叙事暂时中断，这样就事暂时中断，这样就避免了叙事的平铺避免了叙事的平铺直叙，一览无余直叙，一览无余；所插入的比兴句在所插入的比兴句在内容上又内容上又起了暗示作用起了暗示作用，读者能从中意，读者能从中意识到女子的婚后生活并不美满，因此，识到女子的婚后生活并不美满，因此，叙事的线索似断实连；叙事的线索似断实连；诗的前半部分诗的前半部分写婚前，后半部分写婚后，中间的比兴写婚前，后半部分写婚后，中间的比兴起过渡作用起过渡作用。使用比兴手法有什么好处？结构上：在叙事中插入比兴句，使叙46内容上内容上：比兴句比兴句唤起人丰富的联想唤起人丰富的联想。“桑之桑之未落，其叶沃若未落，其叶沃若”和和“桑之落矣，其黄而陨桑之落矣，其黄而陨”，一般认为它们分别比拟女子容颜的润泽和衰，一般认为它们分别比拟女子容颜的润泽和衰老，并相应地推测女子年长色衰是老，并相应地推测女子年长色衰是“氓氓”变心变心的重要原因。不过，也不妨理解得宽泛些，比的重要原因。不过，也不妨理解得宽泛些，比如，如，“桑之未落，其叶沃若桑之未落，其叶沃若”给人以生机勃勃给人以生机勃勃的感觉，如同女主人公和的感觉，如同女主人公和“氓氓”之间情意浓密之间情意浓密时；时；“桑之落矣，其黄而陨桑之落矣，其黄而陨”的景象，则如同的景象，则如同两人感情枯竭时。两人感情枯竭时。用女子很熟悉的桑树作比，用女子很熟悉的桑树作比，与女主人公劳动女性的与女主人公劳动女性的身份非常切合身份非常切合(从从“抱抱布贸丝布贸丝”一句来看，她养蚕做丝一句来看，她养蚕做丝)，富于生活，富于生活气息，同时还气息，同时还暗示了她的勤劳暗示了她的勤劳。内容上：比兴句唤起人丰富的联想。“桑之未落，其叶沃若”和“47氓小结：小结：小结：这首诗以这首诗以“恋爱恋爱婚变婚变决绝决绝”为线索进行叙事，通过写女主人为线索进行叙事，通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个温柔、公被遗弃的遭遇，塑造了一个温柔、勤劳、坚强的妇女形象，表现了古勤劳、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求幸福生活的强烈愿望。代妇女追求幸福生活的强烈愿望。氓小结：小结：48结束语结束语：有多少爱可以重来，有多少有多少爱可以重来，有多少人值得等待，当爱情已经桑田沧人值得等待，当爱情已经桑田沧海，是否还有勇气去爱！海，是否还有勇气去爱！当我们就要轻轻合上氓当我们就要轻轻合上氓的诗章时，我们的内心无法平静。的诗章时，我们的内心无法平静。2500年的悲恻动人的歌声还在年的悲恻动人的歌声还在启迪我们要诊视自己的情感，做启迪我们要诊视自己的情感，做一个懂爱善爱的人。一个懂爱善爱的人。结束语：49拓展阅读拓展阅读阅读舒婷的诗致橡树，把握其中的女阅读舒婷的诗致橡树，把握其中的女性形象，体会它的主题思想。性形象，体会它的主题思想。拓展阅读阅读舒婷的诗致橡树，把握其中的女性形象，体会它的50我如果爱你我如果爱你 绝不像攀援的凌霄花，绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；借你的高枝炫耀自己；我如果爱你我如果爱你 绝不学痴情的鸟儿，绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单纯的歌曲为绿荫重复单纯的歌曲 也不只像泉源，也不只像泉源，常年送来清凉的慰藉；常年送来清凉的慰藉；也不止像险峰，也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。增加你的高度，衬托你的威仪。甚至日光。甚至日光。甚至春雨。甚至春雨。不，这些都还不够！不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。作为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下，根，紧握在地下，叶，相触在云里。叶，相触在云里。每一阵风过，每一阵风过，我们都互相致意，我们都互相致意，但没有人，但没有人，听懂我们的言语。听懂我们的言语。你有你的铜枝铁干你有你的铜枝铁干 像刀，像剑，像刀，像剑，也像戟；也像戟；我有我红硕的花朵，我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。又像英勇的火炬。我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾蔼、流岚、虹霓，我们共享雾蔼、流岚、虹霓，仿佛永远分离，仿佛永远分离，却又终身相依。却又终身相依。这才是伟大的爱情，这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：坚贞就在这里：爱爱 不仅爱你伟岸的身躯，不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。也爱你坚持的位置，足下的土地。我如果爱你每一阵风过，致橡树51致橡树赏析致橡树赏析致橡树热情而坦城地歌唱了诗人的人格理致橡树热情而坦城地歌唱了诗人的人格理想，比肩而立，各自以独立的姿态深情相对的橡想，比肩而立，各自以独立的姿态深情相对的橡树和木棉，可以说是我国爱情诗中一组品格崭新树和木棉，可以说是我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。的象征形象。“橡树橡树”的形象象征着阳刚的男性之美，而有的形象象征着阳刚的男性之美，而有着着“红硕的花朵红硕的花朵”的木棉显然体现着具有新的审的木棉显然体现着具有新的审美气质的女性人格，她脱弃了旧式女性纤柔、抚美气质的女性人格，她脱弃了旧式女性纤柔、抚媚的秉性，而充溢着丰盈、刚健的生命气息，这媚的秉性，而充溢着丰盈、刚健的生命气息，这正与诗人所歌咏的女性独立自重的人格理想互为正与诗人所歌咏的女性独立自重的人格理想互为表里。表里。致橡树赏析致橡树热情而坦城地歌唱了诗人52采 薇余光中乡愁余光中乡愁朗读朗读采薇采薇采薇余光中乡愁53小时候小时候乡愁是一枚小小的邮票乡愁是一枚小小的邮票我在这头我在这头母亲在那头母亲在那头长大后长大后乡愁是一张窄窄的船票乡愁是一张窄窄的船票我在这头我在这头新娘在那头新娘在那头后来啊后来啊乡愁是一方矮矮的坟墓乡愁是一方矮矮的坟墓我在外头我在外头母亲啊在里头母亲啊在里头而现在而现在乡愁是一湾浅浅的海峡乡愁是一湾浅浅的海峡我在这头我在这头大陆在那头大陆在那头54解题解题薇薇指一种野菜，俗称野豌豆，采是采摘指一种野菜，俗称野豌豆，采是采摘的意思，采薇是指采摘野豌豆苗的意思。的意思，采薇是指采摘野豌豆苗的意思。a开紫红色或白色花，结球形蒴果。供开紫红色或白色花，结球形蒴果。供观赏；观赏；b.通称通称“满堂红满堂红”。一年生或二年生草本一年生或二年生草本植物，结荚果，中有种子五六粒，可食。植物，结荚果，中有种子五六粒，可食。嫩茎和叶可做蔬菜。通称嫩茎和叶可做蔬菜。通称“巢菜巢菜”、“大巢大巢菜菜”、“野豌豆野豌豆”。解题薇指一种野菜，俗称野豌豆，采是采摘的意思，采薇是指采摘野55 薇，现在又称野豌豆苗薇，现在又称野豌豆苗薇，现在又称野豌豆苗56典故典故史记史记 伯夷列传伯夷列传记载：记载：“武王已平殷乱，武王已平殷乱，天下宗周周，而伯夷、叔齐耻之，义不是周栗，天下宗周周，而伯夷、叔齐耻之，义不是周栗，陷于首阳山，采薇而食之。陷于首阳山，采薇而食之。”说的是伯夷、叔说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周的故事。齐隐居山野，义不侍周的故事。所以所以采薇也借采薇也借指隐居生活指隐居生活。典故571.采采薇薇采薇，薇亦采薇，薇亦作作止止。薇（薇（wiwi）：今名野豌豆苗。）：今名野豌豆苗。作：起，生长出来。作：起，生长出来。止：止：句尾语气词。句尾语气词。曰归曰归，岁亦曰归曰归，岁亦莫莫止。止。莫：古体莫：古体 暮暮 字。字。这句大意是：要回去要回去，而这句大意是：要回去要回去，而一年又快完了，（总是回不去）。一年又快完了，（总是回不去）。靡室靡室靡靡家，家，猃狁猃狁之故；之故；靡（靡（m m）：无。）：无。猃狁（猃狁（xin ynxin yn）：我国古代西北）：我国古代西北边区民族。边区民族。不遑不遑启居启居，猃狁之故。，猃狁之故。不遑：没有功夫。遑：暇。不遑：没有功夫。遑：暇。启居：指坐下来休息。启居：指坐下来休息。古人席地而坐，坐时双膝着地，臀部贴在小腿上叫古人席地而坐，坐时双膝着地，臀部贴在小腿上叫 居居；上身伸直，臀部离开脚后跟的叫；上身伸直，臀部离开脚后跟的叫 启启。1.采薇采薇，薇亦作止。58采薇采薇，薇亦作止。采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。曰归曰归，岁亦莫止。靡家靡室，猃狁之故。靡家靡室，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。采薇采薇一把把，薇菜柔嫩初发芽。采薇采薇一把把，薇菜柔嫩初发芽。说回家呀道回家，眼看一年又完啦。说回家呀道回家，眼看一年又完啦。有家等于没有家，为和猃狁去厮杀。有家等于没有家，为和猃狁去厮杀。没有空闲来坐下，为和猃狁来厮杀没有空闲来坐下，为和猃狁来厮杀。采薇采薇，薇亦作止。采薇采薇一把把，薇菜柔嫩初发芽。第59第一章，首四句是朱熹引用程子的话说：第一章，首四句是朱熹引用程子的话说：“古者戍役，两朞而还。今年春莫（暮）行，古者戍役，两朞而还。今年春莫（暮）行，明年夏代者至，复留备秋，至过十一月而归。又明年中春至，春暮遣次戍者皆在疆圉。明年夏代者至，复留备秋，至过十一月而归。又明年中春至，春暮遣次戍者皆在疆圉。如今之防秋也。如今之防秋也。”（诗集传诗集传）这段话告诉我们，当时的兵役制度是二年为期限，）这段话告诉我们，当时的兵役制度是二年为期限，可是本诗中的战士的服役看上去没有期限，士兵归家变得遥遥无期，这自然要引起征可是本诗中的战士的服役看上去没有期限，士兵归家变得遥遥无期，这自然要引起征卒的不满和对家乡更强烈的思念。以下几章都是围绕着这个基调叙写的。卒的不满和对家乡更强烈的思念。以下几章都是围绕着这个基调叙写的。赏析第一章赏析第一章:1.第一章所写事件事第一章所写事件事?写士兵为抗击外族的侵犯写士兵为抗击外族的侵犯,背井离乡背井离乡,久久不得归久久不得归家家,而产生的悲伤、厌战和对外族的仇恨。而产生的悲伤、厌战和对外族的仇恨。2.开头是什么写法开头是什么写法?兴兴以薇菜渐次生长和时间的推移来起兴，来表达士以薇菜渐次生长和时间的推移来起兴，来表达士兵久役于外不得归家的兵久役于外不得归家的怨敌、思家与盼归的心情。怨敌、思家与盼归的心情。3.“靡室靡家靡室靡家”和和“不遑启居不遑启居”写什么写什么?这一心情产生的主要原因。这一心情产生的主要原因。第一章，首四句是朱熹引用程子的话说：“古者戍役，两朞而还。今60当时的兵役制度是二年为期限，可是本诗中的战士的服役看上去没有期限，士兵归家变得遥遥无期，这自然要引起征卒的不满和对家乡更强烈的思念。以下几章都是围绕着这个基调叙写的。当时的兵役制度是二年为期限，可是本诗中的战士的服役看上去没有612.采薇采薇，薇亦采薇采薇，薇亦柔柔止。止。柔：肥嫩。柔：肥嫩。曰归曰归，心亦忧止。曰归曰归，心亦忧止。心亦忧止：心里很愁闷心亦忧止：心里很愁闷。忧心烈烈忧心烈烈，载载饥载渴。饥载渴。忧心烈烈：忧心如焚。忧心烈烈：忧心如焚。载：又载：又。我我戍戍未定未定，靡，靡使使归归聘聘。戌：守。这里指防守的地点。戌：守。这里指防守的地点。未定：不固定。未定：不固定。使：使者。使：使者。聘：问聘：问。2.采薇采薇，薇亦柔止。62采薇采薇，薇亦柔止。采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。我戍未定，靡使归聘。采薇采薇一把把，薇菜新芽已长大。采薇采薇一把把，薇菜新芽已长大。说回家呀道回家，心里忧闷多牵挂。说回家呀道回家，心里忧闷多牵挂。满腔愁绪火辣辣，又饥又渴真苦煞。满腔愁绪火辣辣，又饥又渴真苦煞。驻守地方不安定，书信托谁捎回家？驻守地方不安定，书信托谁捎回家？采薇采薇，薇亦柔止。第二章633.采薇采薇，薇亦采薇采薇，薇亦刚刚止。止。刚：坚硬，指薇菜茎叶渐老变硬。刚：坚硬，指薇菜茎叶渐老变硬。曰归曰归，岁亦曰归曰归，岁亦阳阳止。止。阳：周代自农历四月到十月，称为阳月。阳：周代自农历四月到十月，称为阳月。王事靡王事靡盬盬，不遑，不遑启处启处。盬：没有止息。盬：没有止息。启处：与上文启处：与上文 启居启居 同义同义忧心忧心孔孔疚疚，我行不来我行不来。孔：很。孔：很。疚：病痛。疚：病痛。我行不来：我从军远行之我行不来：我从军远行之后一直回不来。来：归来后一直回不来。来：归来。3.采薇采薇，薇亦刚止。64采薇采薇，薇亦刚止。采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来。忧心孔疚，我行不来。采薇采薇一把把，薇菜已老发杈枒。采薇采薇一把把，薇菜已老发杈枒。说回家呀道回家，转眼十月又到啦。说回家呀道回家，转眼十月又到啦。王室差事没个罢，想要休息没闲暇。王室差事没个罢，想要休息没闲暇。满怀忧愁太痛苦，生怕从此不回家。满怀忧愁太痛苦，生怕从此不回家。采薇采薇，薇亦刚止。第三章65诗歌欣赏诗歌欣赏 以采薇以采薇起兴起兴，再现行役之苦。，再现行役之苦。薇菜从发芽长到柔嫩又长到粗壮刚健的过薇菜从发芽长到柔嫩又长到粗壮刚健的过程，是一个程，是一个时间流逝时间流逝的过程，然而戍役军士的过程，然而戍役军士从从“莫莫”、“阳阳”中盼回家呀盼回家，却始中盼回家呀盼回家，却始终没有回家，这漫长的戍役刚好与薇菜的生终没有回家，这漫长的戍役刚好与薇菜的生长过程相应，一起长过程相应，一起喻示时间的流逝和戍役的喻示时间的流逝和戍役的漫长漫长。1、本诗前三章写采薇用了什么手法、本诗前三章写采薇用了什么手法?有何有何作用作用?诗歌欣赏以采薇起兴，再现行役之苦。664.彼彼尔尔维何维何？维？维常常之华。之华。尔：花盛开的样子。尔：花盛开的样子。维何：是什么。维，句中语气词。维何：是什么。维，句中语气词。常：通常：通“棠棠”，即棠棣花。，即棠棣花。彼路斯何？彼路斯何？君子君子之之车车。路：古代一种大车。路：古代一种大车。君子：这里指将帅。君子：这里指将帅。车：兵车，即下文的戎车。车：兵车，即下文的戎车。戎车既驾，四牡戎车既驾，四牡业业业业。业业：强壮而高大的样子。业业：强壮而高大的样子。岂敢定居，一月三捷。岂敢定居，一月三捷。4.彼尔维何？维常之华。67彼尔维何，维常之华。彼尔维何，维常之华。彼路斯何，君子之车。彼路斯何，君子之车。戎车既驾，四牡业业。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居，一月三捷。岂敢定居，一月三捷。什么花儿开得盛？棠棣花开密层层。什么花儿开得盛？棠棣花开密层层。什么车儿高又大？高大战车将军乘。什么车儿高又大？高大战车将军乘。驾起兵车要出战，四匹壮马齐奔腾。驾起兵车要出战，四匹壮马齐奔腾。边地怎敢图安居？一月要争几回胜！边地怎敢图安居？一月要争几回胜！彼尔维何，维常之华。什么花儿开得盛？棠棣花开密层层。第四685.驾彼四牡，四牡驾彼四牡，四牡骙骙骙骙，骙骙骙骙（kuku ku ku）：马强壮的样子。）：马强壮的样子。君子所君子所依依，小人所，小人所腓腓。依：指乘。小人：指兵士。依：指乘。小人：指兵士。腓：掩护，隐蔽。以上两句的主语是腓：掩护，隐蔽。以上两句的主语是 戎戎。按：按：古代打仗是车战，主将在兵车上指挥，步兵在兵车古代打仗是车战，主将在兵车上指挥，步兵在兵车后面，靠车身掩护自己。后面，靠车身掩护自己。四牡四牡翼翼翼翼。象弭象弭鱼服。鱼服。翼翼：行列整齐的样子，指训练有素。翼翼：行列整齐的样子，指训练有素。象弭：用象牙镶饰的弓的两头缚弦的地方。象弭：用象牙镶饰的弓的两头缚弦的地方。鱼服：用鱼皮做的箭袋。鱼服：用鱼皮做的箭袋。岂不日岂不日戒戒？猃狁？猃狁孔棘孔棘。戒：戒备。戒：戒备。孔棘：十分吃紧。棘：同孔棘：十分吃紧。棘：同“急急，紧急。，紧急。5.驾彼四牡