形神兼备-迁想妙得课件

形神兼备-迁想妙得 中国的传统文化艺术源远流长中国的传统文化艺术源远流长，追溯到原始社会的彩陶时期，中国画经历了追溯到原始社会的彩陶时期，中国画经历了7000年左右的发年左右的发展历程，为我们留下了丰富多彩，辉煌灿烂的绘画艺术。展历程，为我们留下了丰富多彩，辉煌灿烂的绘画艺术。帛画、壁画、人物画，花鸟画、山水画帛画、壁画、人物画，花鸟画、山水画 一、我国早期的独副绘画作品一、我国早期的独副绘画作品帛帛 画画 “帛画帛画”，专指古代画在丝织物上的图画，早在专门的纸、绢尚未发明之前人们往往把字画绘在木，专指古代画在丝织物上的图画，早在专门的纸、绢尚未发明之前人们往往把字画绘在木版、石板、器物或丝织物上。版、石板、器物或丝织物上。帛画可以说是传统帛画可以说是传统卷轴画卷轴画这一艺术样式的先声。这一艺术样式的先声。马王堆一号汉墓 帛画升天图v 1972年出土于长沙马王堆一号汉墓，为西汉长沙相第一代轪侯利巷妻之墓，年出土于长沙马王堆一号汉墓，为西汉长沙相第一代轪侯利巷妻之墓，是我国现存最古老的绢类是我国现存最古老的绢类画迹。画迹。v 覆盖在内棺上的彩绘帛画，名为覆盖在内棺上的彩绘帛画，名为“非衣非衣”。画面分三部分：天上、人间、地下。各种景象作品以祈颂。画面分三部分：天上、人间、地下。各种景象作品以祈颂墓主人飞升为主题。作品以写实的技艺表现出当时的生活，更以夸张的手法描绘出瑰丽的想象墓主人飞升为主题。作品以写实的技艺表现出当时的生活，更以夸张的手法描绘出瑰丽的想象龙凤仕女图龙凤仕女图龙凤仕女图龙凤仕女图vv龙凤仕女图这幅古画是古代葬仪中龙凤仕女图这幅古画是古代葬仪中龙凤仕女图这幅古画是古代葬仪中龙凤仕女图这幅古画是古代葬仪中使用的旌幡，反映了当时楚国上层社会使用的旌幡，反映了当时楚国上层社会使用的旌幡，反映了当时楚国上层社会使用的旌幡，反映了当时楚国上层社会流行的死后升天的意识。在画面中，描流行的死后升天的意识。在画面中，描流行的死后升天的意识。在画面中，描流行的死后升天的意识。在画面中，描绘了龙凤在引导墓主人的灵魂升天的情绘了龙凤在引导墓主人的灵魂升天的情绘了龙凤在引导墓主人的灵魂升天的情绘了龙凤在引导墓主人的灵魂升天的情景：画面右下方有一位侧身行进的妇女，景：画面右下方有一位侧身行进的妇女，景：画面右下方有一位侧身行进的妇女，景：画面右下方有一位侧身行进的妇女，发髻高盘，阔袖长袍，双手合十，其上发髻高盘，阔袖长袍，双手合十，其上发髻高盘，阔袖长袍，双手合十，其上发髻高盘，阔袖长袍，双手合十，其上方有一龙一凤，正腾空飞舞，引导仕女方有一龙一凤，正腾空飞舞，引导仕女方有一龙一凤，正腾空飞舞，引导仕女方有一龙一凤，正腾空飞舞，引导仕女前行。此画以毛笔绘成，画法为线条勾前行。此画以毛笔绘成，画法为线条勾前行。此画以毛笔绘成，画法为线条勾前行。此画以毛笔绘成，画法为线条勾勒兼平涂着色，构图主次分明，造型生勒兼平涂着色，构图主次分明，造型生勒兼平涂着色，构图主次分明，造型生勒兼平涂着色，构图主次分明，造型生动。动。动。动。四大石窟四大石窟v敦煌莫高窟敦煌莫高窟v云岗石窟（山西大同）云岗石窟（山西大同）v龙门石窟（河南洛阳）龙门石窟（河南洛阳）v麦积山石窟（甘肃天水）麦积山石窟（甘肃天水）二、敦煌莫高窟壁画二、敦煌莫高窟壁画位于甘肃省敦煌市位于甘肃省敦煌市 迄今已有迄今已有迄今已有迄今已有16431643年的历史年的历史年的历史年的历史 规模宏大，现保存完好的洞窟规模宏大，现保存完好的洞窟规模宏大，现保存完好的洞窟规模宏大，现保存完好的洞窟492492个，像蜂窝一样密密麻麻排列着，错落有致，绵延个，像蜂窝一样密密麻麻排列着，错落有致，绵延个，像蜂窝一样密密麻麻排列着，错落有致，绵延个，像蜂窝一样密密麻麻排列着，错落有致，绵延16001600多米多米多米多米 雕塑，壁画十分精美，现存彩塑雕塑，壁画十分精美，现存彩塑雕塑，壁画十分精美，现存彩塑雕塑，壁画十分精美，现存彩塑24992499身，壁画身，壁画身，壁画身，壁画4500045000平方米，有人称敦煌莫高窟既是一大雕塑馆，平方米，有人称敦煌莫高窟既是一大雕塑馆，平方米，有人称敦煌莫高窟既是一大雕塑馆，平方米，有人称敦煌莫高窟既是一大雕塑馆，又是一个佛教艺术画廊又是一个佛教艺术画廊又是一个佛教艺术画廊又是一个佛教艺术画廊莫高窟莫高窟莫高窟莫高窟vv俗称千佛洞，被誉为俗称千佛洞，被誉为俗称千佛洞，被誉为俗称千佛洞，被誉为2020世纪最有价值的文化发现、世纪最有价值的文化发现、世纪最有价值的文化发现、世纪最有价值的文化发现、“东方卢浮宫东方卢浮宫东方卢浮宫东方卢浮宫”，坐落在河西走廊西端的，坐落在河西走廊西端的，坐落在河西走廊西端的，坐落在河西走廊西端的敦煌敦煌敦煌敦煌，以精美，以精美，以精美，以精美的壁画和塑像闻名于世。它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等的壁画和塑像闻名于世。它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等的壁画和塑像闻名于世。它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等的壁画和塑像闻名于世。它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，现有洞窟历代的兴建，形成巨大的规模，现有洞窟历代的兴建，形成巨大的规模，现有洞窟历代的兴建，形成巨大的规模，现有洞窟735735个，壁画个，壁画个，壁画个，壁画4.54.5万平方米、泥质彩塑万平方米、泥质彩塑万平方米、泥质彩塑万平方米、泥质彩塑24152415尊，是世界上现存尊，是世界上现存尊，是世界上现存尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的规模最大、内容最丰富的规模最大、内容最丰富的规模最大、内容最丰富的佛教艺术佛教艺术佛教艺术佛教艺术圣地。近代发现的圣地。近代发现的圣地。近代发现的圣地。近代发现的藏经洞藏经洞藏经洞藏经洞，内有，内有，内有，内有5 5万多件古代文物，由此衍生专门研万多件古代文物，由此衍生专门研万多件古代文物，由此衍生专门研万多件古代文物，由此衍生专门研究藏经洞典籍和敦煌艺术的学科究藏经洞典籍和敦煌艺术的学科究藏经洞典籍和敦煌艺术的学科究藏经洞典籍和敦煌艺术的学科敦煌学敦煌学敦煌学敦煌学。19611961年，被公布为第一批全国重点文物保护单位之一。年，被公布为第一批全国重点文物保护单位之一。年，被公布为第一批全国重点文物保护单位之一。年，被公布为第一批全国重点文物保护单位之一。19871987年，被列为年，被列为年，被列为年，被列为世界文化遗产世界文化遗产世界文化遗产世界文化遗产。敦煌莫高窟敦煌莫高窟 vv莫高窟位于莫高窟位于敦煌市敦煌市东南东南2525公里处，开公里处，开凿在凿在鸣沙山鸣沙山东麓断崖上。南北长约东麓断崖上。南北长约16001600多米多米,上下排列五层、高低错落上下排列五层、高低错落有致、鳞次栉比，形如蜂房鸽舍，壮有致、鳞次栉比，形如蜂房鸽舍，壮观异常。它是我国现存规模最大，保观异常。它是我国现存规模最大，保存最完好，内容最丰富的古典文化艺存最完好，内容最丰富的古典文化艺术宝库，也是举世闻名的佛教艺术中术宝库，也是举世闻名的佛教艺术中心。心。莫高窟壁画分类莫高窟壁画分类v1、佛像画、佛像画v2、经变画、经变画v3、佛传、本生、姻缘、寓言故事、佛传、本生、姻缘、寓言故事v4、供养人画像、供养人画像v5、山水画、山水画v6、装饰图案画、装饰图案画佛像画佛像画佛像画佛像画 vv作为宗教艺术来说，它是壁画的主要部分，其中包括作为宗教艺术来说，它是壁画的主要部分，其中包括作为宗教艺术来说，它是壁画的主要部分，其中包括作为宗教艺术来说，它是壁画的主要部分，其中包括 各种佛像各种佛像各种佛像各种佛像-三世佛、七世佛、释迦、多宝佛、三世佛、七世佛、释迦、多宝佛、三世佛、七世佛、释迦、多宝佛、三世佛、七世佛、释迦、多宝佛、贤劫千佛等；贤劫千佛等；贤劫千佛等；贤劫千佛等；各种菩萨各种菩萨各种菩萨各种菩萨-文殊、普贤、观音、势至等；文殊、普贤、观音、势至等；文殊、普贤、观音、势至等；文殊、普贤、观音、势至等；天龙八部天龙八部天龙八部天龙八部-天王、龙王、夜叉、飞天、阿天王、龙王、夜叉、飞天、阿天王、龙王、夜叉、飞天、阿天王、龙王、夜叉、飞天、阿修罗、迦楼罗修罗、迦楼罗修罗、迦楼罗修罗、迦楼罗(金翅鸟王金翅鸟王金翅鸟王金翅鸟王)、紧那罗、紧那罗、紧那罗、紧那罗(乐天乐天乐天乐天)、大蟒神等等。、大蟒神等等。、大蟒神等等。、大蟒神等等。这些佛像大都画在说法图中。仅莫高窟壁画中这些佛像大都画在说法图中。仅莫高窟壁画中这些佛像大都画在说法图中。仅莫高窟壁画中这些佛像大都画在说法图中。仅莫高窟壁画中的说法图就有的说法图就有的说法图就有的说法图就有933933幅，各种神态各异的佛像幅，各种神态各异的佛像幅，各种神态各异的佛像幅，各种神态各异的佛像1220812208身。身。身。身。vv vv 经变画经变画经变画经变画利用绘画、文学等艺术形式，利用绘画、文学等艺术形式，利用绘画、文学等艺术形式，利用绘画、文学等艺术形式，通俗易懂地手法表现深奥的佛教经典称之为通俗易懂地手法表现深奥的佛教经典称之为通俗易懂地手法表现深奥的佛教经典称之为通俗易懂地手法表现深奥的佛教经典称之为“经变经变经变经变”。敦煌莫高窟壁画敦煌莫高窟壁画敦煌莫高窟壁画敦煌莫高窟壁画 民族传统神话题材民族传统神话题材vv 佛传故事佛传故事 主要宣扬释迦牟尼的生平事迹。主要宣扬释迦牟尼的生平事迹。v 本生故事画本生故事画 是指描绘释迦牟尼生前的各种善行，宣传是指描绘释迦牟尼生前的各种善行，宣传“因果报应因果报应”“苦修行善苦修行善”的生动故事。的生动故事。v 因缘故事画因缘故事画 这是佛门弟子、善男信女和释迦牟尼度化众生的故事。这是佛门弟子、善男信女和释迦牟尼度化众生的故事。v 佛教史迹故事画佛教史迹故事画 是指根据史籍记载画成的故事，包括佛教圣迹、感应故事、高僧事迹、瑞像图、是指根据史籍记载画成的故事，包括佛教圣迹、感应故事、高僧事迹、瑞像图、戒律画等。戒律画等。v 比喻故事画比喻故事画 这是释迦牟尼深入浅出、通俗易懂地给佛门弟子、善男信女讲解佛教教义所列举的故这是释迦牟尼深入浅出、通俗易懂地给佛门弟子、善男信女讲解佛教教义所列举的故事事。供养人画像供养人画像供养人画像供养人画像 就是信仰佛教出资建造石窟的人。他们为了表示虔诚信佛，留名后世，在开窟造像时，在窟内画上自就是信仰佛教出资建造石窟的人。他们为了表示虔诚信佛，留名后世，在开窟造像时，在窟内画上自就是信仰佛教出资建造石窟的人。他们为了表示虔诚信佛，留名后世，在开窟造像时，在窟内画上自就是信仰佛教出资建造石窟的人。他们为了表示虔诚信佛，留名后世，在开窟造像时，在窟内画上自己和家族、亲眷和奴婢等人的肖像，这些肖像，称之为供养人画像。己和家族、亲眷和奴婢等人的肖像，这些肖像，称之为供养人画像。己和家族、亲眷和奴婢等人的肖像，这些肖像，称之为供养人画像。己和家族、亲眷和奴婢等人的肖像，这些肖像，称之为供养人画像。vv 九色鹿舍己救人九色鹿舍己救人 之一之一鹿王本生图鹿王本生图鹿王本生图鹿王本生图vv是莫高窟第二百五十七窟壁画的主要题材。本生故事画，表现是莫高窟第二百五十七窟壁画的主要题材。本生故事画，表现是莫高窟第二百五十七窟壁画的主要题材。本生故事画，表现是莫高窟第二百五十七窟壁画的主要题材。本生故事画，表现“舍己救人舍己救人舍己救人舍己救人”为题材的作品，在壁画上占有为题材的作品，在壁画上占有为题材的作品，在壁画上占有为题材的作品，在壁画上占有突出地位。本生故事是指佛教创始者释迦牟尼生前所经历的许多事迹。释迦牟尼原是古代印度北部一个突出地位。本生故事是指佛教创始者释迦牟尼生前所经历的许多事迹。释迦牟尼原是古代印度北部一个突出地位。本生故事是指佛教创始者释迦牟尼生前所经历的许多事迹。释迦牟尼原是古代印度北部一个突出地位。本生故事是指佛教创始者释迦牟尼生前所经历的许多事迹。释迦牟尼原是古代印度北部一个小国小国小国小国迎毗罗卫国净饭王的儿子，传说他因看到人世生、老、病、死很苦，便出家修行，以求解脱，迎毗罗卫国净饭王的儿子，传说他因看到人世生、老、病、死很苦，便出家修行，以求解脱，迎毗罗卫国净饭王的儿子，传说他因看到人世生、老、病、死很苦，便出家修行，以求解脱，迎毗罗卫国净饭王的儿子，传说他因看到人世生、老、病、死很苦，便出家修行，以求解脱，后来成了后来成了后来成了后来成了“佛佛佛佛”。“鹿王本生鹿王本生鹿王本生鹿王本生”是说释迦牟尼前生是一只九色鹿王，他救了一个落水将要淹死的人反被此人是说释迦牟尼前生是一只九色鹿王，他救了一个落水将要淹死的人反被此人是说释迦牟尼前生是一只九色鹿王，他救了一个落水将要淹死的人反被此人是说释迦牟尼前生是一只九色鹿王，他救了一个落水将要淹死的人反被此人出卖的故事。出卖的故事。出卖的故事。出卖的故事。九色鹿舍己救人九色鹿舍己救人 之二之二vv 为什么经历了一千多年敦煌壁画的色彩依然光彩如新为什么经历了一千多年敦煌壁画的色彩依然光彩如新为什么经历了一千多年敦煌壁画的色彩依然光彩如新为什么经历了一千多年敦煌壁画的色彩依然光彩如新 一气候一气候 那常年干燥，少雨，洞窟里壁画的泥层不宜脱落，所以大都被保那常年干燥，少雨，洞窟里壁画的泥层不宜脱落，所以大都被保 存下来；存下来；二二 因为莫高窟的洞窟都是封闭的，或是窟口很小，阳光不能直射，颜色因为莫高窟的洞窟都是封闭的，或是窟口很小，阳光不能直射，颜色 得以很好的保存得以很好的保存 三颜料三颜料 当时用的大部分颜料都是矿物制的，还有一部分是从西域运来的，所以现存的西夏时当时用的大部分颜料都是矿物制的，还有一部分是从西域运来的，所以现存的西夏时壁画都特蓝特绿，那都是用蓝绿宝石研制的，经久不会变颜色，时间越久越鲜艳壁画都特蓝特绿，那都是用蓝绿宝石研制的，经久不会变颜色，时间越久越鲜艳 四重修四重修 那里的壁画和造像都是一代一代重修的，壁画损坏在后代都要重修，现在莫高窟里许那里的壁画和造像都是一代一代重修的，壁画损坏在后代都要重修，现在莫高窟里许多壁画都是明清重彩绘的，不过与其说是重修还不如说是破坏，把原来的精华都遮盖了多壁画都是明清重彩绘的，不过与其说是重修还不如说是破坏，把原来的精华都遮盖了 vv清末，在一个封闭的石室中，还发清末，在一个封闭的石室中，还发清末，在一个封闭的石室中，还发清末，在一个封闭的石室中，还发现了大量的价值极高的古代经卷，现了大量的价值极高的古代经卷，现了大量的价值极高的古代经卷，现了大量的价值极高的古代经卷，文书，画卷等。文书，画卷等。文书，画卷等。文书，画卷等。但大量流失海外。但大量流失海外。但大量流失海外。但大量流失海外。西千佛洞从地平线上是看不到的，从远远的戈壁看来，一片平坦，到了立碑处，才发现一条小道向下，西千佛洞从地平线上是看不到的，从远远的戈壁看来，一片平坦，到了立碑处，才发现一条小道向下，洞窟景点的入口，同样，榆林窟也是，而莫高窟由于开发的比较完善，所以，远远的就能看到九层楼。洞窟景点的入口，同样，榆林窟也是，而莫高窟由于开发的比较完善，所以，远远的就能看到九层楼。西千佛洞，周边，西千佛洞，周边，著名的九层楼，里面是尊大佛著名的九层楼，里面是尊大佛 vv 第217窟 三、中国古代人物画三、中国古代人物画三、中国古代人物画三、中国古代人物画朝代：唐代朝代：唐代作者：阎立本作者：阎立本步辇图步辇图人生若只如初见人生若只如初见人生若只如初见，可是秋风悲画扇人生若只如初见，可是秋风悲画扇等闲却道故人心，却道故人心易变等闲却道故人心，却道故人心易变安意如安意如女史箴图采薇图唐宫仕女 仕女仕女：官宦人家的女子多属于封建时代中上层的美女 五代五代顾闳中顾闳中韩熙载夜宴图韩熙载夜宴图 vv vv 四、中国古代山水画四、中国古代山水画溪山行旅图溪山行旅图北宋 范宽富富春春山山居居图图 “几百年来，这幅画辗转流失，但现在我知道，一半放在杭州博物馆，一半放在台北故宫博物院，我希望几百年来，这幅画辗转流失，但现在我知道，一半放在杭州博物馆，一半放在台北故宫博物院，我希望两幅画什么时候能合成一幅画。画是如此，人何以堪。两幅画什么时候能合成一幅画。画是如此，人何以堪。”vv【名称】元【名称】元【名称】元【名称】元vv 倪瓒六君子图倪瓒六君子图倪瓒六君子图倪瓒六君子图 vv【类别】中国古画【类别】中国古画【类别】中国古画【类别】中国古画 vv【年代】元代【年代】元代【年代】元代【年代】元代 vv【文物原属】私人收藏【文物原属】私人收藏【文物原属】私人收藏【文物原属】私人收藏 vv【文物现状】上海博物馆藏【文物现状】上海博物馆藏【文物现状】上海博物馆藏【文物现状】上海博物馆藏 五、中国古代花鸟画五、中国古代花鸟画借物抒情、托物言志借物抒情、托物言志花中四君子花中四君子v梅：傲骨、隐逸、坚贞梅：傲骨、隐逸、坚贞v兰：清幽、君子、孤芳自赏、不取媚于人兰：清幽、君子、孤芳自赏、不取媚于人v竹：高洁、挺拔、潇洒竹：高洁、挺拔、潇洒v菊：淡泊、隐居菊：淡泊、隐居五牛图五牛图 画中的五头牛从左至右一字排开，各具状貌，姿态互异。一俯首吃草，一翘首前仰，一回首舐舌，画中的五头牛从左至右一字排开，各具状貌，姿态互异。一俯首吃草，一翘首前仰，一回首舐舌，一缓步前行，一在荆棵蹭痒。整幅画面除最后右侧有一小树除外，别无其它衬景，因此每头牛可独立成一缓步前行，一在荆棵蹭痒。整幅画面除最后右侧有一小树除外，别无其它衬景，因此每头牛可独立成章。画家通过他们各自不同的面貌、姿态，表现了它们不同的性情：活泼的、沉静的、爱喧闹的、胆怯章。画家通过他们各自不同的面貌、姿态，表现了它们不同的性情：活泼的、沉静的、爱喧闹的、胆怯乖僻的。乖僻的。在技巧语汇表现上，作者更是独具匠心，作者选择了粗壮有力，具有块面感的线条去表现牛在技巧语汇表现上，作者更是独具匠心，作者选择了粗壮有力，具有块面感的线条去表现牛的强健、有力、沉稳而行动迟缓。其线条排比装饰却又不落俗套，而是笔力千钧。比起曹霸、韩干画马、的强健、有力、沉稳而行动迟缓。其线条排比装饰却又不落俗套，而是笔力千钧。比起曹霸、韩干画马、周昉、张萱画仕女，似乎在线条独立性展现方面有更多的追求。由于其线条茁壮如此故尔五牛姿态虽有周昉、张萱画仕女，似乎在线条独立性展现方面有更多的追求。由于其线条茁壮如此故尔五牛姿态虽有平、奇之不同，但在深美趣味上是同样的厚重与生拙平、奇之不同，但在深美趣味上是同样的厚重与生拙不爱江山爱丹青不爱江山爱丹青【名称】墨葡萄图（轴）【名称】墨葡萄图（轴）【名称】墨葡萄图（轴）【名称】墨葡萄图（轴）【年代】明代【年代】明代【年代】明代【年代】明代【作者】徐渭【作者】徐渭【作者】徐渭【作者】徐渭【现藏】北京故宫博物院【现藏】北京故宫博物院【现藏】北京故宫博物院【现藏】北京故宫博物院墨葡萄图墨葡萄图墨葡萄图墨葡萄图 墨葡萄图水墨大写意，笔墨酣畅，布局奇特，老藤错落低垂，串串葡萄倒挂枝头，晶莹欲滴，墨葡萄图水墨大写意，笔墨酣畅，布局奇特，老藤错落低垂，串串葡萄倒挂枝头，晶莹欲滴，墨葡萄图水墨大写意，笔墨酣畅，布局奇特，老藤错落低垂，串串葡萄倒挂枝头，晶莹欲滴，墨葡萄图水墨大写意，笔墨酣畅，布局奇特，老藤错落低垂，串串葡萄倒挂枝头，晶莹欲滴，茂叶以大块水墨点成，信笔挥洒，任乎性情，意趣横生，风格疏放，不求形似而得其神似。画面上方以茂叶以大块水墨点成，信笔挥洒，任乎性情，意趣横生，风格疏放，不求形似而得其神似。画面上方以茂叶以大块水墨点成，信笔挥洒，任乎性情，意趣横生，风格疏放，不求形似而得其神似。画面上方以茂叶以大块水墨点成，信笔挥洒，任乎性情，意趣横生，风格疏放，不求形似而得其神似。画面上方以行次敧斜的草书题诗：行次敧斜的草书题诗：行次敧斜的草书题诗：行次敧斜的草书题诗：半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风，笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风，笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风，笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风，笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。表达表达表达表达了画家的狂放洒脱和愤世嫉俗，传达出一位落泊怅然的文人形象，葡萄在徐渭笔下，成了主体价值的象了画家的狂放洒脱和愤世嫉俗，传达出一位落泊怅然的文人形象，葡萄在徐渭笔下，成了主体价值的象了画家的狂放洒脱和愤世嫉俗，传达出一位落泊怅然的文人形象，葡萄在徐渭笔下，成了主体价值的象了画家的狂放洒脱和愤世嫉俗，传达出一位落泊怅然的文人形象，葡萄在徐渭笔下，成了主体价值的象征。征。征。征。带有强烈的感情色彩和复杂的精神内涵，特殊的生活带有强烈的感情色彩和复杂的精神内涵，特殊的生活经历决定了创作倾向经历决定了创作倾向 中华文化博大精深，中国古代绘画是中华民族的宝贵财富，也是全人类的文化瑰宝。中华文化博大精深，中国古代绘画是中华民族的宝贵财富，也是全人类的文化瑰宝。中华文化博大精深，中国古代绘画是中华民族的宝贵财富，也是全人类的文化瑰宝。中华文化博大精深，中国古代绘画是中华民族的宝贵财富，也是全人类的文化瑰宝。再见再见谢谢