岳阳楼记xin解析课件

岳阳楼岳阳楼记xin解析解析黄鹤楼黄鹤楼(武汉武汉)滕王阁滕王阁(南昌南昌)岳阳楼岳阳楼江南三大名楼晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。崔颢黄鹤楼落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。王勃滕王阁序先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹范仲淹岳阳楼记岳阳楼记江西滕王阁落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色湖北黄鹤楼 岳阳楼楼址在湖南省岳阳市西北的巴丘山下，其前身是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。唐玄宗开元四年(716)，张说在阅兵台旧址建造楼阁，取名“岳阳楼”，常与文士们登楼赋诗。岳阳楼岳阳楼中山市海洲初级中学陈远超2011.03.27岳阳楼景区岳阳楼景区“楼观非有文字称记不为久，文字非出于雄才巨卿者不成著。”千古绝唱因楼而生千古绝唱因楼而生 文化名楼因诗而名文化名楼因诗而名 岳阳楼岳阳楼耸立在湖南省岳阳市耸立在湖南省岳阳市西门城头、紧靠洞庭湖畔。自西门城头、紧靠洞庭湖畔。自古有古有“洞庭天下水，岳阳天下洞庭天下水，岳阳天下楼楼”之誉，与江西南昌的之誉，与江西南昌的滕王滕王阁阁、湖北武汉的、湖北武汉的黄鹤楼黄鹤楼并称为并称为江南三大名楼江南三大名楼。北宋范仲淹脍。北宋范仲淹脍炙人口的炙人口的岳阳楼记岳阳楼记更使岳更使岳阳楼著称于世。阳楼著称于世。学习目标：学习目标：1 1、掌握文中重点文言词语，学会辨、掌握文中重点文言词语，学会辨认认古今异义的字；古今异义的字；2 2、准准确确翻翻译译文文中中重重点点及及难难点点文文言言句子；句子；3 3、感感受受“先先天天下下之之忧忧而而忧忧，后后天天下之乐而乐下之乐而乐”。难点：理解作者写景抒情的意图难点：理解作者写景抒情的意图作者简介作者简介范仲淹，字希文，北宋杰出的政治家、军事家、文学家。公元1015年考取进士。1043年任参政事，任职期间，敢于直言，实行有一定进步意义的政治改革，不幸遭到排斥，被贬到邓州做太守。岳阳楼记便是他在邓州时应好友滕子京所请而做。他的作品收在范文正公集里。滕子京滕子京，河南府（今洛阳）人，与范仲淹同为进士，河南府（今洛阳）人，与范仲淹同为进士（“大中祥符大中祥符”是是宋真宗的第三个年号宋真宗的第三个年号。因其。因其崇尚改革，崇尚改革，故屡遭谪徙。故屡遭谪徙。庆历三年，因被诬陷擅自动用官钱而被贬到庆历三年，因被诬陷擅自动用官钱而被贬到岳州，他到岳州后，岳州，他到岳州后，“愤郁愤郁颇见辞色颇见辞色”。在任三年后，调。在任三年后，调苏州，卒于任所。滕子京虽愤郁满怀，却苏州，卒于任所。滕子京虽愤郁满怀，却励精图治励精图治。在岳。在岳阳迁建文庙，维修南湖紫荆堤，并筑偃虹堤，以防止洪水阳迁建文庙，维修南湖紫荆堤，并筑偃虹堤，以防止洪水冲击岳阳楼。欧阳修写冲击岳阳楼。欧阳修写偃虹堤记偃虹堤记赞之。而他最大的功赞之。而他最大的功绩，则是继张说之后又重修了岳阳楼（岳阳楼的扩建、定绩，则是继张说之后又重修了岳阳楼（岳阳楼的扩建、定名和声名远播，始于盛唐张说）。他以张说为表率，寄情名和声名远播，始于盛唐张说）。他以张说为表率，寄情托志于土木之中。新楼增其旧制，刻历代名人诗赋于其上，托志于土木之中。新楼增其旧制，刻历代名人诗赋于其上，并于楼北建燕公楼，专祀（并于楼北建燕公楼，专祀（s）张说。滕子京犹觉不足，）张说。滕子京犹觉不足，以为以为“山水非有楼观登览者不为显，楼观非有文字称记者山水非有楼观登览者不为显，楼观非有文字称记者不为久，文字非出于雄才巨卿者不为著不为久，文字非出于雄才巨卿者不为著”，于是请名家作，于是请名家作洞庭晚秋图洞庭晚秋图，连同亲拟，连同亲拟求记书求记书一并寄好友范仲淹。一并寄好友范仲淹。范欣然命笔，遂有范欣然命笔，遂有岳阳楼记岳阳楼记传颂千古。传颂千古。滕子京与岳阳楼滕子京与岳阳楼岳阳楼的双公祠中，范仲淹与滕子京的雕像岳阳楼的双公祠中，范仲淹与滕子京的雕像v 滕子京是被诬陷擅自动用官钱而被贬的，他滕子京是被诬陷擅自动用官钱而被贬的，他到岳州后，到岳州后，“愤郁愤郁颇见辞色颇见辞色”，别人庆贺岳阳楼，别人庆贺岳阳楼将落成，他却回答说：将落成，他却回答说：“落甚成？只待凭栏落甚成？只待凭栏大恸大恸(tng)数场。数场。”可见他的情绪极为低落。范仲淹可见他的情绪极为低落。范仲淹正是正是借作记之机，含蓄委婉地规劝他要借作记之机，含蓄委婉地规劝他要“不以物不以物喜，不以己悲喜，不以己悲”，试图以自己，试图以自己“先天下之忧而忧，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐后天下之乐而乐”的济世情怀和乐观精神感染老的济世情怀和乐观精神感染老友。友。v 岳阳楼记岳阳楼记是一篇为重修岳阳楼写的记。由北是一篇为重修岳阳楼写的记。由北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡守滕子京之请，于北宋宋文学家范仲淹应好友巴陵郡守滕子京之请，于北宋庆历六年（庆历六年（10461046年）九月十五日所作。其中的诗句年）九月十五日所作。其中的诗句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“不以物喜，不以物喜，不以己悲不以己悲”是较为出名和引用较多的句子。是较为出名和引用较多的句子。岳阳楼岳阳楼记记能够成为传世名篇并非因为其对岳阳楼风景的描能够成为传世名篇并非因为其对岳阳楼风景的描述，而是范仲淹述，而是范仲淹借借岳阳楼记岳阳楼记一文抒发先忧后乐、一文抒发先忧后乐、忧国忧民的情怀忧国忧民的情怀。内容导读内容导读复习记文复习记文“记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。小石潭记桃花源记醉翁亭记满井游记诵读课文，疏通文意诵读课文，疏通文意:1 1、朗读时注意语速、停顿、重音、节拍。、朗读时注意语速、停顿、重音、节拍。（可听录音）（可听录音）2 2、对照注释，借助工具书，理解文意。、对照注释，借助工具书，理解文意。庆历四年春，滕子京庆历四年春，滕子京谪谪(zh(zh)守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属属(zh)(zh)予予(y(y)作文以记作文以记之。之。予观予观夫夫(f(f)巴陵胜状，在洞庭一湖。巴陵胜状，在洞庭一湖。衔衔(xixin n)远山，吞长江，浩浩远山，吞长江，浩浩汤汤汤汤(shng)(shng)，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？异乎？若夫若夫淫淫(y(yn)n)雨雨霏霏霏霏(fifi)，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜曜(y(yo)o)，山岳潜形；商旅不行，山岳潜形；商旅不行，樯樯(qi(qing)ng)倾倾楫楫(j(j)摧；摧；薄薄(b(b)暮冥暮冥冥冥(m mngng)，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸岸芷芷(zh)(zh)汀汀(tng)(tng)兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧；渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱影沉璧；渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕偕(xixi)忘，忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟嗟(ji)(ji)夫夫(f(f)！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处处(ch)(ch)江湖之远则忧其君。是进亦忧，退江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。乎。噫噫(y)(y)！微斯人，吾谁与归？！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。时六年九月十五日。生字注音生字注音:谪谪守守 属属予予 浩浩浩浩汤汤汤汤 怒怒号号 冥冥冥冥 岸岸芷芷汀汀兰兰偕偕忘忘 淫淫雨雨 朝朝晖晖 霏霏 樯楫芷(zh)(zh)(shng)(ho)(mng)(tng)(xi)(yn)(fi)(hu)(qing)(j)(zh)庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。悲；居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！乎。噫！微斯人，吾谁与归？微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。时六年九月十五日。庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废俱兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。顺利和乐通“俱”，全兴盛于是代它的在通“嘱”嘱咐我这件事情译文v庆历四年春天，滕子京被贬谪到巴陵当了太守。到了第二年，政事顺利，百姓安居乐业，各种荒废的事业都兴办起来。于是重新修建岳阳楼，扩大它原来的规模，在楼上刻了唐代名人和当代人的诗赋。嘱托我写一篇文章来记述这件事。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千；此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？感叹胜景连接吞吐水波浩荡的样子广阔边际日光阴天就是雄伟景象记述详细了然而，那么 通向尽谪迁的人诗人聚会可能，大概译文v我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖之中。它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结，景象千变万化。这就是岳阳楼盛大壮观的景象。前人的记述已经很详尽了。这样，那么北面通向巫峡，南面直到潇水和湘江，被贬的政客和来往的诗人，大多在这里聚会，观赏自然景物所产生的感情，大概会有不同吧？若夫霪雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼；登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。引出下文，像那连绵的雨雨繁密的样子接连放晴阴冷冲向天空隐藏光辉隐没形体前行倒折断靠近天色昏暗的样子这就离开怀念担心别人说坏话惧怕别人批评萧条的样子感慨极点悲伤代这种悲伤之情，有强调情感作用译文v像那阴雨连绵,接连几个月不放晴，阴冷的风狂吼，浑浊的浪头冲向天空；太阳和星星隐藏起了光辉，高山也潜伏起了形体；商人和旅客不能前行，桅杆倒了、船桨断折；傍晚时分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。（这时）登上这座楼，就会产生离开国都怀念家乡，担心奸人的诽谤、害怕坏人的讥笑的情怀，（会觉得）满眼萧条景象，感概到极点而悲伤了。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。至于春风 和煦 日光明媚动，起非常广飞翔停息美丽的鱼岸上小洲上形容草木茂盛大雾消散皎洁波动闪耀月影玉互相唱和穷尽光荣 屈辱持，执当着代前面，那v到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，万里碧绿；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿，时而浮游，时而潜游；岸边的香草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青绿。偶尔或许大雾完全消散了，皎洁的月光一泻千里，照在湖面上闪着金色，月影映入水底，像沉潜的玉璧，渔夫的歌声互相唱和，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座岳阳楼，就会感到心怀开阔，精神爽快；光荣和屈辱都被遗忘了，端着酒杯，当着清风，那是喜洋洋的欢乐啊。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！噫！微斯人，吾谁与归！感叹词，唉曾经探求心思或许不同于心理活动为什么呢？因为身处代他这样进朝为官退居江湖连词，相当于“才”代他一定在之前连词，顺接在之后感叹词，吧没有我归依v唉！我曾经探求古代品德高尚的人的心思，或许不同于（以上）这两种表现的，为什么呢？（是由于）不因为外界环境的好坏或喜或忧，也不因为自己心情的好坏或乐或悲。在朝廷里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖中就担忧他的君王。这样（他们）进朝为官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。虽然这样，那么什么时候才快乐呢？他们一定会说：“在天下人的忧愁之先就忧愁，在天下人的快乐之后才快乐”吧。唉！（如果）没有这样的人，我同谁一道呢？小结小结v内容：内容：v第一段：第一段：交代写作背景与作记的缘由。交代写作背景与作记的缘由。v第二段：第二段：描写洞庭湖远景，生发议论，引出两种情景。描写洞庭湖远景，生发议论，引出两种情景。（由岳阳楼的大观过渡到登楼览物的心情）（由岳阳楼的大观过渡到登楼览物的心情）v第三、四段：第三、四段：描写阴晴两种天气的景色极其感受。描写阴晴两种天气的景色极其感受。v第五段：第五段：阐述古仁人之心，抒发自己的远大抱负。阐述古仁人之心，抒发自己的远大抱负。v千古名句：千古名句：不以物喜，不以己悲。不以物喜，不以己悲。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。2 2、滕子京、滕子京“谪守谪守巴陵郡谪守谪守巴陵郡”而而“重修重修岳阳楼岳阳楼”说明了什么问题？说明了什么问题？3 3、作者在这里没有对岳阳楼进行详、作者在这里没有对岳阳楼进行详细描绘，原因是什么？细描绘，原因是什么？说明他在逆境中说明他在逆境中“不以己悲不以己悲”，仍奋发有，仍奋发有为，有宽广的胸襟，和一般的为，有宽广的胸襟，和一般的“迁客迁客”不不同。同。第一，第一，“前人之述备矣前人之述备矣”，因为不必再去重复；，因为不必再去重复；第二，从全文看，作者写这篇文章的目的不在第二，从全文看，作者写这篇文章的目的不在于介绍岳阳楼的建造经过和它的构造及景物，于介绍岳阳楼的建造经过和它的构造及景物，而在于借景抒情。而在于借景抒情。1.第一段写了什么？v赞颂滕子京的政绩和交代作记缘由。第二段写览物之人第二段写览物之人看到了什么景物？看到了什么景物？洞庭湖之景洞庭湖之景他们看到的洞庭湖他们看到的洞庭湖之景有哪些特征？之景有哪些特征？1、气势宏大、气势宏大2、气象变化多端、气象变化多端3、南北流向之长、南北流向之长第二段先写景再抒情，如何写景？v1、先指出岳阳楼的胜景集中在洞庭湖，渲染浩瀚的气势。v2、接着从空间上写浩瀚的湖面。v3、最后从时间上写湖面上变化万千的壮丽景象。赏析：衔远山，吞长江运用拟人手法写出山在湖中，湖蓄江水的壮阔景象，把静止的景物写活了。1 1、第三段写了哪些景物？、第三段写了哪些景物？霪雨、阴风、浊浪、日、星、山岳、商旅、樯、霪雨、阴风、浊浪、日、星、山岳、商旅、樯、楫、虎、猿楫、虎、猿2 2、这些景物体现了洞庭湖景观的什么、这些景物体现了洞庭湖景观的什么特征？特征？萧然凄凉萧然凄凉3、通过这些景物又可看出作者怎样的、通过这些景物又可看出作者怎样的感情？感情？在朝廷中遭遇谗言诽谤，离开家乡，悲伤至极之在朝廷中遭遇谗言诽谤，离开家乡，悲伤至极之情情1 1、第四段写了哪些景物？、第四段写了哪些景物？春风、日光、波澜、湖光、天色、沙鸥、美丽春风、日光、波澜、湖光、天色、沙鸥、美丽的鱼、芷、兰、月影的鱼、芷、兰、月影2 2、这些景物体现出洞庭湖的什、这些景物体现出洞庭湖的什么特征？么特征？明媚艳丽明媚艳丽3 3、通过这些景观体现出作者的、通过这些景观体现出作者的什么感情？什么感情？因美景而忘乎官场世俗的喜悦之情因美景而忘乎官场世俗的喜悦之情翻看文章第翻看文章第3、4段，思考以下问段，思考以下问题：题：1 1、课文三、四两段文字描绘了洞庭湖、课文三、四两段文字描绘了洞庭湖哪两幅画面？哪两幅画面？一、阴雨凄凉一、阴雨凄凉 二、明二、明媚晴朗媚晴朗2 2、作者用哪些话概括说明了、作者用哪些话概括说明了“迁客骚人迁客骚人”的的“悲悲”与与“喜喜”？这样写的目的是？这样写的目的是什么？什么？“去国怀乡，忧谗畏讥去国怀乡，忧谗畏讥“概括了概括了“迁客骚人迁客骚人”的的“悲悲”“心旷神怡，宠辱皆忘心旷神怡，宠辱皆忘”概括了概括了“迁客骚人迁客骚人”的的“喜喜”这样写是为了将这类人的悲喜感情跟这样写是为了将这类人的悲喜感情跟“古仁人之心古仁人之心”做对比，引出下文，由写景转入议论，突出主旨。做对比，引出下文，由写景转入议论，突出主旨。翻看文章第翻看文章第5段，思考以下问题：段，思考以下问题：1 1、“微斯人，吾谁与归微斯人，吾谁与归”表达了表达了作者怎样的情感？作者怎样的情感？表达了作者对表达了作者对“不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲”这类古仁人的向往与敬慕之情和自这类古仁人的向往与敬慕之情和自己的旷达胸怀与政治抱负。己的旷达胸怀与政治抱负。2、本段表现作者怎样的胸襟和抱负？、本段表现作者怎样的胸襟和抱负？“不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲”表现旷达的胸襟，表现旷达的胸襟，“先天下先天下 乐而乐乐而乐”表达作者政治抱负。表达作者政治抱负。3 3、作者想要寻求怎样的古人品德？、作者想要寻求怎样的古人品德？不会因为外界环境的好坏或喜或忧，也不不会因为外界环境的好坏或喜或忧，也不因为自己心情的好坏或乐或悲因为自己心情的好坏或乐或悲 不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲4 4、从这理想的寻求中，我们可、从这理想的寻求中，我们可以看出作者有怎样的人品？以看出作者有怎样的人品？不贪图名利和富贵，清廉正不贪图名利和富贵，清廉正直，忧国忧民直，忧国忧民5 5、“览物之情，得无异乎览物之情，得无异乎”和和“古仁人之心，或异二者之为古仁人之心，或异二者之为”两两句中的句中的“异异”字，分别指什么？字，分别指什么？“览物之情，得无异乎览物之情，得无异乎”中的中的“异异”，是指，是指不同的自然景物引发的不同的自然景物引发的“迁客骚人迁客骚人”不同的不同的感触，即感触，即“悲悲”与与“喜喜”两种不同的心境。两种不同的心境。“古仁人之心，或异二者之为古仁人之心，或异二者之为”两句中的两句中的“异异”是指古代仁人不同于上述的是指古代仁人不同于上述的“迁客骚人迁客骚人”，能不受自然风物好坏的影响，能不受自然风物好坏的影响，“不以物不以物喜，不以己悲喜，不以己悲”孟子在孟子在孟子。梁惠王下孟子。梁惠王下中劝说中劝说君主要君主要“乐以天下，忧以天下乐以天下，忧以天下”，范仲淹的范仲淹的“先天下之忧而忧，后天先天下之忧而忧，后天下之乐而乐下之乐而乐”和它在内容上有何联和它在内容上有何联系？系？范仲淹的话源于孟子的范仲淹的话源于孟子的“乐以天下，忧以乐以天下，忧以天天下下”，是对孟子的思想的进一步发展，这，是对孟子的思想的进一步发展，这是一种民本思想，即超越个人的忧乐，以是一种民本思想，即超越个人的忧乐，以天下为己任，以利民为宗旨，补救时弊，天下为己任，以利民为宗旨，补救时弊，积极进取。积极进取。记叙记叙一、一、赞颂滕子京的政绩和交代作记缘由。二二描描写写抒抒情情先描绘岳阳楼大观，再抒发迁客骚人览物之情先描绘岳阳楼大观，再抒发迁客骚人览物之情景景“异异”阴暗景色阴暗景色 悲悲晴明景色晴明景色 喜喜情情“同同”以已悲以已悲以物喜以物喜议论议论三、探求古三、探求古仁人之心表仁人之心表达自己之情达自己之情不以物喜，不以已悲不以物喜，不以已悲居君（忧民忧君）忧民忧君）先天下之忧而忧，后天下之先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乐而乐练习练习v文章写迁客骚人或悲或喜的览物之情有什么作用？文章写迁客骚人或悲或喜的览物之情有什么作用？为了将这类人的悲喜感情与后文为了将这类人的悲喜感情与后文“古仁人古仁人”“不以不以物喜，不以己悲物喜，不以己悲”的旷达胸襟形成鲜明的旷达胸襟形成鲜明对比对比，引出引出下文，由写情自然转入议论，突出全文主旨，下文，由写情自然转入议论，突出全文主旨，突出突出古仁人以天下为己任的远大抱负。古仁人以天下为己任的远大抱负。n本文在写作上采用了那些手法？请写出两点。本文在写作上采用了那些手法？请写出两点。1 1、写景、抒情、议论相结合。、写景、抒情、议论相结合。2 2、运用对比。、运用对比。n梁惠王下梁惠王下中中“乐以天下，忧以天下乐以天下，忧以天下”，范仲淹在，范仲淹在本文中把这句话发展为：本文中把这句话发展为：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。课后练习课后练习v一、一、有感情地朗读并背诵全文，说说有感情地朗读并背诵全文，说说“览物览物之情，得无异乎之情，得无异乎”和和“古仁人之心，或异二古仁人之心，或异二者之为者之为”两句中的两句中的“异异”字，分别指什么内字，分别指什么内容。容。n“览物之情，得无览物之情，得无异异乎乎”的的“异异”，是指不同的是指不同的自然景物引发出的自然景物引发出的“迁客骚人迁客骚人”不同的感触，即不同的感触，即“悲悲”与与“喜喜”两种不同的心境两种不同的心境。n“古仁人之心，或古仁人之心，或异异二者之为二者之为”的的“异异”，是指是指古代仁人不同于古代仁人不同于 “迁客骚人迁客骚人”，能不受自然风能不受自然风物好坏的影响，物好坏的影响，“不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲”。v二、联系上下文，解释划线的词的意义或用二、联系上下文，解释划线的词的意义或用法。法。1 1乃乃重修岳阳楼重修岳阳楼 乃：乃：_2 2属属予作文以记之予作文以记之 属：属：_3 3此则岳阳楼之大此则岳阳楼之大观观也也 观：观：_4 4去去国怀乡，忧国怀乡，忧谗谗畏讥畏讥 去：去：_ 谗：谗：_5 5心旷神怡，宠辱心旷神怡，宠辱偕偕忘，把酒临风忘，把酒临风 偕：偕：_6 6微斯人，吾谁与微斯人，吾谁与归归 归：归：_于是于是,表示两事相承表示两事相承通通“嘱嘱”，嘱托。，嘱托。景象景象离开离开说别人坏话说别人坏话一起，一同。一起，一同。归依归依v三、三、思考思考“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的含义，的含义，把你的认识写成一段文字，与同学交流把你的认识写成一段文字，与同学交流。n这句话抒发了作者忧国忧民、先忧后乐、以天这句话抒发了作者忧国忧民、先忧后乐、以天下为己任的济世情怀。下为己任的济世情怀。范仲淹仕途沉浮几十年，范仲淹仕途沉浮几十年，数遭贬黜，但他澄清吏治、忧国忧民之心始终数遭贬黜，但他澄清吏治、忧国忧民之心始终未改。他用自己的俸禄，在家乡买未改。他用自己的俸禄，在家乡买“义田义田”千千亩，救济贫穷的族人，而自己却贫苦一生，以亩，救济贫穷的族人，而自己却贫苦一生，以至于死时至于死时“身无以为殓，子无以为丧身无以为殓，子无以为丧”。为民。为民请命，忧民之忧，这就是范仲淹请命，忧民之忧，这就是范仲淹“先天下之忧先天下之忧而忧，后天下之乐而乐而忧，后天下之乐而乐”精神的具体体现。他精神的具体体现。他所提倡的吃苦在前、享受在后的精神，在今天所提倡的吃苦在前、享受在后的精神，在今天仍然有着借鉴和教育意义。仍然有着借鉴和教育意义。n 人有了知识，就会具备各种分析能力，明辨是非的能力。所以我们要勤恳读书，广泛阅读，古人说“书中自有黄金屋。”通过阅读科技书籍，我们能丰富知识，培养逻辑思维能力；通过阅读文学作品，我们能提高文学鉴赏水平，培养文学情趣；通过阅读报刊，我们能增长见识，扩大自己的知识面。有许多书籍还能培养我们的道德情操，给我们巨大的精神力量，鼓舞我们前进。