《非攻》优秀PPT课件完善

墨子墨子选读选读先秦诸子选读先秦诸子选读第二课第二课:非攻非攻 墨子选读先秦诸子选读第二课:非攻非攻优秀PPT课件完善 导入：导入：香港著名乐队别安的香港著名乐队别安的AmaniAmani里的有这么一里的有这么一段歌词：段歌词：“烽烟掩盖天空与未来，无助与冰冻的烽烟掩盖天空与未来，无助与冰冻的眼睛，流泪看天际带悲愤，是控诉战争到最后伤眼睛，流泪看天际带悲愤，是控诉战争到最后伤痛是儿童。痛是儿童。”其实战争受伤的何止是儿童，例如其实战争受伤的何止是儿童，例如第二次世界大战先后有第二次世界大战先后有六十一个国家二十亿人口六十一个国家二十亿人口被卷入，占当时世界总人口的被卷入，占当时世界总人口的96%96%，据不完全统，据不完全统计在本次战争中死亡人数高达计在本次战争中死亡人数高达五千五百万五千五百万，直接，直接经济损失高达经济损失高达四万亿美元四万亿美元之多。看到这些触目惊之多。看到这些触目惊心的数字，真令人心痛。经过这次浩劫，让更多心的数字，真令人心痛。经过这次浩劫，让更多人认识到了人认识到了生命的可贵，和平的可贵。生命的可贵，和平的可贵。其实早在其实早在24002400多年以前的中国，就有一个思想家，反对多年以前的中国，就有一个思想家，反对不不义之战义之战，提出了，提出了“非攻非攻”的主张，他就是春秋战的主张，他就是春秋战国时期的墨子。今天我们就一起来学习他的一篇国时期的墨子。今天我们就一起来学习他的一篇文章文章非攻非攻。导入：墨子，名翟，墨子，名翟，战国战国时时鲁国人鲁国人（或说宋国人），（或说宋国人），墨家学派创始人墨家学派创始人。他出身低微，可能是一个接近手。他出身低微，可能是一个接近手工业劳动者的读书人工业劳动者的读书人,因而养成了因而养成了注重节俭、劳身注重节俭、劳身苦志的作风苦志的作风;他注重实践，善于制作他注重实践，善于制作，相传他的木，相传他的木工技术，与鲁班齐名工技术，与鲁班齐名;在学术上，初受孔子影响，在学术上，初受孔子影响，后逐渐成了孔子和儒家叛逆，创建了与儒家相对立后逐渐成了孔子和儒家叛逆，创建了与儒家相对立的墨家学派。儒和墨两派互相驳辩，在先秦首先揭的墨家学派。儒和墨两派互相驳辩，在先秦首先揭开了百家争鸣的序幕。人们常把开了百家争鸣的序幕。人们常把孔墨、儒墨孔墨、儒墨并提。并提。墨家以墨家以“为万民兴利除害为万民兴利除害”为自己使命，并为之孜为自己使命，并为之孜孜奋斗，游说诸侯，谋求孜奋斗，游说诸侯，谋求制止战争，安定社会，安制止战争，安定社会，安定民生定民生。两千多年来一直流传着他止楚攻宋的传说。两千多年来一直流传着他止楚攻宋的传说。正因如此，他的正因如此，他的智慧、坚定和见义勇智慧、坚定和见义勇为博得了历代为博得了历代人民的尊敬。人民的尊敬。墨子，名翟，战国时鲁国人（或说宋国人），墨家学派创始 孔子对周代早期的传统孔子对周代早期的传统典制、礼仪、艺术等抱以典制、礼仪、艺术等抱以同同情理解情理解的态度，并从伦理上的态度，并从伦理上予以解释，论证它们的意义，予以解释，论证它们的意义，他对古代文明的态度是他对古代文明的态度是理性理性化并加以合理化化并加以合理化，他是位，他是位有有修养的君子。修养的君子。墨子与孔子相反，墨子与孔子相反，质质疑周代传统的合理性和实疑周代传统的合理性和实用性，并力求使之简化用性，并力求使之简化，而且照他看来更为适用。而且照他看来更为适用。墨子墨子对古代文明持批判态对古代文明持批判态度。度。他是一位他是一位充满战斗精充满战斗精神的布道家和游侠神的布道家和游侠。墨子是孔子之后出现的墨子是孔子之后出现的重要哲学家重要哲学家。其名声和思想影响在。其名声和思想影响在当时与孔子不相上下，但墨子对儒家是持批判态度的。当时与孔子不相上下，但墨子对儒家是持批判态度的。孔子孔子讲仁义讲仁义，孟子，孟子讲讲仁政仁政，均，均从道德出发，要从道德出发，要求不求回报的付出。求不求回报的付出。墨子墨子讲兼爱讲兼爱，从，从利害利害出发，我不爱人，人亦不出发，我不爱人，人亦不爱我。爱是求回报的投资爱我。爱是求回报的投资。儒家儒家不信鬼神。不信鬼神。墨家墨家信鬼神。信鬼神。孔子对周代早期的传统典制、礼仪、艺术等抱以同情理解的墨家的基本思想墨家的基本思想兼爱兼爱（博爱）。（博爱）。非攻非攻（反对侵略战争）。（反对侵略战争）。尚贤尚贤（不分贵贱，唯才是举）。（不分贵贱，唯才是举）。尚同尚同（上下一心为百姓服务，为社会兴利除弊上下一心为百姓服务，为社会兴利除弊)。天志天志（掌握自然规律（掌握自然规律)。明鬼明鬼（尊重前人智慧和经验（尊重前人智慧和经验)。非命非命（通过努力奋斗掌握自己的命运）。（通过努力奋斗掌握自己的命运）。非乐非乐（摆脱划分等级的礼乐束缚，废除繁琐奢靡的（摆脱划分等级的礼乐束缚，废除繁琐奢靡的编钟制造和演奏）。编钟制造和演奏）。节用节用（节约以扩大生产，反对奢侈享乐生活）。（节约以扩大生产，反对奢侈享乐生活）。节葬节葬（不把社会财富浪费在死人身上）。（不把社会财富浪费在死人身上）。墨家的基本思想解题：非攻解题：非攻非：非：反对，指责。反对，指责。非攻：非攻：谴责、反对攻打别国的侵谴责、反对攻打别国的侵略战争。略战争。解题：非攻非：反对，指责。教学目标教学目标1 1、掌握各类文言知识。、掌握各类文言知识。2 2、理解文章层层铺垫、类比论证的说、理解文章层层铺垫、类比论证的说理技巧。理技巧。3 3、结合现实理解墨子的、结合现实理解墨子的“非攻非攻”思想，思想，培养崇尚和平，珍爱生命意识，树立培养崇尚和平，珍爱生命意识，树立正确的战争观。正确的战争观。教学目标1、掌握各类文言知识。抽查预习抽查预习解释下列句子中加红的词语。解释下列句子中加红的词语。1 1、今有一人，、今有一人，入人入人园圃园圃，窃其桃李，窃其桃李，众闻众闻则则非非之之 ，上为政者，上为政者得得则罚之。则罚之。2 2、苟亏人愈多，其不仁、苟亏人愈多，其不仁兹兹甚矣，罪益厚。甚矣，罪益厚。3 3、情情不知其不义也，故书其言以不知其不义也，故书其言以遗遗后世。后世。4 4、今至大为攻国，则弗知非，、今至大为攻国，则弗知非，从而誉从而誉之，谓之之，谓之义。义。5 5、是以是以知天下之君子也，辨义与不义之乱也知天下之君子也，辨义与不义之乱也抽查预习解释下列句子中加红的词语。抽查预习抽查预习解释下列句子中加点的词语。解释下列句子中加点的词语。1 1、今有一人，、今有一人，入人入人园圃园圃，窃其桃李，窃其桃李，众闻则众闻则非非之之 ，上为政者，上为政者得得则罚之。则罚之。园圃园圃：种植果木菜蔬的田地。：种植果木菜蔬的田地。非非：指责。：指责。得得：捕获，抓：捕获，抓住。住。2 2、苟亏苟亏人愈多，其不仁人愈多，其不仁兹兹甚矣，罪益厚。甚矣，罪益厚。苟苟：如果。：如果。亏亏：损害。：损害。兹兹：通滋，更加。：通滋，更加。3 3、情情不知其不义也，故书其言以不知其不义也，故书其言以遗遗后世。后世。情情：确实、的确。：确实、的确。遗遗：遗留，留给。：遗留，留给。4 4、今至大为攻国，则弗知非，、今至大为攻国，则弗知非，从而誉从而誉之，谓之义。之，谓之义。从而从而：从从，跟从，顺从；，跟从，顺从；而而，并且。，并且。誉誉：赞美，名作动。：赞美，名作动。5 5、是以是以知天下之君子也，辨义与不义之乱也知天下之君子也，辨义与不义之乱也是以是以：因此。：因此。抽查预习解释下列句子中加点的词语。朗读朗读“三分文章七分读三分文章七分读”朗读 1 1、找出各类文言现象。、找出各类文言现象。2 2、翻译文章内容。、翻译文章内容。3 3、理解文章包含的道理、理解文章包含的道理。诵读课文完成下列问题：诵读课文完成下列问题：1、找出各类文言现象。诵读课文完成下列问题：语言积累1.1.词语理解词语理解(1)(1)通假字通假字其不仁其不仁兹兹甚甚 通通“_”“_”，_ _ 扡扡其衣裘、取戈剑者其衣裘、取戈剑者同同“_”“_”，_ _ 则必以此人为不知白黑之则必以此人为不知白黑之辩辩矣矣同同“_”“_”，_ _ 滋滋更加更加拖拖强夺或费力取得强夺或费力取得辨辨分别分别语言积累1.词语理解滋更加拖强夺或费力取得辨分别(2)(2)一词多义一词多义国国今至大为不义攻今至大为不义攻国国：_登斯楼也，则有去登斯楼也，则有去国国怀乡：怀乡：_等死，死等死，死国国可乎：可乎：_逝将去女，适彼乐逝将去女，适彼乐国国：_故故是何是何故故也：也：_下而从六国破亡之下而从六国破亡之故故事：事：_君安与项伯有君安与项伯有故故：_国家国家国都国都国事国事地域地域原因，缘故原因，缘故旧旧老朋友，引申为交情老朋友，引申为交情(2)一词多义国今至大为不义攻国：_遗遗荆人有荆人有遗遗弓者，而不肯索：弓者，而不肯索：_今天不今天不遗遗斯民，始旱而赐之以雨：斯民，始旱而赐之以雨：_故书其言以故书其言以遗遗后世：后世：_丢失丢失抛弃抛弃留传留传遗荆人有遗弓者，而不肯索：_丢失抛(3)(3)古今异义古今异义罪益罪益厚厚古义：古义：_今义：扁平物上下两面之间的距离大今义：扁平物上下两面之间的距离大(跟跟“薄薄”相对相对)；厚度。；厚度。从而从而誉之誉之古义：古义：_今今义义：连连词词，上上文文是是原原因因、方方法法等等，下下文文是是结结果果、目目的的等等；因因此就。此就。大、重。大、重。从，跟随；而，而且。从，跟随；而，而且。(3)古今异义大、重。从，跟随；而，而且。(4)(4)虚词归纳虚词归纳以以以以亏人自利也：亏人自利也：_乃入见。问：乃入见。问：“何何以以战？战？”：_作师说作师说以以贻之：贻之：_以是人多以是人多以以书假余：书假余：_夫夷夫夷以以近，则游者众：近，则游者众：_则则上为政者得上为政者得则则罚之：罚之：_今至大为不义攻国，今至大为不义攻国，则则弗知非：弗知非：_今今则则来，沛公恐不得有此：来，沛公恐不得有此：_连词，因为连词，因为介词，凭，凭借介词，凭，凭借连词，来，用来连词，来，用来介词，把介词，把连词，而且连词，而且连词，就连词，就连词，却连词，却连词，如果连词，如果(4)虚词归纳以以亏人自利也：_2.2.词类活用词类活用(1)(1)众闻则众闻则非非之：之：_(2)(2)以以亏亏人自利也：人自利也：_(3)(3)故故书书其言以遗后世：其言以遗后世：_(4)(4)从而从而誉誉之：之：_形容词作动词，责怪、反对形容词作动词，责怪、反对使动用法，使使动用法，使亏亏名词作动词，写下名词作动词，写下名词作动词，赞美名词作动词，赞美2.词类活用形容词作动词，责怪、反对使动用法，使亏名词作3.3.特殊句式特殊句式(1)(1)以亏人自利也。以亏人自利也。_宾语前置句宾语前置句3.特殊句式宾语前置句4.4.语句翻译语句翻译(1)(1)此可谓知义与不义之别乎？此可谓知义与不义之别乎？译文：译文：_(2)(2)今今小小为为非非，则则知知而而非非之之；大大为为非非攻攻国国，则则不不知知非非，从而誉之，谓之义。从而誉之，谓之义。译文：译文：_ (3)(3)是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。译文：译文：_这能说知道义与不义的区别吗？这能说知道义与不义的区别吗？现在做小的错事，就知道谴责他；做大的错事即攻现在做小的错事，就知道谴责他；做大的错事即攻打别国，却不知道谴责他，反而称赞他，说他义。打别国，却不知道谴责他，反而称赞他，说他义。因此知道天下的君子在分辨因此知道天下的君子在分辨“义义”与与“不义不义”的的问题上是混乱的。问题上是混乱的。4.语句翻译这能说知道义与不义的区别吗？现在做小的错事，就知译文 今今有一人，入有一人，入人人园圃，窃园圃，窃其其桃李，众闻桃李，众闻则则非非之，上之，上为政者为政者得得则则罚之罚之。此。此何何也也?以亏以亏人人自利自利也。也。【译文】【译文】如果现在如果现在有一个人，进入到有一个人，进入到别人别人的果园，的果园，偷窃偷窃别人别人的桃子和李子，众人听说后就会的桃子和李子，众人听说后就会指责指责他，他，上面那些上面那些执政的人执政的人抓到抓到后后,就会就会处罚他处罚他。这是。这是为什为什么么呢？呢？因为因为他他损损人人利己利己啊。啊。园圃：园圃：种树的地方叫种树的地方叫园园，种菜的地方叫，种菜的地方叫圃圃。这里园圃是这里园圃是偏义复词偏义复词，圃字无义。，圃字无义。非非：指：指责，非难。责，非难。为政为政：执政的人。：执政的人。得得：得到，：得到，这里指捕获。这里指捕获。亏亏：使动用法，使人亏。：使动用法，使人亏。今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得 至至攘攘人犬人犬豕豕鸡鸡豚豚者，其不义又者，其不义又甚甚入入人园圃窃桃李。是何人园圃窃桃李。是何故故也也?以以亏人愈多。亏人愈多。【译文】【译文】至于至于偷窃偷窃别人狗别人狗猪猪鸡的人，他的不鸡的人，他的不义又义又超过超过进入别人果园偷窃桃李进入别人果园偷窃桃李 (的行为的行为)了。这是什么了。这是什么缘故缘故呢？呢？因为因为他损害别人他损害别人(的的利益利益)更多。更多。攘攘(rng)(rng)：偷盗。偷盗。豕豕(sh)(sh)：猪。：猪。豚：豚：小猪。小猪。甚：甚：严重，厉害。严重，厉害。至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也 苟苟亏亏人愈多，其不仁人愈多，其不仁兹兹甚，甚，罪罪益益厚厚。【译文】【译文】假如假如损害损害别人别人(的利益的利益)越多，越多，(那那么么)他的不仁也就越突出，他的不仁也就越突出，罪过罪过也就更加也就更加深深重重。兹兹：通：通“滋滋”，更加。，更加。甚甚：严重。：严重。厚：厚：这里当这里当“重重”讲。讲。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。【译文】假如损害别人(的 至至入人入人栏厩栏厩，取人马牛者，其不义又，取人马牛者，其不义又甚甚攘人犬豕鸡豚。此攘人犬豕鸡豚。此何故何故也也?以以其其亏亏人愈多。人愈多。【译文】【译文】至于至于进入别人进入别人牛栏马厩牛栏马厩，偷取，偷取别人马、牛的，他的不仁不义又比偷取别人马、牛的，他的不仁不义又比偷取别人的狗猪鸡的别人的狗猪鸡的更严重更严重。这是。这是什么缘故什么缘故呢？呢？因为因为他他损害损害别人别人(的利益的利益)更大。更大。栏厩栏厩(ji)(ji)：养家畜的地方。：养家畜的地方。栏栏，古时称牛马的圈。古时称牛马的圈。厩厩，马棚。，马棚。至入人栏厩，取人马牛者，其不义又甚攘人犬豕鸡豚。此何苟苟亏人愈多，其不仁亏人愈多，其不仁兹兹甚，罪甚，罪益厚益厚。【译文】【译文】假若假若损害别人损害别人(的利益的利益)越多，越多，他的不仁不义也就他的不仁不义也就更更突出，罪过也就突出，罪过也就更更加深重。加深重。兹兹：通：通“滋滋”，更加。，更加。甚甚：严重。：严重。厚：厚：这里当这里当“重重”讲。讲。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。【译文】假若损害别人(的利 至杀至杀不辜不辜人也，人也，扡扡其其衣裘衣裘，取取戈剑者，其不戈剑者，其不义又甚入人栏厩，取人马牛。此何故也义又甚入人栏厩，取人马牛。此何故也?以其亏以其亏人愈多。人愈多。【译文】【译文】至于妄杀至于妄杀无罪无罪的人，的人，剥取剥取他们的他们的衣袄，衣袄，夺取夺取戈剑的，他的不仁不义又比进戈剑的，他的不仁不义又比进入别人牛栏马厩内入别人牛栏马厩内,偷取别人的马、牛的更偷取别人的马、牛的更严重。这是什么缘故呢？因为他严重。这是什么缘故呢？因为他损人损人更多。更多。不辜不辜：无罪。：无罪。辜辜（gg）罪罪：无。功：无。功（罪行）。死有余。（罪行）。死有余。负，背负，背：负。：负。扡扡：同同“拖拖”，剥下来。，剥下来。至杀不辜人也，扡其衣裘，取戈剑者，其不义又甚入人栏厩 苟苟亏亏人愈多，其不仁人愈多，其不仁兹兹甚矣，罪甚矣，罪益厚益厚。【译文】【译文】如果他如果他损损人越多，人越多，(那么那么)他的不仁也就他的不仁也就更加更加严重严重，罪过也就，罪过也就更加深重。更加深重。兹兹：通：通“滋滋”，更加。，更加。甚甚：严重。：严重。厚：厚：这里当这里当“重重”讲。讲。苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。【译文】如果他损人 当此，天下之君子皆知而当此，天下之君子皆知而非非之，谓之不之，谓之不义。今义。今至大至大为不义为不义攻国攻国，则弗知，则弗知非非，从而誉从而誉之，谓之义，之，谓之义，此可谓此可谓知义与不义之别知义与不义之别乎乎?【译文】【译文】对此对此,天下的君子都知道天下的君子都知道指责指责他，他，说它不仁不义。现在说它不仁不义。现在最大最大的不义，就是的不义，就是攻打别人的国家攻打别人的国家，却不知道，却不知道指责他的错指责他的错误误，反而称赞他反而称赞他，称他为义。，称他为义。这可以说这可以说是明白是明白“义义”与与“不义不义”的区别的区别吗吗？当此：当此：遇到这种情形。遇到这种情形。天下天下：古人称周朝统治的地：古人称周朝统治的地区区(包括各诸侯国包括各诸侯国)为天下。为天下。攻国攻国：攻打别国。：攻打别国。弗弗（ff）：不。：不。从而誉之从而誉之：就：就(这件事情这件事情)来称赞他。来称赞他。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为不义攻【译文】【译文】杀害一个人，杀害一个人，叫做叫做不义，一定有一项死不义，一定有一项死罪了。如果根据这个道理说开去，杀害十个人，罪了。如果根据这个道理说开去，杀害十个人，就有就有十倍十倍的不义，一定有十项死罪了；杀害一百的不义，一定有十项死罪了；杀害一百个人，就有一百倍的不义，一定有一百项死罪了。个人，就有一百倍的不义，一定有一百项死罪了。杀一人杀一人谓谓之不义，必有一死罪矣。若以此说之不义，必有一死罪矣。若以此说往，杀十人，十往，杀十人，十重重不义，必有十死罪矣；杀不义，必有十死罪矣；杀百人，百重不义，必有百死罪矣。百人，百重不义，必有百死罪矣。若以此说往：若以此说往：如果用这个说法类推下如果用这个说法类推下去。去。往往，向前行。，向前行。重重(chng)(chng)：倍。：倍。【译文】杀害一个人，叫做不义，一定有一项死罪了。如果根据这个【译文】【译文】对这种罪行对这种罪行，天下的君子都知道去，天下的君子都知道去指责指责它们，它们，称称之为不义。现在最大的不义是之为不义。现在最大的不义是攻打别人的国家，天下的君子却不知道应予攻打别人的国家，天下的君子却不知道应予以以指责指责，反倒反倒跟着跟着赞誉赞誉它，它，称称之为义。之为义。当此当此，天下之君子皆知而，天下之君子皆知而非非之，之，谓谓之不义。之不义。今至大为不义攻国，则弗知今至大为不义攻国，则弗知非非，从，从而誉而誉之，之，谓谓之义。之义。当此：当此：遇到这种情形。遇到这种情形。【译文】对这种罪行，天下的君子都知道去指责它们，称之为不义。【译文】【译文】他们他们确实确实不知道不知道攻打别人的国家攻打别人的国家是不义是不义的，所以的，所以写下写下他们他们赞同攻打别国的话赞同攻打别国的话，留传给留传给后后世；如果他们知道世；如果他们知道攻打别国攻打别国是不义的，那是不义的，那如何如何解解释他们写下这些不义来释他们写下这些不义来留传给留传给后代呢？后代呢？情情不知不知其其不义也，故不义也，故书其言书其言以以遗遗后世；若知后世；若知其其不义也，夫不义也，夫奚奚说书其不义以说书其不义以遗遗后世哉后世哉?情：情：实在。实在。其言其言：指君子的错误言：指君子的错误言论。论。奚说奚说：怎么解说，有什么理由。：怎么解说，有什么理由。【译文】他们确实不知道攻打别人的国家是不义的，所以写下他们赞【译文】【译文】假如现在假如现在在这里在这里有一个人，看见少一点黑有一个人，看见少一点黑色就色就说说是黑色，看见多一点黑色却说是白色，那么是黑色，看见多一点黑色却说是白色，那么人们一定认为这个人不知道黑和白的人们一定认为这个人不知道黑和白的分别分别；假如这；假如这里有一个人，尝了少一点的苦味就说是苦的，尝了里有一个人，尝了少一点的苦味就说是苦的，尝了多一些的苦味却说是甜的，那么人们一定认为这个多一些的苦味却说是甜的，那么人们一定认为这个人不知道甜和苦的人不知道甜和苦的分别分别。今今有人有人于此于此，少见黑，少见黑曰曰黑，多见黑曰白，则黑，多见黑曰白，则必以此人为不知白黑之必以此人为不知白黑之辩辩矣。少尝苦曰苦，多尝矣。少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辩辩矣。矣。辩辩：同：同“辨辨”，分别。，分别。甘甘：甜。：甜。【译文】假如现在在这里有一个人，看见少一点黑色就说是黑色，看【译文】【译文】现在有人现在有人做小的违背义的事做小的违背义的事，就知，就知道去道去指责指责他；有人做大的违背义的事情即攻他；有人做大的违背义的事情即攻打别的国家，却不知道去打别的国家，却不知道去指责指责他，他，反倒反倒跟着跟着赞誉他，称之为义。这赞誉他，称之为义。这难道难道可以说是知道义可以说是知道义和不义的和不义的区别区别吗？吗？今今小为非小为非，则知而，则知而非非之；大为非攻国，之；大为非攻国，则不知则不知非非，从，从而而誉之，谓之义：此可谓知誉之，谓之义：此可谓知义与不义之义与不义之辩辩乎乎?辩辩：同：同“辨辨”，分别。，分别。【译文】现在有人做小的违背义的事，就知道去指责他；有人做大的 因此因此知道天下的君子在知道天下的君子在分分辨辨“义义”和和“不义不义”的问题上的问题上是是混乱混乱的的 。是以是以知天下之君子也，知天下之君子也，辩辩义与不义之义与不义之乱乱也。也。是以知是以知：以是知，因此可以知道。：以是知，因此可以知道。辩义与辩义与不义之乱也：不义之乱也：在分辨在分辨“义义”与与“不义不义”上，上，思想是混乱的。思想是混乱的。因此知道天下的君子在分辨“义”和“不义”的问题上是混 1 1、思考：、思考：文章题目是文章题目是“非攻非攻”，作者是否开门见山地谈论战，作者是否开门见山地谈论战争的问题？如果不是，那么作争的问题？如果不是，那么作者先从哪些事谈起呢？者先从哪些事谈起呢？研读课文，合作探究，思考问题。研读课文，合作探究，思考问题。1、思考：文章题目是“非攻”，作者是否开门见山地谈论战争的大为非攻国大为非攻国 誉之谓义誉之谓义 窃人桃李窃人桃李 （不义）（不义）亏人自利亏人自利攘人犬豕攘人犬豕 不义又甚不义又甚 亏人愈多亏人愈多取人马牛取人马牛 不义又甚不义又甚 亏人愈多亏人愈多杀不辜人杀不辜人 不义又甚不义又甚 亏人愈多亏人愈多知而非之知而非之攻攻 国国 大为不义大为不义 誉之谓义誉之谓义杀一人杀一人 不义不义 一死罪一死罪杀十人杀十人 十重不义十重不义 十死罪十死罪杀百人杀百人 百重不义百重不义 百死罪百死罪知而非之知而非之攻攻 国国 大为不义大为不义 誉之谓义誉之谓义情不知其不义也情不知其不义也多见黑曰白多见黑曰白 为不知黑白之辨矣为不知黑白之辨矣多尝苦曰甘多尝苦曰甘 为不知甘苦之辨矣为不知甘苦之辨矣生活现象生活现象 评判评判 原因原因此可谓知义与不义之别乎此可谓知义与不义之别乎此可谓知义与不义之别乎此可谓知义与不义之别乎程度程度从轻从轻到重到重数量数量从少从少到多到多重申重申是以知天下之君子也，辨义与不义之乱也是以知天下之君子也，辨义与不义之乱也总结总结大为非攻国誉之谓义课文研讨课文研讨1 1、作者是否开门见山地谈论侵略战争的问题？、作者是否开门见山地谈论侵略战争的问题？生活现象生活现象（1 1）窃人桃李）窃人桃李评判评判不义不义原因原因亏人自利亏人自利（2 2）攘人犬豕）攘人犬豕亏人愈多亏人愈多（3 3）取人马牛）取人马牛更加不义更加不义更加不义更加不义亏人愈多亏人愈多（4 4）杀不辜人）杀不辜人更加不义更加不义亏人愈多亏人愈多攻国攻国最不义最不义亏人最多亏人最多轻（程度）重轻（程度）重课文研讨1、作者是否开门见山地谈论侵略战争的问题？生活现象（非攻优秀PPT课件完善非攻优秀PPT课件完善明确：明确：本文围绕一个观点，本文围绕一个观点，由轻到重、由少由轻到重、由少到多，层层铺垫，类比推理，对照鲜明到多，层层铺垫，类比推理，对照鲜明。我。我们在写作中，可以运用这种论证方法。们在写作中，可以运用这种论证方法。追问：追问：（1 1）请同学们思考，作者从）请同学们思考，作者从“入人入人园圃，窃其桃李园圃，窃其桃李，到，到攘人犬豕鸡豚攘人犬豕鸡豚，一，一直到直到攻国攻国”和从和从“杀一人，一死罪杀一人，一死罪，到到杀十人，十死罪杀十人，十死罪，一直到，一直到攻国攻国”，在材料安排上，写作上有，论证方法上有何特在材料安排上，写作上有，论证方法上有何特点？点？明确：本文围绕一个观点，由轻到重、由少到多，层层铺垫，类比推 2 2 2 2、思考：我们应该怎样理解墨子的、思考：我们应该怎样理解墨子的、思考：我们应该怎样理解墨子的、思考：我们应该怎样理解墨子的“非攻非攻非攻非攻”，“非攻非攻非攻非攻”是不是等同于是不是等同于是不是等同于是不是等同于“非战非战非战非战”？我们学习了这篇课文，我们学习了这篇课文，我们学习了这篇课文，我们学习了这篇课文，是不是要反对一切战争，谴责一切战争？是不是要反对一切战争，谴责一切战争？是不是要反对一切战争，谴责一切战争？是不是要反对一切战争，谴责一切战争？明确：明确：墨子提倡墨子提倡“非攻非攻”，反对战争，却不是简，反对战争，却不是简单的和平主义者。他只主张单的和平主义者。他只主张“非攻非攻”，并不主张，并不主张“非战非战”。他反对。他反对“攻攻”，却不反对，却不反对“守守”。他。他反对的是以掠夺土地、财富、人口为目的的反对的是以掠夺土地、财富、人口为目的的非正非正义的战争义的战争。因此，一场战争，我们是赞同，还是。因此，一场战争，我们是赞同，还是反对，得看反对，得看战争的性质战争的性质。为保国、保民而战，为为保国、保民而战，为伐无道、抗侵略而战，这是正义之战伐无道、抗侵略而战，这是正义之战，不能，不能“非非”之；如果只是为一己、一国之私欲、私利，大之；如果只是为一己、一国之私欲、私利，大动干戈，不顾众生之生命的侵略、掠夺式非正义动干戈，不顾众生之生命的侵略、掠夺式非正义之战，我们必须反对。之战，我们必须反对。2、思考：我们应该怎样理解墨子的“非攻”，“小结小结 本课选文，墨子采用本课选文，墨子采用层层推进层层推进及及类比类比说理说理的方法。的方法。非攻，就是非攻，就是谴责攻伐掠夺的谴责攻伐掠夺的不义之战，也就是反对侵略战争不义之战，也就是反对侵略战争，这是墨，这是墨子思想的一个重要内容。但非攻不是一般子思想的一个重要内容。但非攻不是一般的非战，对于防守诛讨的正义之战作者是的非战，对于防守诛讨的正义之战作者是赞成的。从文中我们可以看出作者的写作赞成的。从文中我们可以看出作者的写作意图。那就是意图。那就是反对攻伐掠夺的不义之战，反对攻伐掠夺的不义之战，并深入指出如果对攻伐掠夺的不义之战进并深入指出如果对攻伐掠夺的不义之战进行赞誉行赞誉，那就是不知义与不义之别。，那就是不知义与不义之别。小结当堂练习当堂练习请翻译以下句子请翻译以下句子1 1、今有一人，、今有一人，入人园圃，入人园圃，窃其桃李，窃其桃李，众闻则众闻则非之非之 。2 2、苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。、苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。3 3、今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。、今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。4 4、是以知天下之君子也，辨义与不辨义之乱也、是以知天下之君子也，辨义与不辨义之乱也当堂练习请翻译以下句子1 1、今有一人，、今有一人，入人入人园圃园圃，窃窃其桃李，其桃李，众众闻则闻则非非之之 。现在有一个人，钻进别人的现在有一个人，钻进别人的果园果园，偷偷了别人的桃子、了别人的桃子、李子，李子，大家大家听说了就听说了就指责指责他。他。2 2、苟亏苟亏人愈多，其不仁人愈多，其不仁兹兹甚矣，罪益甚矣，罪益厚厚。如果使如果使别人别人损害损害更多，他的不仁义就更多，他的不仁义就更加更加严重，罪过严重，罪过就更重。就更重。3 3、今至大为攻国，、今至大为攻国，则则弗知弗知非非，从而誉从而誉之，谓之义。之，谓之义。现在最大的不义是攻打别国，现在最大的不义是攻打别国，可是（可是（天下君子）却不天下君子）却不知道知道指责指责，反倒，反倒顺从并且称赞顺从并且称赞这种行为，称它为义。这种行为，称它为义。4 4、是以是以知天下之君子也，辨义与不义之乱知天下之君子也，辨义与不义之乱也也 因此可以知道天下的君子，在分辨义与不义方面是因此可以知道天下的君子，在分辨义与不义方面是 混乱的。（混乱的。（宾语前置句宾语前置句）1、今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之。课后训练【译文】【译文】宋襄公宋襄公十三年十三年（前（前638638）夏天，宋国）夏天，宋国讨伐讨伐郑郑国。子鱼说：国。子鱼说：“灾祸灾祸就在这就在这里了。里了。”秋天，楚国讨伐宋秋天，楚国讨伐宋国国来来援救援救郑国。宋襄公郑国。宋襄公要要出出战。子鱼战。子鱼进谏进谏说：说：“天天抛弃抛弃商很久了，商很久了，不可以战不可以战。”冬冬天，十一月，宋襄公天，十一月，宋襄公在泓水在泓水与楚成王与楚成王作战作战。楚军未完全。楚军未完全渡河渡河，目夷就劝说：，目夷就劝说：“彼众彼众我寡，要我寡，要趁趁他们他们未渡完河未渡完河时时攻打攻打他们。他们。”宋襄公不听目宋襄公不听目夷的意见。等到楚军渡完河，夷的意见。等到楚军渡完河，还还未排列成阵未排列成阵时，（时，（目夷）目夷）又建议：又建议：“可以攻打了。可以攻打了。”【原文】【原文】十三年夏，十三年夏，宋伐郑。子鱼曰：宋伐郑。子鱼曰：“祸在此矣！祸在此矣！”秋，楚秋，楚伐宋以救郑，襄公将伐宋以救郑，襄公将战。子鱼谏曰：战。子鱼谏曰：“天天之弃商久矣，不可。之弃商久矣，不可。”冬十一月，襄公与冬十一月，襄公与楚成王战于泓。楚人楚成王战于泓。楚人未济，目夷曰：未济，目夷曰：“彼彼众我寡，及其未济击众我寡，及其未济击之。之。”公不听。已济，公不听。已济，未陈，又曰：未陈，又曰：“可击。可击。”【译文】宋襄公十三年（前638）夏天，宋国讨伐郑国。子鱼【译文】【译文】宋襄公却说：宋襄公却说：“等等他们他们排好阵势排好阵势再打。再打。”（楚（楚军）军）阵势排好阵势排好，宋军才出战。，宋军才出战。结果宋军大败，襄公结果宋军大败，襄公大腿受大腿受伤伤。宋国人。宋国人都怨恨宋都怨恨宋襄公。襄公。宋襄公辩解说：宋襄公辩解说：“君子不能君子不能乘人之危乘人之危，不能，不能攻打未列好攻打未列好阵势阵势的军队。的军队。”子鱼说：子鱼说：“打仗打仗取胜了取胜了就是就是功劳功劳，说些，说些空洞的道理又有什么用呢！空洞的道理又有什么用呢！真的按真的按襄公襄公说的做说的做，就，就当奴当奴隶服侍隶服侍别人别人算了算了，何必还打何必还打仗仗呢呢？”【原文】【原文】公曰：公曰：“待其已陈。待其已陈。”陈成，陈成，宋人击之，宋师大宋人击之，宋师大败，襄公伤股，国败，襄公伤股，国人皆怨公。公曰：人皆怨公。公曰：“君子不困人于厄，君子不困人于厄，不鼓不成列。不鼓不成列。”子子鱼曰：鱼曰：“兵以胜为兵以胜为功，何常言与？必功，何常言与？必如公言，即奴事之如公言，即奴事之尔，又何战为？尔，又何战为？”【译文】宋襄公却说：“等他们排好阵势再打。”（楚军）阵势排好【点评】【点评】宋襄公之败浅析：宋襄公之败浅析：一、殷商灭亡已久，作为后裔的宋国处一、殷商灭亡已久，作为后裔的宋国处周代各诸候国之中，存兴盛战争之念，其他周代各诸候国之中，存兴盛战争之念，其他诸国不攻灭已是幸事，况乎盟友之奢望？诸国不攻灭已是幸事，况乎盟友之奢望？二、交君子则用君子之道，恶小人则用二、交君子则用君子之道，恶小人则用小人之法。春秋与战国之间，尔虞我诈渐成小人之法。春秋与战国之间，尔虞我诈渐成习惯，襄公既要与楚一战仍袭古旧理念，大习惯，襄公既要与楚一战仍袭古旧理念，大败而身死是常理之中。委婉说是仁义之军败败而身死是常理之中。委婉说是仁义之军败于恶人之楚，不客气的说是死有余辜。于恶人之楚，不客气的说是死有余辜。三、兵者，凶险之事；战者，国之大事。三、兵者，凶险之事；战者，国之大事。襄公徒有雄心却无定策，且不听左右大臣良襄公徒有雄心却无定策，且不听左右大臣良策。一意孤行，遂有此惨败！策。一意孤行，遂有此惨败！【点评】宋襄公之败浅析：【点评】【点评】其实不说做君子不好，只是战争关系重大，其实不说做君子不好，只是战争关系重大，你胜了做做君子到没什么，譬如优待俘虏、人道主你胜了做做君子到没什么，譬如优待俘虏、人道主义之类的啊！这可以，而且是提倡的。还是子鱼说义之类的啊！这可以，而且是提倡的。还是子鱼说的好：打仗胜了就是功劳，说些空洞的道理又有什的好：打仗胜了就是功劳，说些空洞的道理又有什么用呢！希望的是不要发生战争，若敌我双方真有么用呢！希望的是不要发生战争，若敌我双方真有冲突，统治者最先考虑的是不战而屈人之兵，就是冲突，统治者最先考虑的是不战而屈人之兵，就是展现部分实力，然后后手若隐若现、绵绵不绝，让展现部分实力，然后后手若隐若现、绵绵不绝，让对方不敢轻举妄动，最后协商解决，以和为贵嘛！对方不敢轻举妄动，最后协商解决，以和为贵嘛！军事实力最大的作用不是打而是震慑，若一个人的军事实力最大的作用不是打而是震慑，若一个人的实力高出另一个人太多，双方起冲突另一个人最先实力高出另一个人太多，双方起冲突另一个人最先想的绝对不是打一战，那个念头他也只敢想想，所想的绝对不是打一战，那个念头他也只敢想想，所以还是发展自身实力最重要，朱升对朱元璋说的九以还是发展自身实力最重要，朱升对朱元璋说的九个字：个字：高筑墙，广积粮，缓称王。高筑墙，广积粮，缓称王。这这就很有道理。就很有道理。【点评】其实不说做君子不好，只是战争关系重大，你胜了做做君子【原文】【原文】庄王围宋，军有七日之粮尔；尽此不庄王围宋，军有七日之粮尔；尽此不胜，将去而归尔。于是使司马子反乘堙胜，将去而归尔。于是使司马子反乘堙(ynyn)而而窥窥(kuku)宋城，宋华元亦乘堙而出见之。司马子宋城，宋华元亦乘堙而出见之。司马子反曰：反曰：“子之国如何子之国如何?”?”华元曰：华元曰：“惫矣惫矣!”!”曰：曰：“何如何如?”?”曰：曰：“易子而食之，析骸而炊之。易子而食之，析骸而炊之。”司马子反曰：司马子反曰：“嘻嘻!甚矣惫甚矣惫!虽然，吾闻之也，虽然，吾闻之也，围者柑马而秣之，使肥者应客，是何子之情也围者柑马而秣之，使肥者应客，是何子之情也?”?”华元曰：华元曰：“吾闻之，君子见人之厄，则矜吾闻之，君子见人之厄，则矜(jnjn)之；小人见人之厄之；小人见人之厄()，则幸之。吾见子，则幸之。吾见子之君子也，是以告情于子也。之君子也，是以告情于子也。”司马子反曰：司马子反曰：“诺，勉之矣诺，勉之矣!吾军亦有七日之粮尔，尽此不胜，吾军亦有七日之粮尔，尽此不胜，将去而归尔。将去而归尔。”揖揖(yy)而去之。而去之。【原文】庄王围宋，军有七日之粮尔；尽此不胜，将去而归尔。于是【原文】【原文】反于庄王。庄王曰：反于庄王。庄王曰：“何如何如?”?”司马子反曰：司马子反曰：“惫矣惫矣!”!”曰：曰：“何如何如?”?”曰：曰：“易子而食之，析骸易子而食之，析骸而炊之。而炊之。”庄王曰：庄王曰：“嘻嘻!甚矣惫甚矣惫!虽然，吾今取此，虽然，吾今取此，然后而归尔。然后而归尔。”司马子反曰：司马子反曰：“不可，臣已告之矣，不可，臣已告之矣，军有七日之粮尔。军有七日之粮尔。”庄王怒曰：庄王怒曰：“吾使子往视之，吾使子往视之，子曷子曷(hh)为告之为告之?”?”司马子反曰：司马子反曰：“以区区之宋，以区区之宋，犹有不欺人之臣，何以楚而无乎犹有不欺人之臣，何以楚而无乎?是以告之也。是以告之也。”庄王曰：庄王曰：“诺，舍而止。虽然，吾犹取此，然后归诺，舍而止。虽然，吾犹取此，然后归尔。尔。”司马子反曰：司马子反曰：“然则君请处于此，臣请归尔。然则君请处于此，臣请归尔。”庄王曰：庄王曰：“子去我而归，吾孰与处于此子去我而归，吾孰与处于此?吾亦从吾亦从子而归尔。子而归尔。”引师而去之。引师而去之。故君子大其平乎己也。此皆大夫也。其称人何故君子大其平乎己也。此皆大夫也。其称人何?贬。曷为贬贬。曷为贬?平者在下也。平者在下也。【原文】【重点注解】【重点注解】庄王庄王：楚庄王。：楚庄王。司马司马：官名。掌管军政和军赋。子反：即公子官名。掌管军政和军赋。子反：即公子侧。堙侧。堙(ynyn)：为登上城墙而修建的土：为登上城墙而修建的土山。山。华元华元：宋大夫。：宋大夫。惫惫：疲惫。：疲惫。析析：分开。：分开。骸骸：尸骨。：尸骨。炊炊：用来烧熟物：用来烧熟物品。这里指用来作燃料。品。这里指用来作燃料。柑柑：同：同“钳钳”，用东西夹住。这里指以木钳马口。，用东西夹住。这里指以木钳马口。秣秣：喂牲口。这句话是说，被围的人在：喂牲口。这句话是说，被围的人在喂马时，用木钳马口，使马不得食，从喂马时，用木钳马口，使马不得食，从而向敌人显示有积蓄。而向敌人显示有积蓄。情情：实际情况。：实际情况。厄厄：困苦，灾难。：困苦，灾难。【重点注解】庄王：楚庄王。司马：官名。掌管军政和军赋。子【本篇名句】【本篇名句】“君子见人之厄则矜之，小人见人之厄则君子见人之厄则矜之，小人见人之厄则幸之幸之”。君子见别人有难就同情，小人见别人有难君子见别人有难就同情，小人见别人有难就幸灾乐祸。就幸灾乐祸。【本篇名句】【译文】【译文】楚庄王楚庄王围攻围攻宋国，军队宋国，军队只剩下只剩下七天的口粮。七天的口粮。吃完军粮吃完军粮还不能取胜，就还不能取胜，就将离开将离开只好只好回去回去了。于是派了。于是派司马子反司马子反登上登上土堙，土堙，窥探窥探宋国都城的情况。宋国的华宋国都城的情况。宋国的华元也登上土堙，元也登上土堙，出来会见出来会见子反。子反说：子反。子反说：“你们的你们的情情况如何况如何？”华元说：华元说：“疲惫不堪疲惫不堪啊！啊！”子反说：子反说：“疲疲惫到什么程度？惫到什么程度？”华元说：华元说：“易子而食，易子而食，劈骨劈骨而而炊炊。”子反说：子反说：“唉，苦得够呛啊！我听说，被围困的军唉，苦得够呛啊！我听说，被围困的军队，总是队，总是让马儿衔着木棍让马儿衔着木棍，不让马儿吃饱不让马儿吃饱，只牵出肥，只牵出肥马马给客人看给客人看，你怎么这样，你怎么这样对我吐露真情对我吐露真情？”华元说：华元说：“我我听说听说：君子见别人：君子见别人有难有难就就同情同情，小人见别人有难，小人见别人有难就就幸灾乐祸幸灾乐祸。我看你是位君子，。我看你是位君子，所以所以据实相告。据实相告。”司司马子反说：马子反说：“嗯，嗯，努力努力防守吧！我们也只有七天的军防守吧！我们也只有七天的军粮，吃完军粮还不能取胜，就会撤军了。粮，吃完军粮还不能取胜，就会撤军了。”说罢，向说罢，向华元华元拱手告别拱手告别。【译文】楚庄王围攻宋国，军队只剩下七天的口粮。吃完军粮还不能【译文】【译文】司马子司马子返回返回去见楚庄王。庄王说：去见楚庄王。庄王说：“敌情敌情如何？如何？”司马子反说：司马子反说：“疲惫不堪啊！易子而食，疲惫不堪啊！易子而食，劈骨而炊。劈骨而炊。”庄王说：庄王说：“唉，苦得够呛呀！那么，唉，苦得够呛呀！那么，我就攻下宋城再回去。我就攻下宋城再回去。”司马子反说：司马子反说：“不行，我不行，我已告诉对方，我军也只有七天的口粮了。已告诉对方，我军也只有七天的口粮了。”庄王大庄王大怒：怒：“我叫你去侦察敌情，我叫你去侦察敌情，你怎么倒向对方泄露军你怎么倒向对方泄露军机机？”司马子反说：司马子反说：“小小小小一个宋国，尚且有不肯一个宋国，尚且有不肯骗人的大臣骗人的大臣，难道楚国就没有吗？因此我向对方说，难道楚国就没有吗？因此我向对方说了实话。了实话。”庄王说：庄王说：“嗯，那就算了吧！虽然军粮嗯，那就算了吧！虽然军粮不足，我还是要攻下宋城再回去。不足，我还是要攻下宋城再回去。”司马子反说：司马子反说：“既然如此既然如此，就请君王，就请君王住下住下好啦，我可要好啦，我可要请求回去请求回去。”庄王说：庄王说：“你你丢下丢下我回去，我我回去，我和谁和谁住在这儿呢？住在这儿呢？我也我也跟随你跟随你回去算了。回去算了。”于是于是带领全军带领全军退出宋国。退出宋国。【译文】司马子返回去见楚庄王。庄王说：“敌情如何？”司马子反1 1对下列语句中加点词语的解释，不正确的对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是一项是(3(3分分)A A大其平乎己也大：以大其平乎己也大：以为大，称赞为大，称赞B B于是使司马子反乘堙而窥宋城乘：登于是使司马子反乘堙而窥宋城乘：登C C君子见人之厄，则矜之矜：怜悯君子见人之厄，则矜之矜：怜悯D D虽然，吾犹取此，然后归尔虽然：连词，虽然，吾犹取此，然后归尔虽然：连词，表示转折关系表示转折关系【参考答案】【参考答案】1 1D D（虽然：虽然这样）（虽然：虽然这样）1对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)【参考2 2下列各组语句中，全都是直接表明司马子下列各组语句中，全都是直接表明司马子反反“君子君子”行为的一组是行为的一组是(3(3分分)于是使司马子反乘堙而窥宋城于是使司马子反乘堙而窥宋城吾见子之吾见子之君子也君子也揖而去之揖而去之臣已告之矣，军有七日之粮尔臣已告之矣，军有七日之粮尔然则君请处于此，臣请归尔然则君请处于此，臣请归尔引师而去之引师而去之A A B B C C D D【参考答案】【参考答案】2 2D D（子反被派窥探敌方军情。子反被派窥探敌方军情。是华元对子反的评价。是华元对子反的评价。是楚庄王是楚庄王的行为）的行为）2下列各组语句中，全都是直接表明司马子反“君子”行为的一组3 3下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3(3分分)A A本文记述了古代战争的惨状：楚军围困宋国都城，使宋国疲惫本文记述了古代战争的惨状：楚军围困宋国都城，使宋国疲惫不堪，宋国都城人民因饥饿而交换孩子吃，辟开死人骨头当材烧。不堪，宋国都城人民因饥饿而交换孩子吃，辟开死人骨头当材烧。B B作者以肯定的态度记述了华元与司马子反相互告以实情的君子作者以肯定的态度记述了华元与司马子反相互告以实情的君子风范，表达了即使是战争中的敌对双方也要遵守风范，表达了即使是战争中的敌对双方也要遵守“君子君子”之道的之道的理想。理想。C C司马子反虽然打探到宋国的军情，但也出卖了楚国军情；但楚司马子反虽然打探到宋国的军情，但也出卖了楚国军情；但楚庄王也不敢处罚他，因为没有他楚国就打不了胜仗。这表现了子庄王也不敢处罚他，因为没有他楚国就打不了胜仗。这表现了子反的才能过人。反的才能过人。D D子反和华元通过自己的讲和行为给两国带来了和平，但春秋子反和华元通过自己的讲和行为给两国带来了和平，但春秋以以“宋人宋人”及及“楚人楚人”称谓二人，委婉地表达了对作为在下位称谓二人，委婉地表达了对作为在下位者私自讲和的贬抑。者私自讲和的贬抑。【参考答案】【参考答案】3 3C C（“楚庄王也不敢处罚他，因为没有他楚国就打不了楚庄王也不敢处罚他，因为没有他楚国就打不了胜仗。这表现了子反的才能过人胜仗。这表现了子反的才能过人”不合文意。）不合文意。）3下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)【4 4请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。(9(9分分)(1)(1)外平不书，此何以书外平不书，此何以书?(3?(3分分)(2)(2)吾见子之君子也，是以告情于子也。吾见子之君子也，是以告情于子也。(3(3分分)(3)(3)子去我而归，吾孰与处于此子去我而归，吾孰与处于此?(3?(3分分)【参考答案】【参考答案】4 4（1 1）鲁国之外的国家之间讲和，春秋是不记载的，）鲁国之外的国家之间讲和，春秋是不记载的，这次为什么记载？这次为什么记载？（3 3分，分，“书书”、“何以何以”及句意各及句意各1 1分）分）（2 2）我见您是位君子，所以向您报告实情。）我见您是位君子，所以向您报告实情。（3 3分，分，“是以是以”、判断句式及句意各、判断句式及句意各1 1分）分）（3 3）你离开我回国，我和谁住在这里呢？）你离开我回国，我和谁住在这里呢？（3 3分，分，“去去”、“孰与孰与”及大意各及大意各1 1分分 ）4请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。(9分)【拓展延伸：拓展延伸：（1 1）反战题材作品）反战题材作品 1 1、杜甫、杜甫 石壕吏石壕吏 2 2、杜甫、杜甫 兵车行兵车行 “君不见青海头，古来白骨无人收，君不见青海头，古来白骨无人收，新鬼烦怨旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。新鬼烦怨旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。”（2 2）现实：）现实：反对战争，呼唤和平。反对战争，呼唤和平。拓展延伸：墨子墨子中的中的小取小取篇说墨篇说墨子的辩论术主要有四种：子的辩论术主要有四种：譬譬pp 是用道理相同的事物作比喻。是用道理相同的事物作比喻。侔侔mumu是用类比证明其相同。是用类比证明其相同。援援是援引事例论证。是援引事例论证。推推是推理以决定是非。是推理以决定是非。墨子中的小取篇说墨子的辩论术主要有四种：譬p非攻优秀PPT课件完善 虎虎 求求 百百 兽兽 而而 食食 之之 得得 狐狐 狐狐 曰曰 子子 无无 敢敢 食食 我我 也也 天天 帝帝 使使 我我 长长 百百 兽兽 今今 子子 食食 我我 是是 逆逆 天天 帝帝 命命 也也子子 以以 我我 为为 不不 信信 吾吾 为为 子子 先先 行行 子子随随 我我 后后 观观 百百 兽兽 之之 见见 我我 而而 敢敢 不不走走 乎乎 虎虎 以以 为为 然然 故故 遂遂 与与 之之 行行 兽兽 见见 之之 皆皆 走走 虎虎 不不 知知 兽兽 畏畏 己己 而而 走走也也 以以 为为 畏畏 狐狐 也也 。，：“，。，？”，。，。狐假虎威给下面两段文字加上标点符号，然后分别给下面两段文字加上标点符号，然后分别在括号里写上一个成语来概括它的意思在括号里写上一个成语来概括它的意思（），虎求百兽而食之得狐狐曰子无1 1.求：求：寻求，寻找。寻求，寻找。2.2.食食：吃。吃。3.3.子：子：你。你。4.4.无敢无敢：不敢。不敢。5.5.天帝：天帝：上天。上天。6.6.使：使：派遣、命令。派遣、命令。7.7.长长（zhngzhng）：）：长官，首领。长官，首领。这里作动词，意为这里作动词，意为“做做首领首领”，掌管。，掌管。8.8.逆：逆：违抗。违抗。9.9.以以为为：认为认为是是。10.10.不信不信：不真实，不可靠。不真实，不可靠。11.11.走：走：逃跑。逃跑。12.12.以为：以为：认为。认为。13.13.然然：认为：认为正确。正确。14.14.故故：所以。：所以。15.15.畏畏：害：害怕。怕。虎虎求求百兽而百兽而食食之，之，得狐。狐曰：得狐。狐曰：“子无子无敢敢食我也！食我也！天帝天帝使使我我长长百兽。今子食我，百兽。今子食我，是是逆逆天帝命也！子天帝命也！子以以我我为为不信不信，吾为子先，吾为子先行，子随我后，观百行，子随我后，观百兽之见我而敢不兽之见我而敢不走走乎乎？”虎虎以为以为然然，故故遂遂与之行。兽见之，皆与之行。兽见之，皆走。虎不知兽走。虎不知兽畏畏己而己而走也，以为畏狐也。走也，以为畏狐也。1.求：寻求，寻找。2.食：吃。3.子：你。4.无敢：不敢。【译文】【译文】老虎寻找各种野兽老虎寻找各种野兽来吃。找到了一只狐狸，狐来吃。找到了一只狐狸，狐狸对老虎说狸对老虎说:您不敢吃我，您不敢吃我，上天派我做群兽的领袖，如上天派我做群兽的领袖，如果您吃掉我，这就违背了上果您吃掉我，这就违背了上天的命令。您如果不相信我天的命令。您如果不相信我的话，我在前面走，您跟在的话，我在前面走，您跟在我的后面，看看群兽见了我，我的后面，看看群兽见了我，有哪一个敢不逃跑的呢？有哪一个敢不逃跑的呢？老虎信以为真，就和狐狸同老虎信以为真，就和狐狸同行，群兽见了它们，都纷纷行，群兽见了它们，都纷纷逃奔。老虎不明白群兽是害逃奔。老虎不明白群兽是害怕自己才逃奔的，却以为是怕自己才逃奔的，却以为是害怕狐狸。害怕狐狸。虎求百兽而食之，虎求百兽而食之，得狐。狐曰：得狐。狐曰：“子无子无敢食我也！天帝使我敢食我也！天帝使我长百兽。今子食我，长百兽。今子食我，是逆天帝命也！子以是逆天帝命也！子以我为不信，