专题复习：以人为本与人类的和谐持续发展课件

以人为本与人类的和谐持续发展以人为本与人类的和谐持续发展一、热点背景：一、热点背景：党的十六届三中全会和十届人大二次会议向全社会提党的十六届三中全会和十届人大二次会议向全社会提出了一个新要求：出了一个新要求：“坚持以人为本，树立全面、协调、可坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展。持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展。”2004年岁末，中共中央在经济工作会议上鲜明地提出了年岁末，中共中央在经济工作会议上鲜明地提出了“坚持坚持以人为本，努力构建社会主义和谐社会以人为本，努力构建社会主义和谐社会”的口号，的口号，“以人以人为本为本”“和谐社会和谐社会”已成为我党一个新重要理念。以人为已成为我党一个新重要理念。以人为本的新发展观，从根本上说就是要寻求人与自然、人与社本的新发展观，从根本上说就是要寻求人与自然、人与社会、人与人之间关系的总体性和谐发展。以人为本与人类会、人与人之间关系的总体性和谐发展。以人为本与人类的和谐持续发展的话题在的和谐持续发展的话题在2004年全国高考中已有体现年全国高考中已有体现（北京文综卷最为突出）。这一热点问题也是（北京文综卷最为突出）。这一热点问题也是2005年备年备考复习的重要内容。考复习的重要内容。以人为本与人类的和谐持续发展一、热点背景：1二、相关历史知识链接：二、相关历史知识链接：1、中国古代上的、中国古代上的“民本民本”思想思想 孔子孔子的思想对后世影响很大。的思想对后世影响很大。“仁仁”，是孔子思想体，是孔子思想体系的核心。他对系的核心。他对“仁仁”解释有解释有“仁者爱人仁者爱人”“已所不欲、已所不欲、勿施于人勿施于人”。孔子主张以爱人之心调解与和谐社会人际关。孔子主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系。他还主张以德治民，反对苛政和任意刑杀，统治者要系。他还主张以德治民，反对苛政和任意刑杀，统治者要爱惜民力，取信于民民，正身律已。爱惜民力，取信于民民，正身律已。孟子孟子发展孔子的学说，政治上主张施行仁政，并提出发展孔子的学说，政治上主张施行仁政，并提出“民贵君轻民贵君轻”思想。他主张思想。他主张“政在得民政在得民”，反对苛政，反，反对苛政，反对统治者对统治者“虐民虐民”“暴民暴民”。他还主张给农民一定的土地，。他还主张给农民一定的土地，不侵犯农民的劳动时间，宽刑薄税。不侵犯农民的劳动时间，宽刑薄税。墨子墨子的主张的主张“兼爱兼爱”“非攻非攻”二、相关历史知识链接：1、中国古代上的“民本”思想 22、统治者的、统治者的“民本民本”思想。思想。唐太宗即位后，吸取隋亡的教训，经常与大臣议唐太宗即位后，吸取隋亡的教训，经常与大臣议论历代兴亡，反复强调论历代兴亡，反复强调“存百姓存百姓”的思想，励精图的思想，励精图治。唐太宗说：治。唐太宗说：“夫治国犹如栽树，本根不摇，则夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。君能清静，百姓何得不安乐乎？枝叶茂荣。君能清静，百姓何得不安乐乎？”他在他在位时，政治较清明，社会稳定，经济恢复发展较快，位时，政治较清明，社会稳定，经济恢复发展较快，国力逐步增强，百姓生活有所改善，史称国力逐步增强，百姓生活有所改善，史称“贞观之贞观之治治”。2、统治者的“民本”思想。唐太宗即位后，吸取隋33、经济发展与人类生存环境、经济发展与人类生存环境（1）战国时期荀子提出了）战国时期荀子提出了“制天命而用之制天命而用之”“人定胜天人定胜天”的思想。的思想。（2）秦朝时人们对人与自然的认识有了进一）秦朝时人们对人与自然的认识有了进一步的重视。在出土的秦代竹简步的重视。在出土的秦代竹简田律田律有关于有关于上山伐木，下河捕鱼的禁令。上山伐木，下河捕鱼的禁令。（3）魏晋南北朝时期，由于中原战乱，中原）魏晋南北朝时期，由于中原战乱，中原农耕规模缩小，畜牧业因少数民族的内迁有所农耕规模缩小，畜牧业因少数民族的内迁有所扩展，两汉时期，过度开垦导致的环境破坏状扩展，两汉时期，过度开垦导致的环境破坏状况有所缓解。况有所缓解。3、经济发展与人类生存环境（1）战国时期荀子提出了“制天命而4（4）唐朝时期江南地区的土地资源得到进一步开发。）唐朝时期江南地区的土地资源得到进一步开发。圩田更加普遍；出现了放火烧山、向山要田和围湖造田圩田更加普遍；出现了放火烧山、向山要田和围湖造田等现象。围湖造田和向山要田对自然生态平衡产生了很等现象。围湖造田和向山要田对自然生态平衡产生了很大影响。明清时期随着人口的激增，与水争地的现象更大影响。明清时期随着人口的激增，与水争地的现象更加普遍，人与自然的矛盾日益显露并进一步激化。加普遍，人与自然的矛盾日益显露并进一步激化。（5）近代以来科技革命对生态环境的影响尤为严重。）近代以来科技革命对生态环境的影响尤为严重。煤炭、石油等能源在利用的过程中对大气的污染，工厂煤炭、石油等能源在利用的过程中对大气的污染，工厂排放的污水对水资源的污染等。当今社会应重视革命对排放的污水对水资源的污染等。当今社会应重视革命对人类生活特别是对人类生存环境的影响，在确立以人为人类生活特别是对人类生存环境的影响，在确立以人为本和谐发展的理念。本和谐发展的理念。（4）唐朝时期江南地区的土地资源得到进一步开发。圩田更加普遍5 新中国成立后，在党和政府的领导下，政治新中国成立后，在党和政府的领导下，政治上不断满足人民群众参政议政、当家作主的权利，上不断满足人民群众参政议政、当家作主的权利，如人民代表大会制度及社会主义民主政治的不断如人民代表大会制度及社会主义民主政治的不断完善、发展等；经济上不断满足人民群众日益增完善、发展等；经济上不断满足人民群众日益增长的物质生活的需要，解决人民的温饱问题，向长的物质生活的需要，解决人民的温饱问题，向小康社会迈进；文化上也不断提高人民群众的精小康社会迈进；文化上也不断提高人民群众的精神生活的需要。神生活的需要。4、新中国民主政治和社会生活的发展、新中国民主政治和社会生活的发展 新中国成立后，在党和政府的领导下，政治上不断65、人文主义思潮、人文主义思潮 人文主义是文艺复兴时期主流社会思潮的核心。人文主义是文艺复兴时期主流社会思潮的核心。它的核心思想是：反对中世纪神学抬高神、贬低人观它的核心思想是：反对中世纪神学抬高神、贬低人观点，强调人的可贵；反对神学的禁欲主义和来世观念，点，强调人的可贵；反对神学的禁欲主义和来世观念，提倡人们对现世生活的追求；反对宗教束缚和封建等提倡人们对现世生活的追求；反对宗教束缚和封建等级观念，追求人的个性解放和自由平等；反对中世纪级观念，追求人的个性解放和自由平等；反对中世纪的蒙昧主义，推崇人的经验和理性；提倡人类认识自的蒙昧主义，推崇人的经验和理性；提倡人类认识自然，征服自然，以造福人生。然，征服自然，以造福人生。人文主义重视人的价值，崇尚人性，要求把人从人文主义重视人的价值，崇尚人性，要求把人从宗教的束缚中解放出来。这一思潮产生了广泛而深刻宗教的束缚中解放出来。这一思潮产生了广泛而深刻的影响，是资产阶级反封建、反中世纪神学世界观的的影响，是资产阶级反封建、反中世纪神学世界观的思想武器。思想武器。5、人文主义思潮 人文主义是文艺复兴时期主流社会7三、模拟演练三、模拟演练1古代思想家孟子认为：使百姓有古代思想家孟子认为：使百姓有“五亩之宅，树之五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣以无饥矣”。对孟子的上述言论理解正确的是。对孟子的上述言论理解正确的是 这是对孔子的思想体系核心部分的继承和发展这是对孔子的思想体系核心部分的继承和发展 他的这一主张有利于当时社会生产的发展。具有进他的这一主张有利于当时社会生产的发展。具有进步意义步意义 客观反映了战争频繁年代人民对安居乐业的渴望客观反映了战争频繁年代人民对安居乐业的渴望 站在平民的立场上提出了分给农民田宅的思想站在平民的立场上提出了分给农民田宅的思想 A B C D三、模拟演练1古代思想家孟子认为：使百姓有“五亩之宅，树之82孔子孔子“仁仁”的思想和孟子的思想和孟子“仁政仁政”的思想都重视的思想都重视 A人的生存权利人的生存权利 B人的善良本性人的善良本性 C人与人之间的关系人与人之间的关系 D人的自由与平等人的自由与平等3在看待人与自然的关系上观点相左的战国时期的思在看待人与自然的关系上观点相左的战国时期的思想家是想家是 A孟子和荀子孟子和荀子 B墨子和韩非子墨子和韩非子 C墨子和荀子墨子和荀子 D荀子和庄子荀子和庄子2孔子“仁”的思想和孟子“仁政”的思想都重视A3在看待人95唐初休养生息政策的突出特点是唐初休养生息政策的突出特点是A任人唯贤任人唯贤 B军人复员生产，减轻人民负担军人复员生产，减轻人民负担C轻徭薄赋轻徭薄赋 D保证农民拥有土地和劳动时间保证农民拥有土地和劳动时间 4下列唐诗下列唐诗“忆昨深山里，终朝看火耕忆昨深山里，终朝看火耕”正确的评述正确的评述有有反映了围湖造田和向山要田的现象反映了围湖造田和向山要田的现象说明了土地资源的进一步开发说明了土地资源的进一步开发说明了土地资源的进一步开发，暂时缓和了一些农民说明了土地资源的进一步开发，暂时缓和了一些农民缺少土地的矛盾缺少土地的矛盾对自然生态平衡产生了不利影响对自然生态平衡产生了不利影响A B C D5唐初休养生息政策的突出特点是4下列唐诗“忆昨深山里，终106下列名言警句出现的先后顺序是下列名言警句出现的先后顺序是“保天下者匹夫之贱与有责焉保天下者匹夫之贱与有责焉”“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”A B C D7文艺复兴时期一位作家说：文艺复兴时期一位作家说：“人是能够随心所欲人是能够随心所欲地改造自己的。地改造自己的。”这反映了这反映了 A肯定人的价值和创造性的思想肯定人的价值和创造性的思想 B资产阶级自私自利的思想特征资产阶级自私自利的思想特征 C人定胜天的唯物主义思想人定胜天的唯物主义思想 D提倡追求物质生活幸福的思想提倡追求物质生活幸福的思想 6下列名言警句出现的先后顺序是7文艺复兴时期一位作家说：11年份年份 顺治十八顺治十八年年(1661)(1661)康熙五康熙五十年十年(1711)(1711)乾隆二十七乾隆二十七年年(1762)(1762)乾隆五十九乾隆五十九年年(1794)(1794)全国全国人口人口约约19201920万万约约1000010000万万约约2000020000万万约约3100031000万万 材料一材料一8、阅读下列材料、阅读下列材料:据据清史稿清史稿食货志食货志、王戎笙、王戎笙清代前期历史的清代前期历史的几个问题几个问题编制编制年份顺治十八年(1661)康熙五十年(1711)乾隆二十七年12材料二材料二 康熙四十八年康熙四十八年(1709)，康熙帝说：，康熙帝说：“本朝自统一本朝自统一区宇以来，于今六十七八年矣。百姓俱安享太平，生区宇以来，于今六十七八年矣。百姓俱安享太平，生育日益繁庶。户口虽增，而土田并无所增。分一人之育日益繁庶。户口虽增，而土田并无所增。分一人之产，供数家之用，共谋生焉能给足产，供数家之用，共谋生焉能给足?”康熙五十三年康熙五十三年(1714)，有大臣建议垦荒，康熙帝说：，有大臣建议垦荒，康熙帝说：“条奏官每以条奏官每以恳田积谷为言，伊等俱不识时务。今人民蕃庶，食众恳田积谷为言，伊等俱不识时务。今人民蕃庶，食众田寡，山地尽行耕种，此外更有何应垦之田，为积谷田寡，山地尽行耕种，此外更有何应垦之田，为积谷之计耶之计耶?”摘自摘自清圣祖实录清圣祖实录卷卷240、卷、卷259材料二 康熙四十八年(1709)，康熙帝说：13材料三材料三 乾隆三十七年乾隆三十七年(1772年年)，直隶永定河边蓄水防洪的，直隶永定河边蓄水防洪的淀泊，淀泊，“水退一尺，则占耕地一尺。水退一尺，则占耕地一尺。”“每遇潦涨，每遇潦涨，水无所容，甚至漫溢为患水无所容，甚至漫溢为患”。乾隆四十六年乾隆四十六年(1781)，黄河，黄河“河滩地亩，尽皆耕种麦苗，并多居民村落河滩地亩，尽皆耕种麦苗，并多居民村落筑围打坝，填塞日多筑围打坝，填塞日多”。这时，南北各地湖泊大。这时，南北各地湖泊大多出现类似情况。多出现类似情况。摘自摘自清高宗实录清高宗实录卷卷910、卷、卷1147回答：回答：(1)材料一反映了什么现象材料一反映了什么现象?形成上述现象的原因是什么形成上述现象的原因是什么?顺治时人口少，康熙、乾隆时人口激增。明末清初的顺治时人口少，康熙、乾隆时人口激增。明末清初的战乱使顺治时人口减少。战乱使顺治时人口减少。康熙时经济恢复和发展，人口迅速增长；摊丁人亩的康熙时经济恢复和发展，人口迅速增长；摊丁人亩的实行，隐瞒人口的现象大大减少。实行，隐瞒人口的现象大大减少。材料三 乾隆三十七年(1772年)，直隶永定河边14 乾隆时普遍出现了乾隆时普遍出现了“与水争地与水争地”的现象。人口过的现象。人口过剩，无地可种，破坏生态平衡，盲目剩，无地可种，破坏生态平衡，盲目“圈水造田圈水造田”。(2)材料二康熙帝的言论反映了什么问题材料二康熙帝的言论反映了什么问题?(3)材料三反映了什么现象材料三反映了什么现象?造成这一现象的根本原造成这一现象的根本原因是什么因是什么?人口的增长大大超过耕地的增长，造成人口的增长大大超过耕地的增长，造成“食众田寡食众田寡”，康熙时人口和耕地的矛盾相当尖锐。，康熙时人口和耕地的矛盾相当尖锐。(4)从上述现象中，你得到了什么认识从上述现象中，你得到了什么认识?人口的增长反映了封建农业经济的发展，但人口过人口的增长反映了封建农业经济的发展，但人口过渡增长又不利于社会经济的健康发展。必须实行节制渡增长又不利于社会经济的健康发展。必须实行节制人口和环境保护政策。人口和环境保护政策。乾隆时普遍出现了“与水争地”的现象。人口过剩，无地159阅读下列材料：阅读下列材料：材料一材料一 秦汉关中主要水利图秦汉关中主要水利图9阅读下列材料：16 材料二材料二 “故关中之地，于天下三分之一，而人众不过什三，故关中之地，于天下三分之一，而人众不过什三，然量其富。什居其六。然量其富。什居其六。”史记史记货殖列传货殖列传材料三材料三 渭水上游的陇山山脉，秦汉时代一片葱茏。秦岭及渭水上游的陇山山脉，秦汉时代一片葱茏。秦岭及其北麓在汉代被人称为其北麓在汉代被人称为“陆海陆海”。然而，关中作为许多。然而，关中作为许多朝代帝王的京畿重地，建筑宫室，营筑坟墓，所耗树木朝代帝王的京畿重地，建筑宫室，营筑坟墓，所耗树木无法记算。其中主要是就近砍伐，唐代以后，渭水的流无法记算。其中主要是就近砍伐，唐代以后，渭水的流量已经明显减少，航运也就不见记载。秦岭北麓的森林量已经明显减少，航运也就不见记载。秦岭北麓的森林至今早没踪影了。至今早没踪影了。中国古代史中国古代史 材料二 “故关中之地，于天下三分之一，而人众不过什三17 材料四材料四 早在隋时，主要是关中和黄河下游的粮食、布帛供早在隋时，主要是关中和黄河下游的粮食、布帛供给京师，唐初以来，关中粮食不足供给封建中央政府所给京师，唐初以来，关中粮食不足供给封建中央政府所需，不过在唐玄宗以前，关中粮食除自给一部分外，其需，不过在唐玄宗以前，关中粮食除自给一部分外，其他大部分大多来自陇右、河西及山西汾、晋地区，安史他大部分大多来自陇右、河西及山西汾、晋地区，安史之乱后，关中粮食供应，主要靠江淮及江南地区。之乱后，关中粮食供应，主要靠江淮及江南地区。甘霖甘霖变局变局请回答：请回答：依据上述材料，分析西汉至隋唐时期关中地区经济依据上述材料，分析西汉至隋唐时期关中地区经济状况的演变及其原因。这一演变说明了什么问题。状况的演变及其原因。这一演变说明了什么问题。（1）西汉时期，关中是全国经济重心。）西汉时期，关中是全国经济重心。其其原因原因是：是：关中地区地处渭河平原，森林茂密，水关中地区地处渭河平原，森林茂密，水资源充足，自然环境优越；资源充足，自然环境优越；关中地区作为全国的政关中地区作为全国的政治中心，推动了经济的发展；治中心，推动了经济的发展；自战国以来关中地区自战国以来关中地区逐渐形成较为完备的水利灌溉系统。逐渐形成较为完备的水利灌溉系统。材料四 早在隋时，主要是关中和黄河18变化变化：隋唐以来。关中经济发展逐渐趋于衰退，：隋唐以来。关中经济发展逐渐趋于衰退，丧失全国经济重心的地位。丧失全国经济重心的地位。原因原因：自然环境的变化：长期过度的开发，自然环境的变化：长期过度的开发，水土流失严重；水土流失严重；随着关中经济的，人口急剧增长，形成人口随着关中经济的，人口急剧增长，形成人口问题，制约了经济发展；问题，制约了经济发展；自东汉以来，北方长期战乱，尤其是安史之自东汉以来，北方长期战乱，尤其是安史之乱，极大地破坏了经济的发展。乱，极大地破坏了经济的发展。(2)说明说明：经济重心逐渐东移、南移；发展经济：经济重心逐渐东移、南移；发展经济要与环境保护相结合。要与环境保护相结合。变化：隋唐以来。关中经济发展逐渐趋于衰退，丧失全国经济重心的1913、认识到我们的所见所闻都是假象，认识到此生都是虚幻，我们才能真正认识到佛法的真相。钱多了会压死你，你承受得了吗?带，带不走，放，放不下。时时刻刻发悲心，饶益众生为他人。14、梦想总是跑在我的前面。努力追寻它们，为了那一瞬间的同步，这就是动人的生命奇迹。15、懒惰不会让你一下子跌倒，但会在不知不觉中减少你的收获;勤奋也不会让你一夜成功，但会在不知不觉中积累你的成果。人生需要挑战，更需要坚持和勤奋!16、人生在世：可以缺钱，但不能缺德;可以失言，但不能失信;可以倒下，但不能跪下;可以求名，但不能盗名;可以低落，但不能堕落;可以放松，但不能放纵;可以虚荣，但不能虚伪;可以平凡，但不能平庸;可以浪漫，但不能浪荡;可以生气，但不能生事。17、人生没有笔直路，当你感到迷茫、失落时，找几部这种充满正能量的电影，坐下来静静欣赏，去发现生命中真正重要的东西。18、在人生的舞台上，当有人愿意在台下陪你度过无数个没有未来的夜时，你就更想展现精彩绝伦的自己。但愿每个被努力支撑的灵魂能吸引更多的人同行。19、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会中看到了某种忧患。莫找借口失败，只找理由成功。20、每一个成就和长进，都蕴含着曾经受过的寂寞、洒过的汗水、流过的眼泪。许多时候不是看到希望才去坚持，而是坚持了才能看到希望。1、机遇对于有准备的头脑有特别的亲和力。2、不求与人相比，但求超越自己，要哭就哭出激动的泪水，要笑就笑出成长的性格！3、在你内心深处，还有无穷的潜力，有一天当你回首看时，你就会知道这绝对是真的。4、无论你觉得自己多么的了不起，也永远有人比你更强；无论你觉得自己多么的不幸，永远有人比你更加不幸。5、不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方上。6、放弃该放弃的是无奈，放弃不该放弃的是无能；不放弃该放弃的是无知，不放弃不该放弃的是执着。7、不要轻易用过去来衡量生活的幸与不幸！每个人的生命都是可以绽放美丽的，只要你珍惜。8、千万别迷恋网络游戏，要玩就玩好人生这场大游戏。9、过错是暂时的遗憾，而错过则是永远的遗憾！10、人生是个圆，有的人走了一辈子也没有走出命运画出的圆圈，其实，圆上的每一个点都有一条腾飞的切线。11、没有压力的生活就会空虚；没有压力的青春就会枯萎；没有压力的生命就会黯淡。12、我以为挫折、磨难是锻炼意志、增强能力的好机会。邹韬奋13、你不能左右天气，但可以改变心情。你不能改变容貌，但可以掌握自己。你不能预见明天，但可以珍惜今天。14、我们总是对陌生人太客气，而对亲密的人太苛刻。15、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。16、知道自己要干什么，夜深人静，问问自己，将来的打算，并朝着那个方向去实现。而不是无所事事和做一些无谓的事。17、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。18、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。鲁迅19、所谓天才，那就是假话，勤奋的工作才是实在的。爱迪生20、做一个决定，并不难，难的是付诸行动，并且坚持到底。21、不要因为自己还年轻，用健康去换去金钱，等到老了，才明白金钱却换不来健康。22、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼，烦恼都是自己内心制造的。23、命运负责每个人身上都有惰性和消极情绪，成功的人都是懂得管理自己的情绪和克服自己的惰性，并像太阳一样照亮身边的人，激励身边的人。2、你心里最崇拜谁，不必变成那个人，而是用那个人的精神和方法，去变成你自己。3、你今天必须做别人不愿做的事，好让你明天可以拥有别人不能拥有的东西。4、不要觉得全心全意去做看起来微不足道的事，是一种浪费，小事做的得心应手了，大事自然水到渠成。5、别着急要结果，先问自己够不够格，付出要配得上结果，工夫到位了，结果自然就出来了。6、你没那么多观众，别那么累。做一个简单的人，踏实而务实。不沉溺幻想，更不庸人自扰。7、别人对你好，你要争气，图日后有能力有所报答，别人对你不好，你更要争气望有朝一日，能够扬眉吐气。8、奋斗的路上，时间总是过得很快，目前的困难和麻烦是很多，但是只要不忘初心，脚踏实地一步一步的朝着目标前进，最后的结局交给时间来定夺。9、运气是努力的附属品。没有经过实力的原始积累，给你运气你也抓不住。上天给予每个人的都一样，但每个人的准备却不一样。不要羡慕那些总能撞大运的人，你必须很努力，才能遇上好运气。10、你的假装努力，欺骗的只有你自己，永远不要用战术上的勤奋，来掩饰战略上的懒惰。11、时间只是过客，自己才是主人，人生的路无需苛求，只要你迈步，路就在你的脚下延伸，只要你扬帆，便会有八面来风，启程了，人的生命才真正开始。12、不管做什么都不要急于回报，因为播种和收获不在同一个季节，中间隔着的一段时间，我们叫它为坚持。洗牌，但是玩牌的是我们自己！13、认识到我们的所见所闻都是假象，认识到此生都是虚幻，我们20