《小圣施威降大圣》分解

小圣施威降大圣小圣施威降大圣吴承恩吴承恩 作者简介作者简介吴承恩15101582明代小说家。字汝忠，别名射阳山人，淮安山阳今江苏淮安人。他生于一个由学官沦落为商人的家族，家境清贫。吴承恩自幼聪明过人，淮安府志载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。”但他科考不利，至中年才补上“岁贡生”，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。背景 唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年627年，年仅25岁的青年和尚玄奘带着一个弟子离开京城长安，只身到天竺印度游学。他从长安动身后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦。过高昌国时，那里的居民特别推崇佛教，国王见他们是从大唐来的和尚，特别快乐，愿封他们为护国法师，加上黄金百两、骏马千匹。弟子动摇了，最终留在了高昌国，而玄奘偷偷溜了出来向西逃去。不料被高昌国士兵截住。没想到他们是前来护送玄奘西去取经的。士兵送给玄奘一匹白马和一些文书，玄奘感谢不已。他向王宫方向拜了几拜，就骑马西去了。玄奘历尽困难险阻，最终到达了印度。玄奘历尽困难险阻，最终到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年645645年玄奘回到了长安，带回佛经年玄奘回到了长安，带回佛经657657部。为部。为防止经文被盗，玄奘在唐王的帮助下修建了大防止经文被盗，玄奘在唐王的帮助下修建了大雁塔，保存经文。他这次西天取经，前后十九雁塔，保存经文。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成大唐西域记十二卷。但这部书主机辑录成大唐西域记十二卷。但这部书主要表达了路上所见各国的历史、地理及交通，要表达了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。直到他的弟子慧立、彦琮撰写没有什么故事。直到他的弟子慧立、彦琮撰写的大唐大慈恩寺三藏法师传，则为玄奘的的大唐大慈恩寺三藏法师传，则为玄奘的经受增加了很多神话颜色。经受增加了很多神话颜色。从今，唐僧取经的故事便开头在从今，唐僧取经的故事便开头在民间广为流传。南宋有大唐三藏取经诗民间广为流传。南宋有大唐三藏取经诗话，金代院本有唐三藏、蟠桃会话，金代院本有唐三藏、蟠桃会等，元杂剧有吴昌龄的唐三藏西天取等，元杂剧有吴昌龄的唐三藏西天取经、无名氏的二郎神锁齐大圣等，经、无名氏的二郎神锁齐大圣等，这些都为西游记的创作奠定了根底。这些都为西游记的创作奠定了根底。吴承恩也正是在民间传奇和话本、戏曲的吴承恩也正是在民间传奇和话本、戏曲的根底上，经过艰难的再制造，完成了这部根底上，经过艰难的再制造，完成了这部令中华民族为之高傲的宏大文学巨著。令中华民族为之高傲的宏大文学巨著。西游记的文学价值：西游记的文学价值：在中国古典小说中，西游记的内容在中国古典小说中，西游记的内容是最为庞杂的。它融合了佛、道、儒三家的是最为庞杂的。它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还掉书袋似的插进几句会的人情世态，有时还掉书袋似的插进几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生。这种特点，无疑使该书赢得了各种文横生。这种特点，无疑使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。化层次的读者的爱好。西游记的消失，开拓了神魔长篇章回西游记的消失，开拓了神魔长篇章回小说的新门类。书中将善意的称赞、辛辣的小说的新门类。书中将善意的称赞、辛辣的挖苦和严峻的批判奇妙地结合的特点直接影挖苦和严峻的批判奇妙地结合的特点直接影响着挖苦小说的进展。西游记是古代长响着挖苦小说的进展。西游记是古代长篇浪漫主义小说的顶峰，在世界文学史上，篇浪漫主义小说的顶峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。它也是浪漫主义的杰作。相关评价：相关评价：吴承恩撰写的幽默小说西游记吴承恩撰写的幽默小说西游记，里面写到儒、释、道三教，包含着，里面写到儒、释、道三教，包含着深刻的内容，它是一部寓有反抗封建统深刻的内容，它是一部寓有反抗封建统治意义的神话作品。吴承恩本擅长滑稽，治意义的神话作品。吴承恩本擅长滑稽，他讲妖怪的喜怒哀乐都近于人情，所以他讲妖怪的喜怒哀乐都近于人情，所以人人都宠爱看。人人都宠爱看。鲁迅鲁迅西游记全书故事的描写布满幽默和西游记全书故事的描写布满幽默和幽默，给读者以深厚的兴味。幽默，给读者以深厚的兴味。法法国大百科全书国大百科全书 孙悟空是中国明代小说家吴承恩的著孙悟空是中国明代小说家吴承恩的著作西游记中的角色之一。孙悟空，诨作西游记中的角色之一。孙悟空，诨名行者，是唐僧的大徒弟，猪八戒、沙悟名行者，是唐僧的大徒弟，猪八戒、沙悟净的大师兄。会七十二变、腾云驾雾。有净的大师兄。会七十二变、腾云驾雾。有一双火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪的伪装；一双火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪的伪装；一个筋斗能翻十万八千里；使用兵器如意一个筋斗能翻十万八千里；使用兵器如意金箍棒，能大能小，随心变化。他占花果金箍棒，能大能小，随心变化。他占花果山为王，自称齐天大圣，与如来佛祖斗法，山为王，自称齐天大圣，与如来佛祖斗法，被压在五行山下五百多年。后经观世音菩被压在五行山下五百多年。后经观世音菩萨点化，爱护唐僧西天取经，历经九九八萨点化，爱护唐僧西天取经，历经九九八十一难，取回真经终成正果，被封为斗战十一难，取回真经终成正果，被封为斗战胜佛。代表了古代中国人和蔼、正义、不胜佛。代表了古代中国人和蔼、正义、不阿的情怀和追求。阿的情怀和追求。西游记中唐僧师徒遇见的妖魔出路：西游记中唐僧师徒遇见的妖魔出路：一是有后台被后台接走如各路神仙坐一是有后台被后台接走如各路神仙坐骑和家眷。骑和家眷。二是有本事的被收编如红孩儿和熊罴二是有本事的被收编如红孩儿和熊罴怪被观音收编，多目怪被毗篮婆收编怪被观音收编，多目怪被毗篮婆收编。三是既无后台，又无本事的被打死如三是既无后台，又无本事的被打死如白骨精、蝎子精、南山大王等及各路白骨精、蝎子精、南山大王等及各路妖王的小妖。妖王的小妖。四是有本事的逃走，以后能自保如九四是有本事的逃走，以后能自保如九头虫负伤逃了。头虫负伤逃了。孙孙悟悟空空猪猪八八戒戒唐僧唐僧沙沙僧僧猪八戒代表贪心，贪财、贪色、贪名、贪利、贪吃、贪睡所以给他取名八戒，意思是只有戒了这些才能熄灭贪欲，才能获得才智。孙悟空代表斗志，见了不平的事就要管，嫉恶如仇。沙悟净代表忠厚，他是生性忠厚的狡猾人，不明事理，没有是非观念。唐僧代表善心。猪八戒：性格温顺，但又好吃懒做，猪八戒：性格温顺，但又好吃懒做，爱占小廉价，贪图女色。爱占小廉价，贪图女色。孙悟空：嫉恶如仇，不怕困难，坚忍孙悟空：嫉恶如仇，不怕困难，坚忍不拔，勇敢无畏不拔，勇敢无畏唐僧：举止文雅、性情和蔼、坚决执唐僧：举止文雅、性情和蔼、坚决执着，有时是非不分，行为迂腐。着，有时是非不分，行为迂腐。沙和尚：任劳任怨，忠心不二沙和尚：任劳任怨，忠心不二 课文背景本文节选自西游记第六回，原标题本文节选自西游记第六回，原标题为为“观音赴会问缘由，小圣施威降大圣观音赴会问缘由，小圣施威降大圣”。前五回故事梗概：花果山仙石孕育出一前五回故事梗概：花果山仙石孕育出一石猴，石猴觅得水帘洞被群猴拥护为王。石猴，石猴觅得水帘洞被群猴拥护为王。数年后，石猴拜菩提老祖为师，获名孙悟数年后，石猴拜菩提老祖为师，获名孙悟空，学得长生之道、七十二般变化及筋斗空，学得长生之道、七十二般变化及筋斗云，又向龙王讨得金箍棒，后大闹天宫。云，又向龙王讨得金箍棒，后大闹天宫。玉帝令托塔李天王率天兵天将去捉拿悟空，玉帝令托塔李天王率天兵天将去捉拿悟空，悟空两度战胜众天神。于是，观音推举小悟空两度战胜众天神。于是，观音推举小圣二郎神擒拿孙悟空，本课故事即从这里圣二郎神擒拿孙悟空，本课故事即从这里开头。开头。我会读：我会读：掣棒掣棒chch 金箍棒金箍棒gg 大鹚老大鹚老(c)(c)淬入淬入cucu 猢狲猢狲(hsn)(hsn)高擎高擎(qng)(qng)嗛嗛xinxin 青鹞青鹞yoyo 鹭鸶鹭鸶(ls)(ls)老鹳老鹳gungun鲂鱼鲂鱼(fng)(fng)撺出撺出cuncun畜生畜生chch 花鸨花鸨(bo)(bo)拽拽zhui)zhui)木木樗樗木木樗樗chch 蓼汀蓼汀(liotng)(liotng)躘踵躘踵lngzhnglngzhng窗棂窗棂(lng)(lng)鳜鱼鳜鱼(gu )(gu )愕然愕然 哪吒哪吒(Nzh)(Nzh)幌一幌幌一幌hunghung 提防提防(d)(d)叫卖叫卖yoheyohe杨戬杨戬 jijin)n)1 1、你从课文标题、你从课文标题“小圣施威降大圣小圣施威降大圣”中获得中获得了哪些信息？了哪些信息？2 2、课文标题中的、课文标题中的“小圣小圣”和和“大圣大圣”各指的各指的是谁？是谁？课文标题点明白人物、大事及故事的课文标题点明白人物、大事及故事的主要内容。主要内容。“小圣小圣”即二郎神杨戬即二郎神杨戬“大圣大圣”即孙悟空。即孙悟空。依据下面的提示，梳理课文情节。依据下面的提示，梳理课文情节。小说由小圣与大圣激战起笔，小说由小圣与大圣激战起笔，由于妖猴惊散，大圣由于妖猴惊散，大圣 。接下来，写二郎真君与大圣。接下来，写二郎真君与大圣 ，结果结果 。后来，写大圣后来，写大圣 。默读课文，把握内容默读课文，把握内容大圣无心恋战，快速逃离战场。大圣无心恋战，快速逃离战场。斗法变化，玩性大发斗法变化，玩性大发激斗变玩耍激斗变玩耍来到来到“灌江口灌江口”，冒充二郎真君，引起再次激，冒充二郎真君，引起再次激战。战。课文可以分为三局部第一局部第一局部1：遭二郎真君与梅山六：遭二郎真君与梅山六兄弟围困，大圣败走。兄弟围困，大圣败走。其次局部其次局部2-3：二郎真君与大圣斗：二郎真君与大圣斗法。法。第三局部第三局部4-5：二郎真君与梅山六：二郎真君与梅山六兄弟合力再次将大圣围困。兄弟合力再次将大圣围困。课文分析课文分析1、大圣和小过了哪几个回合的、大圣和小过了哪几个回合的变化和斗争？变化和斗争？大圣孙悟空 小圣二郎神 麻雀儿 饿鹰儿 大鹚老 大海鹤 鱼儿 鱼鹰儿 水蛇 灰鹤 花鸨 原身 土地庙儿 原身 二郎爷爷 原身2、孙悟空的每一次变化，二、孙悟空的每一次变化，二郎神都立刻找到制伏他的方法。作郎神都立刻找到制伏他的方法。作者为什么不写孙悟空直接变成一个者为什么不写孙悟空直接变成一个最厉害的？在别的作品中，你有没最厉害的？在别的作品中，你有没有看过类似的写法？有看过类似的写法？假设写孙悟空直接变成一个最厉害的，就会使得文章平铺直叙，味同嚼蜡，无法吸引读者，且文章的曲折性就没有了。在鲁提辖拳打镇关西中，作者写鲁提辖三拳打死镇关西的过程的写法与本文相像。作者没有写鲁提辖一拳打死镇关西，而是具体描写鲁提辖三拳打死镇关西的过程。3.3.大圣变作二郞神的情节写出了大圣变作二郞神的情节写出了猴性的戏谑，在紧急的斗法过程猴性的戏谑，在紧急的斗法过程中使故事情节得以舒缓，让人记中使故事情节得以舒缓，让人记忆深刻。如：忆深刻。如：“却说那大圣已至灌江口，摇身一变，变作二郎爷爷的模样，按下云头，径入庙里，鬼判不能相认，一个个磕头迎接。他坐中间，点查香火：见李虎拜还的三牲，张龙许下的保福，赵甲求子的文书，钱丙告病的良愿。”这几句话语言幽默诙谐，既写出了猴性的戏谑，又刻画出了一个机敏得意的大圣形象。4 4、本文主要刻画了、本文主要刻画了“大圣大圣”和和“真君真君”两个人物形象，请问：你宠两个人物形象，请问：你宠爱文中的哪个人物？为什么？爱文中的哪个人物？为什么？同学们自由争论神通宽阔、机敏、坚强、勇敢、无畏、有正义感和反抗性。宠爱孙悟空宠爱孙悟空宠爱二郎真君宠爱二郎真君本事高强本事高强总能识破大圣的各种变化总能识破大圣的各种变化神通宽阔神通宽阔1、“大圣慌了手脚，就把金箍棒捏着绣花针，藏大圣慌了手脚，就把金箍棒捏着绣花针，藏在耳内，摇身一变，变做个麻雀儿，飞在树梢头在耳内，摇身一变，变做个麻雀儿，飞在树梢头钉住。钉住。”句中哪些动词用得好？为什么？句中哪些动词用得好？为什么？问题探究问题探究“捏捏”、“藏藏”、“变变”、“飞飞”、“钉钉”等等一系列动词，生动形象地写出了孙悟空的随机一系列动词，生动形象地写出了孙悟空的随机应变和神通宽阔。应变和神通宽阔。2、“那六兄弟，慌慌张张，前后查找不见，一那六兄弟，慌慌张张，前后查找不见，一齐叫卖道齐叫卖道走了这猴精也，走了这猴精也！走了这猴精也，走了这猴精也！”，这句话写，这句话写“六兄弟六兄弟”的的“慌慌张张慌慌张张”对对刻画孙大圣有什么作用？刻画孙大圣有什么作用？神态描写、语言描写、侧面描写，用六兄弟的神态描写、语言描写、侧面描写，用六兄弟的慌慌张张来反衬孙大圣的镇静、镇静。慌慌张张来反衬孙大圣的镇静、镇静。学了本文，你从中获得了哪些有益的学了本文，你从中获得了哪些有益的启发？启发？启发一：遇到困难时，要有坚强的品启发一：遇到困难时，要有坚强的品质和无畏的精神。只要坚持过，奋斗质和无畏的精神。只要坚持过，奋斗过，不管结果如何，我们都无怨无悔。过，不管结果如何，我们都无怨无悔。启发二：解决问题时，我们要学会变启发二：解决问题时，我们要学会变通，要找到解决问题的关键，这样问通，要找到解决问题的关键，这样问题才会迎刃而解。题才会迎刃而解。启发三：作文离不开想象，想象可以启发三：作文离不开想象，想象可以让我们的作文插上奇妙的翅膀。我们让我们的作文插上奇妙的翅膀。我们要学习作者奇异大胆的想象。要学习作者奇异大胆的想象。