青铜时代——夏商周汇编课件

青铜时代夏商周青铜时代夏商周一、夏王朝的建立一、夏王朝的建立 第一节第一节 夏代奴隶社会的确夏代奴隶社会的确立立 （约公元前（约公元前20702070年年-前前16001600年）年）【禹传子家天下】【禹传子家天下】从此，世袭制取代了禅让制，这种从此，世袭制取代了禅让制，这种“家天下家天下”的的世袭制一直延续了四千年之久，直到世袭制一直延续了四千年之久，直到19121912年年2 2月月1212日，宣统皇帝下诏退位，王位世袭制才算终结。日，宣统皇帝下诏退位，王位世袭制才算终结。夏王朝是我国历史上第一个奴隶制王朝，它的建夏王朝是我国历史上第一个奴隶制王朝，它的建立标志着我国历史正式进入了文明时代。立标志着我国历史正式进入了文明时代。一、夏王朝的建立 第一节 夏代奴隶社会的确立 夏朝的建立者夏朝的建立者启启 夏朝，是由治水英雄禹的儿子夏朝，是由治水英雄禹的儿子启启建立的。禹年老的时候，准备建立的。禹年老的时候，准备效法尧舜，将王位禅让给伯益，效法尧舜，将王位禅让给伯益，但此时禹的儿子已经掌握了很大但此时禹的儿子已经掌握了很大实权，杀了伯益，继承了禹的位实权，杀了伯益，继承了禹的位置，成了夏的第一代国王。置，成了夏的第一代国王。伯益伯益一、夏王朝的建立一、夏王朝的建立夏朝的建立者启 夏朝，是由治水英雄禹的儿子启建立的。禹一、夏王朝的建立一、夏王朝的建立一、夏王朝的建立夏商周断代工程年表夏商周断代工程年表 夏代年表（公元前夏代年表（公元前20702070前前16001600年）：年）：启启 太康太康仲康仲康相相少康少康予予槐槐芒芒泄泄不降不降扃（扃（jing jing）孔甲孔甲皋皋发发癸癸一、夏王朝的建立一、夏王朝的建立夏商周断代工程年表 一、夏王朝的建立从启开始，夏国家建立起来了。但夏的政权并不从启开始，夏国家建立起来了。但夏的政权并不是很稳固。墨子称夏启晚年，生活日益腐化。是很稳固。墨子称夏启晚年，生活日益腐化。他喜欢饮酒、打猎、歌舞，而疏于朝政。启死后，他喜欢饮酒、打猎、歌舞，而疏于朝政。启死后，其子太康继位。其子太康继位。【太康失国】【太康失国】太康昏庸无道，沉湎于田猎，不恤太康昏庸无道，沉湎于田猎，不恤民事，政事不修，促使内部矛盾日趋尖锐，外部民事，政事不修，促使内部矛盾日趋尖锐，外部四夷背叛。东夷族有酋氏首领后羿看到夏王朝内四夷背叛。东夷族有酋氏首领后羿看到夏王朝内部矛盾重重，趁着太康外出狩猎数月不归之时，部矛盾重重，趁着太康外出狩猎数月不归之时，乘机带领族人攻入夏都，掌握了夏的政权，并把乘机带领族人攻入夏都，掌握了夏的政权，并把太康驱逐出国，太康在流亡中死去，最终他的弟太康驱逐出国，太康在流亡中死去，最终他的弟弟仲康即位。这就是弟仲康即位。这就是“太康失国太康失国”。二、夏王朝的发展和衰亡二、夏王朝的发展和衰亡从启开始，夏国家建立起来了。但夏的政权并不是很稳固。墨子【少康中兴】【少康中兴】太康在失国后，弟弟仲康带领一部太康在失国后，弟弟仲康带领一部分族人在斟寻建立了一个小朝廷，这个小朝廷到分族人在斟寻建立了一个小朝廷，这个小朝廷到了仲康的儿子相时了仲康的儿子相时,取得了不小的发展。这一切引取得了不小的发展。这一切引起了寒浞的注意，寒浞（起了寒浞的注意，寒浞（zhuzhu）派人杀了相，相）派人杀了相，相的妻子缗（的妻子缗（mnmn）已身怀有孕，从墙洞里逃脱才得）已身怀有孕，从墙洞里逃脱才得以幸免。她后来逃到娘家以幸免。她后来逃到娘家“虞虞”这个地方，生下这个地方，生下了儿子，因希望他能像爷爷仲康一样有所作为，了儿子，因希望他能像爷爷仲康一样有所作为，所以，取名少康。所以，取名少康。【夏桀亡国】【夏桀亡国】夏朝最后一个国王叫夏桀，又名癸。夏朝最后一个国王叫夏桀，又名癸。著名的暴君，荒淫无度，暴虐无道。据竹书纪著名的暴君，荒淫无度，暴虐无道。据竹书纪年中记载，夏桀年中记载，夏桀“筑寝宫，饰瑶台，作琼室，筑寝宫，饰瑶台，作琼室，立玉门立玉门”。不仅如此，他还造酒池糟堤取乐。不仅如此，他还造酒池糟堤取乐。诗经中记载：诗经中记载：“时日竭丧，予及汝皆亡时日竭丧，予及汝皆亡”。二、夏王朝的发展和衰亡二、夏王朝的发展和衰亡【少康中兴】太康在失国后，弟弟仲康带领一部分族人在斟寻建立了二、夏王朝的发展和衰亡二、夏王朝的发展和衰亡 夏桀的奢靡生活夏桀的奢靡生活夏桀夏桀:名癸，履癸，夏朝第名癸，履癸，夏朝第1717代君主。代君主。传说中的著名暴君，淫无度，传说中的著名暴君，淫无度，暴虐无道暴虐无道 。竹书纪年中记载：竹书纪年中记载：“筑寝宫，饰瑶台，作琼室，立筑寝宫，饰瑶台，作琼室，立玉门玉门”。夏桀自比为太阳，认为自己夏桀自比为太阳，认为自己可以和太阳一样，永世长存。可以和太阳一样，永世长存。诗经中有一句话，叫诗经中有一句话，叫“时时日竭丧，予及汝皆亡日竭丧，予及汝皆亡”，就是，就是老百姓诅咒他的话。老百姓诅咒他的话。公元前公元前16001600年，商汤起兵，年，商汤起兵，传说中历时五百年的夏王朝宣传说中历时五百年的夏王朝宣告灭亡。告灭亡。二、夏王朝的发展和衰亡 夏桀的奢靡生活夏桀:名癸，履癸，夏二、夏王朝的发展和衰亡二、夏王朝的发展和衰亡夏桀宠妃夏桀宠妃 妹妹喜喜二、夏王朝的发展和衰亡夏桀宠妃 妹喜三、夏文化的探索三、夏文化的探索根据文献记载，夏朝的中心区域在今河南省西部和山西省根据文献记载，夏朝的中心区域在今河南省西部和山西省南部一带；它存在的时间大约是从公元前南部一带；它存在的时间大约是从公元前2121世纪到公元前世纪到公元前1616世纪。据此推断，在上述地区和纪年之内发现的考古文世纪。据此推断，在上述地区和纪年之内发现的考古文化，就有可能是夏朝遗留下来的。化，就有可能是夏朝遗留下来的。从从19581958年开始，考古学界即在豫西一带展开了夏文化的探年开始，考古学界即在豫西一带展开了夏文化的探索工作，发现了偃师二里头文化，其分布范围在夏朝的中索工作，发现了偃师二里头文化，其分布范围在夏朝的中心区域，年代也在夏朝的纪年之内，文化内涵亦与夏代奴心区域，年代也在夏朝的纪年之内，文化内涵亦与夏代奴隶社会的情况相符合。隶社会的情况相符合。经过半个多世纪的探索，学术界终于得到基本共识，即在经过半个多世纪的探索，学术界终于得到基本共识，即在文献中夏人集中活动的豫西、晋南地区发现的二里头文化文献中夏人集中活动的豫西、晋南地区发现的二里头文化以及以及“东下冯类型东下冯类型”和和“陶寺类型陶寺类型”，可以确定为属于夏，可以确定为属于夏王朝时期的的文化。有关夏文化的探索仍在继续深化之中。王朝时期的的文化。有关夏文化的探索仍在继续深化之中。但由于二里头文化没有发现文字，目前还不能完全断定这但由于二里头文化没有发现文字，目前还不能完全断定这种文化就是夏文化。种文化就是夏文化。三、夏文化的探索根据文献记载，夏朝的中心区域在今河南省西部和第二节第二节 商代奴隶社会的发展商代奴隶社会的发展（约公元前（约公元前16001600年年-前前10461046年）年）1.1.玄鸟生商玄鸟生商商族的兴起商族的兴起【玄鸟生商】商族是从有娀【玄鸟生商】商族是从有娀(读读“Sng”)Sng”)氏分出氏分出来的一个宗族而发展起来的。契封于商，赐姓子来的一个宗族而发展起来的。契封于商，赐姓子氏，氏，“商商”是这个宗族的居住地，因而成为宗族是这个宗族的居住地，因而成为宗族的名称，号称商族，子是这个宗族成员共同的姓。的名称，号称商族，子是这个宗族成员共同的姓。一、商王朝的建立和发展一、商王朝的建立和发展 娀娀 Sng Sng 古国名古国名 Song state Song state。即有娀氏。即有娀氏,在今山在今山西运城一带。如西运城一带。如:娀简娀简(娀妃娀妃,即简狄。旧传为有娀氏之女即简狄。旧传为有娀氏之女,帝喾之妃帝喾之妃,殷始祖契之母殷始祖契之母)第二节 商代奴隶社会的发展（约公元前1600年-前1042.2.成汤灭夏成汤灭夏商朝的建立商朝的建立商汤（唐、成唐、成汤），发展势力，为夏的忌商汤（唐、成唐、成汤），发展势力，为夏的忌讳，囚于夏台，放出后，任用有莘氏媵臣伊尹、讳，囚于夏台，放出后，任用有莘氏媵臣伊尹、车正奚仲后裔仲虺（读车正奚仲后裔仲虺（读“hu”,“hu”,）为相，聚集人）为相，聚集人才，实施灭夏策略。才，实施灭夏策略。当商汤率领大军进攻夏朝时，失去人心的夏朝立当商汤率领大军进攻夏朝时，失去人心的夏朝立刻土崩瓦解。经鸣条一战，统治了五百多年的夏刻土崩瓦解。经鸣条一战，统治了五百多年的夏朝彻底完结了。商朝取代夏朝成为新的中原王朝，朝彻底完结了。商朝取代夏朝成为新的中原王朝，它以河南北部，河北南部和山东西南部为统治中它以河南北部，河北南部和山东西南部为统治中心，起初以亳为都城。心，起初以亳为都城。一、商王朝的建立和发展一、商王朝的建立和发展2.成汤灭夏商朝的建立一、商王朝的建立和发展一、商王朝的建立和发展一、商王朝的建立和发展商汤革命商汤革命商商 汤汤 像像一、商王朝的建立和发展商汤革命商 汤 像3.3.盘庚迁殷盘庚迁殷在盘庚之前，殷商又有五次迁移：在盘庚之前，殷商又有五次迁移：A A、仲丁自亳迁于隞（、仲丁自亳迁于隞（o o）或嚣（河南荥阳）。）或嚣（河南荥阳）。B B、河亶（、河亶（dndn）甲自嚣迁于相（河南内黄）。）甲自嚣迁于相（河南内黄）。C C、祖乙迁于邢（一作耿，又作庇，有说为河南温、祖乙迁于邢（一作耿，又作庇，有说为河南温县东，有说为河北邢台）。县东，有说为河北邢台）。D D、南庚自邢迁于奄（山东曲阜）。、南庚自邢迁于奄（山东曲阜）。E E、盘庚自奄迁殷（河南安阳）。、盘庚自奄迁殷（河南安阳）。屡迁的原因（有两种主要说法）屡迁的原因（有两种主要说法）A A、躲避水患；、躲避水患；B B、王位争夺、王位争夺一、商王朝的建立和发展一、商王朝的建立和发展3.盘庚迁殷一、商王朝的建立和发展一、商王朝的建立和发展一、商王朝的建立和发展诗经：诗经：“商邑翼翼，四方之极。商邑翼翼，四方之极。”最早的城市最早的城市商都亳商都亳商都城遗址底部的排水商都城遗址底部的排水一、商王朝的建立和发展诗经：“商邑翼翼，四方之极。”最早1.1.农业是主要的生产事业农业是主要的生产事业生产工具：以石、骨、蚌等材料器为多，以耒耜为主。生产工具：以石、骨、蚌等材料器为多，以耒耜为主。产品种类：有稻，谷禾（小米）、黍（大黄米）、粟（小产品种类：有稻，谷禾（小米）、黍（大黄米）、粟（小黄米）、麦（大麦）等。黄米）、麦（大麦）等。数量增多：统治阶级嗜酒成风（酒池肉林），反映了粮食数量增多：统治阶级嗜酒成风（酒池肉林），反映了粮食生产较为丰盛。生产较为丰盛。2.2.青铜器工艺高度发展青铜器工艺高度发展青铜是铜、锡、铅三种金属按比例炼成的合金，这种合金青铜是铜、锡、铅三种金属按比例炼成的合金，这种合金浇铸的工艺水平要求相当高。浇铸的工艺水平要求相当高。纹饰：饕餮（纹饰：饕餮（tao tie.是中国古代传说中的神兽，它最大是中国古代传说中的神兽，它最大特点就是能吃）、夔、蝉、云雷纹等。特点就是能吃）、夔、蝉、云雷纹等。二、商代社会经济和文化发展二、商代社会经济和文化发展1.农业是主要的生产事业二、商代社会经济和文化发展二、商代社会经济和文化发展二、商代社会经济和文化发展饕饕 餮餮 纹纹方座簋（方座簋（gu）盛食器盛食器二、商代社会经济和文化发展饕 餮 纹方座簋（gu）盛食器二、商代社会经济和文化发展二、商代社会经济和文化发展司母戊大方鼎司母戊大方鼎商朝青铜礼器商朝青铜礼器四羊方尊四羊方尊二、商代社会经济和文化发展司母戊大方鼎商朝青铜礼器四羊方3.3.甲骨文是商代文化发达的重要标志甲骨文是商代文化发达的重要标志商代的文字主要保存在龟甲和牛肩胛骨上，因之商代的文字主要保存在龟甲和牛肩胛骨上，因之称为称为“甲骨文甲骨文”，内容多为记录占卜之事，因之，内容多为记录占卜之事，因之也称为也称为“卜辞卜辞”。铜器和其他器物上也有一些文。铜器和其他器物上也有一些文学，但为数不多。甲骨文实际上是商王朝的档案学，但为数不多。甲骨文实际上是商王朝的档案资料，商代贵族对祭祀、征伐、田猎、疾病、农资料，商代贵族对祭祀、征伐、田猎、疾病、农业的丰歉、天气的阴晴风雨等等，都要用占卜的业的丰歉、天气的阴晴风雨等等，都要用占卜的方法询问鬼神，这些占卜的记录就是甲骨文。在方法询问鬼神，这些占卜的记录就是甲骨文。在商代后期都城殷墟发现的甲骨卜辞，约有商代后期都城殷墟发现的甲骨卜辞，约有1010万多万多片，甲骨文单字总数约有片，甲骨文单字总数约有35003500字左右，目前已经字左右，目前已经认识的约有认识的约有20002000字左右。甲骨卜辞对研究商代的字左右。甲骨卜辞对研究商代的历史文化有极其重要的价值。历史文化有极其重要的价值。二、商代社会经济和文化发展二、商代社会经济和文化发展3.甲骨文是商代文化发达的重要标志二、商代社会经济和文化发展二、商代社会经济和文化发展二、商代社会经济和文化发展3.3.甲骨文是商代文化发达的重要标志甲骨文是商代文化发达的重要标志二、商代社会经济和文化发展3.甲骨文是商代文化发达的重要标志二、商代社会经济和文化发展二、商代社会经济和文化发展3.3.甲骨文是商代文化发达的重要标志甲骨文是商代文化发达的重要标志卜辞举例卜辞举例贞贞：我我受受黍黍年年？贞贞：我我不不其其受黍年？受黍年？癸癸卯卯卜卜，今今日日雨雨？其其自自西西来来雨雨？其其自自东东来来雨雨？其其自自北北来来雨？其自南来雨？雨？其自南来雨？庚庚子子卜卜，争争贞贞：翌翌辛辛丑丑，启启？贞贞：翌翌辛辛丑丑，不不其其启启？王王固固曰曰：今今夕夕其其雨雨，翌翌辛辛丑丑启启。之夕允雨，辛丑启。之夕允雨，辛丑启。郭沫若殷契粹编：郭沫若殷契粹编：“殷殷殷殷人人人人一一一一事事事事必必必必数数数数卜卜卜卜，或或或或卜卜卜卜其其其其正正正正，或或或或卜卜卜卜其其其其反反反反，或或或或卜卜卜卜如如如如此此此此，或卜如彼。或卜如彼。或卜如彼。或卜如彼。”二、商代社会经济和文化发展3.甲骨文是商代文化发达的重要标志【纣王亡商】【纣王亡商】A.A.帝年（纣）残暴：酒池肉林，设炮烙之刑，厚帝年（纣）残暴：酒池肉林，设炮烙之刑，厚赋税以实鹿台之钱，而盈巨桥之粟。赋税以实鹿台之钱，而盈巨桥之粟。B.B.统治阶级内部矛盾尖锐：任用恶来，贬斥商客。统治阶级内部矛盾尖锐：任用恶来，贬斥商客。叔父箕子被囚，比干（纣叔）因进谏被剖心。处叔父箕子被囚，比干（纣叔）因进谏被剖心。处九侯以酷刑，鄂侯以脯刑，囚周文王。九侯以酷刑，鄂侯以脯刑，囚周文王。三、商王朝向灭亡三、商王朝向灭亡【纣王亡商】三、商王朝向灭亡酒池肉林酒池肉林炮烙之刑炮烙之刑三、商王朝向灭亡三、商王朝向灭亡酒池肉林炮烙之刑三、商王朝向灭亡三、商王朝向灭亡三、商王朝向灭亡昏庸的商纣王昏庸的商纣王比干愤曰：比干愤曰：“君有过而君有过而 不以死谏，不以死谏，则百姓何辜！则百姓何辜！”纣吼道：纣吼道：“吾闻圣人之心有七窍，吾闻圣人之心有七窍，信有之乎？信有之乎？”比干：子姓，名比干：子姓，名干，商纣王叔父干，商纣王叔父三、商王朝向灭亡昏庸的商纣王比干愤曰：“君有过而 不以死谏，三、商王朝向灭亡三、商王朝向灭亡箕子：子姓，名胥余，商纣王叔父箕子：子姓，名胥余，商纣王叔父 箕子朝鲜箕子朝鲜三、商王朝向灭亡箕子：子姓，名胥余，商纣王叔父 箕子朝鲜三、商王朝向灭亡三、商王朝向灭亡纣王为了抑制周的强大，曾把周文王拘禁在今河南汤阴县以纣王为了抑制周的强大，曾把周文王拘禁在今河南汤阴县以北商代的监狱羑里，这是我国现存最早的监狱。文王在此泰北商代的监狱羑里，这是我国现存最早的监狱。文王在此泰然处之，潜心研究易经。然处之，潜心研究易经。易经是我国最古老的经典，被称作易经是我国最古老的经典，被称作“天人之学，君经之天人之学，君经之首首”。它通过象征各种自然现象的挂来推测解释宇宙万物。它通过象征各种自然现象的挂来推测解释宇宙万物。羑（羑（yu yu）里，我国现存最早的国家监狱）里，我国现存最早的国家监狱三、商王朝向灭亡纣王为了抑制周的强大，曾把周文王拘禁在今河南周王朝是我国历史上第三个奴隶制王朝。周王朝是我国历史上第三个奴隶制王朝。它的建立及其兴盛时期，是我国奴隶社会它的建立及其兴盛时期，是我国奴隶社会进一步发展的新阶段。进一步发展的新阶段。第三节第三节 西周奴隶社会的进一步发展西周奴隶社会的进一步发展（约公元前（约公元前10461046年年-前前771771年）年）周王朝是我国历史上第三个奴隶制王朝。它的建立及其兴盛时期，是一、周王朝的建立一、周王朝的建立一、周王朝的建立一、周王朝的建立一、周王朝的建立1.1.周族的兴起周族的兴起周族是居于今陕甘黄土高原、渭水流域一带的古周族是居于今陕甘黄土高原、渭水流域一带的古老部落，以善于经营农业而著称。周族的始祖名老部落，以善于经营农业而著称。周族的始祖名弃，号曰弃，号曰后稷后稷。周文王时期，周人的势力有了长足的发展。文王周文王时期，周人的势力有了长足的发展。文王一边修治内政，迅速发展国势，一边征服西北方一边修治内政，迅速发展国势，一边征服西北方向的游牧部落方国，巩固了周族在渭水中游的统向的游牧部落方国，巩固了周族在渭水中游的统治，并积极准备灭商。治，并积极准备灭商。2.武王伐纣武王伐纣周武王继承其父周文王的遗志，在商王朝内外交周武王继承其父周文王的遗志，在商王朝内外交困之际，联合西方和西南方的一些与商为敌的部困之际，联合西方和西南方的一些与商为敌的部族灭亡了商朝，建立了西周王朝。族灭亡了商朝，建立了西周王朝。一、周王朝的建立1.周族的兴起一、周王朝的建立一、周王朝的建立武王伐纣武王伐纣牧野之战牧野之战一、周王朝的建立武王伐纣牧野之战3.3.周公东征周公东征武王灭商后的第二年病死，其子成王继位，武王武王灭商后的第二年病死，其子成王继位，武王弟弟周公旦摄政，引起了弟弟周公旦摄政，引起了“三监三监”（武王之三个（武王之三个弟弟管叔鲜、蔡叔度、霍叔处于商都附近监视商弟弟管叔鲜、蔡叔度、霍叔处于商都附近监视商纣王之子武庚）纣王之子武庚）的不满，他们与纣子武庚及商朝的不满，他们与纣子武庚及商朝在东方的残余势力联合起来，发动叛乱。周公率在东方的残余势力联合起来，发动叛乱。周公率兵东征，用三年时间平定了叛乱，又在洛水北岸兵东征，用三年时间平定了叛乱，又在洛水北岸修建了一个东都，称作雒（修建了一个东都，称作雒（lu通通“洛洛”）邑）邑（今河南洛阳），作为周统治者控制东方的政治、（今河南洛阳），作为周统治者控制东方的政治、军事中心，从而巩固了周朝的统治。军事中心，从而巩固了周朝的统治。一、周王朝的建立一、周王朝的建立3.周公东征一、周王朝的建立武王幼弟康叔封卫武王幼弟康叔封卫周公长子伯禽封鲁周公长子伯禽封鲁成王弟叔虞封唐（晋）成王弟叔虞封唐（晋）同姓贵族召公奭同姓贵族召公奭(sh)封封燕燕周姻亲师尚父封齐周姻亲师尚父封齐商贵族微子启封宋商贵族微子启封宋西周重要诸侯国武王幼弟康叔封卫一、周王朝的建立一、周王朝的建立 周成王周成王叔侄关系叔侄关系周公：姓姬，周公：姓姬，名旦，名旦，周文王的第周文王的第四个儿子四个儿子周公旦像周公旦像一、周王朝的建立 周成王叔侄关系周公：姓姬，名旦，周公旦井田制井田制宗法制宗法制国野制国野制礼乐文化礼乐文化二、西周的政治制度二、西周的政治制度井田制宗法制二、西周的政治制度二、西周的政治制度二、西周的政治制度王国维先生（王国维先生（1877187719271927）中国政治与文化之变革，莫剧中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际。于殷周之际。殷周间之大殷周间之大变革，自其表言之，不过一姓变革，自其表言之，不过一姓一家之兴亡与都邑之移转；自一家之兴亡与都邑之移转；自其里言之，则旧制度废而新制其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴。度兴，旧文化废而新文化兴。又自其表言之，则古圣人所以又自其表言之，则古圣人所以取天下及所以守之者，若无以取天下及所以守之者，若无以异于后世之帝王；而自其里言异于后世之帝王；而自其里言之，则其制度文物与立制之本之，则其制度文物与立制之本意，乃出于万世治安之大计，意，乃出于万世治安之大计，其心术与规摹，迥非后世帝王其心术与规摹，迥非后世帝王所能梦见也。欲观周之所以定所能梦见也。欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。天下，必自其制度始矣。殷周制度论殷周制度论 二、西周的政治制度王国维先生（18771927）中国政治与二、西周的政治制度二、西周的政治制度1.1.周初分封制周初分封制周灭商以后，为了统治被其征服的广大地区，大周灭商以后，为了统治被其征服的广大地区，大规模地分封诸侯，即派遣王室子弟或其他贵族到规模地分封诸侯，即派遣王室子弟或其他贵族到全国各地去建立诸侯国，代表周王统治地方，以全国各地去建立诸侯国，代表周王统治地方，以拱卫王室。这就是分封制，历史上称其为拱卫王室。这就是分封制，历史上称其为“封藩封藩建卫建卫”或或“封建封建”。2.2.宗法制宗法制宗法就是宗族之法或宗庙之法。宗字在甲骨文中，宗法就是宗族之法或宗庙之法。宗字在甲骨文中，其上部为屋宇的象形，下部的其上部为屋宇的象形，下部的“示示”为神主的象为神主的象形，设置神主的屋宇就是宗庙。同一祖先所繁衍形，设置神主的屋宇就是宗庙。同一祖先所繁衍的后世子孙，都属于同一宗族，处理这同一宗族的后世子孙，都属于同一宗族，处理这同一宗族内部成员之间的亲疏、等级和世袭权利的制度，内部成员之间的亲疏、等级和世袭权利的制度，就是宗法制度。就是宗法制度。二、西周的政治制度1.周初分封制二、西周的政治制度二、西周的政治制度2.宗法制二、西周的政治制度2.宗法制二、西周的政治制度二、西周的政治制度周周以以上上千千八八百百諸諸侯侯，其其長長伯伯為為君君，次次仲仲、叔叔、季季為為卿卿大大夫夫，支支屬屬為為士士、庶子，皆世官位。庶子，皆世官位。漢舊儀漢舊儀王王曰曰：嗚嗚呼呼，念念之之哉哉，伯伯父父、伯伯兄兄、仲仲叔叔、季季弟弟、幼幼子子、童童孫孫，皆皆聽朕言聽朕言尚書尚書呂刑呂刑克克明明俊俊德德，以以親親九九族族，九九族族既既睦睦，平平章章百百姓姓，百百姓姓昭昭明明，協協和和萬萬邦邦尚書尚書堯典堯典2.宗法制二、西周的政治制度周以上千八百諸侯，其長伯為君，次仲、叔、季严格意义上的宗法制仅行于卿大夫、士阶层，但广义上天严格意义上的宗法制仅行于卿大夫、士阶层，但广义上天子、诸侯亦可包括在内。子、诸侯亦可包括在内。别子为祖，继别为宗，继袮者为小宗。有百世不迁之宗，别子为祖，继别为宗，继袮者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁者，别子之后也。宗其继别子有五世则迁之宗。百世不迁者，别子之后也。宗其继别子之所自出者，百世不迁者也。宗其继高祖者，五世则迁者之所自出者，百世不迁者也。宗其继高祖者，五世则迁者也。尊祖故敬宗。敬宗，尊祖之义也。也。尊祖故敬宗。敬宗，尊祖之义也。礼记礼记大传大传二、西周的政治制度二、西周的政治制度2.宗法制严格意义上的宗法制仅行于卿大夫、士阶层，但广义上天子、诸侯亦说文解字：说文解字：“国，邦也。国，邦也。”“野，郊外也。野，郊外也。”周礼郑玄注：周礼郑玄注：“国中，城郭中也。国中，城郭中也。”“野，谓远郊之外也。野，谓远郊之外也。”诗经诗经大雅大雅民劳：民劳：“惠此中国，绥彼四方。惠此中国，绥彼四方。”毛传：毛传：“中国，京师也。中国，京师也。”二、西周的政治制度二、西周的政治制度2.国野制野野国 粗略观察夏、商、西周的国家粗略观察夏、商、西周的国家形态及其发展，我们已明显感到有形态及其发展，我们已明显感到有一种点和面的区分。一种点和面的区分。西周的点西周的点有丰镐、成周及各诸侯国所在的大有丰镐、成周及各诸侯国所在的大邑等。点与点之间存在着广大的面。邑等。点与点之间存在着广大的面。点就是国，面就是野。点就是国，面就是野。点点与面之间的对立，点对面的控制和与面之间的对立，点对面的控制和奴役，则主要通过部落征服来实现。奴役，则主要通过部落征服来实现。赵世超周代国野制度研究赵世超周代国野制度研究 陕西人民出版社，陕西人民出版社，19921992说文解字：“国，邦也。”“野，郊外也。”二、西周的政治制三、西周社会经济的发展三、西周社会经济的发展1.1.井田制井田制井田制，是周代国家的经济基础，是基本的土地制井田制，是周代国家的经济基础，是基本的土地制度，体现了我国社会生产关系的重要部分，与宗法度，体现了我国社会生产关系的重要部分，与宗法制、分封制密切相连，在西周得到进一步发展。制、分封制密切相连，在西周得到进一步发展。井田制有两种含义，井田制有两种含义，一是田地形式。一是田地形式。一般田地中有一般田地中有沟、渠、道路，自然分割成方块，沟、渠、道路，自然分割成方块，“井井”是田地的是田地的象形字。象形字。二是经营方式，也就是剥削方式。二是经营方式，也就是剥削方式。井田分井田分公田、私田，驱使奴隶无偿代耕公田，以劳役地租公田、私田，驱使奴隶无偿代耕公田，以劳役地租的形态剥削奴隶。的形态剥削奴隶。三、西周社会经济的发展1.井田制三、西周社会经济的发展三、西周社会经济的发展周初井田制周初井田制三、西周社会经济的发展周初井田制2.2.农业农业西周的农业有进一步的发展。当时主要农具有木制耒耜、西周的农业有进一步的发展。当时主要农具有木制耒耜、骨铲、石铲、石刀、蚌镰等。人们已经积累了比较丰富的骨铲、石铲、石刀、蚌镰等。人们已经积累了比较丰富的农业知识和生产技能，注意选育良种、施肥、除草、除虫农业知识和生产技能，注意选育良种、施肥、除草、除虫及灌田排水等，一般田地多修有排灌系统。及灌田排水等，一般田地多修有排灌系统。3 3、商业、商业随着农业、手工业的发展，西周的商业交换和货币关系也随着农业、手工业的发展，西周的商业交换和货币关系也有了新的发展，成为当时社会、经济中不可缺少的部门。有了新的发展，成为当时社会、经济中不可缺少的部门。西周有了商品固定交易场所西周有了商品固定交易场所市，专职官吏市，专职官吏质人，质人，负责监督交易的进行，负责双方需要订立契约，由质人负负责监督交易的进行，负责双方需要订立契约，由质人负责主持和颁发。民间也存在着以物易物的早期交换形式。责主持和颁发。民间也存在着以物易物的早期交换形式。货币职能进一步发展，货币除货币职能进一步发展，货币除天然贝天然贝外，还有外，还有玉贝、石贝、玉贝、石贝、骨贝、陶贝骨贝、陶贝。以朋为计算单位，文献与青铜器铭文都有关。以朋为计算单位，文献与青铜器铭文都有关于于“赐贝赐贝”的记载。的记载。三、西周社会经济的发展三、西周社会经济的发展2.农业三、西周社会经济的发展四、西周的灭亡四、西周的灭亡1.1.厉王荣典厉王荣典周厉王姬胡，谥号为厉，周夷王之子。周厉王继位之后，周厉王姬胡，谥号为厉，周夷王之子。周厉王继位之后，安抚诸侯、贵族，拉拢赏赐，稳定了政局，逐步改变了安抚诸侯、贵族，拉拢赏赐，稳定了政局，逐步改变了西周中后期王权衰微的状况。这一切成就的取得都建立西周中后期王权衰微的状况。这一切成就的取得都建立在有一支强大的军队基础上，为了支持这支军队，必须在有一支强大的军队基础上，为了支持这支军队，必须有充裕的财政来源和雄厚的物质基础。于是，周厉王为有充裕的财政来源和雄厚的物质基础。于是，周厉王为此而不惜一切手段聚敛财物，听从了大臣荣夷公所献的此而不惜一切手段聚敛财物，听从了大臣荣夷公所献的专利计策。专利计策。2.2.国人暴动国人暴动周厉王实行专利措施，引起了中小贵族和劳动人民的普周厉王实行专利措施，引起了中小贵族和劳动人民的普遍不满，厉王对此实行了残酷镇压。公元前遍不满，厉王对此实行了残酷镇压。公元前841841年，国都年，国都镐京爆发了镐京爆发了“国人暴动国人暴动”，厉王被赶出镐京，由周公和，厉王被赶出镐京，由周公和召公共同摄理朝政，史称【共和行政】。共和元年即公召公共同摄理朝政，史称【共和行政】。共和元年即公元前元前841841年，是我国历史有确切纪年的开始。年，是我国历史有确切纪年的开始。四、西周的灭亡1.厉王荣典四、西周的灭亡四、西周的灭亡四、西周的灭亡四、西周的灭亡四、西周的灭亡 周幽王为博褒姒周幽王为博褒姒一笑，烽火戏诸侯一笑，烽火戏诸侯四、西周的灭亡 周幽王为博褒姒一笑，烽火戏诸侯四、西周的灭亡四、西周的灭亡骊山烽火台遗址骊山烽火台遗址 陕西临潼县南陕西临潼县南陕西临潼县南陕西临潼县南四、西周的灭亡骊山烽火台遗址3.3.幽王亡周幽王亡周宣王死后，其子幽王即位，他是历史上有名的暴宣王死后，其子幽王即位，他是历史上有名的暴君，奢侈腐朽，任用贪财好利的虢（君，奢侈腐朽，任用贪财好利的虢（gugu）石父为）石父为卿士，政治更为黑暗，加之严重的天灾人祸，周卿士，政治更为黑暗，加之严重的天灾人祸，周王朝的统治已无法继续下去了。王朝的统治已无法继续下去了。幽王宠爱妃子褒姒，烽火以戏诸侯，表现出其昏幽王宠爱妃子褒姒，烽火以戏诸侯，表现出其昏庸残暴。庸残暴。幽王死后，其子平王立，因宗周残破，异族威胁，幽王死后，其子平王立，因宗周残破，异族威胁，平王遂放弃旧都，于公元前平王遂放弃旧都，于公元前770770年将国都东迁雒邑，年将国都东迁雒邑，西周灭亡，东周开始。西周灭亡，东周开始。四、西周的灭亡四、西周的灭亡3.幽王亡周四、西周的灭亡四、西周的灭亡四、西周的灭亡四、西周的灭亡公元前公元前771771年，犬戎杀幽王，灭西周。第二年（前年，犬戎杀幽王，灭西周。第二年（前770770年），年），周幽王太子宣臼由镐京迁都于洛邑（今河南洛阳），史称周幽王太子宣臼由镐京迁都于洛邑（今河南洛阳），史称东迁后之周王朝为东迁后之周王朝为东周东周。周赧王。周赧王5959年（前年（前256256年），东周年），东周为秦所灭，共传为秦所灭，共传2525王，历时王，历时515515年。年。东周自公元前东周自公元前770770年（周平王元年）至公元前年（周平王元年）至公元前476476年（周敬年（周敬王四十四年）这段历史时期，史称之为王四十四年）这段历史时期，史称之为“春秋时期春秋时期”，自，自公元前公元前475475年（周元王元年）至公元前年（周元王元年）至公元前221221年（秦王政二十年（秦王政二十六年）秦始皇统一全国，则被称为六年）秦始皇统一全国，则被称为“战国时期战国时期”。公元前公元前770770年至公元前年至公元前476476年的春秋时期，那时一些较大的年的春秋时期，那时一些较大的诸侯国，为了争夺土地、人口以及对其他诸侯国的支配权，诸侯国，为了争夺土地、人口以及对其他诸侯国的支配权，不断进行兼并战争。不断进行兼并战争。谁战胜了，谁就召开诸侯国会议，谁战胜了，谁就召开诸侯国会议，强迫大家公认他的强迫大家公认他的“霸主霸主”地位。地位。先后起来争当霸主的先后起来争当霸主的有：齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王。历史上有：齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王。历史上把他们称为把他们称为“春秋五霸春秋五霸”。四、西周的灭亡四、西周的灭亡公元前771年，犬戎杀幽王，灭西周。第二年（前770年），周五、春秋历史概况五、春秋历史概况五、春秋历史概况春秋史的基本史料:左传 与 国语孔子及其思想孔子及其思想孔子（前孔子（前551551前前479479）孔子及其思想孔子（前551前479）（四）孔子及其思想（四）孔子及其思想冯友兰先生冯友兰先生（1895 19901895 1990）孔丘孔丘基本上拥护周礼基本上拥护周礼而又自以为他有一个比周礼更而又自以为他有一个比周礼更高的高的“道道”。他一生的斗争，。他一生的斗争，就是要推行他的就是要推行他的“道道”。他对于夏、商、周这三个他对于夏、商、周这三个大时代的历史、文化作了反思。大时代的历史、文化作了反思。不是一种对策，而是一种不是一种对策，而是一种反思。由反思中得出一些理论。反思。由反思中得出一些理论。这些理论就成为他的这些理论就成为他的“道道”的的内容，也就是他的哲学的内容。内容，也就是他的哲学的内容。“仁仁”是人之所以为人的是人之所以为人的总的特点。总的特点。孔丘讲孔丘讲“仁仁”是对人的反思。这种反思是人是对人的反思。这种反思是人类精神的自觉。可能只是初步类精神的自觉。可能只是初步的自觉，但有自觉和没有自觉，的自觉，但有自觉和没有自觉，有很大的差别有很大的差别。（四）孔子及其思想冯友兰先生 孔丘基本上拥护周本讲思考题本讲思考题简述西周的分封制和宗法制简述西周的分封制和宗法制.本讲思考题简述西周的分封制和宗法制.此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！感谢您的支持，我们努力