《记梁任公先生的一次演讲》写作与素材运用课件

记梁任公先生的一次演讲记梁任公先生的一次演讲素材挖掘与写作运用素材挖掘与写作运用记梁任公先生的一次演讲素材挖掘：【素材清单】【素材清单】记梁任公先生的一次演讲是叙事散文，记梁任公先生的一次演讲是叙事散文，作者梁实秋先生对梁启超的敬仰、欣赏、作者梁实秋先生对梁启超的敬仰、欣赏、赞美之情通过赞美之情通过“有学问、有文采、有热心有学问、有文采、有热心肠的学者，求之当世能有几人？肠的学者，求之当世能有几人？”和和“我我很幸运地有机会听到这一篇动人的演讲很幸运地有机会听到这一篇动人的演讲”等表现出来，体现出他的人格魅力。等表现出来，体现出他的人格魅力。素材挖掘：【写作素材】1、那时候的青年学子，对梁任公先生怀着无限、那时候的青年学子，对梁任公先生怀着无限的景仰，倒不是因为他是戊戌政变的主角，也不的景仰，倒不是因为他是戊戌政变的主角，也不是因为他是云南起义的策划者，实在是因为他的是因为他是云南起义的策划者，实在是因为他的学术文章对于青年确有启迪领导的作用。学术文章对于青年确有启迪领导的作用。2、有学问、有文采、有热心肠的学者，求之当、有学问、有文采、有热心肠的学者，求之当世能有几人？世能有几人？3、记梁任公先生的一次演讲中说梁任公、记梁任公先生的一次演讲中说梁任公“晚年不谈政治，专心学术晚年不谈政治，专心学术”，但作者在描述梁任，但作者在描述梁任公先生演讲时又分明表现出梁任公先生强烈的爱公先生演讲时又分明表现出梁任公先生强烈的爱国精神和情怀。这说明此时的梁任公先生的爱国国精神和情怀。这说明此时的梁任公先生的爱国情怀已不是表现在口头上，而是深埋心间，落实情怀已不是表现在口头上，而是深埋心间，落实到实际行动中了。到实际行动中了。【写作素材】1、那时候的青年学子，对梁任公先生怀着无限的景仰4、有忧国者，有爱国者。爱国者语忧国者、有忧国者，有爱国者。爱国者语忧国者曰：汝曷为好言国民之所短？曰：吾惟忧曰：汝曷为好言国民之所短？曰：吾惟忧之之故。忧国者语爱国者曰：汝曷为好言之之故。忧国者语爱国者曰：汝曷为好言国民之所长？曰：吾惟爱之之故。忧国之国民之所长？曰：吾惟爱之之故。忧国之言，使人作愤激之气，爱国之言，使人厉言，使人作愤激之气，爱国之言，使人厉进取之心，此其所长也；忧国之言，使人进取之心，此其所长也；忧国之言，使人堕颓放之志，爱国之言，使人生保守之思，堕颓放之志，爱国之言，使人生保守之思，此其所短也。朱子曰：此其所短也。朱子曰：“教学者如扶醉人，教学者如扶醉人，扶得东来西又倒。扶得东来西又倒。”用之不得其当，虽善用之不得其当，虽善言亦足以误天下。为报馆主笔者，于此中言亦足以误天下。为报馆主笔者，于此中消息，不可不留意焉。消息，不可不留意焉。4、有忧国者，有爱国者。爱国者语忧国者曰：汝曷为好言国民之所4、（梁启超忧国与爱国）（梁启超忧国与爱国）有忧国者，有爱国者。爱国者语忧国者曰：有忧国者，有爱国者。爱国者语忧国者曰：汝曷为好言国民之所短？曰：吾惟忧之之故。汝曷为好言国民之所短？曰：吾惟忧之之故。忧国者语爱国者曰：汝曷为好言国民之所长忧国者语爱国者曰：汝曷为好言国民之所长？曰：吾惟爱之之故。忧国之言，使人作愤？曰：吾惟爱之之故。忧国之言，使人作愤激之气，爱国之言，使人厉进取之心，此其激之气，爱国之言，使人厉进取之心，此其所长也；忧国之言，使人堕颓放之志，爱国所长也；忧国之言，使人堕颓放之志，爱国之言，使人生保守之思，此其所短也。朱子之言，使人生保守之思，此其所短也。朱子曰：曰：“教学者如扶醉人，扶得东来西又倒。教学者如扶醉人，扶得东来西又倒。”用之不得其当，虽善言亦足以误天下。为用之不得其当，虽善言亦足以误天下。为报馆主笔者，于此中消息，不可不留意焉。报馆主笔者，于此中消息，不可不留意焉。4、（梁启超忧国与爱国）今天下之可忧者，莫中国若；天下之可爱者，亦莫中国今天下之可忧者，莫中国若；天下之可爱者，亦莫中国若。吾愈益忧之，则愈益爱之；愈益爱之，则愈益忧之。若。吾愈益忧之，则愈益爱之；愈益爱之，则愈益忧之。既欲哭之，又欲歌之。吾哭矣，谁欤踊者？吾歌矣，谁既欲哭之，又欲歌之。吾哭矣，谁欤踊者？吾歌矣，谁欤和者？欤和者？日本青年有问任公者曰：支那人皆视欧人如蛇蝎，虽有日本青年有问任公者曰：支那人皆视欧人如蛇蝎，虽有识之士亦不免，虽公亦不免，何也？任公曰：视欧人如识之士亦不免，虽公亦不免，何也？任公曰：视欧人如蛇蝎者，惟昔为然耳。今则反是，视欧人如神明，崇之蛇蝎者，惟昔为然耳。今则反是，视欧人如神明，崇之拜之，献媚之，乞怜之，若是者，比比皆然，而号称有拜之，献媚之，乞怜之，若是者，比比皆然，而号称有识之士者益甚。识之士者益甚。昔惟人人以为蛇蝎，吾故不敢不言其可爱；今惟人人以昔惟人人以为蛇蝎，吾故不敢不言其可爱；今惟人人以为神明，吾故不敢不言其可嫉。若语其实，则欧人非神为神明，吾故不敢不言其可嫉。若语其实，则欧人非神明、非蛇蝎，亦神明、亦蛇蝎，即神明、即蛇蝎。虽然，明、非蛇蝎，亦神明、亦蛇蝎，即神明、即蛇蝎。虽然，此不过就客观的言之耳。若自主观的言之，则我中国苟此不过就客观的言之耳。若自主观的言之，则我中国苟能自立也，神明将奈何？蛇蝎又将奈何？苟不能自立也，能自立也，神明将奈何？蛇蝎又将奈何？苟不能自立也，非神明将奈何？非蛇蝎又将奈何？非神明将奈何？非蛇蝎又将奈何？今天下之可忧者，莫中国若；天下之可爱者，亦莫中国若。吾愈益忧【素材激活】“吾爱吾师，吾更爱真理吾爱吾师，吾更爱真理”古希腊哲学家亚里士多德有句名言：古希腊哲学家亚里士多德有句名言：“吾爱吾师，吾吾爱吾师，吾尤爱真理。尤爱真理。”梁启超在这一点上堪称后学者的榜样。梁启超在这一点上堪称后学者的榜样。梁在戊戌变法期间，基本上还是康有为思想的鼓吹者。梁在戊戌变法期间，基本上还是康有为思想的鼓吹者。但流亡日本，特别是接触孙中山之后，他逐渐由保皇但流亡日本，特别是接触孙中山之后，他逐渐由保皇变为激进，成为改良主义知识分子中最有号召力的领变为激进，成为改良主义知识分子中最有号召力的领导者。导者。1917年年5月张勋复辟时，梁当即发表通电反对，月张勋复辟时，梁当即发表通电反对，指出：指出：“此次首造成逆谋之人，非贪渎无厌之武夫，此次首造成逆谋之人，非贪渎无厌之武夫，即大言不惭之书生。即大言不惭之书生。”所指书生即他的老师康有为。所指书生即他的老师康有为。老师固然应敬爱，但老师逆潮流而动之时，就应该捍老师固然应敬爱，但老师逆潮流而动之时，就应该捍卫真理，批判老师的错误。康有为参与张勋复辟事败，卫真理，批判老师的错误。康有为参与张勋复辟事败，杜门忏悔，也显示了梁启超所为的正确性。不盲从，杜门忏悔，也显示了梁启超所为的正确性。不盲从，辨是非，辨是非，“吾爱吾师，吾尤爱真理吾爱吾师，吾尤爱真理”，每一个有为青，每一个有为青年都应如此。年都应如此。【素材激活】“吾爱吾师，吾更爱真理”写作运用【适用话题】【适用话题】可用于可用于“正视过去，淡泊人正视过去，淡泊人生生”“心忧天下心忧天下”“风格源于苦练风格源于苦练”“突破常规突破常规”“做好每一件事做好每一件事”“态度态度”“社会责任感社会责任感”“学识与态度学识与态度”“爱国爱国”等写作观点或写作话题。等写作观点或写作话题。这个素材，我们可借以表现爱国思想、爱这个素材，我们可借以表现爱国思想、爱国品质、民族感情等，应用时可以联想到国品质、民族感情等，应用时可以联想到“百日维新百日维新”等历史，通过与历史的回顾等历史，通过与历史的回顾的结合，具体体现梁启超的爱国情怀。的结合，具体体现梁启超的爱国情怀。写作运用【适用话题】可用于“正视过去，淡泊人生”“心忧天下【运用范例】（一）（一）青春万岁写作片段青春万岁写作片段百年前，梁启超先生曾用心呐喊：百年前，梁启超先生曾用心呐喊：“少少年强则国强，少年独立则国独立！年强则国强，少年独立则国独立！”而而梁任公的意气风发，终于没有能在我梁任公的意气风发，终于没有能在我辈身上重现。望着眼前的试题，我想辈身上重现。望着眼前的试题，我想象着梁公气吞山河的豪情，挤出一丝象着梁公气吞山河的豪情，挤出一丝苦涩的笑。我们这批孩子是如何成长苦涩的笑。我们这批孩子是如何成长的。的。【运用范例】（一）青春万岁写作片段（二）（二）担当作文片段陈涉为拯救众多生活在暴秦统治下的劳动陈涉为拯救众多生活在暴秦统治下的劳动人民，毅然发动起义，震动了秦朝统治；人民，毅然发动起义，震动了秦朝统治；康有为、梁启超为拯救日渐衰败的清王朝，康有为、梁启超为拯救日渐衰败的清王朝，奋然发动公车上书，立志变法；孙中山为奋然发动公车上书，立志变法；孙中山为救民于水火之中，救国于危难之中，四处救民于水火之中，救国于危难之中，四处呼吁，决然发动辛亥革命，结束了中国两呼吁，决然发动辛亥革命，结束了中国两千年的封建统治。回望过去，历史上确有千年的封建统治。回望过去，历史上确有不少伟人担负起拯救国家、拯救民族的责不少伟人担负起拯救国家、拯救民族的责任。不管他们是否成功，至少他们毅然担任。不管他们是否成功，至少他们毅然担负起这份责任的勇气是伟大的。负起这份责任的勇气是伟大的。（二）担当作文片段陈涉为拯救众多生活在暴秦统治下的劳动人（三）（三）勇为天下先作文片段勇为天下先作文片段“少年强则国强，少年富则国富。少年强则国强，少年富则国富。”这强有力的语句出自梁启超先生的这强有力的语句出自梁启超先生的少年中国说，激励着一代又一代少年中国说，激励着一代又一代有志青年去奋斗，去拼搏。从进京赶有志青年去奋斗，去拼搏。从进京赶考的考的“公车上书公车上书”到变法图强的到变法图强的“百百日维新日维新”，这个知识青年立志要救中，这个知识青年立志要救中国于水火之中。国于水火之中。（三）勇为天下先作文片段“少年强则国强，少年富则国富。”（四）（规矩）作文片段百日维新运动的首领之一梁启超，关注西百日维新运动的首领之一梁启超，关注西学，对国外民风民俗有一定的了解。他发学，对国外民风民俗有一定的了解。他发出中国的女人还在裹小脚，我们的社会还出中国的女人还在裹小脚，我们的社会还宣扬三从四德，男尊女卑。于是他便大力宣扬三从四德，男尊女卑。于是他便大力引进西方文化，并首先让自己的女儿停止引进西方文化，并首先让自己的女儿停止遵循那些陈规陋俗，经过他的努力，中国遵循那些陈规陋俗，经过他的努力，中国人的思想有所解放，女性的地位也有所提人的思想有所解放，女性的地位也有所提高。试想若没有人敢打破这些束缚人发展高。试想若没有人敢打破这些束缚人发展和自由生活的陋规，中国会有进步吗？和自由生活的陋规，中国会有进步吗？（四）（规矩）作文片段百日维新运动的首领之一梁启超，关注（五）新（五）新“少年中国说少年中国说”片段片段百年前，梁启超先生曾用心呐喊：百年前，梁启超先生曾用心呐喊：“少少年强则国强，少年独立则国独立！年强则国强，少年独立则国独立！”而梁公的意气风发，终于没有能在我而梁公的意气风发，终于没有能在我辈身上重现。望着眼前的试题，我想辈身上重现。望着眼前的试题，我想象着梁公气吞山河的豪情，挤出一丝象着梁公气吞山河的豪情，挤出一丝苦涩的笑。苦涩的笑。我们这批孩子是如何成长的？我们这批孩子是如何成长的？（五）新“少年中国说”片段百年前，梁启超先生曾用心呐喊：我长到三岁，父母费尽苦心为我挑选了一所五星我长到三岁，父母费尽苦心为我挑选了一所五星幼儿园幼儿园(尽管幼儿园的毕业考试卷我有一半没做对尽管幼儿园的毕业考试卷我有一半没做对)，从五岁起我就学习高雅艺术，从五岁起我就学习高雅艺术(钢琴与绘画钢琴与绘画)并接并接受专业训练受专业训练(速心算和英语速心算和英语)；上小学了，他们拼命；上小学了，他们拼命把我搞进一所重点小学，对六年来每天往返三小把我搞进一所重点小学，对六年来每天往返三小时的接送生活甘之如饴；进中学了，他们又花费时的接送生活甘之如饴；进中学了，他们又花费两年积蓄，将我送进一所重点中学，六年来母亲两年积蓄，将我送进一所重点中学，六年来母亲天天亲手煮羹汤把我这只丑小鸭填肥（却一点也天天亲手煮羹汤把我这只丑小鸭填肥（却一点也不壮）不壮）他们对我的爱，苦心经营，信誓旦旦，但是，他他们对我的爱，苦心经营，信誓旦旦，但是，他们从没有撒开过我的手，让我一个人走路。也许们从没有撒开过我的手，让我一个人走路。也许不是不想不是不想他们不敢，我能体谅。他们不敢，我能体谅。我长到三岁，父母费尽苦心为我挑选了一所五星幼儿园(尽管幼儿园记梁任公先生的一次演讲写作与素材运用课件