《劝学》教学讲解课件

劝学荀子荀子峨眉一中 段居洪制作劝学荀子峨眉一中 段居洪制作1 荀子（约前荀子（约前313前前38），名况，战国），名况，战国末期赵国人，思想家，末期赵国人，思想家，教育家。是先秦时期儒教育家。是先秦时期儒家学派最后一个代表人家学派最后一个代表人物。物。韩非和李斯都是他韩非和李斯都是他的学生。的学生。他特别强调教他特别强调教育的作用。主张选贤任育的作用。主张选贤任能，兼用礼、法、术治能，兼用礼、法、术治理国家。他的许多思想理国家。他的许多思想被法家所吸取。被法家所吸取。荀子（约前313前38），名况，战国末期2宇宙观宇宙观“行行”对于对于“知知”的必的必要和后天学习的重要和后天学习的重要。要。“法后王法后王”“性恶论性恶论”认识论认识论政治观政治观人性论人性论“制天命而用之制天命而用之”荀子思想概说荀子思想概说（主张效法当代圣明君王的言行制度，因时制宜。与“法先王”相对）宇宙观“行”对于“知”的必要和后天学习的重要。“法后王”“3劝学劝 学劝勉 学习作者以劝学作者以劝学为题目，勉励人们为题目，勉励人们要要不停止地坚持学习不停止地坚持学习，只有这样才能增长知只有这样才能增长知识，发展才能，培养识，发展才能，培养高尚的品德高尚的品德。“劝劝”这这个字个字统领全篇统领全篇，告诉，告诉我们这是一篇勉励人我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。们努力学习的文章。劝学劝 学劝勉学习 作者以劝学为题目，勉励人们要4荀子荀子荀子荀子：（约：（约313前前238）名）名况，字卿况，字卿，战国末期赵国人，他，战国末期赵国人，他是我国古代的思想家、教育家、是我国古代的思想家、教育家、先秦儒家最后的代表，朴素唯物先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义者。主义者。主张主张“人性恶人性恶”：强调后天的环：强调后天的环境和学习可以改变人的恶的本性境和学习可以改变人的恶的本性（明礼仪而化之）；（明礼仪而化之）；主张主张“人定胜天人定胜天”：他认为自然：他认为自然界不以人的意志为转移，但人可界不以人的意志为转移，但人可以靠主观努力去认识、改造、利以靠主观努力去认识、改造、利用它用它 劝学荀子：（约313前238）名况，字卿，战国末期赵国人，他5关于出处关于出处荀子荀子 荀况一生著述甚多，后人编成荀子，其中大部分是荀况的文章，其余为其门人所做。较之论语、较之论语、孟子，荀子已成为有标题的论文，标志着古代孟子，荀子已成为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。说理文的进一步成熟。荀子共 卷，收文章 篇，其中劝学是 篇节选。32第一第一劝学20关于出处荀子32第一劝学206正正 音音中（）輮（中（）輮（）舆（舆（）有（）槁暴（有（）槁暴（）砺（）砺（）参省（参省（）臾（臾（）跂（）跂（）楫（楫（）生（生（）蛟（蛟（）跬（跬（）骐骥（骐骥（）驽（驽（）锲（锲（）镂（镂（）跪（跪（）蟮（蟮（）螯（螯（）zhngzhngyyxngxngq jq jjiojiokukunnqiqishnshngugululuooyuyucnxngcnxnggopgopllyyqqjjruru正 音中（）輮（）舆（）7 翻译指导翻译指导翻译要求：翻译要求：字字落实，以字字落实，以直译为主，意译为辅。直译为主，意译为辅。翻译原则：翻译原则：信、达、雅信、达、雅翻译具体方法：翻译具体方法：留、删、留、删、补、换、调、变补、换、调、变 劝学 翻译指导翻译要求：字字落实，以直译为主，意译为辅。劝学8 君子曰：学不可以君子曰：学不可以已已。青，取之青，取之于于蓝，而青蓝，而青于于蓝蓝；冰，水为；冰，水为之，而寒于水。之，而寒于水。木直中绳木直中绳，輮輮以为轮，其以为轮，其曲中规曲中规。虽有槁暴，不复挺者虽有槁暴，不复挺者，輮輮使之然使之然也也。故木受绳则直，金就砺则利故木受绳则直，金就砺则利，君子博君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣学而日参省乎己，则知明而行无过矣。劝学 君子曰：学不可以已。劝学9劝学君子曰：学不可以君子曰：学不可以已已。君子：君子：有学问、有修养的人已：已：停止重点句子讲解：第一段重点句子讲解：第一段译文：译文：有学问有修养的人说，学习是不可以停止的含义：学习的意义非常重要，所以不能停止 ：对学习应该采取的正确态度和方法，那就是不能停止。劝学君子曰：学不可以已。君子：有学问、有修养的人重点句子讲解10劝学 青，取之于蓝，而青于蓝；青，取之于蓝，而青于蓝；译文：译文：靛青（这种染料），从蓝草中提取，可是比蓝草靛青（这种染料），从蓝草中提取，可是比蓝草 的颜色深。的颜色深。重点句子讲解：重点句子讲解：青青：靛青（染料）；：蓝色（深）。之之：它。代词，代指第一个“青”于于：从；：比。介词蓝蓝：一种草，也叫蓼蓝，叶子可制染料。而而：但是、可是。表转折的连词取之于蓝，而青于蓝取之于蓝，而青于蓝：介词结构后置介词结构后置劝学 青，取之于蓝，而青于蓝；译文11劝学 为为为为：wi，动词，形成，凝结，动词，形成，凝结 之之：它。代词，代指冰，可不译。于于：从；：比。介词 而而：但是、可是。表转折的连词 而寒于水而寒于水而寒于水而寒于水：介词结构后置：介词结构后置译文：译文：冰是水凝成的，但（它）比水（更）冷。冰是水凝成的，但（它）比水（更）冷。重点句子讲解：重点句子讲解：冰，水为之，而寒于水冰，水为之，而寒于水；劝学 为：wi，动词，形成，凝结译文：冰是水凝成的，12青，取之于蓝，而青于青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒蓝；冰，水为之，而寒于水。于水。靛青，从蓝草中提取，可靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草深。冰，水凝结是比蓝草深。冰，水凝结成它，可是比水寒冷。成它，可是比水寒冷。读书人，是由没有文化的人变读书人，是由没有文化的人变成的，但是学习后，就比学习成的，但是学习后，就比学习前层次高。可见，学习可以前层次高。可见，学习可以()提高人的水平。提高人的水平。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。靛青，从蓝草中13劝学重点句子讲解：重点句子讲解：中中（zhng）：符合、适合。绳绳：木工用来取直的墨线。輮輮（ru）：（用火烤）使弯曲。以为以为以为以为：“以之为以之为”的省略，把的省略，把当做当做 其其：它。代词，代前文的“木”曲曲（qu）：弯曲。规：规：圆规。译文：（一块）木材笔直得合乎拉直的墨线，（用火烤）（一块）木材笔直得合乎拉直的墨线，（用火烤）使它弯曲成为车轮，它弯曲（的弧度）符合圆规（的要求）使它弯曲成为车轮，它弯曲（的弧度）符合圆规（的要求）木直中绳，輮以为轮，其曲中规。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。劝学重点句子讲解：中（zhng）：符合、适合。译14中：中：（1 1）瓮）瓮中中之鳖之鳖（2 2）中中峨冠而多髯者为东坡峨冠而多髯者为东坡（3 3）中中道而废道而废（4 4）木直）木直中中绳绳（5 5）见其发矢十）见其发矢十中中八九八九内、里内、里中间、当中中间、当中半、一半半、一半符合、适合符合、适合命中命中劝学中：劝学15劝学重点句子讲解：重点句子讲解：虽有槁暴，不复挺者，虽有槁暴，不复挺者，輮輮使之然也使之然也。有有：通“又”。通假字 槁槁：枯。暴暴（p）：晒。槁暴槁暴：枯干、晒干。挺挺：直。者者：-的原因。之之：它。代词，代“木直中绳”中的“木”然然：这样。译文：译文：即使又晒干了，（也）不再挺直，（这是因为）即使又晒干了，（也）不再挺直，（这是因为）弯曲使它（变成）这样的。弯曲使它（变成）这样的。劝学重点句子讲解：虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。有1617木直中绳，輮以为轮，其曲木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。輮使之然也。木材笔直得合乎拉直的墨线木材笔直得合乎拉直的墨线,使它使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲符合弯曲，把它做成车轮，它弯曲符合圆规。即使又晒干，不再挺直的原圆规。即使又晒干，不再挺直的原因，是使它弯曲，令它这样的。因，是使它弯曲，令它这样的。学习的意义还在于，经过了这一过学习的意义还在于，经过了这一过程，人性得到程，人性得到改变改变，不会再回到过，不会再回到过去的那种状态。去的那种状态。17木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之17劝学重点句子讲解：重点句子讲解：故木受绳则直，金就砺则利故木受绳则直，金就砺则利，故故：所以。受绳受绳：经墨线量过。则则：就。金金：指金属制成的刀剑等。就就：靠拢。动词 砺砺：磨刀石。利利：锋利。译文译文：所以木材经过墨线量过就直了，金属制成的刀所以木材经过墨线量过就直了，金属制成的刀剑放到磨刀石上（磨过）就锋利了。剑放到磨刀石上（磨过）就锋利了。劝学重点句子讲解：故木受绳则直，金就砺则利，故：18劝学重点句子讲解：重点句子讲解：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。博学博学：广泛地学习。而而：并且。：不译。表并列的连词 参参（cn）：检查。省省（xng）：与“参”同义。乎乎：相当于“于”，意思是对、向。介词 知知（zh）：同“智”，智慧。古今字 明明：明达。指对事理有明确透彻的认识。行行：行为。过过：过失。译文译文：君子广泛地学习并且每天检查自己（的言行），君子广泛地学习并且每天检查自己（的言行），就能（变得）聪慧，行为没有过失了。就能（变得）聪慧，行为没有过失了。劝学重点句子讲解：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。19劝学实词：实词：已、青、蓝、中、槁暴、已、青、蓝、中、槁暴、就、金、就、金、砺、砺、参、省、知参、省、知虚词：虚词：于、而、之、则、于、而、之、则、重点词语重点词语劝学实词：已、青、蓝、中、槁暴、重点词语20故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。省乎己，则知明而行无过矣。所以木材经墨线量过就笔直，金属所以木材经墨线量过就笔直，金属制成的刀剑靠近磨刀石（磨过）就制成的刀剑靠近磨刀石（磨过）就锋利。有学问、有修养的人广泛地锋利。有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查，就学习并且每天对自己进行检查，就聪慧明达，而且行为没有过失了。聪慧明达，而且行为没有过失了。本段旨在论述学习的意义本段旨在论述学习的意义学习对人性改造的价值。学习对人性改造的价值。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无21找出第一段的中心句并概括：找出第一段的中心句并概括：君子博学而日参省乎己，则知明而君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。行无过矣。学习的意义学习的意义 第一段用了什么论证方法第一段用了什么论证方法?比喻论证比喻论证找出第一段的中心句并概括：君子博学而日参省乎己，则知明而22学不可以已分 论 点比喻句学习的意义：学习的意义：提高自己，提高自己，改变自己。改变自己。青，取之于蓝，而青于蓝青，取之于蓝，而青于蓝冰，水为之而寒于水冰，水为之而寒于水木直中绳，木直中绳，輮以为轮，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，不复挺者，輮使之然也。使之然也。木受绳则直木受绳则直金就砺则利金就砺则利木、金木、金人人变化变化提高提高变化变化改变改变君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。23学不可以已分论点比喻句学习的意义：青，取之于蓝，而青于蓝冰，23 君子曰：学不可以已。君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木冰，水为之，而寒于水。木直中绳。輮以为轮，其曲中直中绳。輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过参省乎己，则知明而行无过矣。矣。学不可以已学不可以已第二段内容分析第二段内容分析 木受绳则直木受绳则直 金就砺则金就砺则利利 知明而行无过矣知明而行无过矣喻证法喻证法论点论点 劝学学习的重要意义学习的重要意义学习的重要意义学习的重要意义青出于蓝冰寒于水木直中绳輮以为轮论 据结论结论金就砺则利人只有经过广泛地学习才能增人只有经过广泛地学习才能增长知识，培养品德，锻炼才干，长知识，培养品德，锻炼才干，成为一个有道德有学问的人。成为一个有道德有学问的人。君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为24 小结小结学习文言文要能将文章用白话文读下来学习文言文要能将文章用白话文读下来学习文言文的高要求是能用文言文进行学习文言文的高要求是能用文言文进行简单写作简单写作背诵要先懂内容然后逐步减少提示信息背诵要先懂内容然后逐步减少提示信息学习语文要养成用笔的好习惯学习语文要养成用笔的好习惯 小结学习文言文要能将文章用白话文读下来学习文言文的高要求25劝学第二段第二段吾吾尝终日而尝终日而思矣，不如思矣，不如须臾须臾之之所学所学也；也；吾尝吾尝跂而跂而望矣，不如登高望矣，不如登高之博之博见也。见也。尝尝：曾经：曾经终日终日：整天：整天而而：两个：两个“而而”均为表修饰的连词均为表修饰的连词须臾须臾：片刻：片刻所学所学：“所所”字结构，学习的字结构，学习的（收获）（收获）跂跂：踮起脚后跟：踮起脚后跟之之：助词，主谓之间，取独：助词，主谓之间，取独博博：广博，宽广：广博，宽广译文译文：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我曾经踮起脚跟眺望，比不上登上高处看得广阔。曾经踮起脚跟眺望，比不上登上高处看得广阔。劝学第二段尝：曾经译文：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习26劝学登登高而高而招，臂非招，臂非加加长也，长也，而而见者远见者远；顺风；顺风而而呼，声非加呼，声非加疾疾也，也，而闻而闻者者彰彰。高高：形容词作名词，高处。：形容词作名词，高处。而而：第一、三个表修饰；第二、四个表转折。：第一、三个表修饰；第二、四个表转折。加加：增加：增加见者远见者远：人在远处也能看见：人在远处也能看见疾疾：强，这里指声音宏大：强，这里指声音宏大闻闻：听：听彰彰：明显，显著：明显，显著译文译文：登上高处招手，手臂没有增加长度，但：登上高处招手，手臂没有增加长度，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有增远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有增大，但听的人听得清楚。大，但听的人听得清楚。劝学登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而27闻：闻：（1 1）声非加疾也，而）声非加疾也，而闻闻者彰者彰（2 2）博）博闻闻强志强志（3 3）不能称前时之）不能称前时之闻闻听、听到听、听到见闻、学识见闻、学识声誉、名声声誉、名声1、顺风而呼，声非加疾也、顺风而呼，声非加疾也2、君子疾夫舍曰、君子疾夫舍曰“欲之欲之”而必为之辞而必为之辞3、老臣病足，曾不能疾走、老臣病足，曾不能疾走4、膑至。庞涓恐其贤于己，疾之。、膑至。庞涓恐其贤于己，疾之。5、君有疾，在奏理，汤熨之所及也、君有疾，在奏理，汤熨之所及也强强憎恨憎恨快快嫉妒嫉妒病病疾疾：闻：1、顺风而呼，声非加疾也强疾：28吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。噫！原来这里看得更远哩！吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。噫！原来这里看得更远哩！29登高而招，臂非加长也，而见者远；登高而招，臂非加长也，而见者远；喂！你好吗？登高而招，臂非加长也，而见者远；喂！你好吗？30假舆马者，非利足也，而致千里；假假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。舟楫者，非能水也，而绝江河。有车马，轻松喽！嗨！看我“旱鸭子”过河喽！假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。31劝学假舆假舆马者，非马者，非利利足也，足也，而致而致千里；假舟千里；假舟楫楫者，者，非能非能水水也，也，而绝而绝江河。江河。假假：借助，利用：借助，利用 舆舆：yy，车，车利利：形容词使动，使：形容词使动，使快快 而而：二个均为表转折连词：二个均为表转折连词致致：达到，到达：达到，到达楫楫：jj，船桨，代船。，船桨，代船。水水：游水，名词作动词：游水，名词作动词绝绝：横渡，横穿，渡过：横渡，横穿，渡过译文译文：借助车马的人，不是使脚步快，却能借助车马的人，不是使脚步快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是能游泳，到达千里之外；借助船只的人，不是能游泳，却能横渡江河。却能横渡江河。劝学假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江32绝：绝：（1 1）忽然抚尺一下，群响毕）忽然抚尺一下，群响毕绝绝（2 2）率妻子邑人来此）率妻子邑人来此绝绝境境（3 3）佛印）佛印绝绝类弥勒类弥勒（4 4）非能水也，而）非能水也，而绝绝江河江河（5 5）以为妙）以为妙绝绝（6 6）络绎不）络绎不绝绝（7 7）绝绝处逢生处逢生（8 8）绝绝无仅有无仅有到了极点到了极点间断、断绝间断、断绝走不通的，没有出路的走不通的，没有出路的独一无二独一无二终止终止隔断隔断非常非常横渡横渡绝：到了极点33劝学君子君子生生非异也，善假于非异也，善假于物物也。也。生生：xngxng，通，通“性性”，资质，禀赋，资质，禀赋物物：外物，指各种客观条件：外物，指各种客观条件译文译文：有学问、有修养的人的资质（和一般人）：有学问、有修养的人的资质（和一般人）没有不同，（可是聪明能干差异很大，这是因没有不同，（可是聪明能干差异很大，这是因为他们）善于凭借和利用外物啊。为他们）善于凭借和利用外物啊。劝学君子生非异也，善假于物也。生：xng，通“性”，资质34于：于：（1 1）青，取之）青，取之于于于于蓝蓝（2 2）而青）而青于于于于蓝蓝 而寒而寒于于于于水水（3 3）善假）善假于于于于物也物也（4 4）箕畚运箕畚运于于于于渤海之尾渤海之尾（5）暴见）暴见于于于于王王 受制受制于于于于人人（6）其一犬坐）其一犬坐于于于于前前介词，从介词，从介词，比介词，比引介动作对象，不译引介动作对象，不译介词，到介词，到介词，表被动，被介词，表被动，被介词，在介词，在假：假：（1 1）善假于物也）善假于物也（2 2）乃悟前狼假寐）乃悟前狼假寐（3 3）是以时人多以书假余）是以时人多以书假余凭借、借助凭借、借助假装假装借借于：介词，从假：35找出第二段的中心句并概括：找出第二段的中心句并概括：君子生非异也，善假于物也君子生非异也，善假于物也学习的作用学习的作用作者是如何来阐述学习的作用的？作者是如何来阐述学习的作用的？用了一系列比喻，比喻论证用了一系列比喻，比喻论证找出第二段的中心句并概括：君子生非异也，善假于物也学习的作用36吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也要靠后天学习要靠后天学习见见君子生非异也，善假于物也分 论 点比喻句学习的学习的作用：作用：弥补不足。弥补不足。吾尝吾尝跂跂而望矣，不如登高之博见也而望矣，不如登高之博见也登高而招，臂非加长也，而见者远登高而招，臂非加长也，而见者远顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰假舆马者，非利足也，而致千里假舆马者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而绝江河假舟楫者，非能水也，而绝江河学习学习空想空想闻闻水水陆陆借助学习弥补不足借助学习弥补不足37吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也要靠后天学习见君子生非异也，37又快下雨了！又快下雨了！积土成山，风雨兴焉积土成山，风雨兴焉第三段又快下雨了！积土成山，风雨兴焉第三段38这深潭里有这深潭里有蛟龙！蛟龙！积水成渊，蛟龙生焉积水成渊，蛟龙生焉这深潭里有蛟龙！积水成渊，蛟龙生焉39劝学第三段第三段积积土土成成山山，风风雨雨兴兴焉焉；积积水水成成渊渊，蛟蛟龙龙生生焉焉；积积善善成德，成德，而神明而神明自自得得，圣心，圣心备焉备焉。兴兴：起：起焉焉：前二个为兼词，意为：前二个为兼词，意为“于此于此”、“于是于是”；第三个为语气助词，；第三个为语气助词，“了了”渊渊：深水：深水蛟蛟：jiojio，一种龙，一种龙善善：形容词作名词，善行。：形容词作名词，善行。而而：表顺承：表顺承,“就就”神明神明：指人的高度智慧：指人的高度智慧得得：获得：获得备备：具备：具备译文译文：堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成：堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在那里生长；积累善行养成高尚的品德，最为深渊，蛟龙在那里生长；积累善行养成高尚的品德，最高的智慧就会得到，通达事理的思维就具备了。高的智慧就会得到，通达事理的思维就具备了。劝学第三段兴：起译文：堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积40焉焉积土成山，风雨兴积土成山，风雨兴焉焉且且焉焉置土石置土石又七年，还自扬州，复到舅家，又七年，还自扬州，复到舅家，问问焉焉，曰：，曰：“泯然众人矣。泯然众人矣。”而神明自得，圣心备而神明自得，圣心备焉焉兼词，于此兼词，于此助词，不译助词，不译兼词，于何兼词，于何代词，代代词，代这件事这件事焉积土成山，风雨兴焉且焉置土石又七年，还自扬州，复到舅家，问41劝学故不积故不积跬跬步，步，无以无以至千里；不积小流，无以至千里；不积小流，无以成江海。成江海。骐骥骐骥一跃，不能十步；驽马一跃，不能十步；驽马十驾十驾，功，功在不舍。在不舍。跬跬：古代的半步。古代称跨出一脚为：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬跬”，跨两脚为跨两脚为“步步”无以无以：固定句式，没有用来：固定句式，没有用来的（办法）的（办法）骐骥骐骥：骏马：骏马十驾十驾：马拉车一天走的路叫：马拉车一天走的路叫“一驾一驾”译文译文：所以不积累每一步，就无法达到千里之外；：所以不积累每一步，就无法达到千里之外；不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃一不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远），它的成功在于不停地走。得很远），它的成功在于不停地走。劝学故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，42骐骥一跃骐骥一跃,不能十步不能十步我是千里马，我是千里马，我怕什么？我怕什么？骐骥一跃,不能十步我是千里马，我怕什么？43驽马十驾，功在不舍。驽马十驾，功在不舍。我不是骏马，我我不是骏马，我要努力才行啊！要努力才行啊！驽马十驾，功在不舍。我不是骏马，我要努力才行啊！44锲而锲而舍之，朽木不折，舍之，朽木不折，锲而锲而不舍，金石可不舍，金石可镂镂。劝学 锲锲：二个：二个“锲锲”均意为均意为“雕刻雕刻”而而：二个：二个“而而”均表假设关系，如果均表假设关系，如果舍舍：二个：二个“舍舍”均为动词，放弃均为动词，放弃镂镂：雕刻：雕刻译文译文：如果雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不：如果雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不会断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。会断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。劝学 锲：二个“锲45蚓无爪牙蚓无爪牙之之利，筋骨之利，筋骨之强强，上上食埃土，食埃土，下下饮饮黄泉，黄泉，用心一用心一也。也。劝学之之：定语后置的标志：定语后置的标志 强强：qingqing，强劲的意思，强劲的意思蚓无爪牙之利，筋骨之强蚓无爪牙之利，筋骨之强：定语后置句：定语后置句 上、下上、下：方位词作状语，向上、向下：方位词作状语，向上、向下用心用心：不是合成双音词，：不是合成双音词，“用用”是引介原因是引介原因的介词，意为的介词，意为“由于、因为由于、因为”，“心心”意为意为“心思心思”一一：数词作动词，专一的意思。：数词作动词，专一的意思。译文译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。专一啊。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。劝学46蟹六跪蟹六跪而而二二螯螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心心躁躁也。也。劝学 而而：表并列，和：表并列，和 螯螯：oo，蟹钳。，蟹钳。躁躁：浮躁，不专心：浮躁，不专心译文译文：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁啊。啊。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。劝学 而：表47思考：第思考：第3 3段主要讲了什么内容？段主要讲了什么内容？学习的方法、态度学习的方法、态度思考：第思考：第3 3段用了哪些论证方法来谈学习的段用了哪些论证方法来谈学习的方法的？方法的？学习的方法、态度学习的方法、态度积累积累4个比喻个比喻比喻论证比喻论证正反论证正反论证坚持坚持4个比喻个比喻比喻论证比喻论证对比论证对比论证专一专一2个比喻个比喻比喻论证比喻论证对比论证对比论证思考：第3段主要讲了什么内容？学习的方法、态度思考：第3段用48学习方法学习方法和态度和态度积累积累坚持坚持专心专心积积土成山，风雨兴焉土成山，风雨兴焉积积水成渊，蛟龙生焉水成渊，蛟龙生焉正面正面设喻设喻不积不积跬步，无以至千里跬步，无以至千里不积不积小流，无以成江海小流，无以成江海反面反面设喻设喻积累积累骐骥一跃，不能十步骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在驽马十驾，功在不舍不舍对比对比锲而锲而舍舍之，朽木之，朽木不折不折锲而锲而不舍不舍，金石，金石可镂可镂对比对比蚓无爪牙之利蚓无爪牙之利用心用心一一也也蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯用心用心躁躁也也对比对比坚持坚持专心专心学习方法和态度积累积土成山，风雨兴焉正面设喻不积跬步，无以至49“定语后置句定语后置句”略解略解文言重要知识点补充文言重要知识点补充“定语后置句”略解文言重要知识点补充501 1定定语语放放在在中中心心词词之之后后，用用“者者”字字煞煞尾尾，构构成成“中中心心词词定定语语者者”的的格格式式。这这种种格格式式中的中的“者者”相当于结构助词相当于结构助词“的的”。如：如：人马烧溺死者甚众人马烧溺死者甚众计未定，求人可使报秦者。计未定，求人可使报秦者。村中少年好事者村中少年好事者。（黔之驴）。（黔之驴）楚人有涉江者楚人有涉江者。（刻舟求剑）。（刻舟求剑）2 2在在中中心心词词和和后后置置定定语语之之间间加加“而而”字字，再再用用“者者”字字煞煞尾尾，格格式式“中中心心词词而而定定语语者者”。如：如：缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与？（五人墓碑记缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与？（五人墓碑记 有一言而可以终身行之者乎？有一言而可以终身行之者乎？论语。卫灵公论语。卫灵公1定语放在中心词之后，用“者”字煞尾，构成“中心词定语513 3在中心词和后置定语之间加在中心词和后置定语之间加“之之”字，构字，构成成“中心词之定语中心词之定语”的格式。的格式。如：如：居庙堂之高则忧其民，处江之远，则忧其君。居庙堂之高则忧其民，处江之远，则忧其君。虽无丝竹管弦之盛。归去来兮辞虽无丝竹管弦之盛。归去来兮辞 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。陋室铭无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。陋室铭 人谁又能以身之察察（洁净），受物之汶汶（肮脏）者乎？人谁又能以身之察察（洁净），受物之汶汶（肮脏）者乎？4.4.数词作定语有时也后置，构成数词作定语有时也后置，构成“中心词中心词+数数（量）词式结构（量）词式结构”的格式。的格式。如：如：马之千里者，一食或尽粟一石。马之千里者，一食或尽粟一石。一顿有时（就）吃掉一石的粮食。一顿有时（就）吃掉一石的粮食。项羽兵四十万，沛公兵十万：项羽兵四十万，沛公兵十万：项羽兵四十万，沛公兵十万：项羽兵四十万，沛公兵十万：鸿门宴鸿门宴鸿门宴鸿门宴 通计一舟，为人五，为窗八：核舟记通计一舟，为人五，为窗八：核舟记通计一舟，为人五，为窗八：核舟记通计一舟，为人五，为窗八：核舟记3在中心词和后置定语之间加“之”字，构成“中心词之定语52注意：文言文中定语后置只限于表示注意：文言文中定语后置只限于表示修饰关系修饰关系的句子，表的句子，表领属关系领属关系的定语则不后置。的定语则不后置。试比较：试比较：（1 1）马之千里者）马之千里者()（2 2）城北徐公，齐国之美丽者也。）城北徐公，齐国之美丽者也。()修饰关系修饰关系领属关系领属关系5、“中心词之后置定语者中心词之后置定语者”的形式的形式马之马之马之马之千里千里千里千里者：马说者：马说者：马说者：马说石之石之石之石之铿然有声铿然有声铿然有声铿然有声者：石钟山记者：石钟山记者：石钟山记者：石钟山记注意：文言文中定语后置只限于表示修饰关系的句子，表领属关系的53 学以致用：学以致用：判断下列句子是否为定语后置句。判断下列句子是否为定语后置句。1.1.村中少年好事者，驯养一虫。（村中少年好事者，驯养一虫。（）2.2.于是集谢庄少年之精技者。（于是集谢庄少年之精技者。（）3.3.军书十二卷，卷卷有爷名。（军书十二卷，卷卷有爷名。（）是是是是是是 学以致用：判断下列句子是否为定语后置句。是是是54关关 于于 设设 喻喻 设喻是一种说明事理的方法，用于设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的论证，即通常所说的“比喻论证比喻论证”。设设喻的基本原则是喻的基本原则是“以其所知，喻其所不以其所知，喻其所不知知”，也就是用生活中常见的事物来说，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种，明深刻的道理。寓言也是设喻的一种，如如“刻舟求剑刻舟求剑”“”“守株待兔守株待兔”等，同样等，同样也有深入浅出的效果。也有深入浅出的效果。关 于 设 喻 设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即55本文设喻的特点本文设喻的特点(1)(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体以日常生活中常见的事情或现象作为喻体；(2)(2)设喻方式多样：设喻方式多样：正面正面设喻，如设喻，如“青出于蓝青出于蓝”、“冰寒于水冰寒于水”、“輮木为轮輮木为轮”、“金就砺则利金就砺则利”等从正面阐明学等从正面阐明学习的重要性。习的重要性。正反正反设喻，如设喻，如“蚓蚓”和和“蟹蟹”、“骐骥骐骥”和和“驽马驽马”、“锲而舍之锲而舍之”和和“锲而不舍锲而不舍”，通过正，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。反对照把所要说明的道理说得更具体明白。反复反复设喻，如设喻，如“跂而望跂而望”、“登高而招登高而招”、“顺风而呼顺风而呼”、“假舆马假舆马”、“假舟楫假舟楫”，连用几，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。本文设喻的特点(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体；56（）设喻与说理结合紧密，形式十分灵活）设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：有的是将道理隐含于比喻之中有的是将道理隐含于比喻之中，如如“青青出于蓝出于蓝”、“冰寒于水冰寒于水”；“锲而舍之锲而舍之”、“锲而不舍锲而不舍”。有的先设喻，后引出道理，有的先设喻，后引出道理，如如第二段，作者先连用五个比喻，后引出第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假善假于物也于物也”的道理。的道理。有的先设喻，引出道理后，有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，如第三段第一层，作者先用作者先用“积土成山积土成山”“”“积水成渊积水成渊”设喻，引设喻，引出出“积善成德积善成德”的道理，再用的道理，再用“不积跬步不积跬步”、“不积水流不积水流”两个比喻从反面进一步论证。两个比喻从反面进一步论证。（）设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：57 运用大量生活中常见的运用大量生活中常见的比比喻喻，把抽象的道理说得，把抽象的道理说得明白、明白、具体、生动、深入浅出具体、生动、深入浅出。这些。这些比喻的运用灵活多样，生动形比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证象，增强了表达效果，使论证更有力。更有力。写作特点写作特点 运用大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白58从劝学看荀子的特色从劝学看荀子的特色 1 1用博喻用博喻（集中许多并列的比喻，从（集中许多并列的比喻，从同一角度反复论述问题）同一角度反复论述问题）2 2采用对比，采用对比，将两种相反的情况组织将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对比，增强文字说服在一起，形成鲜明对比，增强文字说服力。力。3 3句式整齐，句式整齐，在排偶中适当的夹进散在排偶中适当的夹进散句，文气流畅而不呆滞。句，文气流畅而不呆滞。从劝学看荀子的特色 1用博喻（集中许多并列的比喻，592、请同学们运用对比设喻的方法，阐述学习、请同学们运用对比设喻的方法，阐述学习要勤奋或谦虚要勤奋或谦虚 谦虚的人像翱翔高空的雄鹰，知道天高地阔，学谦虚的人像翱翔高空的雄鹰，知道天高地阔，学海无涯，因而刻苦好学，永不自满；骄傲的人就像井海无涯，因而刻苦好学，永不自满；骄傲的人就像井底之蛙，以为天空只有井口那么大，因而浅尝辄止，底之蛙，以为天空只有井口那么大，因而浅尝辄止，夜郎自大。夜郎自大。勤奋的人，像一颗明珠，无时无刻不放出光芒；勤奋的人，像一颗明珠，无时无刻不放出光芒；而懒惰的人，像生了锈的铁，毫无用处。而懒惰的人，像生了锈的铁，毫无用处。2、请同学们运用对比设喻的方法，阐述学习 谦虚的人像60 能力迁移能力迁移 1、每人写一个比喻句，阐述知识的重要性，每人写一个比喻句，阐述知识的重要性，比喻要恰当比喻要恰当 知识如血液一样宝贵。人缺少了血液，身体就知识如血液一样宝贵。人缺少了血液，身体就会衰弱；人缺少了知识就会枯竭。会衰弱；人缺少了知识就会枯竭。空虚的头脑若以知识来充实，犹如雨水浇灌着空虚的头脑若以知识来充实，犹如雨水浇灌着干旱的土地，使他能恢复生气。干旱的土地，使他能恢复生气。知识是生活的明灯，没有知识的生活，犹如在知识是生活的明灯，没有知识的生活，犹如在黑暗中远征。黑暗中远征。没有知识的头脑，像不长谷物的荒地。没有知识的头脑，像不长谷物的荒地。能力迁移 1、每人写一个比喻句61延伸拓展延伸拓展 延伸拓展62 劝学劝学 三更灯火五更鸡，三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。正是男儿读书时。黑发不知勤学早，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。白首方悔读书迟。-唐代大书法家颜真卿 劝学63古乐府诗古乐府诗长歌行长歌行 百川东到海，百川东到海，何时复西归？何时复西归？少壮不努力，少壮不努力，老大徒伤悲。老大徒伤悲。古乐府诗 长歌行 百川东到海，64勤学如春起之苗，不见勤学如春起之苗，不见其增日有所长其增日有所长辍学如磨刀之石，不见辍学如磨刀之石，不见其损日有所亏其损日有所亏陶渊明陶渊明勤学如春起之苗，不见其增日有所长65 发发 奋奋 识识 遍遍 天天 下下 字字 立立 志志 读读 尽尽 人人 间间 书书 苏东坡苏东坡 发 奋 识 遍 天 下 字66课堂作业课堂作业课堂作业67准备好了吗？准备好了吗？开始！开始！1.劝学作者是劝学作者是 ，也叫，也叫 ，后世，后世尊称他为尊称他为 。2.君子博学而君子博学而日日参省乎己参省乎己 日：日：。荀子荀子 荀荀况况 3.木直【中】绳木直【中】绳（）金就【砺】则金就【砺】则 利利（）【须臾】之所学【须臾】之所学（）而闻者【彰】而闻者【彰】（）4.积土成山，积土成山，；积水成渊，；积水成渊，。风雨兴焉风雨兴焉 蛟龙生焉蛟龙生焉 名词作状语名词作状语 每每天天荀卿荀卿合符合符磨刀石磨刀石片刻片刻明显明显准备好了吗？开始！1.劝学作者是 68别紧张，你一定会做！别紧张，你一定会做！1.本文作者是本文作者是 末期人，著名末期人，著名 家，属家，属于于 学派。学派。思想思想 2.蚓无爪牙之利蚓无爪牙之利 爪牙：古义爪牙：古义 今今义义 。坏人的党羽坏人的党羽3.假舟【楫】者假舟【楫】者（）君子【生】非异也）君子【生】非异也（）声非加【疾】也声非加【疾】也（）故不积【跬】步故不积【跬】步（）通通“性性”，禀赋禀赋4.4.故故 ，金就砺则，金就砺则利，利，则知明而行无过矣。，则知明而行无过矣。木受绳则直木受绳则直 君子博学而日参省乎己君子博学而日参省乎己 快快半步半步 爪子和牙齿爪子和牙齿桨桨儒家儒家战国战国别紧张，你一定会做！本文作者是 末期人69好好想想，其实一点也好好想想，其实一点也不难不难！1.写出本文的两个成语：写出本文的两个成语：和和 锲而锲而不舍不舍 青出于蓝而青出于蓝而胜于蓝胜于蓝3.【骐骥】一跃【骐骥】一跃（）驽马十【驾驽马十【驾】（】（）【锲】而舍之【锲】而舍之（）功在不【舍】）功在不【舍】（）2.金就砺则利金就砺则利 金金：古义：古义 今义今义 4.吾尝终日而思矣，吾尝终日而思矣，金金属属一种贵重的金属一种贵重的金属马走一天的路程马走一天的路程停停止止雕刻雕刻骏马骏马不如须臾之所学也不如须臾之所学也 好好想想，其实一点也 不难 ！1.写出本文的两个成语：70相信自己是最棒的！相信自己是最棒的！1.在劝学这篇文章里，作者紧扣在劝学这篇文章里，作者紧扣 这一中心论点较系统地论述了关于学习的问题。这一中心论点较系统地论述了关于学习的问题。2.輮以为轮輮以为轮 以为：古义以为：古义 今义今义 3.金石可【镂】金石可【镂】（）虽有【槁】【暴】（虽有【槁】【暴】（）（）（）【假】【舆】马者【假】【舆】马者（）（）（）用心【躁】也用心【躁】也（）4.吾尝跂而望矣，吾尝跂而望矣，。学不可以学不可以已已把把做做成成认为认为雕刻雕刻借借车车浮躁浮躁不如登高之博见也不如登高之博见也 枯枯日日晒晒相信自己是最棒的！1.在劝学这篇文章里，作者紧扣 71请你说出每题的上、下句请你说出每题的上、下句1.青，青，冰，冰，。2.登高而招，登高而招，；顺；顺风而呼，风而呼，。3.故故 ，无以至千里；，无以至千里；，无以，无以成江海。成江海。4.骐骥一跃，骐骥一跃，；驽马十驾，；驽马十驾，。5.；锲而不舍，金石可；锲而不舍，金石可镂。镂。取之于蓝，而青于取之于蓝，而青于蓝蓝 水为之，而寒于水为之，而寒于水水 臂非加长也，而见者臂非加长也，而见者远远 声非加疾也，而闻者声非加疾也，而闻者彰彰 不积跬步不积跬步 不积小不积小流流 不能十不能十步步 功在不功在不舍舍 锲而舍之，朽木不锲而舍之，朽木不折折 请你说出每题的上、下句1.青，726.，其曲中规。，其曲中规。7.假舆马者，假舆马者，；假舟；假舟楫楫者，者，,，善假于物也。善假于物也。8.蚓无爪牙之利，筋骨之强，蚓无爪牙之利，筋骨之强，用心一也。用心一也。9.，用心躁也。用心躁也。輮以为轮輮以为轮 非利足也非利足也 而致千里而致千里 非能水也非能水也 而绝江而绝江河河 君子生非异君子生非异也也 上食埃土上食埃土 下饮黄泉下饮黄泉蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者托者 请你说出每题的上、下句请你说出每题的上、下句6.731选出对下面句中加点字选出对下面句中加点字“十十”“一一”判断正确的一项（判断正确的一项（）骐骥一跃骐骥一跃 用心一也用心一也 不能十不能十步步 驽马十驾驽马十驾A相同，相同，相同相同B相同，相同，不同不同C不同，不同，不同不同D不同，不同，相同相同D强化训练强化训练1选出对下面句中加点字“十”“一”判断正确的一项（742、加点字意义用法完全相同的是：A、青,取之于于蓝,而青于于蓝君子生非异也,善假于于物B、假舟楫者者，非能水也虽有稿暴，不复挺者者C、知名而而行无过矣吾尝终日而而思矣D、积土成山，风雨兴焉焉针针丛棘，青麻头伏焉焉答案：答案：D2、加点字意义用法完全相同的是：A、青,取之于蓝,而青于蓝君753、选出句式与其他三项不同的：、选出句式与其他三项不同的：A、蚓无爪牙之利，筋骨之强。、蚓无爪牙之利，筋骨之强。B、青，取之于蓝，而青于蓝。青，取之于蓝，而青于蓝。C、求人可使报秦者。、求人可使报秦者。D、人马烧溺死者甚众。、人马烧溺死者甚众。答案：答案：B3、选出句式与其他三项不同的：A、蚓无爪牙之利，筋骨之强。76劝学教学讲解课件77“煣煣”用火烤使木弯曲用火烤使木弯曲“又又”“曝曝”，晒，晒“智智”“性性”智慧智慧资质、禀赋资质、禀赋“煣”用火烤使木弯曲“又”“曝”，晒“智”智慧78把把做成做成有学问有修养的人有学问有修养的人广博地学习，广泛地学习广博地学习，广泛地学习把做成有学问有修养的人广博地学习，广泛地学习79特指长江、黄河特指长江、黄河爪子和牙齿爪子和牙齿黄土地下的泉水黄土地下的泉水特指长江、黄河爪子和牙齿黄土地下的泉水80因为用心因为用心安身安身因为用心安身81连词，所以连词，所以形容词，旧的形容词，旧的名词，原因名词，原因名词，旧交情名词，旧交情副词，故意，特意副词，故意，特意连词，所以82形容词，锋利形容词，锋利形容词的使动用法，使形容词的使动用法，使走得快走得快动词，以动词，以为利为利形容词，顺利形容词，顺利形容词，锋利83形容词，明达形容词，明达名词，智慧名词，智慧动词，照明动词，照明动词，向远处看动词，向远处看名词，农历每月的十五日名词，农历每月的十五日动词，希望动词，希望名词，名望名词，名望形容词，明达动词，向远处看84动词，听到动词，听到名词，见闻，见识名词，见闻，见识 名词，声誉，名声名词，声誉，名声动词，听说，听到动词，听说，听到动词的使动用法，使动词的使动用法，使听到听到动词，听到85动词，横渡动词，横渡动词，终止，消失动词，终止，消失形容词，极点形容词，极点形容词，极高的，陡峭的形容词，极高的，陡峭的动词，停止动词，停止副词，很，非常副词，很，非常动词，横渡86qingqing，形容词，强壮，形容词，强壮qingqing，名词，有力的弓，名词，有力的弓qingqing，形容词，有余，形容词，有余qingqing，副词，竭力，尽力，副词，竭力，尽力qingqing ，动词，强行，动词，强行qing，形容词，强壮87形容词，大，强形容词，大，强形容词，敏捷形容词，敏捷动词，痛心，憎恨动词，痛心，憎恨形容词，快，迅速形容词，快，迅速名词，小病名词，小病形容词，大，强88 动词，凭借动词，凭借 动词，借动词，借形容词，假的，不真实的形容词，假的，不真实的动词，假装，装作动词，假装，装作动词，宽恕动词，宽恕连词，假如连词，假如 动词，凭借89动词，到达动词，到达动词，招引，招来动词，招引，招来形容词，尽，极形容词，尽，极名词，情趣名词，情趣介词，从介词，从介词，比介词，比动词，到达介词，从90连词，表转折连词，表转折连词，表修饰连词，表修饰连词，表递进连词，表递进连词，表转折连词，表转折连词，表因果连词，表因果连词，表假设连词，表假设连词，表并列连词，表并列连词，表转折91兼词，于此兼词，于此疑问代词，哪里疑问代词，哪里代词，它代词，它表判断，表判断，的人的人表判断，表判断，的原因的原因兼词，于此表判断，的人92代词，它代词，它助词，不译助词，不译助词，凑音节，不译助词，凑音节，不译助词，定语后置的标志助词，定语后置的标志结构助词，的结构助词，的代词，它93每天每天向上；向下向上；向下游泳游泳水流水流每天94用火烤使木弯曲用火烤使木弯曲善行善行高处高处变直变直使使走得快走得快用火烤使木弯曲95专一专一专一96 (二二)状语后置句状语后置句 1 1青，取之于蓝，而青于蓝青，取之于蓝，而青于蓝(按现代汉语的语序为按现代汉语的语序为“青，青，于蓝取之，而于蓝青于蓝取之，而于蓝青”)”)2 2君子生非异也，善假于物也君子生非异也，善假于物也(按现代汉语的语序为按现代汉语的语序为“善善于物假也于物假也”)”)(三三)定语后置句定语后置句 蚓无爪牙之利，筋骨之强蚓无爪牙之利，筋骨之强(“(“之之”为标志，按现代汉语的语为标志，按现代汉语的语序为序为“蚓无利之爪牙，强之筋骨蚓无利之爪牙，强之筋骨”)”)(四四)固定句式固定句式 无以至千里无以至千里“无以无以”，意思是，意思是“没有用来没有用来的的(办办法法)”)”(二)状语后置句97再见再见再见98现代人每天生活在纷繁、复杂的社会当中，紧张、高速的节奏让人难得有休闲和放松的时光。人们在奋斗事业的搏斗中深感身心的疲惫。然而，如果你细心观察，你会发现作为现代人，其实人们每天都在尽可能的放松自己，调整生活节奏，追求充实快乐的人生。看似纷繁的社会里，人们的生活方式其实也不复杂。大家在忙忙碌碌中体味着平凡的人生乐趣。由此我悟出一个道理，那就是-生活简单就是幸福。生活简单就是幸福。一首优美的音乐、一支喜爱的歌曲，会让你心境开朗。你可以静静地欣赏你喜爱的音乐，可以在流荡的旋律中回忆些什么，或者什么都不去想；你可以一个人在房间里大声的放着摇滚，也可以在网上用耳麦与远方的朋友静静地共享；你还可以一边放送着音乐，一边做着家务.生活简单就是幸福。一杯清茶，或一杯咖啡，放在你的桌边，你的心情格外的怡然。你可以浏览当天的报纸，了解最新的国内外动态，哪怕是街头趣闻；或者捧一本自己喜欢的杂志、小说，从字里行间获得那种特别的轻松和愉悦.生活简单就是幸福。经过精心的烹制，一桌可心的菜肴就在你的面前，你招呼家人快来品尝，再备上最喜欢的美酒，这是多么难得的享受！生活简单就是幸福。春暖花开的季节，或是清风送爽的金秋，你和家人一起，或是朋友结伴，走出户外，来一次假日的郊游，享受大自然带给你的美丽、芬芳。吸一口新鲜的空气，忘却都市的喧嚣，身心仿佛受到一番洗涤，这是一种什么样的轻松感受！生活简单就是幸福。你参加朋友们的一次聚会，那久违的感觉带给你温馨和激动，在觥酬交错之间你享受与回味真挚的友情。朋友，是那样的弥足珍贵.生活简单就是幸福。周末的夜晚，一家老小围坐在电视机旁，尽享团圆的欢乐现代人越来越会生活，越来越会用各种不同的方式来放松自己。垂钓、上网、打牌、玩球、唱卡拉OK、下棋.不一而足。人们根据自己的兴趣爱好寻找放松身心的最佳方式，在相对固定的社交圈子里怡然的生活，而且不断的扩大交往的圈子，结交新的朋友有时，你会为新添置的一套漂亮时装而快乐无比；有时，你会为孩子的一次小考成绩优异而倍感欣慰；有时，你会为刚参加的一项比赛拿了名次而喜不自胜；有时，你会为完成了上司交给的一个任务而信心大增生活简单就是幸福！生活简单就是幸福，不意味着我们放弃了对目标的追逐，是在忙碌中的停歇，是身心的恢复和调整，是下一步冲刺的前奏，是以饱满的精力和旺盛的热情去投入新的“战斗”的一个“驿站”；生活简单就是幸福，不意味着我们放弃了对生活的热爱，是于点点滴滴中去积累人生，在平平淡淡中寻求充实和快乐。放下沉重的负累，敞开明丽的心扉，去过好你的每一天。生活简单就是幸福！我的心徜徉于春风又绿的江南岸，纯粹，清透，雀跃，欣喜。原来，真正的愉悦感莫过于触摸到一颗不染的初心。人到中年，初心依然，纯真依然，情怀依然，幸甚至哉。生而为人，芳华刹那，真的不必太多要求，一盏茶，一本书，一颗笃静的心，三两心灵知己，兴趣爱好一二，足矣。亦舒说：“什么叫做理想生活？不用吃得太好穿得太好住得太好，但必需自由自在，不感到任何压力，不做工作的奴隶，不受名利的支配，有志同道合的伴侣，活泼可爱的孩子，丰衣足食，已经算是理想。”时间如此猝不及防，生命如此仓促，忠于自己的内心才是真正的勇敢，以不张扬的姿态，将自己活成一道独一无二的风景，才是最大的成功。试问，你有多久没有靠在门槛上看月亮了，你有多久没有在家门口的那棵大树下乘凉了，你有多久没有因为一个人一件事而心生感动了，你又有多久没有审视自己的内心了？与命运的较量中，我们被迫前行，却忘记了来时的方向；我们习惯了飞翔，却成了无脚的鸟。年轻时我们并不了解自己，不知道自己需要什么。不知道什么才是自己最想要的，什么才是最适合自己的，自己又是怎么样的一个人。”时光叠加，沧桑有痕，终究懂得，漫漫人生路，得失爱恨别离，不过是生命的常态。原来，人生最曼妙的风景，就是那颗没被俗世河流污染的初心。大千世界，有很多的东西可以去热爱，或许一株风中摇曳的小草，一朵迎风招展的小花，一条弯弯曲曲的小河，都足够让我们触摸迷失的初心。紫陌红尘，芸芸众生，皆是过客。若时光允许，我愿意一生柔软，爱了樱桃，爱芭蕉，静守于轮回的渡口，揣一颗云水禅心，将寂寞坐断，将孤独守成一帧最美的山水画卷。一直渴盼着，与心悦的人相守于古朴的小院，守着老旧的光阴，只闻花香，不谈悲喜，读书喝茶，不争朝夕。阳光暖一点，再暖一点，日子慢一些，再慢一些，从容而优雅地老去。浮生荡荡，阳春白雪，触目横斜千万朵，赏心不过两三枝；任凭弱水三千，只取一瓢饮。有梦的季节，有爱的润泽，走过的日子，都会成为笔尖温润如玉的诗篇。相信越是走到最后，剩下的唯有一颗向真向善向美的初心。似水流年，如花美眷，春潮带雨晚来