《论语十则》ppt课件人教版

v一、一、学习目标学习目标 v1认读字词；认读字词；v2理解各则语录；理解各则语录；v3整理、积累语言材料。整理、积累语言材料。v4学习和继承中国古代先进的学习学习和继承中国古代先进的学习方法和态度，初步了解中国古代优方法和态度，初步了解中国古代优秀的传统文化和辉煌成就。秀的传统文化和辉煌成就。一、学习目标 论语十则1相传孔子出生地-山东曲阜尼山全貌更多资源更多资源 相传孔子出生地-山东曲阜尼山全貌更多资源xiti1232孔府孔子嫡系子孙居住地山东曲阜“三孔”孔府山东曲阜“三孔”3孔庙祭祀孔子的地方孔庙4孔林孔子墓地孔林5论语属语录体散文，是孔子弟子及其论语属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共再传弟子关于孔子言行的记录，共2020篇。内容篇。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为把它列为“四书四书”（孟子、中庸、孟子、中庸、大学、论语大学、论语）之一，成为儒家的重要）之一，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部论语半部论语治天下治天下”。本文十则是儒家修身之言，讲的是。本文十则是儒家修身之言，讲的是做人之道。做人之道。论语属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行6v孔子孔子(公元前公元前551-公元前公元前479)，名，名丘丘,字字仲尼仲尼，春秋末期，春秋末期鲁国陬邑鲁国陬邑(今今山东曲阜山东曲阜市东南市东南)人人.他是我国古代著名的他是我国古代著名的思想家、思想家、教育家、儒家学派教育家、儒家学派创始人。相创始人。相传有弟子传有弟子三千三千，贤弟子，贤弟子七十二七十二人，孔子曾带领弟子周游列国人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位年。孔子还是一位古文献整古文献整理家理家，曾修，曾修诗诗、书书，定定礼礼、乐乐，序序周易周易，作，作春秋春秋。他正直、乐。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。求理想的社会。孔子(公元前551-公元前479)，名丘,字仲尼，春秋末期7 论语论语 论语论语是孔子与其是孔子与其弟子的语录结集，儒家重要弟子的语录结集，儒家重要经典之一。结集工作是由孔经典之一。结集工作是由孔子门人及再传弟子完成的。子门人及再传弟子完成的。现在通行的现在通行的论语论语2020篇，内容以伦理、教育篇，内容以伦理、教育为主。为主。论语论语名称的来由名称的来由,班固班固汉书汉书艺文志艺文志说说:“:“论语论语者者,孔子应答弟孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒有所记。夫子既卒,门人相与门人相与辑而论纂辑而论纂,故谓之故谓之论语论语。”论语8论语论语v是一部记录孔子和他弟子言行的书。是一部记录孔子和他弟子言行的书。v共二十篇。共二十篇。v是儒家的重要经典之一。是儒家的重要经典之一。v类型类型 1 1、语录体、语录体 2 2、对话体、对话体 3 3、叙事体、叙事体论语是一部记录孔子和他弟子言行的书。共二十篇。是9一、生一、生 字字论（）语愠（）省（）论（）语愠（）省（）罔（）殆（）诲（）罔（）殆（）诲（）焉（）弘（）恕（）焉（）弘（）恕（）lnlnwngwngynynynyndidihnghngxnghuhushsh二、通假字：二、通假字：说：说：通通“悦悦”，愉快。，愉快。女：女：通通“汝汝”，人称代词，人称代词，你。你。知：知：通通“智智”，聪明。，聪明。一、生 字论（）语愠（）省（）10注意句读注意句读听听划出停顿，并给难读的字词注音划出停顿，并给难读的字词注音注意句读听划出停顿，并给难读的字词注音11 划分节奏划分节奏v子曰：子曰：“学而学而/时习之，不亦时习之，不亦/说乎？有朋说乎？有朋/自自远远 方来，不亦方来，不亦/乐乎？人不知乐乎？人不知/而不愠，不亦而不愠，不亦/君子乎？君子乎？”v 曾子曰：曾子曰：“曾子曰：曾子曰：“吾吾/日三省吾身：为人日三省吾身：为人谋谋/而不忠乎？与朋友交而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传而不信乎？传/不习不习乎？乎？”v子曰：子曰：“温故温故/而知新，可以而知新，可以/为师矣。为师矣。”划分节奏子曰：“学而/时习之，不亦/说乎？有朋/自远 方12v子曰：子曰：“学而不思学而不思/则罔，思而不学则罔，思而不学/则殆。则殆。”v子曰：子曰：“由，诲女由，诲女/知之乎！知之知之乎！知之/为知之，不为知之，不知知/为不知，是为不知，是/知也。知也。”v子曰：子曰：“见贤见贤/思齐焉，见不贤思齐焉，见不贤/而内自省也。而内自省也。”v子曰：子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。从之，其不善者而改之。”v 曾子曰：曾子曰：“士士/不可以不弘毅，任重不可以不弘毅，任重/而道远。而道远。仁仁/以为己任，不亦以为己任，不亦/重乎？死而重乎？死而/后已，不亦后已，不亦/远乎？远乎？子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”13v子曰：子曰：“岁寒，然后知岁寒，然后知/松柏之后调也。松柏之后调也。”v 子贡问曰：子贡问曰：“有一言有一言/而可以而可以/终身行之者乎终身行之者乎？”v子曰：子曰：“其其/恕乎！己所不欲，勿施于人。恕乎！己所不欲，勿施于人。”子曰：“岁寒，然后知/松柏之后调也。”返回主页14 子子曰：曰：“学学 而而 时习时习之之，不，不 亦亦 说说 乎乎？有？有 朋朋自远方来，不自远方来，不 亦亦 乐乐 乎？乎？人不知人不知而不而不 愠愠，不，不君君 子子 乎乎？”（学而学而）时常的复习时常的复习先生，指孔子先生，指孔子yu“悦悦”的古字，愉的古字，愉快快生气，发怒生气，发怒指道德上有修养的人指道德上有修养的人代指学习的内容代指学习的内容也、也是也、也是人家不了解（我）人家不了解（我）孔子说：孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间间去温习，学习了（知识），然后按一定的时间间去温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是也很快乐不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是也很快乐吗？别人不了解，却不发怒（怨恨），不也是君子的行径吗？别人不了解，却不发怒（怨恨），不也是君子的行径吗？吗？子曰：“学 而 时习之，不 亦 说 乎？有 朋时常的15曾子曰：曾子曰：“吾吾日日三三省省吾吾身身：为人谋而不：为人谋而不忠忠乎？与朋友交而不乎？与朋友交而不信信乎？乎？传传不不习习乎乎？”我我每天每天泛指多次泛指多次反省反省自己自己wi忠心，尽心忠心，尽心真诚，诚实真诚，诚实老师传授的知识老师传授的知识复习复习zng曾子说：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识心竭力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？是不是复习过呢？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠我每天泛指多次反省自己w16子曰子曰:“温故而知新温故而知新,可以为师矣可以为师矣.”做做,成为成为得到新的体会得到新的体会,悟出新的道理悟出新的道理旧的知识旧的知识子曰子曰:“:“学而不思则罔学而不思则罔,思而不学则殆思而不学则殆.”.”论语论语为政为政却却,表示转折表示转折就就迷惑而无所得迷惑而无所得有害有害子曰:“温故而知新,可以为师矣.”做,成为得到新的体会,悟出17子曰子曰:“温故而知新温故而知新,可以为师矣可以为师矣.”孔子说：孔子说：“温习学过的知识，能有新体会、温习学过的知识，能有新体会、新发现，就可以凭借这一点当老师了。新发现，就可以凭借这一点当老师了。”子曰子曰:“学而不思则罔学而不思则罔,思而不学则殆思而不学则殆.”孔子说：孔子说：“只读书却不思考就会迷惑而无只读书却不思考就会迷惑而无所得，只是空想却不读书就会有害。所得，只是空想却不读书就会有害。”子曰:“温故而知新,可以为师矣.”子曰:“学而不思则罔,思18子曰：子曰：“由由，诲诲女女知知 之之乎乎！知之！知之为为知之，知之，不知为不知，不知为不知，是是 知知 也。也。”教导同同“汝汝”，你你代词，指教诲代词，指教诲的，内容的，内容语气助词“吧”是是这通通“智智”，聪明，智慧聪明，智慧孔子说：孔子说：“仲由（子路），教导你对待事物的道仲由（子路），教导你对待事物的道理吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才理吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明智慧。是聪明智慧。”子曰：“由，诲女知 之乎！知之为知之，教导同“汝”，你代词，19子曰：子曰：“见见贤贤思思齐齐焉，见不贤而焉，见不贤而内内自省自省也。也。”贤人贤人想相同相同内心内心自我反省自我反省子曰：子曰：“三人三人行行，必必有我师有我师焉焉。择。择其其善者善者而而从从之之，其其不善者而改之。不善者而改之。”走走 一定一定在其中在其中那那 好的好的学学那那子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”贤人想相同内心自我反20子曰：子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。其不善者而改之。”孔子说：孔子说：“几个人在一起，其中必定有我的老师。几个人在一起，其中必定有我的老师。选择他们的优点学习，（发现自己也有）他们那选择他们的优点学习，（发现自己也有）他们那些缺点就要改正。些缺点就要改正。子曰：子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”孔子说：孔子说：“见到品德高尚的人，就向他学习，见到品德高尚的人，就向他学习，希望能和他看齐。见到品德不好的人，就要希望能和他看齐。见到品德不好的人，就要反省自己有没有同样的毛病。反省自己有没有同样的毛病。试试自己来翻译子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，21曾子曰：曾子曰：“士士不可以不不可以不弘弘毅毅，任任重重而而道道远。远。仁仁以以为为己己任任，不亦重乎？死而后，不亦重乎？死而后已已，不亦，不亦远乎？远乎？”读书人读书人胸怀宽广胸怀宽广意志坚定意志坚定使命使命把把当作当作停止停止使命使命重大重大路程路程曾子说：曾子说：“士不能不刚强勇毅，（因为他）肩负着士不能不刚强勇毅，（因为他）肩负着重大的使命，路途又遥远。把实现重大的使命，路途又遥远。把实现“仁仁”的理想看的理想看作是自己的使命，不也是很重大的吗？死了就停止作是自己的使命，不也是很重大的吗？死了就停止了，不也很遥远吗？了，不也很遥远吗？”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。读书人胸怀宽广意志坚定22子曰:“岁寒，然后知松柏之后凋也。”这样这样凋谢凋谢无义无义年年一年中最冷一年中最冷的时候的时候孔子说：孔子说：“在严寒的冬天，才会知道松柏是最在严寒的冬天，才会知道松柏是最后才凋谢的。后才凋谢的。”子曰:“岁寒，然后知松柏之后凋也。”这样凋谢无义年一年中最冷23子贡问曰：子贡问曰：“有有一言一言而可而可以以终身终身行行之者乎？之者乎？”子曰：子曰：“其其恕乎！己所不恕乎！己所不欲欲，勿勿施施于于人。人。”大概，大概，也许也许给给施加施加不要不要想要想要用来用来奉行奉行一句话一句话代词，代这代词，代这句话句话古今异义词，古今异义词，可以用来可以用来子贡问孔子：子贡问孔子：“有没有一句可以终身奉行的话？有没有一句可以终身奉行的话？”孔子说：孔子说：“那大概就是那大概就是恕恕吧！自己所讨厌的事情，吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。不要施加在别人身上。”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”大概，也许给施加不要24语句赏析25 1、子曰：、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？子乎？”v这句话说了哪几个方面的问题？这句话说了哪几个方面的问题？v重点字词：重点字词：时、习、说、时、习、说、朋、朋、知、愠、君子知、愠、君子学习的方法学习的方法 学习的乐趣学习的乐趣 个人的修养个人的修养 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来26 2、曾子曰：、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”v曾子每天从哪三个方面反省自己？曾子每天从哪三个方面反省自己？为别人办事为别人办事 与朋友交往与朋友交往 温习知识温习知识 v曾子对自己有什么要求？曾子对自己有什么要求？忠（尽心力）信（诚实）忠（尽心力）信（诚实）习（温习）习（温习）2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与27 3、子曰：子曰：“温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。”v独立思考独立思考v有所发现有所发现v获取新的知识获取新的知识v将旧知识融会贯将旧知识融会贯通通v温习学过的知识温习学过的知识 3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”独立思28 4、子曰：、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。”v重点字词：罔、殆重点字词：罔、殆学习学习辨正统一辨正统一停殆停殆迷惘迷惘思考思考 4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”重29 5、子曰：、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是不知为不知，是知知也。也。”为政为政v重点字词：重点字词：“女女”通通“汝汝”“知知”通通“智智”怎样用一句话概括孔子在这句话中怎样用一句话概括孔子在这句话中要表达的意思要表达的意思?学习要有谦虚的态度学习要有谦虚的态度 5、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为30 6、子曰：、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省见贤思齐焉，见不贤而内自省也。也。”里仁里仁 7、子曰：、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者改之。者而从之，其不善者改之。”述而述而 这两句话告诉我们应该有什么样这两句话告诉我们应该有什么样的学习态度？的学习态度？随时随地向任何人学习，随时随地向任何人学习，学习别人的长处，借鉴别人学习别人的长处，借鉴别人的短处。的短处。6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”31 8、曾子曰：、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？远乎？”泰伯泰伯v重点字词：士、弘毅重点字词：士、弘毅v曾子说这番话的目的是什么？曾子说这番话的目的是什么？“仁以为己任仁以为己任”8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以32 9、子曰：、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。岁寒，然后知松柏之后凋也。”子罕子罕岁岁 寒寒常常 青青（困难）（困难）其他树木其他树木（小人）（小人）（君子）（君子）松松 柏柏凋落凋落（变节）（变节）（保持节操）（保持节操）9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”子33 10、子贡问曰：子贡问曰：“有一言而可以终身之行者有一言而可以终身之行者乎？乎？”子曰：子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。其恕乎！己所不欲，勿施于人。”卫灵公卫灵公v回忆一下，前面我们学过的部分，还有回忆一下，前面我们学过的部分，还有哪些是讲与人交往的。哪些是讲与人交往的。“仁仁”“忠忠”“恕恕”不做不做做做 10、子贡问曰：“有一言而可以终身之行者乎？”34练一练练一练问答题35说说 通假字通假字 知知 女女 四、背诵全文四、背诵全文 悦悦汝汝 智智说 通假字 知 女 四、背诵全文 悦汝 智36v1、作家作品类、作家作品类v孔子孔子(公元前公元前551-公元前公元前479)，名，名丘丘,字字仲尼仲尼，春秋末期鲁国陬邑春秋末期鲁国陬邑(今今山东曲阜山东曲阜市东南市东南)人人.他他是我国古代著名的是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学思想家、教育家、儒家学派派创始人。创始人。v论语论语是记录孔子和他的弟子言行的书，是记录孔子和他的弟子言行的书，是儒家经典著作之一。是儒家经典著作之一。v2、成语类、成语类v 温故知新温故知新 见贤思齐见贤思齐 任重道远任重道远 死而后已死而后已v 三人行必有我师三人行必有我师 己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人1、作家作品类373、名言警句类、名言警句类用于学习态度：用于学习态度：三人行必有我师三人行必有我师 知之为知知之为知之，不知为不知之，不知为不知用于学习方法：用于学习方法：学而时习之学而时习之 温故而知新温故而知新用于思想修养：用于思想修养：人不知而不愠人不知而不愠 三人行必有我师三人行必有我师用于思想方法：用于思想方法：学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆用于日常生活：用于日常生活：有朋自远方来，不亦乐乎有朋自远方来，不亦乐乎3、名言警句类38学以致用学以致用1、复习的好处可以用、复习的好处可以用 来表达来表达2、学习与思考应紧密结合，因为、学习与思考应紧密结合，因为 .3、别人总有自己学习的地方，孔子说：、别人总有自己学习的地方，孔子说：.4、学习上不应不懂装懂，而应、学习上不应不懂装懂，而应 .5、一个人总有被误解的时候，正确的态度应是、一个人总有被误解的时候，正确的态度应是 .6、我们是二十一世纪的接班人，可谓、我们是二十一世纪的接班人，可谓 .温故而知新温故而知新学而不思则罔学而不思则罔,思而不学则殆思而不学则殆三人行必有我师焉三人行必有我师焉知之为知之知之为知之,不知为不知不知为不知人不知而不愠人不知而不愠任重而道远任重而道远学以致用温故而知新学而不思则罔,思而不学则殆三人行必有我师焉397、我们对美国向中国大量输出工业垃圾提出严、我们对美国向中国大量输出工业垃圾提出严正警告：正警告：8、越是艰苦的时候，越要坚强，要像松柏那样：、越是艰苦的时候，越要坚强，要像松柏那样：9、一个人要经常反思，、一个人要经常反思，孔子是：孔子是：曾子是每天三省：曾子是每天三省：10、我快步上前，伸出双臂，拥抱来自青岛的、我快步上前，伸出双臂，拥抱来自青岛的朋友，二千多年前的孔夫子不是说过吗：朋友，二千多年前的孔夫子不是说过吗：己所不欲己所不欲,勿施于人勿施于人岁寒岁寒,然后知松柏之后凋然后知松柏之后凋见贤思齐焉见贤思齐焉,见不贤而内自省也见不贤而内自省也吾日三省吾身吾日三省吾身有朋自远方来有朋自远方来,不亦乐乎不亦乐乎7、我们对美国向中国大量输出工业垃圾提出严正警告：己所不欲,40二、文言知识v流传至今的成语流传至今的成语v 温故知新温故知新 温习旧的知识，得到新的理解和体会。v 任重道远任重道远 担子重，路程又长。比喻担负的责任很艰巨。v 死而后已死而后已 死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。v 己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人 自己不想要的，不要施加于别人。二、文言知识流传至今的成语41本课中出现的成语：本课中出现的成语：温故知新温故知新诲人不倦诲人不倦不耻下问不耻下问学而不厌学而不厌三人行，必有我师焉三人行，必有我师焉择善而从择善而从不亦乐乎不亦乐乎本课中出现的成语：温故知新诲人不倦不耻下问学而不厌三人行，必42表示顺接表示转折 表示修饰关系表示并列关系“而”的基本用法有两种：表示承接关系学而不思则罔学而不思则罔默而识之默而识之 敏而好学敏而好学学而时习之学而时习之人不知而不愠人不知而不愠学而不厌学而不厌表示顺接表示转折 表示修饰关系表示并列关系“而”的基本用法有43学习方法学习方法:温故而知新温故而知新学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。默而识之默而识之学而时习之学而时习之学习方法:温故而知新学而不思则罔，思而不学则殆。默而识之学而44学习态度：学习态度：敏而好学，不耻下问敏而好学，不耻下问学而不厌学而不厌三人行，必有我师焉。三人行，必有我师焉。有朋自远方来，不亦乐乎有朋自远方来，不亦乐乎知之为不知，不知为不知。知之为不知，不知为不知。学习态度：敏而好学，不耻下问学而不厌三人行，必有我师焉。有朋45重要词语：重要词语：一、通假字：一、通假字：说：说：通通“悦悦”，愉快。，愉快。女：女：通通“汝汝”，人称代词，人称代词，你。你。知：知：通通“智智”，聪明。，聪明。二、古今异义词：二、古今异义词：朋：朋：文中指志同道合的人。文中指志同道合的人。（旧注：同门曰朋。与今义今义“同学同学”相近。）时习：时习：按一定的时间复习。按一定的时间复习。“时时”，相当于，相当于“以时以时”，可以，可以解作解作“按一定的时间按一定的时间”或或“及时及时”。“习习”本义为本义为“鸟数飞鸟数飞”，引申为，引申为“实习实习”、“演习演习”。今义今义，“时时”，时间。，时间。“习习”，学习。，学习。善：善：好。好。今义今义，善良。，善良。重要词语：一、通假字：二、古今异义词：46探究质疑：探究质疑：第一则讲学习方法、态度和为人态度，启发人们热爱学习，加强自律。第一则讲学习方法、态度和为人态度，启发人们热爱学习，加强自律。第二则可看出古代学人非常重视第二则可看出古代学人非常重视品德的修养品德的修养。第三则讲第三则讲学习方法学习方法，强调独立思考的必要性。，强调独立思考的必要性。第四则讲第四则讲学习方法学习方法，加强学习和思考相结合的必要性，阐明了，加强学习和思考相结合的必要性，阐明了“学学”与与“思思”的辨证关系。的辨证关系。第五则讲第五则讲学习态度学习态度，强调不要不懂装懂，要有谦虚的学习态度。，强调不要不懂装懂，要有谦虚的学习态度。第六则和第七则讲第六则和第七则讲学习态度学习态度，意思是要向一切人学习，随时随地都要注意学，意思是要向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。似的毛病。第八则讲的是第八则讲的是思想品德修养思想品德修养，鼓励门人要一生为实现，鼓励门人要一生为实现“仁仁”的理想而奋斗。的理想而奋斗。第九则讲的是第九则讲的是思想品德修养思想品德修养，面对着利害关系，遇到事变关头，方能见君，面对着利害关系，遇到事变关头，方能见君子的操守。子的操守。第十则讲的是第十则讲的是思想品德修养思想品德修养，为人处事之道。，为人处事之道。探究质疑：第一则讲学习方法、态度和为人态度，启发人们热爱学习47世人尊称孔子为世人尊称孔子为-“圣人圣人”、“先先师师”人们把到曲阜去看孔庙叫做人们把到曲阜去看孔庙叫做-“朝圣朝圣”相传，宋朝名相赵普死后，人们在他人书籍相传，宋朝名相赵普死后，人们在他人书籍中发现只有半部论语，所以世有中发现只有半部论语，所以世有“半部半部论语治天下论语治天下”之说。之说。世人尊称孔子为-“圣人”、“先师”人们把到曲阜48 半部论语治天下。半部论语治天下。(宋宋朝宰相朝宰相)赵普赵普 半部论语治天下。49再见50