欧洲宗教改革

一一、宗教改革背景、宗教改革背景2.中世纪建立起的罗马中世纪建立起的罗马天主教天主教会会的神权统治，作为封建势力的代表和维护封建制的神权统治，作为封建势力的代表和维护封建制度的重要力量，严重阻碍社会进步度的重要力量，严重阻碍社会进步1.1.1.1.欧洲资本主义兴起欧洲资本主义兴起,资产阶级壮大。资产阶级壮大。要反教会，进行反封建斗争要反教会，进行反封建斗争3.宗教宗教“异端思想异端思想”的兴起，人们利用的兴起，人们利用“异端异端”开展反封建斗争开展反封建斗争（1）各国民族意识增强，专制君主兴起，反对天主教会的控制）各国民族意识增强，专制君主兴起，反对天主教会的控制（2）社会各阶层反对教会经济特权）社会各阶层反对教会经济特权（3）文艺复兴运动兴起，反对蒙昧主义、禁欲主义与封建等级特权，倡导个）文艺复兴运动兴起，反对蒙昧主义、禁欲主义与封建等级特权，倡导个人自由、平等与欲望，促进了人们思想解放人自由、平等与欲望，促进了人们思想解放5 5 5 5.导火线导火线导火线导火线(直接直接直接直接):):):):兜售兜售兜售兜售“赎罪券赎罪券赎罪券赎罪券”最终成为导火线最终成为导火线最终成为导火线最终成为导火线4 4.天主教会的腐败和搜刮，引起各阶级阶层的强烈不满天主教会的腐败和搜刮，引起各阶级阶层的强烈不满马丁马丁路德路德(德德)至今在德国仍流传着这样一则马至今在德国仍流传着这样一则马丁丁路德的小故事：一年夏季马丁路德的小故事：一年夏季马丁路德在返乡探亲途中，突遇暴风雨，路德在返乡探亲途中，突遇暴风雨，电光闪烁，火球落在他的脚前。电光闪烁，火球落在他的脚前。他自他自念死期临到，仆倒在地，念死期临到，仆倒在地，大呼：圣安大呼：圣安娜救我！我愿意成为一位修士。瞬间娜救我！我愿意成为一位修士。瞬间雨过天晴，结果他平安归家。雨过天晴，结果他平安归家。为了守此誓约，虽遭到家人大力为了守此誓约，虽遭到家人大力反对，他仍坚决投进奥古斯丁修会，反对，他仍坚决投进奥古斯丁修会，专心侍奉神。专心侍奉神。进入修道院后，他从事进入修道院后，他从事最卑贱的工作，开关大门，最卑贱的工作，开关大门，敲钟扫地，敲钟扫地，清理房间，甚至在额富德城街上逐门清理房间，甚至在额富德城街上逐门逐户乞食，期望修道士的刻苦生活可逐户乞食，期望修道士的刻苦生活可以拯救他。以拯救他。三、欧洲宗教改革的经过：三、欧洲宗教改革的经过：(一一)马丁马丁路德宗教改革路德宗教改革背景背景内容内容：四分五裂的政治局面严重阻碍德国经济的发展四分五裂的政治局面严重阻碍德国经济的发展 罗马教廷对德意志的政治控制和经济搜刮罗马教廷对德意志的政治控制和经济搜刮（主要原因）（主要原因）马丁马丁路德深受人文主义影响路德深受人文主义影响,立志改革立志改革（主观原因）（主观原因）导火线：教皇兜售赎罪券导火线：教皇兜售赎罪券(根本原因根本原因)序幕序幕：马丁马丁路德发表路德发表九十五条论纲九十五条论纲 理论基础理论基础:“因信称义因信称义”，信仰得救（核心），信仰得救（核心）（2）简化宗教仪式）简化宗教仪式,神职人员可取妻神职人员可取妻（廉俭教会）（廉俭教会）（3）圣经圣经是唯一信仰的神圣权威是唯一信仰的神圣权威,人人自由阅读、理解人人自由阅读、理解圣经圣经（4）不需教士教会中介，人人可与上帝直接沟通）不需教士教会中介，人人可与上帝直接沟通（5）教会人人平等，教士由教徒选举产生）教会人人平等，教士由教徒选举产生（民主教会）（民主教会）（6）王权高于教权）王权高于教权.并支配教权；禁止向教廷纳贡并支配教权；禁止向教廷纳贡,取缔教廷最高宗取缔教廷最高宗教司法权教司法权,建立本建立本民族教会民族教会改革的实质改革的实质:马丁马丁马丁马丁 路德宗教改革反映了新兴资产阶级的利益和要求，路德宗教改革反映了新兴资产阶级的利益和要求，路德宗教改革反映了新兴资产阶级的利益和要求，路德宗教改革反映了新兴资产阶级的利益和要求，实质上是实质上是实质上是实质上是（新兴资产阶级反封建的社会运动）（新兴资产阶级反封建的社会运动）（新兴资产阶级反封建的社会运动）（新兴资产阶级反封建的社会运动）一次具有资一次具有资一次具有资一次具有资产阶级性质的反封建统治的政治运动。产阶级性质的反封建统治的政治运动。产阶级性质的反封建统治的政治运动。产阶级性质的反封建统治的政治运动。为资本主义的进一为资本主义的进一为资本主义的进一为资本主义的进一步发展解除了精神枷锁。步发展解除了精神枷锁。步发展解除了精神枷锁。步发展解除了精神枷锁。影响：影响：（1）冲击天主教会、教皇权威，有利摧毁了天主教的精神）冲击天主教会、教皇权威，有利摧毁了天主教的精神独裁，将西欧人从基督教神权统治中解放出来；独裁，将西欧人从基督教神权统治中解放出来；（2）推动了广大民众的反封建的斗争（闵采尔起义）推动了广大民众的反封建的斗争（闵采尔起义）（3）激发民族意识，促进民族国家形成）激发民族意识，促进民族国家形成 (4)促进了西欧各国文化教育事业发展促进了西欧各国文化教育事业发展（5）传播和发展了人文主义；为启蒙运动的到来做了思想）传播和发展了人文主义；为启蒙运动的到来做了思想上的准备上的准备(6)为其他地区宗教改革开辟道路为其他地区宗教改革开辟道路 路德坚决拒绝放弃所发表的主张，他理直气路德坚决拒绝放弃所发表的主张，他理直气壮地说，壮地说，“除非圣经或理由清楚的说服我（我不除非圣经或理由清楚的说服我（我不信任教皇，也不相信总议会，因为他们时常错误，信任教皇，也不相信总议会，因为他们时常错误，也自相矛盾），我受所引用的圣经约束，我的良也自相矛盾），我受所引用的圣经约束，我的良心受神的话捆绑。我不能，也不愿收回任何的意心受神的话捆绑。我不能，也不愿收回任何的意见，因为违背良心既不安全，也不正当。我不能见，因为违背良心既不安全，也不正当。我不能那样作。这是我的立场，求神帮助我。那样作。这是我的立场，求神帮助我。”最后他最后他郑重宣布郑重宣布 ：“我不能移动，这是我的立场。但求我不能移动，这是我的立场。但求上帝帮助，阿们上帝帮助，阿们”，令全场震惊。令全场震惊。马丁马丁路德甘冒生命危险所说的路德甘冒生命危险所说的“这是我的立场这是我的立场”，成为流，成为流传几百年的名句。改革的推动往往在于领袖人物的付出。尽管教传几百年的名句。改革的推动往往在于领袖人物的付出。尽管教会改革的行动不是始自马丁会改革的行动不是始自马丁路德，但他是第一位成功者。路德，但他是第一位成功者。他有他有何成功的秘诀？何成功的秘诀？改革家的战斗精神和意志品质；改革家的战斗精神和意志品质；是德意志和欧洲社会向近代过渡的必然要求（历史潮流）是德意志和欧洲社会向近代过渡的必然要求（历史潮流）宗教改革顺应了人民和资产阶级反封建斗争的需要（群众基础）宗教改革顺应了人民和资产阶级反封建斗争的需要（群众基础）加尔文加尔文 1509年出生于法国。他受过良好的年出生于法国。他受过良好的教育。教育。八岁的时候，马丁八岁的时候，马丁路德掀起宗教改路德掀起宗教改革运动。加尔文从小就成为天主教徒，革运动。加尔文从小就成为天主教徒，但在青年时期改信新教。为了免受迫害但在青年时期改信新教。为了免受迫害，不久他离开巴黎。经过一个时期的旅，不久他离开巴黎。经过一个时期的旅游生活后，就定居在瑞士巴塞尔市。从游生活后，就定居在瑞士巴塞尔市。从此隐姓埋名，努力钻研神学。此隐姓埋名，努力钻研神学。1536年年他二十七岁时发表了他的最有名的著作他二十七岁时发表了他的最有名的著作基督教原理基督教原理。该书使。该书使全面阐述了加全面阐述了加全面阐述了加全面阐述了加尔文的改革派神学思想尔文的改革派神学思想尔文的改革派神学思想尔文的改革派神学思想,对近现代基督对近现代基督对近现代基督对近现代基督教以及近现代欧美思想的发展有着重要教以及近现代欧美思想的发展有着重要教以及近现代欧美思想的发展有着重要教以及近现代欧美思想的发展有着重要影响。影响。影响。影响。他一鸣惊人。他一鸣惊人。15411541年受日内瓦当局邀请至日内瓦主年受日内瓦当局邀请至日内瓦主年受日内瓦当局邀请至日内瓦主年受日内瓦当局邀请至日内瓦主持宗教改革，直到持宗教改革，直到持宗教改革，直到持宗教改革，直到15641564年去世年去世年去世年去世。基督教原理基督教原理（二）卡尔文宗教改革（二）卡尔文宗教改革；1.1.背景（了解背景（了解)（1 1）受马丁受马丁路德宗教改革的影响；路德宗教改革的影响；（2 2）受文艺复兴时期人文主义思想的影响；）受文艺复兴时期人文主义思想的影响；（3 3）深入研究）深入研究圣经圣经，宣传宗教改革。，宣传宗教改革。（4 4）支持改革的日内瓦邀请）支持改革的日内瓦邀请2.2.主要内容主要内容（1 1）信奉）信奉“因信称义因信称义”。坚持。坚持圣经圣经是最高权威是最高权威（2 2）主张主张“先定论先定论”，宣扬选民和弃民宣扬选民和弃民核心核心 （3 3）主张彻底改组教会，建立民主教会廉俭教会）主张彻底改组教会，建立民主教会廉俭教会a.a.民主教会民主教会 废天主教教阶制度，信徒选举长老管理教会，长老会监督所有人行废天主教教阶制度，信徒选举长老管理教会，长老会监督所有人行为为建共和式的长老制度，建建共和式的长老制度，建政教合一政教合一的政权（日内瓦神权共和国）的政权（日内瓦神权共和国）b.b.廉俭教会廉俭教会 精简宗教仪式及神职人员，反对铺张浪费精简宗教仪式及神职人员，反对铺张浪费（4 4）取缔不良风俗，镇压不同信仰者）取缔不良风俗，镇压不同信仰者a.打击了天主教会势力。推动宗教改革发展打击了天主教会势力。推动宗教改革发展,日内日内瓦成为宗教改革中心瓦成为宗教改革中心“新教的罗马新教的罗马”b.为资产阶级的剥削提供了理论辩护，符合新兴资为资产阶级的剥削提供了理论辩护，符合新兴资产阶级的利益，同时又是劳动人民的精神鸦片产阶级的利益，同时又是劳动人民的精神鸦片c.在资本主义比较发达的地区和国家得到广泛传在资本主义比较发达的地区和国家得到广泛传播，并成为尼德兰资产阶级革命的旗帜。播，并成为尼德兰资产阶级革命的旗帜。d.引起社会风气的变化引起社会风气的变化3.3.评价（影响）评价（影响）（三）英国享利八世宗教改革（三）英国享利八世宗教改革 1.1.背景（了解）背景（了解）（1 1）强大的王权力图摆脱罗马教权）强大的王权力图摆脱罗马教权的控制的控制（2 2）资本主义发展，资产阶级要求）资本主义发展，资产阶级要求冲破封建神学束缚冲破封建神学束缚（3 3）文艺复兴和宗教改革思想影响）文艺复兴和宗教改革思想影响（4 4）婚姻继承问题导致亨利八世与）婚姻继承问题导致亨利八世与教皇决裂教皇决裂2.时间时间 15341534年，英国议会通过了年，英国议会通过了年，英国议会通过了年，英国议会通过了“至尊法案至尊法案至尊法案至尊法案”，进行宗教改革。，进行宗教改革。，进行宗教改革。，进行宗教改革。3.内容内容（1 1）宣布）宣布）宣布）宣布国王为英国教会的最高首脑国王为英国教会的最高首脑国王为英国教会的最高首脑国王为英国教会的最高首脑，拥有处理教会事，拥有处理教会事，拥有处理教会事，拥有处理教会事务的最高权力务的最高权力务的最高权力务的最高权力（2 2）成立专门机构，对现行教规进行审查，凡与国家法）成立专门机构，对现行教规进行审查，凡与国家法）成立专门机构，对现行教规进行审查，凡与国家法）成立专门机构，对现行教规进行审查，凡与国家法律抵触的一概废除律抵触的一概废除律抵触的一概废除律抵触的一概废除(司法权司法权司法权司法权)（3 3）保留天主教教义、仪式和教制）保留天主教教义、仪式和教制）保留天主教教义、仪式和教制）保留天主教教义、仪式和教制（4 4）没收修道院财产归王室）没收修道院财产归王室）没收修道院财产归王室）没收修道院财产归王室4.影响影响（1）英国建立了民族教会）英国建立了民族教会(安立甘教、英国国教安立甘教、英国国教)，打击了天主教会势力，使英国教会成为封建专制打击了天主教会势力，使英国教会成为封建专制统治的工具，在一定程度上有利于资本主义的发展统治的工具，在一定程度上有利于资本主义的发展（2 2）改革不彻底，改革不彻底，当加尔文教传入英国后被称为当加尔文教传入英国后被称为“清教清教”，因此教徒又被称为，因此教徒又被称为“清教徒清教徒”，引发了，引发了资产阶级的清教徒运动。资产阶级以清教为旗帜掀资产阶级的清教徒运动。资产阶级以清教为旗帜掀起了资产阶级革命起了资产阶级革命5.英国宗教改革特点英国宗教改革特点采取了自上而下的方式进行。保留了大量天主教的残余。采取了自上而下的方式进行。保留了大量天主教的残余。(四四)尼德兰宗教改革尼德兰宗教改革 1.原因；原因；（1）经济上：）经济上：较早地产生了资本主义萌芽较早地产生了资本主义萌芽 （2）政治上：）政治上：16世纪尼德兰受西班牙统治世纪尼德兰受西班牙统治（3）宗教上：）宗教上：信仰天主教的西班牙统治者对尼德兰新教信仰天主教的西班牙统治者对尼德兰新教徒的残酷迫害徒的残酷迫害2.性质性质一场具有一场具有资产阶级革命和民族独立性质资产阶级革命和民族独立性质的宗教改革运动。的宗教改革运动。3.经过经过破坏圣象运动，人民起义破坏圣象运动，人民起义破坏圣象运动，人民起义破坏圣象运动，人民起义4.结果结果第一次取得胜利的资产阶级革命，建共和国第一次取得胜利的资产阶级革命，建共和国第一次取得胜利的资产阶级革命，建共和国第一次取得胜利的资产阶级革命，建共和国（五）天主教会的改革；（五）天主教会的改革；1.背景背景（1）欧洲各国的宗教改革，使罗马天主教会在西欧的社会政治地）欧洲各国的宗教改革，使罗马天主教会在西欧的社会政治地位受到严重威胁位受到严重威胁（2）天主教会内部的一些有识之士严厉抨击教会内部的腐败，纷）天主教会内部的一些有识之士严厉抨击教会内部的腐败，纷纷倡议实行改革纷倡议实行改革 2.内容内容（1）清除内部积弊，重新审定教义、教规）清除内部积弊，重新审定教义、教规（2）继续强化异端裁判所，加强思想控制）继续强化异端裁判所，加强思想控制（3）网罗各种狂热的信徒，组建反对新教改革的团体）网罗各种狂热的信徒，组建反对新教改革的团体（耶稣会）（耶稣会）3.效果：效果：暂时摆脱了危机暂时摆脱了危机三三.改革冲击波改革冲击波(欧洲宗教改革的影欧洲宗教改革的影响响P63)1.性质：性质：在宗教外衣下在宗教外衣下反封建统治和罗马神权统反封建统治和罗马神权统治治的的政治运动政治运动和资产阶级和资产阶级思想解放运动思想解放运动。2.2.作用：作用：打击了天主教会的神权统治打击了天主教会的神权统治打击了天主教会的神权统治打击了天主教会的神权统治，它剥夺了教会在各国的，它剥夺了教会在各国的，它剥夺了教会在各国的，它剥夺了教会在各国的政治、经济权益，政治、经济权益，政治、经济权益，政治、经济权益，各国王权得到加强各国王权得到加强各国王权得到加强各国王权得到加强；促进了民族语言的形成，激发了欧洲各国的民族意识，促进了民族语言的形成，激发了欧洲各国的民族意识，促进了民族语言的形成，激发了欧洲各国的民族意识，促进了民族语言的形成，激发了欧洲各国的民族意识，催生了独立于罗马教廷的民族国家教会，催生了独立于罗马教廷的民族国家教会，催生了独立于罗马教廷的民族国家教会，催生了独立于罗马教廷的民族国家教会，促进了欧洲民族促进了欧洲民族促进了欧洲民族促进了欧洲民族国家的成长国家的成长国家的成长国家的成长。为资产阶级勾画了政治蓝图为资产阶级勾画了政治蓝图为资产阶级勾画了政治蓝图为资产阶级勾画了政治蓝图。(1)(1)政治上：政治上：(3)(3)经济上：经济上：使大量教会财产转到新兴资产阶级手中使大量教会财产转到新兴资产阶级手中,促进促进促进促进了欧洲资本主义的发展。了欧洲资本主义的发展。了欧洲资本主义的发展。了欧洲资本主义的发展。(3)(3)文化上：文化上：打破了天主教会精神垄断，使人们的打破了天主教会精神垄断，使人们的打破了天主教会精神垄断，使人们的打破了天主教会精神垄断，使人们的思想得到解放思想得到解放思想得到解放思想得到解放，发展了人文主义。发展了人文主义。发展了人文主义。发展了人文主义。帮助新教徒阅读帮助新教徒阅读帮助新教徒阅读帮助新教徒阅读圣经圣经圣经圣经，发展本民族文化，各国普，发展本民族文化，各国普，发展本民族文化，各国普，发展本民族文化，各国普遍重视教育，兴办学校，增加包括自然科学在内的学习科遍重视教育，兴办学校，增加包括自然科学在内的学习科遍重视教育，兴办学校，增加包括自然科学在内的学习科遍重视教育，兴办学校，增加包括自然科学在内的学习科目，目，目，目，促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展。传播了资产阶级的意识形态，为早期资产阶级革命提传播了资产阶级的意识形态，为早期资产阶级革命提传播了资产阶级的意识形态，为早期资产阶级革命提传播了资产阶级的意识形态，为早期资产阶级革命提供了思想武器。供了思想武器。供了思想武器。供了思想武器。拓展拓展1：欧洲各国宗教改革的特点。欧洲各国宗教改革的特点。1）对象：）对象：都反对欧洲天主教会的绝对权威，都反对欧洲天主教会的绝对权威，要求摆脱罗马教廷的束缚；要求摆脱罗马教廷的束缚；2 2）作用：）作用：体现了新兴资本主义发展的要求，一体现了新兴资本主义发展的要求，一定程度上促进了资本主义的发展；定程度上促进了资本主义的发展；3 3）各国的领导者、改革内容、改革程度等）各国的领导者、改革内容、改革程度等各有不同。各有不同。文明史观：文明史观：宗教改革是通过改造落后而专制腐朽的天主教神权统治，宗教改革是通过改造落后而专制腐朽的天主教神权统治，来建立适应近代社会发展需要的基督教新教派，最终实现来建立适应近代社会发展需要的基督教新教派，最终实现“教随国定教随国定”原则和原则和“宗教宽容宗教宽容”，从而，从而促进基督教和人类促进基督教和人类文明的发展进步文明的发展进步，使之成为当今世界最大的宗教。，使之成为当今世界最大的宗教。近代化（现代化）史观近代化（现代化）史观：宗教改革预示着近代社会的到来它是欧洲向近代过渡宗教改革预示着近代社会的到来它是欧洲向近代过渡的必然要求的必然要求,从文化思想，政治上冲击欧洲中世纪的封从文化思想，政治上冲击欧洲中世纪的封建统治，为实现社会转型和近代社会的到来起到重建统治，为实现社会转型和近代社会的到来起到重大推动作用大推动作用小结：欧洲宗教改革核心知识小结：欧洲宗教改革核心知识 1 1）时间：）时间：1616世纪世纪 2 2）地点：）地点：发源于德意志，发展到整个西欧。发源于德意志，发展到整个西欧。3 3）领域：）领域：宗教和政治。宗教和政治。4 4）形式：）形式：宗教改革和政治革命。宗教改革和政治革命。5 5）性质：）性质：资产阶级反封建的思想解放和政治资产阶级反封建的思想解放和政治运动。运动。6 6）主体：）主体：资产阶级及接受资产阶级思想意识资产阶级及接受资产阶级思想意识的基督教徒，封建领主，农民群众等。的基督教徒，封建领主，农民群众等。中世纪中世纪(公元公元4764761453)1453)：史学上通常指封建时代，即介于古代奴隶社史学上通常指封建时代，即介于古代奴隶社会与近代资本主义之间的时代。这一名词会与近代资本主义之间的时代。这一名词主主要适用于欧洲。要适用于欧洲。1.1.基督教的发展演变：基督教的发展演变：产生：产生：产生：产生：1 1 1 1世纪世纪世纪世纪罗马帝国统治下的巴勒斯坦罗马帝国统治下的巴勒斯坦罗马帝国统治下的巴勒斯坦罗马帝国统治下的巴勒斯坦 313313313313年年年年“米兰敕令米兰敕令米兰敕令米兰敕令”获得合法地位获得合法地位获得合法地位获得合法地位发展：发展：发展：发展：392392392392年年年年成为罗马帝国的国教；成为罗马帝国的国教；成为罗马帝国的国教；成为罗马帝国的国教；756756756756年年年年,奠定了奠定了奠定了奠定了教皇国教皇国教皇国教皇国的基础。的基础。的基础。的基础。决裂：决裂：决裂：决裂：1054105410541054年，年，年，年，分裂为东正教和天主教分裂为东正教和天主教分裂为东正教和天主教分裂为东正教和天主教12c12c12c12c天主教权威发展到鼎盛天主教权威发展到鼎盛天主教权威发展到鼎盛天主教权威发展到鼎盛(13c13c13c13c初初初初确立了对西欧的大一统神权统治确立了对西欧的大一统神权统治确立了对西欧的大一统神权统治确立了对西欧的大一统神权统治)再分裂：再分裂：再分裂：再分裂：16c16c16c16c，宗教改革后，天主教分裂为天主教与新教宗教改革后，天主教分裂为天主教与新教宗教改革后，天主教分裂为天主教与新教宗教改革后，天主教分裂为天主教与新教（包括路德教、加尔文教、英国国教）（包括路德教、加尔文教、英国国教）（包括路德教、加尔文教、英国国教）（包括路德教、加尔文教、英国国教）基督教的发展演变历程基督教的发展演变历程基督教基督教（诞生于诞生于1C1C的罗马帝国）的罗马帝国）天主教天主教(以罗马为中心以罗马为中心)东正教东正教(君士坦丁堡是中心君士坦丁堡是中心)天主教天主教新教新教11C11C第一次分裂第一次分裂16C16C的第二次分裂的第二次分裂4C4C初，定为罗马帝国的国教初，定为罗马帝国的国教路路德德教教英英国国国国教教加加尔尔文文教教“教权高于王权教权高于王权”的建立的建立1.教权高于王权理论的提出教权高于王权理论的提出2.11c，教皇选举不受世俗政权控制，教皇选举不受世俗政权控制3.12c初，控制各国主教任免权初，控制各国主教任免权 建立等级森严的教会建立等级森严的教会4.教会司法事务，王权不得干预教会司法事务，王权不得干预5.11c13c发动发动“十字军东征十字军东征”，增强教会权力与权威增强教会权力与权威6.教会干涉别国政治，迫使别国君主臣服，甚至称臣纳贡教会干涉别国政治，迫使别国君主臣服，甚至称臣纳贡7.欧洲封建政权衰弱，为教权兴起提供了契机欧洲封建政权衰弱，为教权兴起提供了契机 12c 12c 12c 12c天主教权威发展到鼎盛天主教权威发展到鼎盛天主教权威发展到鼎盛天主教权威发展到鼎盛(13c(13c(13c(13c初确立了对西欧的大一统神权统治初确立了对西欧的大一统神权统治初确立了对西欧的大一统神权统治初确立了对西欧的大一统神权统治)世界上最小的国家世界上最小的国家梵蒂冈，面积仅有梵蒂冈，面积仅有0.440.44平方公平方公里，却是世界天主教的中心，图为圣彼得大教堂里，却是世界天主教的中心，图为圣彼得大教堂十字军东征十字军东征（The Crusades）是在1096年到1291年发生的八次宗教性军事行动的总称，是由西欧基督教（天主教）国家对地中海东岸的国家发动的战争。由于罗马天主教圣城耶路撒冷落入伊斯兰教徒手中，十字军东征大多数是针对伊斯兰教国家的，主要目的是从伊斯兰教手中夺回耶路撒冷。东征期间，教会授予每一个战士十字架，组成的军队称为十字军。天主教的精神专制天主教的精神专制1.宣传基本教义宣传基本教义（1）“一神说一神说”与与“创世说创世说”（2）“原罪说原罪说”（3）“末日审判说末日审判说”（4）“禁欲说禁欲说”2.控制文化教育，传播宗教控制文化教育，传播宗教3.掌握掌握圣经圣经的阅读与解释权的阅读与解释权3.建立宗教裁判所建立宗教裁判所，残酷迫害异端思想，残酷迫害异端思想 罗马教皇罗马教皇 红衣主教红衣主教大主教大主教主教主教神父神父信徒信徒上帝上帝 教皇权力好比太阳，国王权力教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。犹如月亮，它的光是向太阳借来的。教皇英诺森三世教皇英诺森三世火刑是中世纪典型火刑是中世纪典型的刑罚，把人绑在柱子的刑罚，把人绑在柱子上烧死，有点像中国古上烧死，有点像中国古代的炮烙之刑。代的炮烙之刑。“被告人如不承认被告人如不承认罪罪行行，就反复用刑拷问。，就反复用刑拷问。一切有利于被控告人的证一切有利于被控告人的证词都不能成立。被告可以词都不能成立。被告可以不经审判便予处死。被告不经审判便予处死。被告认罪之后，如又否认，即认罪之后，如又否认，即不在审讯，予以烧死不在审讯，予以烧死”。宗教裁判所审讯条例宗教裁判所审讯条例 （火刑柱（火刑柱 插图画插图画 中世纪）中世纪）异端裁判所的一次公开审判异端裁判所的一次公开审判托莱多托莱多 版画版画 罗马罗马 14981498年年1.1.1.1.教会宣扬的禁锢人性的教义教规上教会宣扬的禁锢人性的教义教规上教会宣扬的禁锢人性的教义教规上教会宣扬的禁锢人性的教义教规上（1 1 1 1）神权至上：）神权至上：）神权至上：）神权至上：“神神神神”高于一切，主宰一切；高于一切，主宰一切；高于一切，主宰一切；高于一切，主宰一切；（2 2 2 2）人生来有罪，是神的奴仆、上帝的羔羊，人的命运）人生来有罪，是神的奴仆、上帝的羔羊，人的命运）人生来有罪，是神的奴仆、上帝的羔羊，人的命运）人生来有罪，是神的奴仆、上帝的羔羊，人的命运决定于神的意志；人要受苦赎罪；决定于神的意志；人要受苦赎罪；决定于神的意志；人要受苦赎罪；决定于神的意志；人要受苦赎罪；（3 3 3 3）禁欲主义和来世观念，人性被湮灭；）禁欲主义和来世观念，人性被湮灭；）禁欲主义和来世观念，人性被湮灭；）禁欲主义和来世观念，人性被湮灭；（4 4 4 4）蒙昧主义：推行愚民政策，垄断教育。）蒙昧主义：推行愚民政策，垄断教育。）蒙昧主义：推行愚民政策，垄断教育。）蒙昧主义：推行愚民政策，垄断教育。2.2.教会的专制与堕落上教会的专制与堕落上教会的专制与堕落上教会的专制与堕落上 (1)(1)教会成加紧了对人们思想的控制教会成加紧了对人们思想的控制教会成加紧了对人们思想的控制教会成加紧了对人们思想的控制 (2)(2)教士生活腐化，道德败坏教士生活腐化，道德败坏教士生活腐化，道德败坏教士生活腐化，道德败坏 (3)(3)教会贪婪成性，疯狂敛财教会贪婪成性，疯狂敛财教会贪婪成性，疯狂敛财教会贪婪成性，疯狂敛财3.3.教会为了维护自己的特权地位成立野蛮的宗教裁判所，教会为了维护自己的特权地位成立野蛮的宗教裁判所，教会为了维护自己的特权地位成立野蛮的宗教裁判所，教会为了维护自己的特权地位成立野蛮的宗教裁判所，野蛮排斥野蛮排斥野蛮排斥野蛮排斥“异端异端异端异端”主教的宫邸艳丽奢华，追随者们在一同主教的宫邸艳丽奢华，追随者们在一同“探讨探讨”球艺的问题。在他们热情的参与下，保龄球运动已经球艺的问题。在他们热情的参与下，保龄球运动已经颇为成熟了。教皇和红衣主教团几乎都是意大利人，颇为成熟了。教皇和红衣主教团几乎都是意大利人，他们把教会变成了一个奢靡的俱乐部，优雅的谈论着他们把教会变成了一个奢靡的俱乐部，优雅的谈论着艺术、音乐和戏剧。却少有提及信仰的问题。艺术、音乐和戏剧。却少有提及信仰的问题。主教的俱乐部主教的俱乐部主教的俱乐部主教的俱乐部 油画油画油画油画 19191919世纪世纪世纪世纪这幅画描绘了在野这幅画描绘了在野外聚会中纵情声色的修外聚会中纵情声色的修女和修士们，他们正试女和修士们，他们正试图咬下悬在空中的糕点。图咬下悬在空中的糕点。中世纪教会中所谓圣者中世纪教会中所谓圣者的愚蠢与自负加上他们的愚蠢与自负加上他们生活中的堕落、益发使生活中的堕落、益发使他们成为了人们嘲弄的他们成为了人们嘲弄的对象。对象。愚人船愚人船愚人船愚人船油画油画油画油画 荷兰荷兰荷兰荷兰 1470147014701470年年年年出售赎罪券出售赎罪券华丽的祭坛华丽的祭坛 1616世纪初罗马教廷每年从德意志搜刮的财富要高出当时世纪初罗马教廷每年从德意志搜刮的财富要高出当时德意志名义上的中央政权德意志名义上的中央政权“神圣罗马帝国神圣罗马帝国”年财政收入的年财政收入的2020倍左右。这种搜刮，既不利于资本主义早期的原始积累，也倍左右。这种搜刮，既不利于资本主义早期的原始积累，也极大地恶化了广大劳动人民的生活极大地恶化了广大劳动人民的生活。1.根源：根源：中世纪末期，欧洲资本主义发展，资产阶级兴起中世纪末期，欧洲资本主义发展，资产阶级兴起2.表现：表现：（1）各国民族意识增强，专制君主兴起，反对天）各国民族意识增强，专制君主兴起，反对天主教会的控制主教会的控制（2）社会各阶层反对教会经济特权）社会各阶层反对教会经济特权（3）文艺复兴运动兴起，反对蒙昧主义、禁欲主）文艺复兴运动兴起，反对蒙昧主义、禁欲主义与封建等级特权，倡导个人自由、平等与欲望，义与封建等级特权，倡导个人自由、平等与欲望，促进了人们思想解放促进了人们思想解放对天主教会的神权统治提出挑战；反映了市民阶层对天主教会的神权统治提出挑战；反映了市民阶层争取政治权利、发展工商业经济的要求和改革教会争取政治权利、发展工商业经济的要求和改革教会的愿望；表明宗教改革势在必行的愿望；表明宗教改革势在必行评价：评价：法国法国:”异端异端”运动运动 英国英国:威克里夫的威克里夫的”异端异端”学说学说 捷克捷克:胡司的胡司的”异端异端”学说学说性质：性质：表现：表现：新兴资产阶级利用异端学说的新兴资产阶级利用异端学说的反封建运动反封建运动三、宗教改革的影响三、宗教改革的影响是继文艺复兴后的一场是继文艺复兴后的一场思想解放思想解放运动运动;是资产阶级和新贵族是资产阶级和新贵族反封建反封建的运动的运动2 2、意义、意义 1 1、实质：、实质：思想：思想：否定了天主教会的权威否定了天主教会的权威,解放了人们的思想解放了人们的思想,为早期为早期资产阶级革命提供思想武器资产阶级革命提供思想武器.如如:加尔文教加尔文教-尼德兰革命尼德兰革命;清教清教-英国资产阶级革命英国资产阶级革命政治政治：沉重打击了天主教的神权统治，促进了欧洲民族意：沉重打击了天主教的神权统治，促进了欧洲民族意识高涨和民族国家的发展识高涨和民族国家的发展.经济：经济：剥夺大量原属教会的财产，促进了资本主义的发展。剥夺大量原属教会的财产，促进了资本主义的发展。清除国教中保留的天主教残余清除国教中保留的天主教残余,如如:废除主教制废除主教制,反对奢华反对奢华,提倡节俭提倡节俭等等16世纪，每年从德国流向罗马的现金达三十万古尔登以上，这个数目比神圣罗马帝国皇帝的年均收入高出好几倍，等于1497年德皇所征税额的21倍。德国的高级教士在就职时都要向教廷交纳一万到二万盾。美因兹大主教在8年中（15051513年）出现了三次空缺，每一次就任都要交两万盾。“德国是教皇的奶牛德国是教皇的奶牛”1616世纪，每年从德国流向罗马的现金达三十万古尔登以上，世纪，每年从德国流向罗马的现金达三十万古尔登以上，这个数目比神圣罗马帝国皇帝的年均收入高出好几倍，等这个数目比神圣罗马帝国皇帝的年均收入高出好几倍，等于于14971497年德皇所征税额的年德皇所征税额的2121倍。德国的高级教士在就职时倍。德国的高级教士在就职时都要向教廷交纳一万到二万盾。美因兹大主教在都要向教廷交纳一万到二万盾。美因兹大主教在8 8年中年中（1505150515131513年）出现了三次空缺，每一次就任都要交两年）出现了三次空缺，每一次就任都要交两万盾。万盾。路德宗教改革时的教皇是利欧十世路德宗教改革时的教皇是利欧十世(1513-1521)(1513-1521)，他生活豪侈淫佚，并喜爱艺术。因兴建圣彼得大教，他生活豪侈淫佚，并喜爱艺术。因兴建圣彼得大教堂，而以售卖赎罪券为筹款的财路。堂，而以售卖赎罪券为筹款的财路。他的推销员，夸张赎罪券的功他的推销员，夸张赎罪券的功能说：能说：“当你购买赎罪券的银当你购买赎罪券的银钱叮当落在箱子里，你的亲人钱叮当落在箱子里，你的亲人就从炼狱的火焰中出来了。就从炼狱的火焰中出来了。”有一名无耻的推销员，对他的有一名无耻的推销员，对他的顾客说：顾客说：“你投下银钱，现在你投下银钱，现在我看见你父亲的左腿已经迈出我看见你父亲的左腿已经迈出炼狱的火焰只剩右腿还在火里炼狱的火焰只剩右腿还在火里面；再继续加钱吧！面；再继续加钱吧！”那人那人说：说：“不必了。我父亲并不必了。我父亲并没有右腿！没有右腿！”15171517年维登堡大学神学教授马年维登堡大学神学教授马丁丁路德，在教堂门口贴出路德，在教堂门口贴出九十九十五条论纲五条论纲，宗教改革运动开始。，宗教改革运动开始。如果说出售赎罪券是为了修建教堂，是为了拯救人们的灵魂，而不是为了金钱，那么教皇是天下最富有的人，他的钱比历史上的许多著名富豪还多，为什么不用他自己的钱来建造，而非要花贫穷、可怜的信徒们的钱呢？马丁路德罗马城内有架罗马城内有架“圣梯圣梯”，凡，凡人人要爬上去才可要爬上去才可赎罪。赎罪。只要心中有信只要心中有信仰，就能赎罪。仰，就能赎罪。不需要圣梯。不需要圣梯。天主教会主张天主教会主张上帝上帝神职人员神职人员教徒教徒路德教主张上帝教徒因信称义天主教宣称，人若要得救，必天主教宣称，人若要得救，必须要以教会为中介，履行复杂须要以教会为中介，履行复杂的圣礼，做的圣礼，做“善功善功”“”“赎罪赎罪”。为了聚敛钱财，教会发明了出为了聚敛钱财，教会发明了出售售“赎罪券赎罪券”的方法。即因的方法。即因行行称义称义马丁马丁路德宗教主张的路德宗教主张的核心思想核心思想：每个人可以凭自己的虔诚信仰得每个人可以凭自己的虔诚信仰得到拯救，个人信仰建立在自己对到拯救，个人信仰建立在自己对圣经圣经的独立理解上。即的独立理解上。即“因因信称义信称义”。马丁马丁路德的主要宗教观点路德的主要宗教观点A.信仰耶稣就可得救，信仰耶稣就可得救，“因信称义因信称义”。无须教士作中介。无须教士作中介。B.人人有权阅读人人有权阅读圣经圣经和理解和理解圣经圣经，人人都可以，人人都可以直接和上帝沟通和对话直接和上帝沟通和对话。C.圣经圣经代表着理性，代表着思想自由。代表着理性，代表着思想自由。D.自由是上帝最神圣的话，是基督的福音自由是上帝最神圣的话，是基督的福音。批判、否定了西欧基督教神权统治；批判、否定了西欧基督教神权统治；人们获得了灵魂自救的自主权和精神的自由。人们获得了灵魂自救的自主权和精神的自由。马丁路德宗教改革内容：“因信称义”：信仰上帝即可得救意义：信仰的唯一根据是圣经意义：“信徒皆为祭司”意义：建立廉俭教会意义：建立民族教会意义：否定天主教会和教皇的作用追求地位平等否定教会神学的垄断地位满足资产阶级资本原始积累的要求符合资产阶级追求国家统一、强化王权的政治要求认为教会是魔鬼创造的认为教会是魔鬼创造的主张教士用民族语言传教主张教士用民族语言传教认为信徒和上帝间无需教会和教士认为信徒和上帝间无需教会和教士否定宗教仪式和教阶制度否定宗教仪式和教阶制度揭露教会奢侈腐败揭露教会奢侈腐败1 1、连连看、连连看法国法国:“异端异端”运动运动英国英国:威克里夫的威克里夫的“异端异端”学说学说捷克捷克:胡司的胡司的“异端异端”学说学说镇压镇压;建立建立“异端异端”裁判所裁判所2 2、对这些、对这些“异端学说异端学说”教会作教会作出如何反应？出如何反应？“被告人如不承认被告人如不承认罪行罪行，就反复用刑拷问。，就反复用刑拷问。一切有利于被控告人的证词一切有利于被控告人的证词都不能成立。被告可以不经都不能成立。被告可以不经审判便予处死。被告认罪之审判便予处死。被告认罪之后，如又否认，即不在审讯，后，如又否认，即不在审讯，予以烧死予以烧死”。宗教裁判所审讯条例宗教裁判所审讯条例 加尔文加尔文“先定论先定论”内容：内容：主张人在出生之前，上帝就先定了他是应该获救，还是应主张人在出生之前，上帝就先定了他是应该获救，还是应主张人在出生之前，上帝就先定了他是应该获救，还是应主张人在出生之前，上帝就先定了他是应该获救，还是应该沉沦，即所谓的该沉沦，即所谓的该沉沦，即所谓的该沉沦，即所谓的“选民选民选民选民”或或或或“弃民弃民弃民弃民”。“选民选民选民选民”得上帝赐予的智慧、享乐和权利，注定发财致富得上帝赐予的智慧、享乐和权利，注定发财致富得上帝赐予的智慧、享乐和权利，注定发财致富得上帝赐予的智慧、享乐和权利，注定发财致富“弃民弃民弃民弃民”却注定贫穷困苦却注定贫穷困苦却注定贫穷困苦却注定贫穷困苦上帝的先定不因人的行为而改变，所以祈祷没有意义。这上帝的先定不因人的行为而改变，所以祈祷没有意义。这上帝的先定不因人的行为而改变，所以祈祷没有意义。这上帝的先定不因人的行为而改变，所以祈祷没有意义。这就彻底否定了天主教会和罗马教皇的作用就彻底否定了天主教会和罗马教皇的作用就彻底否定了天主教会和罗马教皇的作用就彻底否定了天主教会和罗马教皇的作用 “一个人所以发财致富，不在于他的品德、智慧或勤一个人所以发财致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上上帝的恩赐。财富本身决不像某些劳，而完全靠上上帝的恩赐。财富本身决不像某些蠢人所想的应予斥责。这样做就是亵渎神明蠢人所想的应予斥责。这样做就是亵渎神明”。加尔文加尔文 实质：为资产阶级发财致富作了辩护实质：为资产阶级发财致富作了辩护 因此，加尔文的主张更为激进，更加符合新兴资产因此，加尔文的主张更为激进，更加符合新兴资产阶级的利益和要求。阶级的利益和要求。