纪念伏尔泰逝世一百周年的演说

纪念伏尔泰纪念伏尔泰逝世一百周年逝世一百周年的演说的演说雨果雨果本文是什么文体？演说词（议论文）演说词（议论文）演说内容是什么？高度赞扬伏尔泰对人类思想的巨大高度赞扬伏尔泰对人类思想的巨大贡献和与封建专制统治顽强斗争的贡献和与封建专制统治顽强斗争的精神。精神。我周围发生的一切事情，正在我周围发生的一切事情，正在撤下革命的种子，尽管我自己撤下革命的种子，尽管我自己未必成为革命的见证人，但它未必成为革命的见证人，但它是必然要到来的。是必然要到来的。伏尔泰伏尔泰 书书读读得得多多而而不不思思考考，你你就就会会觉觉得得自自己己知道的很多；知道的很多；书读得多而思考，你就会觉得自己不书读得多而思考，你就会觉得自己不懂的越多。懂的越多。-(法国)伏尔泰走近伏尔泰与名人零距离伏尔泰（伏尔泰（1694-17781694-1778）法国启蒙思想家、文法国启蒙思想家、文学家、哲学家。学家、哲学家。伏尔泰原名弗兰苏阿，马伏尔泰原名弗兰苏阿，马利利阿鲁埃；伏尔泰是他的笔阿鲁埃；伏尔泰是他的笔名。伏尔泰是十八世纪法国资名。伏尔泰是十八世纪法国资产阶级启蒙运动的旗手，被誉产阶级启蒙运动的旗手，被誉为为“思想之王思想之王”、“法兰西最法兰西最优秀的诗人优秀的诗人”。他曾因辛辣地讽刺封建专制他曾因辛辣地讽刺封建专制主义而两度被投入巴士底狱。主义而两度被投入巴士底狱。他的书被列为禁书，他本人多他的书被列为禁书，他本人多次被逐出国门。次被逐出国门。伏尔泰尖刻地抨击天主教会的黑伏尔泰尖刻地抨击天主教会的黑暗统治。他把教皇比作暗统治。他把教皇比作“两足禽兽两足禽兽”，把教士称作，把教士称作“文明恶棍文明恶棍”，说，说天主教是天主教是“一些狡猾的人布置的一一些狡猾的人布置的一个最可耻的骗人罗网个最可耻的骗人罗网”。他号召。他号召“每个人都按照自己的方式同骇人听每个人都按照自己的方式同骇人听闻的宗教狂热作斗争，一些人咬住闻的宗教狂热作斗争，一些人咬住他的耳朵；另一些人踩住他的肚子，他的耳朵；另一些人踩住他的肚子，还有一些人从远处痛骂他。还有一些人从远处痛骂他。”法国启蒙时期思想家伏尔泰与法国启蒙时期思想家伏尔泰与另一个启蒙思想家卢梭观点不合。另一个启蒙思想家卢梭观点不合。伏尔泰猛烈抨击过卢梭的一部书，伏尔泰猛烈抨击过卢梭的一部书，但是，当伏尔泰得知当局要封禁但是，当伏尔泰得知当局要封禁卢梭的这部书时，他挺身而出为卢梭的这部书时，他挺身而出为之辩护。他对卢梭说：之辩护。他对卢梭说：“我坚决我坚决反对你的观点，但我誓死捍卫你反对你的观点，但我誓死捍卫你说这种话的权利！说这种话的权利！”这句话一直这句话一直被民主论者奉为是知识分子美德被民主论者奉为是知识分子美德的最高体现，无数的宽容论的持的最高体现，无数的宽容论的持有者引用这句话，以表示自己的有者引用这句话，以表示自己的公允。公允。启蒙运动启蒙运动 启蒙运动是启蒙运动是18世纪西方资产阶级继文世纪西方资产阶级继文艺复兴之后进行的第二次反对教会神权艺复兴之后进行的第二次反对教会神权和封建专制的文化运动，追求政治和学和封建专制的文化运动，追求政治和学术思想上的自由，提倡科学技术，把理术思想上的自由，提倡科学技术，把理性推崇为思想和行为的基础。性推崇为思想和行为的基础。启启蒙蒙思思想想，简简言言之之就就是是弘弘扬扬理理性性，反反对对宗教，提倡人权为弱势人群呐喊奋争！宗教，提倡人权为弱势人群呐喊奋争！维克多维克多雨果（雨果（18021885），），法国作家法国作家。生于军官家族。主。生于军官家族。主要作品有小说要作品有小说巴黎圣母院巴黎圣母院悲惨世界海上劳工悲惨世界海上劳工笑面人九三年笑面人九三年，诗集，诗集凶年集惩罚集历代凶年集惩罚集历代传说集和其他许多戏剧作品，传说集和其他许多戏剧作品，对后世作家产生了巨大影响。对后世作家产生了巨大影响。我们学过雨果什么作品？我们学过雨果什么作品？就英法联军远征中国给巴特勒上就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信尉的信维克多维克多雨果雨果（1802-18851802-1885）法法国国作作家家1919世纪世纪浪漫主浪漫主义文学义文学的代表的代表人物人物雨果雨果主主要作品有：巴黎圣母院悲惨世界要作品有：巴黎圣母院悲惨世界海上劳工笑面人九三年等。海上劳工笑面人九三年等。文学史上的基本创作方文学史上的基本创作方法之一。它的基本原则是通法之一。它的基本原则是通过表现过表现理想理想来反映来反映现实现实。即将理想的生活当作直接的描即将理想的生活当作直接的描写对象，展示出一个存在于作者心写对象，展示出一个存在于作者心目中的理想世界，以表达对现实的目中的理想世界，以表达对现实的不满或补现实的不足。表现手法往不满或补现实的不足。表现手法往往比较奇特，情节曲折离奇，语言往比较奇特，情节曲折离奇，语言热情奔放，格调高昂激越。热情奔放，格调高昂激越。浪漫主义浪漫主义1778年年5月月30日，日，“教导人们教导人们走向自由走向自由”的的“法兰西思想之法兰西思想之王王”伏尔泰与世长辞了。一百伏尔泰与世长辞了。一百年后，几年后，几1878年年5月月30日，法日，法国浪漫主义文学运动的领袖，国浪漫主义文学运动的领袖，伟大的人道主义斗士伟大的人道主义斗士维克维克多多 雨果发表了一篇激情澎湃的雨果发表了一篇激情澎湃的演讲演讲 这篇演讲是文坛泰斗对这篇演讲是文坛泰斗对思想大师的崇高礼赞，也是对正思想大师的崇高礼赞，也是对正义的呐喊，良知的呼唤，是演讲义的呐喊，良知的呼唤，是演讲中的精品。中的精品。朗读课文朗读课文感受课文的激情感受课文的激情陨陨落落ynyn 诅咒诅咒z zhuz zhu 弥弥留留mm 灵灵柩柩jiji 诉诉讼讼sngsng 无无聊聊liolio 凌凌驾驾lnglng 深深邃邃susu 睿睿智智ruru 蕴蕴涵涵ynyn 怜怜悯悯mn mn 恪恪尽职守尽职守kk 污污蔑蔑mimi 鞠鞠躬躬gnggng注意下列字词的音和形注意下列字词的音和形陨落：本文是指像巨星一样的伟人伏尔泰与世长辞。陨落：本文是指像巨星一样的伟人伏尔泰与世长辞。灵柩：死者已经殓入的棺材。灵柩：死者已经殓入的棺材。凌驾：高出（别人）。凌驾：高出（别人）。睿智：英名有远见。睿智：英名有远见。登峰造极：比喻达到顶峰。登峰造极：比喻达到顶峰。媚上欺下：有意讨好上司，起欺负下层人民。媚上欺下：有意讨好上司，起欺负下层人民。恼羞成怒：由于羞愧和恼恨而发怒。恼羞成怒：由于羞愧和恼恨而发怒。心平气和：心里平和，不急躁，不生气。心平气和：心里平和，不急躁，不生气。结构解读结构解读 总结全文，再次揭示伏总结全文，再次揭示伏尔泰对人类的贡献，激励后尔泰对人类的贡献，激励后来人。来人。崇崇高高的的礼礼赞赞（1）（2-9）（10-12）（13-14）总的评价伏尔泰在历史上的总的评价伏尔泰在历史上的非凡地位，世纪性的贡献。非凡地位，世纪性的贡献。回顾历史，伏尔泰为被压迫回顾历史，伏尔泰为被压迫的人类而孤军奋战。的人类而孤军奋战。赞美人格，伏尔泰具有睿赞美人格，伏尔泰具有睿智的微笑。智的微笑。历史历史现实现实伟大人格伟大人格伟大贡献伟大贡献1、伏尔泰与黑暗势力作斗争的、伏尔泰与黑暗势力作斗争的武器武器是什么是什么?演演讲开头所说的伏尔泰完成的讲开头所说的伏尔泰完成的使命使命是什么是什么?伏尔泰用伏尔泰用“笔笔”战斗，并且战胜敌人，这轻如战斗，并且战胜敌人，这轻如和风，猛如雷电的和风，猛如雷电的“笔笔”实际是指伏尔泰著书立实际是指伏尔泰著书立说，从事文学创作。说，从事文学创作。演讲开头，伏尔泰完成的使命是演讲开头，伏尔泰完成的使命是“培育良知，培育良知，教化人类教化人类”“”“把人的尊严赋予黎民百姓把人的尊严赋予黎民百姓”“”“教导教导人们走向自由人们走向自由”。从雨果的演讲，可以了解到伏尔泰为从雨果的演讲，可以了解到伏尔泰为人类文明做出了怎样的贡献人类文明做出了怎样的贡献?作为作为学者学者，他用著作同封建专制制度斗争，他用著作同封建专制制度斗争，在思想上有卓越贡献：在思想上有卓越贡献：“培育良知，教化人类培育良知，教化人类”，“教导人们走向自由教导人们走向自由”；作为作为斗士斗士，以知识分子的良知和责任，用行，以知识分子的良知和责任，用行动为受害者辩护，替弱者伸张正义，他把人的尊动为受害者辩护，替弱者伸张正义，他把人的尊严赋予黎民百姓，鼓舞人民从混沌愚昧中走出来，严赋予黎民百姓，鼓舞人民从混沌愚昧中走出来，为人类争得民主、自由和人权。为人类争得民主、自由和人权。2、伏尔泰的微笑表现他的哪些特点伏尔泰的微笑表现他的哪些特点?明确：对权贵与压迫者的嘲笑，明确：对权贵与压迫者的嘲笑，表现表现了他面对敌人不屈不挠、坚定不移的优秀了他面对敌人不屈不挠、坚定不移的优秀品质品质；对弱者与被压迫者的微笑，；对弱者与被压迫者的微笑，表现他表现他的善良、仁慈、博爱的宽广胸怀的善良、仁慈、博爱的宽广胸怀；微笑体微笑体现了伏尔泰现了伏尔泰讽刺幽默讽刺幽默的战斗性格。的战斗性格。伏尔泰生活的时代是伏尔泰生活的时代是“一个新的一个新的纪元纪元”的开始，的开始，因为从那时起，因为从那时起，“人人类最高的统治权力将是思想类最高的统治权力将是思想”。思想思想取代武力，一切都要放到取代武力，一切都要放到“理性理性”法法官面前受审，人们再也不会盲目的臣官面前受审，人们再也不会盲目的臣服于权威与专制，服于权威与专制，人间的最高律令将人间的最高律令将是基于正义和平等的法律，以及真理是基于正义和平等的法律，以及真理和良心。和良心。总之总之，“新纪元新纪元”的说法是的说法是对启蒙运动意义的高度评价。对启蒙运动意义的高度评价。3、雨果为什么把伏尔泰生活的时代看作是“一个新的纪元”的开始？伏尔泰是几个世纪前的伟人，在雨果在雨果看来他是怎样的人呢？请找出请找出表现伏尔泰形象的句子。分析分析“斗士斗士”形象：形象：1.斗争的原因斗争的原因2.斗争的对象斗争的对象3.斗争的斗争的 方式方式4.具体表现具体表现5.结结 果果（人民无知，宗教愚昧，君主专制，司法黑暗）（宫廷贵族金融界教会）独自一人，一枝笔（轻如和独自一人，一枝笔（轻如和风，猛如雷电）风，猛如雷电）为西尔旺为西尔旺 蒙巴伊蒙巴伊 卡拉斯卡拉斯 拉巴尔辩护拉巴尔辩护胜利胜利伏尔泰是伏尔泰是“法兰西思想之父法兰西思想之父，他经历了君主专制由鼎，他经历了君主专制由鼎盛到衰败的转折期，为当时盛到衰败的转折期，为当时的人们带来了自由和民主的的人们带来了自由和民主的声音。声音。倔强的斗士形象倔强的斗士形象 雨果抓住伏尔泰的什么特点去表现的雨果抓住伏尔泰的什么特点去表现的?抓住伏尔泰的抓住伏尔泰的“深邃的双目深邃的双目”和和“睿智的微笑睿智的微笑”进行描写。进行描写。伏尔泰形象有什么时代伏尔泰形象有什么时代意义？意义？他不代表行政权力，他代表进步的他不代表行政权力，他代表进步的文明思想，在他生活的时代，君主的权文明思想，在他生活的时代，君主的权力、宗教的权威，束缚着人们，而伏尔力、宗教的权威，束缚着人们，而伏尔泰的目的就是推翻权威，建立自由。泰的目的就是推翻权威，建立自由。1雨果抓住伏尔泰的雨果抓住伏尔泰的“笔笔”和和“微微笑笑”塑造了一位塑造了一位“斗士斗士”和和“智者智者”的形象。在雨果看来，伏尔泰的形象。在雨果看来，伏尔泰“是一个新纪元的到来是一个新纪元的到来”。伏伏尔尔泰泰把把自自由由的的精精神神和和民民主主的的思思想想带带到到人人们们中中间间，引引起起人人们们思思想想彻彻底底的变化。的变化。结合上文，从结合上文，从“人人“和和”公民公民”、“权力权力”和和“职责职责”人手，理解人手，理解“做一做一个人，我们要行使自己的权力；做一个人，我们要行使自己的权力；做一个公民，我们要恪尽职守个公民，我们要恪尽职守”这句话的这句话的含义。含义。作作为为人人，我我们们有有追追求求自自由由和和民民主主的的权权力力；作作为为公公民民，我我们们有有遵遵守守法法律律的职责的职责。在演说词的最后，一般都会发出号召，在演说词的最后，一般都会发出号召，达到感情的最高点。雨果由对伏尔泰的达到感情的最高点。雨果由对伏尔泰的赞扬，进而又写了什么赞扬，进而又写了什么?作者由伏尔泰联想到一批哲作者由伏尔泰联想到一批哲学伟人：卢梭、狄德罗、孟学伟人：卢梭、狄德罗、孟德斯鸠等先驱哲学家们。德斯鸠等先驱哲学家们。雨果写这些哲学先驱的目的何在雨果写这些哲学先驱的目的何在?重申自由、民主和真理重申自由、民主和真理的重要，鼓舞人们能够的重要，鼓舞人们能够继承前人的精神，向现继承前人的精神，向现实宣战。实宣战。本本文文是是雨雨果果著著名名的的演演讲讲之之一一，全全文文贯贯穿穿着着自自由由、民民主主、和和平平的的精精神神，闪闪耀耀着着真真理理的的光光芒芒。作作者者紧紧紧紧围围绕绕伏伏尔尔泰泰思思想想上上的的成成就就，用用激激情情饱饱满满的的浪浪漫漫语语言言，回回顾顾了了伏伏尔尔泰泰的的笔笔、伏伏尔尔泰泰独独自自一一人人的的斗斗争争，以以及及他他的的微微笑笑、睿睿智智，由由此此刻刻画画了了一一位位“斗斗士士”的的形形象象、“智智者者”的的形形象象。文文中中有有许许多多意意义义深深刻刻、内内涵涵隽隽永永的的句句子子，需需要要结结合合时时代代背背景景和人物经历细细体会。和人物经历细细体会。语言特点：雨果在这篇演讲中语言特点：雨果在这篇演讲中很好展现了浪漫主义的语言风很好展现了浪漫主义的语言风格。体现了对比鲜明、文采飞格。体现了对比鲜明、文采飞扬、比喻生动、渲染夸张等特扬、比喻生动、渲染夸张等特点。点。总结总结1、富于诗化的格言。、富于诗化的格言。2、跌宕起伏，挥洒自如。、跌宕起伏，挥洒自如。3 3、口口语语性性强强，体体现现了了现现场场感感和和交交流流感。感。本本文文是是一一篇篇演演讲讲辞辞，口口语语性性强强，体体现现了讲话时的现场感和交流。了讲话时的现场感和交流。用短句、问句和排偶句增加口语色彩。用短句、问句和排偶句增加口语色彩。贡献贡献 著书立说和文学创作，思想上著书立说和文学创作，思想上著书立说和文学创作，思想上著书立说和文学创作，思想上“培育良知，教化人类培育良知，教化人类”知识分子的良知和责任，行动上知识分子的良知和责任，行动上为弱势人群争取人权，勇敢斗争为弱势人群争取人权，勇敢斗争 人格人格 微笑微笑“微笑，就是伏尔泰微笑，就是伏尔泰”伟人伟人 之之伟大伟大自信、雅量和大度自信、雅量和大度品读课文，赏析语言品读课文，赏析语言 诗化的语言主要有下面几个特点：诗化的语言主要有下面几个特点：鲜鲜明明对对比比，如如：“他他受受到到诅诅咒咒、受受到到祝祝福福地地走了：受到过去的诅咒，受到未来的祝福。走了：受到过去的诅咒，受到未来的祝福。生生动动比比喻喻，如如：开开头头“，一一颗颗巨巨星星陨陨落落了。了。”一句用比喻的方法来说伏尔泰的逝世。一句用比喻的方法来说伏尔泰的逝世。渲染夸张渲染夸张，如：，如：“既然黑夜出自王座，就让既然黑夜出自王座，就让光明从坟墓出来！光明从坟墓出来！”他受到诅咒、受到祝福地走了；受到过去他受到诅咒、受到祝福地走了；受到过去的诅咒，受到未来的祝福。先生们，这是的诅咒，受到未来的祝福。先生们，这是荣誉的两种美好形式。荣誉的两种美好形式。“过去过去”象征着黑暗与邪恶，象征着黑暗与邪恶，“未来未来”象象征着争议与光明。伏尔泰受到征着争议与光明。伏尔泰受到“过去过去”的的诅咒与诅咒与“未来未来”的祝福，正反衬出他与黑的祝福，正反衬出他与黑暗的势不两立，他对世人启蒙的硕勋，所暗的势不两立，他对世人启蒙的硕勋，所以说是以说是“荣誉的两种美好形式荣誉的两种美好形式”我们应为这微笑感动。这微笑里含有黎明我们应为这微笑感动。这微笑里含有黎明的曙光。的曙光。伏尔泰的微笑是对愤怒情绪的超越，是看伏尔泰的微笑是对愤怒情绪的超越，是看透一切尘嚣之后的宽恕与安详；对权贵与透一切尘嚣之后的宽恕与安详；对权贵与压迫者的嘲笑讥讽是比对手站得更高的俯压迫者的嘲笑讥讽是比对手站得更高的俯视、轻蔑；对弱者与被压迫者的微笑、安视、轻蔑；对弱者与被压迫者的微笑、安抚，是最为真挚的仁慈与博爱。他用智慧抚，是最为真挚的仁慈与博爱。他用智慧的微笑的微笑“照亮真理，正义，仁慈和诚实照亮真理，正义，仁慈和诚实”把迷信和丑恶照得透亮，催生出平等、博把迷信和丑恶照得透亮，催生出平等、博爱、理智和和平等爱、理智和和平等“黎明的曙光黎明的曙光”我们感到，从今以后人类最高的统治权力我们感到，从今以后人类最高的统治权力将是思想。将是思想。思想是取代武力成为思想是取代武力成为“人类最高的统治权人类最高的统治权力力”，意味着人民普遍地觉醒，再也不会，意味着人民普遍地觉醒，再也不会盲目地臣服于权威与专制，人间的最高律盲目地臣服于权威与专制，人间的最高律令将是基于正义和平等的法律，以及真理令将是基于正义和平等的法律，以及真理和良心。这句话揭示了启蒙思想家的毕生和良心。这句话揭示了启蒙思想家的毕生追求与巨大贡献。追求与巨大贡献。本文的特点：本文的特点：本文是一篇演讲词，具有演讲词的一切本文是一篇演讲词，具有演讲词的一切特点。思路清晰，看似信手拈来，实则非常特点。思路清晰，看似信手拈来，实则非常严谨。立场鲜明，爱则极力赞美，恨则尖锐严谨。立场鲜明，爱则极力赞美，恨则尖锐批评。激情洋溢，短句、排比句、对称句等批评。激情洋溢，短句、排比句、对称句等句式使用使情感抒发到了极致。语言诗意，句式使用使情感抒发到了极致。语言诗意，生动的比喻、大胆的夸张使文采灵动，极富生动的比喻、大胆的夸张使文采灵动，极富美感和激情。美感和激情。意味深长的比喻句意味深长的比喻句 1 一百年前的今天，一颗巨星陨落了。一百年前的今天，一颗巨星陨落了。2 他活过的八十年代，经历了登峰造极的君主政体和曙他活过的八十年代，经历了登峰造极的君主政体和曙光初现的革命时代。光初现的革命时代。3 他的摇篮映照着王朝盛世的余晖，他的灵柩投射着大他的摇篮映照着王朝盛世的余晖，他的灵柩投射着大深渊最初的微光。深渊最初的微光。4他的武器是什么？这武器轻如和风，猛如雷电他的武器是什么？这武器轻如和风，猛如雷电一支一支笔。笔。5 我们应为这微笑感动。这微笑里有黎明的曙光。我们应为这微笑感动。这微笑里有黎明的曙光。6 既然黑夜出自王座，就让光明从坟墓里出来。既然黑夜出自王座，就让光明从坟墓里出来。7 权杖和刀剑已经折断，光明将取而代之，也就是说权权杖和刀剑已经折断，光明将取而代之，也就是说权威变成自由。威变成自由。8 他孤军奋战，打了响当当的一仗。他孤军奋战，打了响当当的一仗。整齐有力的对称句整齐有力的对称句 1 长寿的岁月，等身的著作。长寿的岁月，等身的著作。2 受到过去的诅咒，受到未来的祝福。受到过去的诅咒，受到未来的祝福。3 他行使过一个职能，他完成过一项使命。他行使过一个职能，他完成过一项使命。4 对于强者，他是嘲笑者；对于弱者，他是安抚者。对于强者，他是嘲笑者；对于弱者，他是安抚者。5 以嘲笑对付权贵；以怜悯安抚百姓。以嘲笑对付权贵；以怜悯安抚百姓。6 人民只有法律，个人只有良心。人民只有法律，个人只有良心。7 俯伏于国王之前，凌驾于人民之上。俯伏于国王之前，凌驾于人民之上。8一边有同时代人和后代人的欢呼和赞美，另一边有对他一边有同时代人和后代人的欢呼和赞美，另一边有对他 怀有深仇大恨的旧时代的洋洋得意的嘘叫和仇恨。怀有深仇大恨的旧时代的洋洋得意的嘘叫和仇恨。气势磅礴的排比句气势磅礴的排比句 1 他孤军奋战，打了响当当的一仗。这是一场伟大的战争，他孤军奋战，打了响当当的一仗。这是一场伟大的战争，是思想反对物质的战争，理智反对偏见的战争，正义反对非正义是思想反对物质的战争，理智反对偏见的战争，正义反对非正义的战争，被压迫者反对压迫者的战争，是仁慈的战争，温柔的战的战争，被压迫者反对压迫者的战争，是仁慈的战争，温柔的战争。争。2 他教导人，安抚人，教化人。他教导人，安抚人，教化人。3 他承受了一切威胁，一切侮辱，一切迫害。他承受了一切威胁，一切侮辱，一切迫害。4 他以微笑战胜暴力，以嘲笑战胜专制，以讥讽战胜宗教的他以微笑战胜暴力，以嘲笑战胜专制，以讥讽战胜宗教的自以为是，以坚毅战胜顽强。自以为是，以坚毅战胜顽强。5 让我们转身望着这个死者，这个生命，这个伟大的精神。让我们转身望着这个死者，这个生命，这个伟大的精神。6让我们向其他强有力的思想家讨教，向这些光荣的伏尔泰的让我们向其他强有力的思想家讨教，向这些光荣的伏尔泰的助手们讨教，向卢梭、向狄德罗、向孟得斯鸠讨教。助手们讨教，向卢梭、向狄德罗、向孟得斯鸠讨教。这篇这篇 演讲通过对先贤伏尔泰在人类历史上的非凡演讲通过对先贤伏尔泰在人类历史上的非凡地位及其世纪性的贡献的高度评价，对其思想地位及其世纪性的贡献的高度评价，对其思想与人格力与人格力量的热情颂扬，表达了对伟人的崇高礼赞，同量的热情颂扬，表达了对伟人的崇高礼赞，同时，对现时，对现实的关注也促使作者发出了对正义与良知的呼实的关注也促使作者发出了对正义与良知的呼唤。唤。课外延伸：伏尔泰哲理名言积累这里是我的心脏，但到处是我的精神使人疲惫的不是远方的高山，而往往是鞋里的一粒沙子。虽然我不在意你说的每一句话，但我将以我的生命捍卫你说话的权利！激情是使航船扬帆的骤风，有时也使它沉没，但没有风船就不能前进。友谊是灵魂的结合，这个结合是可以离异的，这是两个敏感正直的人之间心照不宣的契约。人生来是为行动的，就像火光总向上腾，石头总往下落。研讨与练习一、感情充沛地朗读课文，体会雨果充满激情、富于浪漫主义色彩的演讲语言，并选择几个最能代表这种语言风格的段落，把它们背诵下来。二、从雨果的演讲中，可以了解到伏尔泰为人类文明做出了怎样的贡献？雨果为什么把伏尔泰生活的时代看做是“一个新的纪元”的开始？伏尔泰对人类的贡献可以归纳为两大部分。一是通过著书立说和文学创作，做出思想上的贡献：“培育良知，教化人类”，“教导人们走向自由”；二是以一个知识分子的良知和责任，为他那个时代的弱势人群争取人权，勇敢斗争。伏尔泰生活的时代是“一个新的纪元”的开始，因为从那时起，“人类最高的统治权力将是思想”。思想取代武力，一切都要放到“理性”法官面前受审，人们再也不会盲目地臣服于权威与专制，人间的最高律令将是基于正义和平等的法律，以及真理和良心。总之，“新纪元”的说法是对启蒙运动意义的高度评价。三、品味下面的句子，体会雨果饱含激情、诗化的语言中蕴蓄的深刻含义。他受到诅咒、受到祝福地走了：受到过去的诅咒，受到未来的祝福。先生们，这是荣誉的两种美好的形式。“过去过去”象征着黑暗与邪恶，象征着黑暗与邪恶，“未未来来”意味着正义与光明。伏尔泰受意味着正义与光明。伏尔泰受到到“过去过去”的诅咒与的诅咒与“未来未来”的祝的祝福，正反衬出他与黑暗的势不两立，福，正反衬出他与黑暗的势不两立，他对世人的启蒙硕勋。所以说他对世人的启蒙硕勋。所以说“是是荣誉的两种美好的形式荣誉的两种美好的形式”。我们应为这微笑感动。这微笑里含有黎明的曙光。伏尔泰的微笑，是对愤怒情绪的超越，是看透一切尘嚣之后的宽恕与安详；对权贵与压迫者的嘲笑、讥讽，是比对手站得更高的俯视、轻蔑；对弱者与被压迫者的微笑、安抚，是最为真挚的仁慈与博爱。他用智慧的微笑，“照亮真理，正义，仁慈和诚实”，把迷信和丑恶照得透亮，催生出平等、博爱、理智、和平等“黎明的曙光”。我们感到，从今以后人类最高的统治权力将是思想。思想取代武力成为思想取代武力成为“人类最高的统治人类最高的统治权力权力”，意味着人民普遍地觉醒，意味着人民普遍地觉醒，再也不会盲目地臣服于权威与专制，再也不会盲目地臣服于权威与专制，人间的最高律令将是基于正义和平人间的最高律令将是基于正义和平等的法律，以及真理和良心。这句等的法律，以及真理和良心。这句话揭示了启蒙思想家的毕生追求与话揭示了启蒙思想家的毕生追求与巨大贡献。巨大贡献。既然黑夜出自王座，就让光明从坟墓里出来！这句富有激情的生动呼告，表现出雨果与黑暗专制势不两立、斗争到底的决心和信念；同时也暗示着：长眠于坟墓中的伏尔泰，他曾经催生出的“黎明的曙光”，无论曾经怎样被黑暗湮没，最终都将在人类历史上大放光彩。这句话，极其巧妙地呼应着演讲开头的“他的摇篮映照着王朝盛世的余晖，他的灵柩投射着大深渊最初的微光”；而且把 世纪与 世纪，把整个人类解放的光辉历程，都融合在一起。