阿长与《山海经》ppt

阿长与山海经阿长与山海经pptppt作者简介作者简介鲁迅（鲁迅（18811936）。原名）。原名周周树人树人，我国伟大的，我国伟大的文学家、思想家、文学家、思想家、革命家革命家。代表作：。代表作：小说集小说集呐喊、呐喊、彷徨，彷徨，散文集散文集朝花夕拾朝花夕拾。读一读，写一写读一读，写一写骇骇hi掳掳l震悚震悚sng絮说絮说疮疤疮疤chung诘问诘问ji渴慕渴慕霹雳霹雳p画舫画舫fng保姆保姆惧惮惧惮dn和蔼和蔼规矩规矩菩萨菩萨孤孀孤孀惶急惶急hung辟头辟头p（劈头）劈头）烦琐（繁琐）烦琐（繁琐）解题：解题：阿长是什么人？阿长是什么人？是鲁迅小时候的保姆，是鲁迅小时候的保姆，也称也称“长妈妈长妈妈”。鲁迅还在哪篇作品中提到鲁迅还在哪篇作品中提到“长妈妈长妈妈”？从百草园到三味书屋中长妈妈讲从百草园到三味书屋中长妈妈讲美女蛇的故事美女蛇的故事返回上页 下页 解题解题2：山海经是什么书？山海经是什么书？山海经是战国至西汉初年的作品，山海经是战国至西汉初年的作品，山海经山海经是我国第一部描述山川、物产、风俗、民情的大型是我国第一部描述山川、物产、风俗、民情的大型地理著作地理著作，又是我国古代第一部，又是我国古代第一部神话传说神话传说的大汇编。的大汇编。全书共十八篇，分为山经和海经两个部分。全书共十八篇，分为山经和海经两个部分。山经即五藏山经五篇；海经包括海外山经即五藏山经五篇；海经包括海外经四篇，海内经四篇，大荒经四篇和又一经四篇，海内经四篇，大荒经四篇和又一篇海内经。它以描述各地山川为纲，记述了许多篇海内经。它以描述各地山川为纲，记述了许多当地的神话传说。其中当地的神话传说。其中精卫填海、夸父逐日、精卫填海、夸父逐日、共工怒触不周山、女娲补天、后羿射日、共工怒触不周山、女娲补天、后羿射日、大禹治水、黄帝擒蚩尤大禹治水、黄帝擒蚩尤等神话传说，反映了等神话传说，反映了中华民族的英雄气概，因而早已成为全民族的精神财中华民族的英雄气概，因而早已成为全民族的精神财富。富。返回上页 下页 没有头而没有头而“以乳以乳为目，以脐为口为目，以脐为口”，还要还要“执干戚而舞执干戚而舞”的的刑天刑天返回上页 下页 刑刑天天山海经山海经海外西经说，刑天与黄帝争海外西经说，刑天与黄帝争位、厮杀，最后被黄帝砍断了头，把他葬位、厮杀，最后被黄帝砍断了头，把他葬在常羊山麓。刑天虽断了头，却仍不泯志。在常羊山麓。刑天虽断了头，却仍不泯志。他以乳头为目，以肚脐为口，操盾牌、大他以乳头为目，以肚脐为口，操盾牌、大斧继续挥舞，与黄帝再决雌雄。这段传说斧继续挥舞，与黄帝再决雌雄。这段传说的神话色彩极浓，反映了中国远古时代氏的神话色彩极浓，反映了中国远古时代氏族部落之间血腥争斗的历史。族部落之间血腥争斗的历史。返回上页 下页 返回上页 下页 袋子似的帝江袋子似的帝江关于帝江关于帝江南海有神焉，其状如黄囊，如丹火，六足南海有神焉，其状如黄囊，如丹火，六足四翼，浑沌无面目。是识歌舞，实为帝江四翼，浑沌无面目。是识歌舞，实为帝江也。也。山海经山海经 西山经西山经返回上页 下页 精卫填海精卫填海夸父追日夸父追日返回上页 下页 山海经其他插图山海经其他插图骄虫骄虫泰山泰山计蒙计蒙返回上页 下页 本文选自什么地方？本文选自什么地方？朝花夕拾朝花夕拾本文是什么文体？本文是什么文体？返回上页 下页 散文散文文章记叙了长妈妈哪些事？文章记叙了长妈妈哪些事？其中哪些详写？哪些略写？其中哪些详写？哪些略写？返回上页 下页 “切切察察切切察察”不许走动不许走动“大大”字睡相字睡相教给教给“规矩规矩讲讲“长毛长毛”故事故事买山海经买山海经略略略略详详有详有略有详有略详详详详“吃福橘吃福橘”其他其他详详略略其中重点写的是哪一件事？其中重点写的是哪一件事？重点写买山海经。重点写买山海经。返回上页 下页 本文的记叙线索是什么？本文的记叙线索是什么？以作者的思想感情变化为以作者的思想感情变化为线索线索1 1文文章章前前两两段段介介绍绍了了“长长妈妈妈妈”称称呼呼的的由由来来，从从中中可可看看出出“长长妈妈妈妈”怎样的社会地位？怎样的社会地位？“长妈妈长妈妈”是一个连真正姓是一个连真正姓名都很少有人知道的下层名都很少有人知道的下层劳动者，即我的保姆。劳动者，即我的保姆。地位低下，不被人重视地位低下，不被人重视 2作者写了阿长的哪些令“我”讨厌的生活习惯？可看出长妈妈什么样的性格特点？切切察察的毛病切切察察的毛病饶舌多事，粗俗、不拘小节饶舌多事，粗俗、不拘小节、摆成、摆成“大大”字的睡相。字的睡相。3长妈妈懂得哪些“我”所不耐烦的规矩？从对这些规矩的描写中可以看出长妈妈什么样的性格特点？（1 1）元旦道恭喜、吃福橘）元旦道恭喜、吃福橘 （2 2）说人死了必须说）说人死了必须说“老掉了老掉了”真诚和善良真诚和善良 4我为什么对长妈妈产生了“特别的敬意”？这些描写可以看出长妈妈什么样的性格特点？“长毛长毛”的故事，出乎我的意料，更让的故事，出乎我的意料，更让我感到长妈妈的伟大神力，从此对于她我感到长妈妈的伟大神力，从此对于她就有了就有了“特别的敬意特别的敬意”。无知、淳朴无知、淳朴5最让“我”对她产生敬意的是什么事情？为为“我我”买回渴慕已久的山海经。买回渴慕已久的山海经。6、当阿长问山海经是怎么一回事时，我是怎样想的？表现了“我”什么心理？她并非学者，说了也无益；但既然来问，她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。也就都对她说了。我对从她那里得到山海经不抱任我对从她那里得到山海经不抱任何希望，只是说说而已。何希望，只是说说而已。7、阿长把山海经买回时，“我”有什么反应？体现了怎样的心情？“我似乎遇到一个霹雳，全体都震悚起来，我似乎遇到一个霹雳，全体都震悚起来，赶紧去接过来，打开纸包。赶紧去接过来，打开纸包。”震惊、感动震惊、感动的同时进而对长妈妈产生了新的敬意。的同时进而对长妈妈产生了新的敬意。买山海经一事写出了长妈妈热爱、买山海经一事写出了长妈妈热爱、关心孩子的美好品质。关心孩子的美好品质。新的敬意新的敬意热爱关心孩子为“我”买山海经特别的敬意特别的敬意无知、淳朴讲“长毛”的故事不耐烦不耐烦善良真诚令人厌烦的规矩粗俗、不拘小节摆成“大”字的睡相先先抑抑后后扬扬不大佩服不大佩服饶舌多事切切察察的毛病写作手法“我”的思想感情变化人物性格事概括长妈妈的性格特点概括长妈妈的性格特点返回上页 下页 阿长是一个很不幸而又热望一生平安的劳阿长是一个很不幸而又热望一生平安的劳动妇女，她没有文化、粗俗、好事，而又动妇女，她没有文化、粗俗、好事，而又心地善良、热心帮助孩子解决疑难。心地善良、热心帮助孩子解决疑难。善良、朴实、真诚、有爱心、民间文化的善良、朴实、真诚、有爱心、民间文化的载体载体不拘小节、粗俗、烦琐、愚昧、迷信不拘小节、粗俗、烦琐、愚昧、迷信刻画人物的方法：刻画人物的方法：1 1、描写法：、描写法：外貌描写、语言描写、动作描写、心理描写2 2、对比、映衬法：、对比、映衬法：a.a.将将“叔祖叔祖”与长妈妈进行了对比，与长妈妈进行了对比，突出了长妈妈对突出了长妈妈对“我我”的热情和关心。的热情和关心。b.先抑后扬先抑后扬3、详略得当详略得当精读精读前半部分前半部分返回上页 下页 下面几个人怎样称呼下面几个人怎样称呼“阿长阿长”？分别含有怎样的感情？分别含有怎样的感情？母亲：母亲：祖母：祖母：我：我：返回上页 下页 称称“长妈妈长妈妈”叫她叫她“阿长阿长”平时叫平时叫“阿妈阿妈”憎恶时叫阿长憎恶时叫阿长略带些客气略带些客气亲切亲切亲切亲切不礼貌不礼貌 提示：名前加提示：名前加“阿阿”表示亲切。表示亲切。“阿长阿长”的称呼是怎样来的？的称呼是怎样来的？先前的先前，我家有一个女工，身先前的先前，我家有一个女工，身材生得很高大，这就是真阿长。后材生得很高大，这就是真阿长。后来她回去了，我那什么姑娘才来补来她回去了，我那什么姑娘才来补她的缺，然而大家因为叫惯了，没她的缺，然而大家因为叫惯了，没有再改口，于是她从此也就成为长有再改口，于是她从此也就成为长妈妈了。妈妈了。返回上页 下页 “她懂得许多规矩她懂得许多规矩”。长妈妈教给长妈妈教给“我我”哪些规矩？其中哪个详写？哪些规矩？其中哪个详写？正月初一第一句话说什么（正月初一第一句话说什么（吃福橘吃福橘）；）；人死了，必须说人死了，必须说“老掉了老掉了”；死了人，生了孩子的屋子里，不能进去；死了人，生了孩子的屋子里，不能进去；饭粒落在地上，要拣起来，吃下去；饭粒落在地上，要拣起来，吃下去；晒裤子用的竹竿底下，万不可钻过去；晒裤子用的竹竿底下，万不可钻过去；第一个（吃福橘）详写第一个（吃福橘）详写返回上页 下页 从讲从讲“长毛长毛”的故事，的故事，可以看出长妈妈什么特点？可以看出长妈妈什么特点？无知和淳朴。无知和淳朴。返回上页 下页 文章采用文章采用“先抑后扬先抑后扬”的手法，刻画的手法，刻画长妈妈这一人物形象，其中属于长妈妈这一人物形象，其中属于“抑抑”的的是哪几件事？是哪几件事？“切切察察切切察察”不许走动不许走动“大大”字睡相字睡相教给教给“规矩规矩”讲讲“长毛长毛”故事故事返回上页 下页 作者写这些作者写这些“抑抑”的内容，的内容，是要表现对长妈妈的不满吗？是要表现对长妈妈的不满吗？这这“抑抑”的一面，其实也在一定程度上表的一面，其实也在一定程度上表现了长妈妈善良的品格。现了长妈妈善良的品格。例如吃福橘，虽然作者说是例如吃福橘，虽然作者说是“元旦辟头的元旦辟头的磨难磨难”，但正是在这，但正是在这“磨难磨难”中，寄托着中，寄托着长妈妈善良真诚的愿望。长妈妈善良真诚的愿望。长妈妈的一些缺点，如无知、迷信，是那长妈妈的一些缺点，如无知、迷信，是那个时代的人都有的，鲁迅写这些也没有贬个时代的人都有的，鲁迅写这些也没有贬义，还让人觉得真实而有时代特色。义，还让人觉得真实而有时代特色。返回上页 下页 精读精读买山海经买山海经返回上页 下页 “我我”对对山海经山海经的的“渴慕渴慕”是怎样引起的是怎样引起的？这渴慕是从一个远房的叔祖惹起来的。这渴慕是从一个远房的叔祖惹起来的。他说给我听，曾经有过一部绘图的他说给我听，曾经有过一部绘图的山海经山海经，画着人面的兽，九头的蛇，画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物，乳当作眼睛的怪物，返回上页 下页 人面的兽人面的兽山海经山海经海外南经海外南经中说中说:“南方祝融南方祝融,兽身兽身人面人面,乘两龙。乘两龙。”远古时代，世上一片荒凉，只有许多森林，人们连远古时代，世上一片荒凉，只有许多森林，人们连毛带血地吞吃着打猎得来的禽兽。这时，昆仑山上毛带血地吞吃着打猎得来的禽兽。这时，昆仑山上有一座光明宫，光明宫里住着一位火神，名叫祝融。有一座光明宫，光明宫里住着一位火神，名叫祝融。祝融很慈祥，很有同情心，看到人们生吃禽兽，就祝融很慈祥，很有同情心，看到人们生吃禽兽，就传下火种，教给人们用火的方法。人们从光明宫里传下火种，教给人们用火的方法。人们从光明宫里取来火种，把打来的野兽放在火上烤熟了再吃，这取来火种，把打来的野兽放在火上烤熟了再吃，这样不仅好吃，而且也能不生病，所以，大家非常崇样不仅好吃，而且也能不生病，所以，大家非常崇拜火神祝融。拜火神祝融。九头的蛇九头的蛇山海经山海经记载，相柳蛇身九头，巨大得能同时在记载，相柳蛇身九头，巨大得能同时在九座山头吃东西，它不断呕吐毒液形成水味苦涩的九座山头吃东西，它不断呕吐毒液形成水味苦涩的恶臭沼泽，发出的臭味甚至能杀死路过的飞禽走兽。恶臭沼泽，发出的臭味甚至能杀死路过的飞禽走兽。它随同共工发洪水伤害百姓，半途遭遇一心治水的它随同共工发洪水伤害百姓，半途遭遇一心治水的禹，共工不能战胜禹惨遭流放监禁。相柳远是共工禹，共工不能战胜禹惨遭流放监禁。相柳远是共工的臣属，长有九个脑袋，面孔倒似人，但身子象蛇。的臣属，长有九个脑袋，面孔倒似人，但身子象蛇。青绿色。他的每个脑袋只吃一座山上的食物。他所青绿色。他的每个脑袋只吃一座山上的食物。他所到之处，地便有陷处便成溪流沼泽。后来相柳被大到之处，地便有陷处便成溪流沼泽。后来相柳被大禹所杀。他的血膏所流之处，腥气熏天，无罚再播禹所杀。他的血膏所流之处，腥气熏天，无罚再播种五谷，为治理这片土地，大禹将腐湿的泥土挖掘种五谷，为治理这片土地，大禹将腐湿的泥土挖掘出来，堆成土台，就是五帝台。出来，堆成土台，就是五帝台。三脚的鸟三脚的鸟根据根据山海经山海经等古籍的记述，中国远古时代太阳神话传说等古籍的记述，中国远古时代太阳神话传说中的十日是帝俊与羲和的儿子，它们既有人与神的特征，又中的十日是帝俊与羲和的儿子，它们既有人与神的特征，又是金乌的化身，是长有三足的踆乌，会飞翔的太阳神鸟。如是金乌的化身，是长有三足的踆乌，会飞翔的太阳神鸟。如山海经山海经大荒南经大荒南经中有中有“羲和者，帝俊之妻，生十日羲和者，帝俊之妻，生十日”；山海经山海经海外东经海外东经说说“汤谷上有扶桑，十日所浴，在汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝”；山海经山海经大荒东经大荒东经也说也说“汤谷上有扶木，一日方至，一汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌日方出，皆载于乌”，便是对十日神话传说的记述。，便是对十日神话传说的记述。淮淮南子南子精神篇精神篇中说中说“日中有踆乌日中有踆乌”，郭璞注解说，郭璞注解说“中有三中有三足乌足乌”，则是对太阳为金乌化身的说明和解释。，则是对太阳为金乌化身的说明和解释。生着翅膀的人生着翅膀的人羽人，在羽人，在山海经山海经中有记载：中有记载：“羽民国在其东南，其羽民国在其东南，其为人长头，身生羽。为人长头，身生羽。海外南经海外南经相传，周灵王太子，王相传，周灵王太子，王子乔上嵩山修炼成仙，双臂化为两翼。子乔上嵩山修炼成仙，双臂化为两翼。”山海经羽民国山海经羽民国：羽民国的人生着象鸟一样的长长的：羽民国的人生着象鸟一样的长长的头，身上长满了羽毛。（有的书上说，羽民国的人有翅膀，头，身上长满了羽毛。（有的书上说，羽民国的人有翅膀，能飞，但飞不远，那儿的人靠吃卵过日子。还有的书上说，能飞，但飞不远，那儿的人靠吃卵过日子。还有的书上说，羽民国的人生着鸟喙，红眼睛，头发是白色的。）羽民国的人生着鸟喙，红眼睛，头发是白色的。）没有头而以两乳当作眼睛的怪物没有头而以两乳当作眼睛的怪物据据山海经山海经海外西经海外西经记载记载:“刑刑天与天帝争神天与天帝争神,帝断其首帝断其首,葬之常羊葬之常羊之山。乃刑天以乳为目之山。乃刑天以乳为目,以脐为口以脐为口,操干戚以舞。操干戚以舞。”刑天与黄帝争位、厮杀，最后被刑天与黄帝争位、厮杀，最后被黄帝砍断了头，把他葬在常羊山黄帝砍断了头，把他葬在常羊山麓。刑天虽断了头，却仍不泯志。麓。刑天虽断了头，却仍不泯志。他以乳头为目，以肚脐为口，操他以乳头为目，以肚脐为口，操盾牌、大斧继续挥舞，与黄帝再盾牌、大斧继续挥舞，与黄帝再决雌雄。决雌雄。“画着人面的兽，九头的蛇，三脚的画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物，眼睛的怪物，”这些语句可以删除吗这些语句可以删除吗?为什么？为什么？不可。因为这些对小孩子是最不可。因为这些对小孩子是最有吸引力的。有吸引力的。返回上页 下页 作者用相当多的篇幅写了买山海经之前的事：作者用相当多的篇幅写了买山海经之前的事：“我我”念念不忘，渴望得到绘图的山海经：念念不忘，渴望得到绘图的山海经：远房的叔祖找不到，远房的叔祖找不到，别人又别人又“不肯真实地回答我不肯真实地回答我”，自己去买又没有机会自己去买又没有机会。这是不是过于罗嗦了？把它删去可以吗？这是不是过于罗嗦了？把它删去可以吗？不可。这些内容不可。这些内容烘托烘托“别人不肯做，或不能别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功做的事，她却能够做成功”，也突出了长妈，也突出了长妈妈妈“伟大的神力伟大的神力”。返回上页 下页 “连阿长也来问连阿长也来问山海经山海经是怎么一是怎么一回事回事”，“连连”字不可删除，为什么？字不可删除，为什么？“连连都都”强调问山海经的人强调问山海经的人很多，也是映衬后文长妈妈买来很多，也是映衬后文长妈妈买来山山海经海经的的“神力神力”。返回上页 下页 当阿长来问当阿长来问山海经山海经是怎么一回事时，是怎么一回事时，“我我”是怎样想的？这种想法表现了是怎样想的？这种想法表现了“我我”的什么心理？起什么作用？的什么心理？起什么作用？“我我”想想“她并非学者，说了也无益她并非学者，说了也无益”。之所。之所以这样想，是因为阿长不识字，没文化，既不以这样想，是因为阿长不识字，没文化，既不知道知道山海经山海经是怎样的一部书，更何况她一是怎样的一部书，更何况她一向似乎并不善于关心向似乎并不善于关心“我我”，因此她也不会理，因此她也不会理解解“我我”渴望得到渴望得到山海经山海经的心情。的心情。这表明这表明“我我”对阿长心存隔膜乃至轻视对阿长心存隔膜乃至轻视。烘托后文长妈妈买来烘托后文长妈妈买来山海经山海经的的“神力神力”。返回上页 下页 “哥儿，有画儿的哥儿，有画儿的三哼经三哼经，我给你买来，我给你买来了了”，“哥儿哥儿”指谁？指谁？“三哼经三哼经”是什么？作者是什么？作者为什么不写正确书名？为什么不写正确书名？“哥儿哥儿”指少年鲁迅。指少年鲁迅。“三哼经三哼经”就是就是山海经山海经，长妈妈不长妈妈不识字，所以说错。识字，所以说错。作者这样写，不但富有情趣，更强调了作者这样写，不但富有情趣，更强调了阿长不识字，却做到了识字的人阿长不识字，却做到了识字的人“不肯不肯做或不能做的事做或不能做的事”，强调她的，强调她的“伟大的伟大的神力神力”。返回上页 下页 是她是她告假回家以后的四五天，她穿着新的告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道地说道”加下划线的句子不可删除，为什么？加下划线的句子不可删除，为什么？“告假回家以后的四五天告假回家以后的四五天”说明她是利用说明她是利用自己难得的自己难得的“告假告假”的时间买的，这就突的时间买的，这就突出了她的出了她的“神力神力”和对小主人的厚爱。和对小主人的厚爱。“穿着新的蓝布衫穿着新的蓝布衫”，使文章真切具体，使文章真切具体。返回上页 下页 当阿长说当阿长说“哥儿，有画儿的哥儿，有画儿的三哼经三哼经，我给你买来了，我给你买来了”，“我我”有什么反应？有什么反应？“我似乎遇着了一个我似乎遇着了一个霹雳霹雳，全体全体都都震悚震悚起起来；赶紧去接过来，打开纸包。来；赶紧去接过来，打开纸包。”很震很震惊、很感动。惊、很感动。解释加红色的词语。解释加红色的词语。返回上页 下页 响声很响声很大的雷大的雷整个身体，整个身体，全身全身震惊震惊既然既然“震悚震悚”的意思就是的意思就是“震惊震惊”，那么可否用那么可否用“震惊震惊”取代取代“震悚震悚”？不可。不可。“震悚震悚”比比“震惊震惊”更震惊。更震惊。“悚悚”是害怕、恐惧之意。是害怕、恐惧之意。返回上页 下页 “我似乎遇着了一个霹雳我似乎遇着了一个霹雳”是什么修是什么修辞方法，有什么表达作用？辞方法，有什么表达作用？比喻。比喻。强调这事对强调这事对“我我”震动之大。震动之大。返回上页 下页 阿长买来了有画儿的阿长买来了有画儿的三哼经三哼经，“我我”有什么反应？有什么反应？当阿长买来当阿长买来山海经山海经时，我的反应是：时，我的反应是：“我我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”，“这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。”真可谓又惊又喜，感激不尽真可谓又惊又喜，感激不尽。返回上页 下页 “这又使我发生新的敬意了，别人不肯这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。有伟大的神力。”说说“她确有伟大的神力她确有伟大的神力”是否太夸张、太过分了？是否太夸张、太过分了？因为这件事因为这件事“别人不肯做别人不肯做”，谁也没有阿长那样，谁也没有阿长那样知知“我我”心，谁也没有阿长那么热心；别人也心，谁也没有阿长那么热心；别人也“不能做不能做”，有画的，有画的山海经山海经很难找，要跑多少很难找，要跑多少路，打听多少地方，谁能像阿长这么给路，打听多少地方，谁能像阿长这么给“我我”操操心费事，况且阿长不识字，居然买来了。所以说，心费事，况且阿长不识字，居然买来了。所以说，阿长阿长“确有伟大的神力确有伟大的神力”。不但不过分，反而富有儿童情趣。不但不过分，反而富有儿童情趣。返回上页 下页 根据你的理解说一说，根据你的理解说一说，长妈妈为什么有长妈妈为什么有“伟大的神力伟大的神力”？因为她怀有对小主人诚挚的爱；因为她怀有对小主人诚挚的爱；为了这种爱，她甘愿做出牺牲。为了这种爱，她甘愿做出牺牲。返回上页 下页 “这四本书，乃是我最初得到，最为心这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。爱的宝书。”为什么会这么为什么会这么“心爱心爱”？因为：因为：这是渴慕已久的，得来不易；这是渴慕已久的，得来不易；是一个谁也想不到的人给买来的，是一个谁也想不到的人给买来的，曾使曾使“我我”“全体都震悚全体都震悚”。返回上页 下页 朗读：朗读：我的保姆，长妈妈即阿长，辞了我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了罢。我这人世，大概也有了三十年了罢。我终于不知道她的姓名，她的经历；仅终于不知道她的姓名，她的经历；仅知道有一个过继的儿子，她大约是青知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。年守寡的孤孀。仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的魂灵！永安她的魂灵！返回上页 下页 最后这两段表达作者什么心情？最后这两段表达作者什么心情？表现了鲁迅对长妈妈的怀念、内表现了鲁迅对长妈妈的怀念、内疚、祝愿之情。疚、祝愿之情。返回上页 下页 归纳练习归纳练习返回上页 下页 读一读，写一写读一读，写一写骇骇惶急惶急疮疤疮疤掳掳渴慕渴慕霹雳霹雳悚悚诘问诘问惧惮惧惮疏疏懒懒霹雳霹雳孤孀憎孤孀憎恶恶hi hung chung l m p l sng ji dn人物形象：人物形象：阿长是一个阿长是一个不幸的好人，不幸的好人，但又不是十全十美的人：但又不是十全十美的人：善良、朴实、真诚、有爱心、民间善良、朴实、真诚、有爱心、民间文化的载体文化的载体不拘小节、粗俗、烦琐、愚昧、迷不拘小节、粗俗、烦琐、愚昧、迷信信 童年？（思想态度变化）为我买山海经为我买山海经本文就是以作者的本文就是以作者的思想变化思想变化为为记叙线索记叙线索，先抑后扬先抑后扬不大佩服不大佩服不耐烦不耐烦空前敬意空前敬意敬意淡薄敬意淡薄新的敬意新的敬意常喜欢切切察察常喜欢切切察察 限制我的行动限制我的行动 睡觉时挤得我无法翻身睡觉时挤得我无法翻身 主要事例：主要事例：懂得许多规矩和麻烦的礼节懂得许多规矩和麻烦的礼节讲长毛攻城时护城讲长毛攻城时护城谋害我的隐鼠谋害我的隐鼠成年思想？尤其课文的结尾尤其课文的结尾“仁厚黑暗的地母呵，仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵愿在你怀里永安她的魂灵!”表达了作者表达了作者对她的对她的深切怀念深切怀念。祈祷地神赐福于她，。祈祷地神赐福于她，让她的灵魂得以永安。让她的灵魂得以永安。尊敬、喜爱、很怀念、很感激。尊敬、喜爱、很怀念、很感激。既然作者这么尊敬她，为何题目直呼阿长？既然作者这么尊敬她，为何题目直呼阿长？1.1.本文前一部分多用抑笔，对她本文前一部分多用抑笔，对她“不大佩不大佩服服”、“讨厌讨厌”、又是、又是“不耐烦不耐烦”、“麻麻烦烦”，倘用，倘用“妈妈妈妈”称呼，名不符实；称呼，名不符实；2.2.将将“阿长阿长”与山海经连接，看似矛与山海经连接，看似矛盾，却令人好奇；盾，却令人好奇；3.3.用用“阿阿”字有亲呢的意味，符合作者当字有亲呢的意味，符合作者当时已经是四十六岁的中年人的口气。时已经是四十六岁的中年人的口气。课文前半部分，作者大写他如何课文前半部分，作者大写他如何“憎恶憎恶”“讨厌讨厌”阿长？这是为什么？阿长？这是为什么？1.这叫做这叫做“欲扬先抑欲扬先抑”。“抑抑”更突出了更突出了“扬扬”。2.“抑抑”的一面，也在一定程度上表现了长的一面，也在一定程度上表现了长妈妈善良的品格。例如吃福橘妈妈善良的品格。例如吃福橘的的“磨难磨难”，寄托着长妈妈善良真诚的愿望。，寄托着长妈妈善良真诚的愿望。3.长妈妈的一些缺点，如无知、迷信，是那长妈妈的一些缺点，如无知、迷信，是那个时代的人都有的，鲁迅写这些也没有贬个时代的人都有的，鲁迅写这些也没有贬义，还让人觉得真实而有时代特色。义，还让人觉得真实而有时代特色。返回上页 下页 本文那些细节特别形象生动？本文那些细节特别形象生动？“切切察察切切察察”时，她时，她“竖起第二个手指，竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖鼻尖”的神态。的神态。夏天睡觉，在床中间摆一个夏天睡觉，在床中间摆一个“大大”字，挤字，挤得得“我我”没有翻身的余地。没有翻身的余地。返回上页 下页 写作练习写作练习在你的童年生活中，有没有像阿长这样给在你的童年生活中，有没有像阿长这样给你留下深刻印象的普通人你留下深刻印象的普通人?你怎样看待他们你怎样看待他们?请用一二百字写下来。请用一二百字写下来。返回上页 下页 试着改写结尾部分仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的灵魂！仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的灵魂！想像写阿长是怎么买到想像写阿长是怎么买到山海经山海经的的?想像她怎样到处打听，想像她怎样跑书店书摊，想像她怎样到处打听，想像她怎样跑书店书摊，想像她操了多少心想像她操了多少心ee路导航路导航鲁迅的童年鲁迅的童年12（鲁迅传鲁迅传节选）节选）返回上页 下页 朝花夕拾原名朝花夕拾原名旧事重提旧事重提，是鲁迅著，是鲁迅著名的散文集，收入的十篇文章，大都是回忆名的散文集，收入的十篇文章，大都是回忆童年、少年生活的。写这些文章时，鲁迅已童年、少年生活的。写这些文章时，鲁迅已40多岁了，所以取名为朝花夕拾，含义多岁了，所以取名为朝花夕拾，含义是：是：早晨的花晚上拾取早晨的花晚上拾取。希望同学们能抽出。希望同学们能抽出时间去读一读。时间去读一读。再 见返回上页