汉字的起源与发展

关于汉字的产生，旧时的说法有三：关于汉字的产生，旧时的说法有三：一、汉字是由伏羲发明的，因为伏羲发明一、汉字是由伏羲发明的，因为伏羲发明了八卦，而文字是从八卦演变来的；了八卦，而文字是从八卦演变来的；二、汉字起源于结绳记事，而据说结绳记二、汉字起源于结绳记事，而据说结绳记事是从神农氏开始的，因此认为汉字最早事是从神农氏开始的，因此认为汉字最早是由神农创造的；是由神农创造的；三、汉字的创造者为黄帝的史官仓颉。三、汉字的创造者为黄帝的史官仓颉。一、汉字起源旧说一、汉字起源旧说二、仓颉造字的传说 奚仲作车，仓颉作书，后稷作稼，奚仲作车，仓颉作书，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鲧作城，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鲧作城，此六人者，所作当矣。（此六人者，所作当矣。（吕氏春吕氏春秋秋 君守君守）首有四目，通于神明，仰观奎星圜首有四目，通于神明，仰观奎星圜曲之势，俯察龟纹鸟迹之象，博采曲之势，俯察龟纹鸟迹之象，博采众美，合而为字，是曰古文。众美，合而为字，是曰古文。资料小连接资料小连接鲁迅先生在鲁迅先生在门外文谈门外文谈中写到：中写到：“我还见过一幅这位仓颉的画像，我还见过一幅这位仓颉的画像，是生着四只眼睛的老头陀。可见要是生着四只眼睛的老头陀。可见要造文字，相貌先得出奇，我们这种造文字，相貌先得出奇，我们这种只有两只眼睛的人，是不但本领不只有两只眼睛的人，是不但本领不够，连相貌也不配的。够，连相貌也不配的。”说的真是说的真是有趣。有趣。汉字的起源有据可查的，是在约公元前汉字的起源有据可查的，是在约公元前1414世纪的世纪的殷商后期，这时形成了初步的字型，即甲骨文。殷商后期，这时形成了初步的字型，即甲骨文。甲骨文是殷商时代刻写在龟甲和兽骨上的卜辞。甲骨文是殷商时代刻写在龟甲和兽骨上的卜辞。因为是刻写在形状各异的甲骨片上，刻写后也不因为是刻写在形状各异的甲骨片上，刻写后也不好改动，所以先人们顺势就章，一气呵成。整体好改动，所以先人们顺势就章，一气呵成。整体效果或规矩整齐、错落有致，或变化多姿、随意效果或规矩整齐、错落有致，或变化多姿、随意大气，体现了人类追求均衡对称、和谐稳定的天大气，体现了人类追求均衡对称、和谐稳定的天性。甲骨文既是象形字又是表音字，至今汉字中性。甲骨文既是象形字又是表音字，至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字，十分生动。仍有一些和图画一样的象形文字，十分生动。到了西周后期，汉字发展演变为大篆。大篆的发到了西周后期，汉字发展演变为大篆。大篆的发展结果产生了两个特点：一是线条化，早期粗细不展结果产生了两个特点：一是线条化，早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了，它们随实物画出的线条匀的线条变得均匀柔和了，它们随实物画出的线条十分简练生动；二是规范化，字形结构趋向整齐，十分简练生动；二是规范化，字形结构趋向整齐，逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础。逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础。后来秦朝丞相李斯对大篆加以去繁就简，改为后来秦朝丞相李斯对大篆加以去繁就简，改为小篆。小篆除了把大篆的形体简化之外，并把线条小篆。小篆除了把大篆的形体简化之外，并把线条化和规范化达到了完善的程度，几乎完全脱离了图化和规范化达到了完善的程度，几乎完全脱离了图画文字，成为整齐和谐、十分美观的基本上是长方画文字，成为整齐和谐、十分美观的基本上是长方形的方块字体。但是小篆也有它自己的根本性缺点，形的方块字体。但是小篆也有它自己的根本性缺点，那就是它的线条用笔书写起来是很不方便的，所以那就是它的线条用笔书写起来是很不方便的，所以几乎在同时也产生了形体向两边撑开成为扁方形的几乎在同时也产生了形体向两边撑开成为扁方形的隶书。隶书。到了汉代，汉承秦制，中央集权制得到了进一到了汉代，汉承秦制，中央集权制得到了进一步的发展和加强。汉武帝雄才大略，东征西伐，不步的发展和加强。汉武帝雄才大略，东征西伐，不断扩大中央帝国的版图，为保边疆的永安，建立了断扩大中央帝国的版图，为保边疆的永安，建立了屯兵制，这屯兵制使得中国文化在边疆迅速地传播屯兵制，这屯兵制使得中国文化在边疆迅速地传播和扎根。同样也对信息传播的质量、速度、数量有和扎根。同样也对信息传播的质量、速度、数量有了更高的要求，这时小篆又逐渐简化演变成为隶书，了更高的要求，这时小篆又逐渐简化演变成为隶书，史称史称“隶变隶变”。这种变化不仅仅是因为小篆繁杂难。这种变化不仅仅是因为小篆繁杂难写，有变革的要求，其中最主要的本质原因是与中写，有变革的要求，其中最主要的本质原因是与中国人书写的工具毛笔的发明和普及应用有着密切的国人书写的工具毛笔的发明和普及应用有着密切的关系。是毛笔的书写形式把篆书的图画性进行了方关系。是毛笔的书写形式把篆书的图画性进行了方正平直化的变革，使图画性质的汉字转向抽象化，正平直化的变革，使图画性质的汉字转向抽象化，并初步形成了构成汉字基本要素的点、横、撇、捺、并初步形成了构成汉字基本要素的点、横、撇、捺、竖、提、钩、折的笔画特点及方块字形的外形特征。竖、提、钩、折的笔画特点及方块字形的外形特征。隶书之后又演变为章草，而后今草，至唐朝有隶书之后又演变为章草，而后今草，至唐朝有了抒发书者胸臆，寄情于笔端表现的狂草。随后，了抒发书者胸臆，寄情于笔端表现的狂草。随后，糅和了隶书和草书而自成一体的楷书（又称真书）糅和了隶书和草书而自成一体的楷书（又称真书）在唐朝开始盛行。我们今天所用的印刷体，即由楷在唐朝开始盛行。我们今天所用的印刷体，即由楷书变化而来。介于楷书与草书之间的是行书，它书书变化而来。介于楷书与草书之间的是行书，它书写流畅，用笔灵活，据传是汉代刘德升所制，传至写流畅，用笔灵活，据传是汉代刘德升所制，传至今日，仍是我们日常书写所习惯使用的字体。今日，仍是我们日常书写所习惯使用的字体。到了宋代，随着印刷术的发展，雕版印刷被到了宋代，随着印刷术的发展，雕版印刷被广泛使用，汉字进一步完善和发展，产生了一广泛使用，汉字进一步完善和发展，产生了一种新型书体种新型书体宋体印刷字体。印刷术发明后，宋体印刷字体。印刷术发明后，刻字用的雕刻刀对汉字的形体发生了深刻的影刻字用的雕刻刀对汉字的形体发生了深刻的影响，产生了一种横细竖粗、醒目易读的印刷字响，产生了一种横细竖粗、醒目易读的印刷字体，后世称为宋体。体，后世称为宋体。汉字经过了汉字经过了60006000多年的变化，其演变过程多年的变化，其演变过程是：是：甲骨文甲骨文金文金文小篆小篆隶书隶书楷书楷书行书行书 (商）商）（周（周)()(秦秦)()(汉汉)（魏晋）草书（魏晋）草书 从形体上看，汉字主要经历了由繁到简的变从形体上看，汉字主要经历了由繁到简的变化。这种变化表现在字体和字形两方面。字化。这种变化表现在字体和字形两方面。字形的变化指一个个字的外形的变化。字体的形的变化指一个个字的外形的变化。字体的变化则指文字在字形特点和书写风格上的总变化则指文字在字形特点和书写风格上的总的变化。的变化。汉字的演变过程，可以简略归纳为五个阶段：声、形、汉字的演变过程，可以简略归纳为五个阶段：声、形、象、数、理。象、数、理。“声声”是任何一种语言的必要组成部分。在遥远漫长的太古时是任何一种语言的必要组成部分。在遥远漫长的太古时代，人类从本能的代，人类从本能的“哭声、笑声哭声、笑声”或模仿大自然的或模仿大自然的“鸟鸣、鸟鸣、虫叫、兽吼、风声、雷声、雨声虫叫、兽吼、风声、雷声、雨声”中逐渐分化出具有一定意中逐渐分化出具有一定意义、代表一定事物的义、代表一定事物的“声音声音”，这就是语音的进化。例如：，这就是语音的进化。例如：“mama、baba”用于代表用于代表“妈、爸妈、爸”可能是从哭声可能是从哭声“啊啊”中分化出来。中分化出来。语音进化到现代，已是一个十分复杂的系统，汉语中大约有语音进化到现代，已是一个十分复杂的系统，汉语中大约有4400440016001600种声音。语音的分化必定有其自身一定的规律，从种声音。语音的分化必定有其自身一定的规律，从现代语言中可以分辩出一些线索。例如：现代语言中可以分辩出一些线索。例如：“鹅、鸡、鸭、猫鹅、鸡、鸭、猫”等家禽和家畜可能是依据其叫声而定其等家禽和家畜可能是依据其叫声而定其名的。名的。“哈、喔、嘘、哎唷哈、喔、嘘、哎唷”等声音是直接表示人类在不同情绪下等声音是直接表示人类在不同情绪下的自然发声。的自然发声。“五五午午”、“苗苗渺渺”、“木木冒冒”音相通，意相联。音相通，意相联。“形形”是语言的第二个重要组成部分，但不是必要的。在远古是语言的第二个重要组成部分，但不是必要的。在远古时代人类主要面临的是生存和种族延续问题。在与大自然和猛兽毒时代人类主要面临的是生存和种族延续问题。在与大自然和猛兽毒蛇等的斗争过程中，有时需要用蛇等的斗争过程中，有时需要用“形形”或或“画画”来表示事物。例如：来表示事物。例如：远出狩猎，为了不至于迷失道路，可能在岩石上或树干上做一些标远出狩猎，为了不至于迷失道路，可能在岩石上或树干上做一些标记。人类在狩猎时，也注意观察野兽的足迹，以辨别出野兽的特性。记。人类在狩猎时，也注意观察野兽的足迹，以辨别出野兽的特性。另外，人类也可能出于对神秘大自然的崇拜或对美的事物的追求，另外，人类也可能出于对神秘大自然的崇拜或对美的事物的追求，在岩洞壁上，画上在岩洞壁上，画上“日、月、人、山、木、屮、动物、祖先日、月、人、山、木、屮、动物、祖先”等图象。等图象。说文解字说文解字说，说，“黄帝的史官仓颉看见鸟兽的脚印，明白可黄帝的史官仓颉看见鸟兽的脚印，明白可以用形来区分事理，开始创造文字。以用形来区分事理，开始创造文字。”“审（审）审（审）宀番宀番宀采田宀采田”，“番番”谓田中野兽的脚印。谓田中野兽的脚印。“采采”辨别也，象兽指爪。辨别也，象兽指爪。“审审”，悉也。，悉也。由由“图画图画”经过一个简化过程，取事物的主要特征，开始了经过一个简化过程，取事物的主要特征，开始了“文字文字”的进化过程。拼音文字是由原始图象向表示声音的字母方向的进化过程。拼音文字是由原始图象向表示声音的字母方向发展，以语音作为主体。汉字由原始图象向发展，以语音作为主体。汉字由原始图象向“象、数、理象、数、理”方向发方向发展，用不同的图象来表示各种各样的意思。展，用不同的图象来表示各种各样的意思。“象象”是创造汉字和是创造汉字和易易说理预事的主要方法。说理预事的主要方法。“日、月日、月”等属于象形文字，是造字的基本部件。等属于象形文字，是造字的基本部件。这些基本部件相互组合，产生各种各样的这些基本部件相互组合，产生各种各样的“象象”，创造出更多的字。基本部件和字还可以进行更高层创造出更多的字。基本部件和字还可以进行更高层次的组合，产生用于表示各种事物、各种意念的诸次的组合，产生用于表示各种事物、各种意念的诸多文字。多文字。如：如：“明明日月日月”、“易易日勿日勿日月日月”，“旦旦日一日一”（下边的（下边的“一一”表示表示“地地”，与，与“”卦三卦三阳爻象阳爻象“天、人、地天、人、地”相通），相通），“显显日业日业”（“业业”，表示地上有茂密的树木，表示地上有茂密的树木，“日日”已上树梢，已上树梢，太明太明“显显”了）。了）。这些字还可以组成更多的字。如：这些字还可以组成更多的字。如：“盟盟明皿明皿”、“踢踢易易”、“湿湿氵显氵显”、“但但亻旦亻旦”。造字和易理在这里完全相通，即所谓的造字和易理在这里完全相通，即所谓的“取象生理取象生理”的模糊思维和的模糊思维和“阴阳互动阴阳互动”的二分原理。的二分原理。“数数”概念是人类长期进化过程中逐渐形成的。人类首先掌概念是人类长期进化过程中逐渐形成的。人类首先掌握的概念可能是握的概念可能是“无无”和和“有有”。没水喝会渴，没东西吃就会饿。没水喝会渴，没东西吃就会饿。“有有月月”字中字中“”“”表示手，表示手，“月月”表示肉。表示肉。“有有”字原意字原意“手下有肉手下有肉”，有肉吃就不会挨饿。，有肉吃就不会挨饿。“有有”进一步分化形成进一步分化形成“一、一、二、三、多二、三、多”等数的概念。等数的概念。“数数”向易符方向演变，逐渐从文字中分离，形成八卦，并在历向易符方向演变，逐渐从文字中分离，形成八卦，并在历史上的夏、商、周时期形成史上的夏、商、周时期形成易经易经（连山连山、归藏归藏、周易周易）。例如：奇数（一、三、五、七、九）和偶数（二、）。例如：奇数（一、三、五、七、九）和偶数（二、四、六、八、十）是两组不同性质的数。若奇数属阳，偶数则属四、六、八、十）是两组不同性质的数。若奇数属阳，偶数则属阴。在阴。在河图河图和和洛书洛书中以中以“黑、白黑、白”或或“实心、空心实心、空心”分分别表示。别表示。易易中用中用“阳爻、阴爻阳爻、阴爻”（、）表示。数字（、）表示。数字“一、二、一、二、三三”中若按中若按易易之思维，将之思维，将“一一”视为阳爻视为阳爻“”“”，“二二”即为即为“”“”，“三三”即为即为“”。按阳爻重叠之原理，将阴爻也重叠，。按阳爻重叠之原理，将阴爻也重叠，即为即为“、”。若再将。若再将“、”符号组合，即产生所有的易符。符号组合，即产生所有的易符。研究研究“数数”的加减乘除为算术。研究的加减乘除为算术。研究“数数”的的“象象”，并且以，并且以“象象”说说“理理”，这是演绎，这是演绎易经易经了。汉字中，字根重叠现象比了。汉字中，字根重叠现象比比皆是，这是比皆是，这是“数理数理”在造字中的具体表现。例如：在造字中的具体表现。例如：唱唱口昌口昌ckvckv（“唱唱”，从口、昌声），从口、昌声）哭哭吅犬吅犬kvkv（“哭哭”，从吅、狱省声），从吅、狱省声）噪噪口喿口喿口品木口品木zkvzkvzkvmzkvm（“喿喿品木品木”，表示树，表示树上有许多小鸟在叽叽喳喳的叫，上有许多小鸟在叽叽喳喳的叫，“品品”三口，评头品足。）三口，评头品足。）嚣嚣页页xvyxvy（“嚣嚣”，从、从页。页，首也），从、从页。页，首也）土土十一十一titi（说文解字说文解字中，土中，土二丨，从二，二为二丨，从二，二为阴数，象地。模糊元码中按直观分为阴数，象地。模糊元码中按直观分为“十一十一”，与，与“士士十一十一”相同。）相同。）坏坏土不土不htht（坏，一说瓦未烧，毁也。）（坏，一说瓦未烧，毁也。）圭（圭（gigi）土土土土gttgtt（圭，瑞玉也，上圆下方。）（圭，瑞玉也，上圆下方。）垚（垚（yoyo）土圭土圭ytvytvtttttt（元码字典）（垚，土高也。（元码字典）（垚，土高也。如：尧如：尧垚兀，高也，从垚在兀上，高远也。）垚兀，高也，从垚在兀上，高远也。）类似的例子还很多。又如：金类似的例子还很多。又如：金鑫，木鑫，木林林森，水森，水淼，淼，火火炎炎焱，又焱，又双，人双，人从从众，乂众，乂爻爻。通常，。通常，字根相重表示字根相重表示“多多”，三重表示，三重表示“众众”。“理理”是是“象、数象、数”的扩展。汉字外延的演变主要是的扩展。汉字外延的演变主要是通过通过“理理”来扩大的，即相来扩大的，即相“象象”的事物，的事物，“理理”也相通。也相通。例如：例如：“明明”本意是明亮，延伸出本意是明亮，延伸出“眼睛看得清楚、心里眼睛看得清楚、心里明白、事情变得明显明白、事情变得明显”等。等。上述汉字演变的五个阶段上述汉字演变的五个阶段“音、形、象、数、理音、形、象、数、理”，本质上也是创，本质上也是创造汉字的五种基本方法。兹举一例说明：造汉字的五种基本方法。兹举一例说明：“猫猫犭苗犭苗犭艹田犭艹田”字，字，“犭、屮、田犭、屮、田”都属于象形，猫叫声都属于象形，猫叫声“miomio”，所以，所以，“猫猫”声定为声定为“momo”，造字时声部用，造字时声部用“苗苗”字字表示。表示。“苗苗艹田艹田”，音通，音通“渺渺”，意为，意为“田中渺小之草田中渺小之草”。猫可。猫可能是在神农氏农业耕种时期，才被人驯养用于对付损害农作物和粮能是在神农氏农业耕种时期，才被人驯养用于对付损害农作物和粮食的老鼠的。定十二生肖可能要早于这个时期，这也许是猫没被收食的老鼠的。定十二生肖可能要早于这个时期，这也许是猫没被收录的原因。汉字造字时，若两个重叠表示多。录的原因。汉字造字时，若两个重叠表示多。“艹艹屮屮屮屮”表示草表示草多，这是汉字造字中多，这是汉字造字中“数数”的概念。的概念。“苗苗”本意小苗，本意小苗，“苗苗”字也字也延伸为延伸为“可培育的人才可培育的人才”，盖小孩、小苗相象，理则相通。这样，盖小孩、小苗相象，理则相通。这样，“苗苗”字外延就扩大了，这是，字外延就扩大了，这是，“理理”的例子。从的例子。从“猫猫”字的解剖字的解剖中，可以看到中，可以看到“声、形、象、数、理声、形、象、数、理”五种基本造字方法，并能看五种基本造字方法，并能看到汉字演变的历史沿革。到汉字演变的历史沿革。汉字的结构是汉字的结构是“外圆内方外圆内方”。这法于古。这法于古人的人的“天圆地方天圆地方”的理念。的理念。“”“”是是“”的简化形式，是世界上最完美的图形。的简化形式，是世界上最完美的图形。“”“”的周长与直径相比是一个常量的周长与直径相比是一个常量 （=3.14159=3.14159），），“”是物质世界是物质世界“变易变易”中的中的“不易不易”，可谓，可谓“万变不离万变不离其中其中”。“”“”是在线条长度固定时，可是在线条长度固定时，可以占据的最大以占据的最大“宇宙空间宇宙空间”。可见，汉字。可见，汉字的的“外圆内方外圆内方”结构是结构是“完美完美”和和“节省节省”的构造方式。的构造方式。汉字的结构汉字的结构新说新说 我国古代把六种造字方法称作我国古代把六种造字方法称作“六书六书”，这是古人对汉字的形体结构加以分析归类后，这是古人对汉字的形体结构加以分析归类后，定下的六个名称，并非古人事先制造出六种定下的六个名称，并非古人事先制造出六种造字法，然后再按这些方法造字。由于各研造字法，然后再按这些方法造字。由于各研究者的观点并不完全一致，加之流传日久，究者的观点并不完全一致，加之流传日久，所以所以“六书六书”的名称和次第也各不相同。的名称和次第也各不相同。“六书六书”的名称究竟起源于何时，一时很难的名称究竟起源于何时，一时很难确定，就目前现有的文献来年，至少在汉代确定，就目前现有的文献来年，至少在汉代就已经有了。其名称和次第如下：就已经有了。其名称和次第如下：“六书六书”的来源、名目和次第的来源、名目和次第一、象形、象事、象意、象声、转注、假借一、象形、象事、象意、象声、转注、假借（班因（班因汉书艺文志汉书艺文志）二、象形、会意、转注、处事、假借、潜声二、象形、会意、转注、处事、假借、潜声（郑以注（郑以注周礼地官周礼地官）三、指事、象形、形声、会意、转注、假借三、指事、象形、形声、会意、转注、假借（许慎（许慎说文解字叙说文解字叙）虽然名称和次序略有参差，但基本还是一致的，虽然名称和次序略有参差，但基本还是一致的，因为这三个人实际是出自一个学派，即汉朝著因为这三个人实际是出自一个学派，即汉朝著名学者刘歆，其渊源关系如下图所示：名学者刘歆，其渊源关系如下图所示：传弟子郑兴传弟子郑兴 传儿子郑以传儿子郑以 刘歆刘歆 传弟子贾徽传弟子贾徽 传儿子贾逵传儿子贾逵 传弟子许慎传弟子许慎 班固于刘歆班固于刘歆七略七略中直接采录。中直接采录。现在我们通常彩采用许慎的名称和班固的次序，即：现在我们通常彩采用许慎的名称和班固的次序，即：象形、指事、会意、形声、转注、假借，这基本上象形、指事、会意、形声、转注、假借，这基本上符合汉字发展的规律。最早对符合汉字发展的规律。最早对“六书六书”加以说明的加以说明的是许慎，只是过于简单，每一书只用八个字来解释，是许慎，只是过于简单，每一书只用八个字来解释，只举两个字来证明，以至后来的学者们对此有许多只举两个字来证明，以至后来的学者们对此有许多种不同的认识。下面就是许慎在种不同的认识。下面就是许慎在说文解字叙说文解字叙中对中对“六书六书”的解释：的解释：象形者，画成其物，随体诘屈，日月是也；象形者，画成其物，随体诘屈，日月是也；指事者，视而可识，察而可风，上下是也；指事者，视而可识，察而可风，上下是也；会意者，比类合谊，以见指会意者，比类合谊，以见指 ，武倍是也；，武倍是也；形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；转注者，建类一首，同义相受，考老是也；转注者，建类一首，同义相受，考老是也；假借者，本无其字，依声托事，令长是也；假借者，本无其字，依声托事，令长是也；大多数学者对大多数学者对“六书六书”持有不同持有不同的意见，认为应当是四体二用，的意见，认为应当是四体二用，即前四书属造字法，而后二书只即前四书属造字法，而后二书只能算用字法，尤其是假借，并不能算用字法，尤其是假借，并不产生新字，只是借用现存字，对产生新字，只是借用现存字，对于转注则更是从说纷纭，莫衷一于转注则更是从说纷纭，莫衷一是了。是了。