戏曲讲座

【思考】在原始社会，原始人类遇到一些可怕的事情总是归在原始社会，原始人类遇到一些可怕的事情总是归于一种无形的力量，认为是于一种无形的力量，认为是“鬼鬼”、“怪怪”作祟，在这种情作祟，在这种情况下，怎么办？况下，怎么办？一、中国古代戏曲的源头一、中国古代戏曲的源头傩戏傩戏二、中国古代戏曲的形成二、中国古代戏曲的形成宋元南戏宋元南戏傀儡戏傀儡戏勾栏百戏说唱勾栏百戏说唱顶竿顶竿清明上河图清明上河图中的说话场面中的说话场面这种戏曲流行在浙江的温州以及福建的泉州、福州一带，这种戏曲流行在浙江的温州以及福建的泉州、福州一带，所以叫南戏。所以叫南戏。流行区域流行区域【原因原因】宋元时代，我国政治经济重心南移。由于北方的战宋元时代，我国政治经济重心南移。由于北方的战乱，人口流徙到南方，大量南徙的北方人带来了先进的农业乱，人口流徙到南方，大量南徙的北方人带来了先进的农业生产技术，促进了江南地区的进一步发展。工商业发达，城生产技术，促进了江南地区的进一步发展。工商业发达，城市经济繁荣，民间表演技艺十分兴盛，南戏就在民间歌舞的市经济繁荣，民间表演技艺十分兴盛，南戏就在民间歌舞的基础上形成了。基础上形成了。周密周密癸辛杂识癸辛杂识记载，温州乐清县有个叫祖杰的记载，温州乐清县有个叫祖杰的恶霸和尚欺压百姓。乡人告到官府，祖杰行贿于官府，恶霸和尚欺压百姓。乡人告到官府，祖杰行贿于官府，官府不但不治他的罪，反而将告状人治罪下狱。在这种官府不但不治他的罪，反而将告状人治罪下狱。在这种情况下民间艺人将之写成戏文上演，广为宣传，造成社情况下民间艺人将之写成戏文上演，广为宣传，造成社会舆论压力，最后恶霸和尚被治罪。会舆论压力，最后恶霸和尚被治罪。特色特色 南戏主要在民间流行，一般由民间艺人或者下南戏主要在民间流行，一般由民间艺人或者下层知识分子创作，剧目多表现民间故事，表达了劳层知识分子创作，剧目多表现民间故事，表达了劳动人民的愿望和要求。动人民的愿望和要求。刘一清刘一清钱塘遗事钱塘遗事至戊辰己巳间，王焕戏文盛行于至戊辰己巳间，王焕戏文盛行于都下。始自太学，有黄可道者为之。一仓官诸妾见之，至都下。始自太学，有黄可道者为之。一仓官诸妾见之，至于群奔，遂以言去。于群奔，遂以言去。三、中国古代戏曲的成熟三、中国古代戏曲的成熟元杂剧元杂剧 元杂剧：将诗词、歌唱、对白、音乐、元杂剧：将诗词、歌唱、对白、音乐、舞蹈等多种表演形式结合起来，有完整的故舞蹈等多种表演形式结合起来，有完整的故事情节和角色配合，事情节和角色配合，标志着标志着中国古代戏中国古代戏曲的成熟曲的成熟 王国维王国维戏曲考原戏曲考原：“戏曲者，谓以戏曲者，谓以歌舞演故事也歌舞演故事也”是融文学、音乐、美术、舞蹈等多种艺是融文学、音乐、美术、舞蹈等多种艺术于一体的综合艺术术于一体的综合艺术“元曲四大家元曲四大家”（关汉卿、白朴、马致远、郑光祖）（关汉卿、白朴、马致远、郑光祖）和王实甫。和王实甫。2 2.代表人物及代表作代表人物及代表作关汉卿，被誉为关汉卿，被誉为“元曲第一家元曲第一家”、“东方的莎士比亚东方的莎士比亚”。一生不畏强暴，性格倔强不屈，自比为。一生不畏强暴，性格倔强不屈，自比为“蒸不烂、蒸不烂、煮不透、捶不扁、炒不爆，响当当一粒铜豌豆煮不透、捶不扁、炒不爆，响当当一粒铜豌豆”。作。作品大多揭露元朝统治的黑暗，歌颂清官，歌颂人民的品大多揭露元朝统治的黑暗，歌颂清官，歌颂人民的反抗斗争。反抗斗争。代表作是代表作是窦娥冤窦娥冤。关汉卿画像白朴（白朴（1226130612261306），），元代戏曲作家、词人，元代戏曲作家、词人，隩州（今山西河曲县隩州（今山西河曲县附近）人。白朴自幼附近）人。白朴自幼聪慧，早年习诗赋，聪慧，早年习诗赋，后精于戏曲。白朴杂后精于戏曲。白朴杂剧代表作有剧代表作有梧桐雨梧桐雨墙头马上墙头马上董董秀英花月东墙记秀英花月东墙记等。等。马致远大都（今北京）人，今存有马致远大都（今北京）人，今存有破幽梦孤雁汉宫秋破幽梦孤雁汉宫秋江州江州司马青衫泪司马青衫泪西华山陈抟高卧西华山陈抟高卧吕洞宾三醉岳阳楼吕洞宾三醉岳阳楼马丹马丹阳三度任风子阳三度任风子半夜雷轰荐福碑半夜雷轰荐福碑6 6种。种。马马致致远远的的汉汉宫宫秋秋郑光祖的代表作则是郑光祖的代表作则是倩女离魂倩女离魂 王实甫与王实甫与西厢记西厢记魏良辅对昆山腔的改革四、中国古代戏曲的繁荣：昆曲四、中国古代戏曲的繁荣：昆曲调用水磨 在原有曲调基础上做细腻处理。拍推冷板 放慢拍子，从而增加了冷清的感觉。布调收音 要求行腔符合平、上、去、入的字调。收音就是咬字，包括吐字、过腔、收音三个层次。l伴奏乐器：笛为主，萧、管、笙、三弦、琵琶、月琴、鼓、板等。改改革革后后昆昆山山腔腔的的艺艺术术特特点点 共五十五出，写杜丽娘为追求爱情因梦而死，死后因得到爱情而生的过程。杜丽娘的因梦而死，揭露了在明代封建专制主义的重压下，人的天然本性被摧残的事实；杜丽娘的为情而生的情节，表达了要求张扬自我欲望、要求个性解放的时代呼声。代表作：代表作：牡丹亭牡丹亭既然叫既然叫“京剧京剧”，我们能不能认为京剧就是北京地区土生土长，我们能不能认为京剧就是北京地区土生土长的戏曲形式？如果不能，那为什么叫京剧？的戏曲形式？如果不能，那为什么叫京剧？在京剧产生之前，北京地区流行哪些戏曲形式？在京剧产生之前，北京地区流行哪些戏曲形式？为什么这些戏种都要到北京表演？为什么这些戏种都要到北京表演？五、中国古代戏曲的繁盛五、中国古代戏曲的繁盛京剧京剧京剧不是北京的地方戏，而是在众多地方戏曲的基础上博采众长逐渐形成京剧不是北京的地方戏，而是在众多地方戏曲的基础上博采众长逐渐形成的。因为它是在北京形成并最初在北京流行，所以被称为的。因为它是在北京形成并最初在北京流行，所以被称为“京剧京剧”。1 1.产生背景产生背景北京地区流行的戏曲很多，大致可分为两类。一类是被称为北京地区流行的戏曲很多，大致可分为两类。一类是被称为“雅部雅部”的昆的昆曲，为宫廷所垄断，深受士大夫文人喜爱；第二类叫曲，为宫廷所垄断，深受士大夫文人喜爱；第二类叫“花部花部”，包括了除昆曲，包括了除昆曲外的所有地方剧种。昆曲由于脱离群众、曲辞深奥，逐渐衰落。外的所有地方剧种。昆曲由于脱离群众、曲辞深奥，逐渐衰落。“花部花部”的地的地方戏高度繁荣，最为流行的是弋阳腔体系。方戏高度繁荣，最为流行的是弋阳腔体系。明清时期，北京是全国的政治、经济和文化中心，戏曲的繁荣是为了满足明清时期，北京是全国的政治、经济和文化中心，戏曲的繁荣是为了满足皇室贵族、官员、商人和广大居民的文化娱乐需要。如果京城要搞什么庆典活皇室贵族、官员、商人和广大居民的文化娱乐需要。如果京城要搞什么庆典活动，就更成为各戏种展示自己的良机。动，就更成为各戏种展示自己的良机。京剧的发端遇到了什么契机？京剧的发端遇到了什么契机？京剧发端的标志事件是什么？京剧发端的标志事件是什么？在北京地区地方戏曲繁荣发展的情况下，假设你是徽在北京地区地方戏曲繁荣发展的情况下，假设你是徽班的班主，你要怎样才能使你的徽班在北京站住脚跟，班的班主，你要怎样才能使你的徽班在北京站住脚跟，吸引观众，并获得进一步的发展？吸引观众，并获得进一步的发展？四、中国古代戏曲的繁盛四、中国古代戏曲的繁盛京剧京剧2 2.产生过程产生过程标志事件是徽班进京（三庆、四喜、春台、和春）。标志事件是徽班进京（三庆、四喜、春台、和春）。京剧的发端的契机是：庆祝乾隆皇帝八十寿辰。京剧的发端的契机是：庆祝乾隆皇帝八十寿辰。博采众长、兼容并蓄、为我所用。博采众长、兼容并蓄、为我所用。清乾隆年间弋阳腔系统的四大徽班入京后，对秦腔、昆曲等诸腔调兼清乾隆年间弋阳腔系统的四大徽班入京后，对秦腔、昆曲等诸腔调兼收并蓄，并大量融进了北京语汇，使京城观众耳目一新。嘉庆、道光年间收并蓄，并大量融进了北京语汇，使京城观众耳目一新。嘉庆、道光年间又和进京的汉调艺人合作，使西皮、二簧两种声腔合流，逐渐形成相当完又和进京的汉调艺人合作，使西皮、二簧两种声腔合流，逐渐形成相当完整的艺术风格和表演体系。到整的艺术风格和表演体系。到18401840年左右，京剧的唱腔、念白、剧本和表年左右，京剧的唱腔、念白、剧本和表演已经成熟，尤其是出现了以演演已经成熟，尤其是出现了以演“京戏京戏”为主的一批演员，他们不再以徽为主的一批演员，他们不再以徽戏、汉戏为名，而以演戏、汉戏为名，而以演“京戏京戏”自居。从此，诞生了一个独立的剧种自居。从此，诞生了一个独立的剧种京剧。京剧。同治、光绪年间，京剧已经被北京市民承认，成为人民最喜爱的舞台艺术，同治、光绪年间，京剧已经被北京市民承认，成为人民最喜爱的舞台艺术，并很快风靡全国。京剧成为我国戏曲中最具有全国性、典型性的剧种之一，并很快风靡全国。京剧成为我国戏曲中最具有全国性、典型性的剧种之一，它的剧目最丰富、表演最精细、流行最广泛、观众最普遍，影响也最大，它的剧目最丰富、表演最精细、流行最广泛、观众最普遍，影响也最大，被公认为被公认为“国剧国剧”。四、中国古代戏曲的繁盛四、中国古代戏曲的繁盛京剧京剧2 2.产生过程产生过程 京剧唱腔的种类颇多，如二簧、西皮、吹腔、四平调、高梆子、昆曲等。其中以二黄、西皮腔为主。二黄二黄的唱腔流畅、舒缓，是一种平和、稳的唱腔流畅、舒缓，是一种平和、稳重、深沉、抒情的腔调，很适合表现沉思、忧重、深沉、抒情的腔调，很适合表现沉思、忧伤、感叹、悲愤、压抑的情绪伤、感叹、悲愤、压抑的情绪。西皮西皮的唱腔流畅、活泼、跳动、有力，是的唱腔流畅、活泼、跳动、有力，是一种明朗、刚劲、激昂的腔调，很适合表现喜一种明朗、刚劲、激昂的腔调，很适合表现喜悦、激动、高昂及愤怒的情绪悦、激动、高昂及愤怒的情绪。京剧的唱腔 京剧的场面 分为文场和武场，管弦乐部分叫做文场,打击乐部分叫做武场 文场的伴奏乐器主要有三大件：京胡、京二胡、月琴 武场是以打击乐器为主其中包括：锣、镲、板鼓等 京剧行当京剧行当生生表现老中青男性人物的行当表现老中青男性人物的行当旦旦表现女性人物的行当表现女性人物的行当净净勾脸谱表现男性人物的行当勾脸谱表现男性人物的行当末末已并入老生行当已并入老生行当丑丑表现滑稽人物的行当表现滑稽人物的行当判判 断断请请 判判 断断 下下 列列 人人 物物 的的 行行 当当 小小 生生生生老老 生生生生武武 生生生生红红生生生生青青 衣衣旦：旦：旦：旦：花花 旦旦旦：旦：武武 旦旦杨门女将佘太君旦：旦：老老 旦旦净：净：铜锤花脸铜锤花脸净：净：架子花脸架子花脸丑：丑：文文 丑丑丑：武丑老生武生小生 生生行行是京剧表演行当的主要类型之一，泛指剧中男角色。根据人物年龄、身份的不同，又划分为老生、小生、武生等几个门类。生生行行旦旦行行 旦旦旦旦行行行行,泛泛指指剧剧中中女女角角色色。根根据据人人物物年年龄龄、身身份份的的不不同同，又又分分为为青青衣衣、花花旦旦、武武旦旦、老老旦旦等等几几个个门门类类。花旦老旦武旦刀马旦 青衣唱工净净净行行 净净行行又又叫叫花花脸脸，主主要要扮扮演演的的是是男男性性人人物物。一一般般都都是是性性格格粗粗犷犷刚刚毅毅、或或者者是是残残暴暴、诡诡诈诈的的人人物物。可可分分为为唱唱工工净净、架架子子花花和和武武花花脸脸三三种种。架子花武花脸京剧的行当丑文丑茶衣丑武丑双下山双下山无本无本 文文丑丑 文文丑丑在在艺艺术术上上以以念念白白和和身身段段表表演演为为主主，又又分分为为方方巾巾丑丑（书书生生）、袍袍带带丑丑（官官宦宦）、茶茶衣衣丑丑（平平民民）、鞋鞋皮皮丑丑（恶恶少少）等等门门类类。七品芝麻官七品芝麻官七品芝麻官七品芝麻官唐成唐成唐成唐成武武丑丑 武武丑丑是是丑丑角角中中会会武武打打的的角角色色，又又叫叫开开口口跳跳，是是指指他他们们除除了了武武打打翻翻筋筋斗斗以以外外，还还要要清清晰晰响响脆脆、抑抑扬扬顿顿挫挫地地念念白白。像像：时时迁迁、蒋蒋平平、游街游街游街游街武大郎武大郎武大郎武大郎时迁盗甲时迁盗甲时迁盗甲时迁盗甲时迁时迁时迁时迁京剧的脸谱京剧的脸谱谱式分类花三块瓦脸：在三块瓦脸的基础上，增添了许多纹样。如窦尔墩。整脸：一种颜色为主色，眉、眼部有变化，如关羽、包拯、曹操。三块瓦脸：最基本的谱式。一种颜色作底色，黑色勾画眉、眼、鼻三窝。如关胜。十字门脸：从额顶到鼻尖画一通天立柱纹，两眼窝之间以横线相连。如张飞、焦赞。京剧的脸谱谱式分类丑角脸：特点是在鼻梁中心抹一个白色“豆腐块”，用漫画的手法表现人物的喜剧特征。歪脸：主要用来夸张帮凶打手们的五官不正，构图、色彩不对称。碎脸：构图多样，色彩丰富，线条复杂。如杨七郎、徐世英。象形脸：将鸟兽整体或局部特征图案化后勾画于脸上。如孙悟空。脸脸 谱谱 的的 颜颜 色色红色代表赤胆忠心，如关羽白色代表阴险奸诈，如曹操黑色代表忠耿正直，如包公蓝色代表刚强勇猛，如窦尔敦唱脸谱 外国人把那京戏外国人把那京戏 叫做北京叫做北京OperaOpera没见过那五色的油彩没见过那五色的油彩 愣往脸上画愣往脸上画四击头一亮相（男：哇呀四击头一亮相（男：哇呀）美极了，妙极了）美极了，妙极了简直简直OKOK顶呱呱顶呱呱 蓝脸的窦尔墩盗御马蓝脸的窦尔墩盗御马 红脸的关公战长沙红脸的关公战长沙黄脸的典韦黄脸的典韦 白脸的曹操白脸的曹操 黑脸的张飞叫喳喳黑脸的张飞叫喳喳 紫色的天王托宝塔紫色的天王托宝塔 绿色的魔鬼斗夜叉绿色的魔鬼斗夜叉金色的猴王金色的猴王银色的妖怪银色的妖怪 绿色的精灵笑哈哈绿色的精灵笑哈哈 一副副鲜明的鸳鸯瓦一副副鲜明的鸳鸯瓦 一群群生动的活菩萨一群群生动的活菩萨 一笔笔勾描，一点点夸大一笔笔勾描，一点点夸大 一张张脸谱美佳佳一张张脸谱美佳佳噢啊噢啊