第六课---我们的中华文化ppt课件

第三单元第三单元 中华文化与民族精神中华文化与民族精神第六课第六课 我们的中华文化我们的中华文化第三单元中华文化与民族精神第六课我们的中华文化1世界公认的四大文明古国世界公认的四大文明古国古巴比伦古巴比伦：古印度古印度：古埃及：古埃及：公元前公元前40004000年到公元前年到公元前22502250年之间，年之间，孕育整个阿拉伯文明孕育整个阿拉伯文明 公元前公元前35003500年，孕育整个非洲文明年，孕育整个非洲文明 约公元前约公元前3030世纪初，孕育整个东亚文明世纪初，孕育整个东亚文明 公元前公元前20002000年，孕育整个南亚文明年，孕育整个南亚文明 古中国古中国：世界公认的四大文明古国古埃及：2古巴比伦古巴比伦随着波斯人的入侵，巴比随着波斯人的入侵，巴比伦王国灭亡伦王国灭亡在公元初在公元初 年湮灭年湮灭印度文化印度文化 雅利安人入侵而雅利安人入侵而雅利安化雅利安化埃及文化埃及文化希腊化、罗马化、伊斯兰化希腊化、罗马化、伊斯兰化 在近六千年的人类历史上，出现过在近六千年的人类历史上，出现过2626个文个文明形态，但全世界明形态，但全世界 只有中国的文化体系是从未中断过只有中国的文化体系是从未中断过的文化！的文化！面目全非面目全非古巴比伦随着波斯人的入侵，巴比伦王国灭亡在公元初年湮灭印度3想一想想一想 为什么中华文化为什么中华文化从未中断，从未中断，得以延续得以延续，具有如此，具有如此强大的生命力强大的生命力？想一想为什么中华文化从未中断，得以延续，具有4中国文化具有强大的生命力中国文化具有强大的生命力1、同化力同化力，外域文化进入中国以后，大部分融入，外域文化进入中国以后，大部分融入中国文化而成为其一部分。中国文化而成为其一部分。佛教从印度、尼泊尔、巴基斯坦传入中国，经过几百年佛教从印度、尼泊尔、巴基斯坦传入中国，经过几百年后一部分变为后一部分变为中国式佛教：禅宗中国式佛教：禅宗。中国古代儒、释、道。中国古代儒、释、道三者的神可以共祀于一堂。三者的神可以共祀于一堂。2、融合力融合力，中华文化在汉文化基础上有机吸收境内，中华文化在汉文化基础上有机吸收境内个民族、地区文化而具有丰富内涵。个民族、地区文化而具有丰富内涵。历史上的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌、契丹、辽、金等民历史上的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌、契丹、辽、金等民族的文化，都融于中国文化的血脉之中，成为其中一部族的文化，都融于中国文化的血脉之中，成为其中一部分，丰富了中华文化。分，丰富了中华文化。中国文化具有强大的生命力1、同化力，外域文化进入中国以后，大5中国文化具有强大的生命力中国文化具有强大的生命力3、中华文化的、中华文化的延续力延续力，中华文化，中华文化长期以来以其明显长期以来以其明显的先进性多次的先进性多次“同化同化”以武力入主中原的北方游牧民以武力入主中原的北方游牧民族，反复上演族，反复上演“征服者被征服征服者被征服”的戏剧。的戏剧。春秋以前春秋以前“南蛮北夷交侵南蛮北夷交侵”、十六国时期、十六国时期“五胡乱五胡乱华华”，宋元时期契丹、女真、蒙古人接连南下，明末满，宋元时期契丹、女真、蒙古人接连南下，明末满族入关。这些民族的文化总是被华夏农耕文化为代表的族入关。这些民族的文化总是被华夏农耕文化为代表的先进的中原文化所同化。先进的中原文化所同化。军事征服的结果，不是被征服者的文化毁灭，而是军事征服的结果，不是被征服者的文化毁灭，而是征服者的文化皈依和文化进步。征服者的文化皈依和文化进步。中国文化具有强大的生命力3、中华文化的延续力，中华文化长期6想一想想一想 中华文化的中华文化的“从未中断，得以从未中断，得以延续延续”，具有如此，具有如此强大的生命力强大的生命力说明了说明了中华文化的什么特征？中华文化的什么特征？源远流长源远流长想一想中华文化的“从未中断，得7想一想想一想 我们说中华文化我们说中华文化“源远流长源远流长”，可是我们有什么证据来说明呢？，可是我们有什么证据来说明呢？想一想我们说中华文化“源远流长”，可是我们有什8想一想想一想 奥运会开幕式为奥运会开幕式为什么要设计什么要设计“文字文字”这这一环节？一环节？汉字是世界上最汉字是世界上最古老的文字之一，承载古老的文字之一，承载着中华文化源远流长的着中华文化源远流长的历史历史想一想奥运会开幕式为什么要设计“文字”这一环节9中华文化源远流长的中华文化源远流长的重要见证重要见证：汉字汉字作用：作用：书写中华文化，传成中华书写中华文化，传成中华文明，是中华文明的文明，是中华文明的重要标志重要标志发展历程：发展历程：甲骨文甲骨文金文金文篆书篆书隶书隶书楷书楷书中华文化源远流长的重要见证：汉字作用：书写中华文化，传成中华10中华文化源远流长的中华文化源远流长的重要见证重要见证：史书典籍史书典籍作用：作用：中华文化一脉相承的重要见证中华文化一脉相承的重要见证特点：特点：规模之大，存留之丰，世界仅有规模之大，存留之丰，世界仅有中华文化源远流长的重要见证：史书典籍作用：中华文化一脉相承的11 你都知道哪些史书典籍？请说出来与大家分享你都知道哪些史书典籍？请说出来与大家分12第一部编年体史书第一部编年体史书 第一部纪传体史书第一部纪传体史书 第一部国别体史书第一部国别体史书第一部断代体史书第一部断代体史书 第一部编年体通史第一部编年体通史 第一部军事著作第一部军事著作 第一部科普作品第一部科普作品第一部水文地理专著第一部水文地理专著 春秋春秋史记史记国语国语汉书汉书资治通鉴资治通鉴孙子兵法孙子兵法梦溪笔谈梦溪笔谈水经注水经注第一部编年体史书春秋史记国语汉书资13第一部第一部诗歌总集第一部第一部诗歌总集诗经诗经 第一部语录体儒家经典散文作品第一部语录体儒家经典散文作品论语论语第一部著名的戏曲作品第一部著名的戏曲作品关汉卿的窦娥冤关汉卿的窦娥冤第一部日记体游记第一部日记体游记徐宏祖的徐霞客游记徐宏祖的徐霞客游记第一部长篇讽刺小说第一部长篇讽刺小说吴敬梓的儒林外史吴敬梓的儒林外史第一首长篇抒情诗第一首长篇抒情诗离骚离骚第一首长篇叙事诗第一首长篇叙事诗孔雀东南飞孔雀东南飞第一部第一部诗歌总集诗经14 “天下没有别国的文字天下没有别国的文字30003000年年后还能看得懂，汉字可以后还能看得懂，汉字可以”“中国历史作家的层出不穷，继续中国历史作家的层出不穷，继续不断，实在是任何民族所比不上的不断，实在是任何民族所比不上的”中国科学院院士钱伟长中国科学院院士钱伟长黑格尔黑格尔“天下没有别国的文字3000年后还能看得懂，15发展时发展时期期殷商时殷商时期期春秋春秋战国战国秦秦汉汉隋唐隋唐宋元明宋元明明清明清文化思文化思想想在中华在中华文化发文化发展史上展史上的影响的影响作用作用天命天命神权神权“敬敬德保德保民民”思想思想诸子蜂诸子蜂起、百起、百家争鸣家争鸣促进统促进统一的民一的民族文化族文化发展发展独独尊尊儒儒术术古代中古代中华文化华文化高速发高速发展，广展，广泛吸收泛吸收借鉴外借鉴外域文化域文化在史学、在史学、文学艺术文学艺术方面成就方面成就卓著产生卓著产生宋明理学宋明理学近代近代西方西方文化文化传入传入对早期对早期中华文中华文化产生化产生深刻影深刻影响响形成古形成古代中华代中华文化思文化思想的想的雏雏形形具有具有划时划时代意代意义义儒家儒家思想思想成为成为正统正统思想思想进入气进入气度恢弘度恢弘的的全盛全盛时代时代延续辉煌延续辉煌中国传中国传统文化统文化面临冲面临冲击击中华文化发展的中华文化发展的历程历程古代：古代：辉煌辉煌发展时期殷商时期春秋秦汉隋唐宋元明明清在中华文化发展史上的影16中华文化发展的中华文化发展的历程历程近代：近代：遭遇衰落遭遇衰落原因原因中国封建统治日渐没落中国封建统治日渐没落西方近代工业文明的巨大冲击西方近代工业文明的巨大冲击古代：古代：辉煌辉煌中华文化发展的历程近代：遭遇衰落原因中国封建统治日渐没落西方17中华文化发展的中华文化发展的历程历程当代：当代：实现复兴，创造新辉煌实现复兴，创造新辉煌措施措施坚持中国共产党领导和马列主义的指引坚持中国共产党领导和马列主义的指引全面认识传统文化全面认识传统文化既保持民族性，又体现时代性既保持民族性，又体现时代性近代：近代：遭遇衰落遭遇衰落古代：古代：辉煌辉煌中华文化发展的历程当代：实现复兴，创造新辉煌措施坚持中国共产18“博大精深博大精深”的中华文化的中华文化范围至为宽广范围至为宽广表现形式丰富多样表现形式丰富多样水平高超、精妙水平高超、精妙“博大精深”的中华文化范围至为宽广表现形式丰富多样水平高超、19 瓷器艺术独领风骚瓷器艺术独领风骚瓷器艺术独领风骚20 瓷器艺术独领风骚瓷器艺术独领风骚瓷器艺术独领风骚21 瓷器艺术独领风骚瓷器艺术独领风骚瓷器艺术独领风骚22园园林林艺艺术术无无与与伦伦比比：苏苏州州园园林林园林艺术无与伦比：苏州园林23气功气功 太极拳太极拳气功太极拳24充充满满魅魅力力的的古古典典戏戏曲曲充满魅力的古典戏曲25(一一)独树一帜，独领风骚独树一帜，独领风骚1 1、文学艺术、文学艺术2 2、科学技术、科学技术（独特性）（独特性）“博大精深博大精深”的中华文化的中华文化(一)独树一帜，独领风骚1、文学艺术2、科学技术（独特性）26（二）一方水土，一方文化（二）一方水土，一方文化 （区域性）（区域性）1 1、形成原因、形成原因2 2、不同区域文化之间的关系不同区域文化之间的关系“博大精深博大精深”的中华文化的中华文化（二）一方水土，一方文化（区域性）1、形成原因2、不同区27（三）中华之瑰宝，民族之骄傲（三）中华之瑰宝，民族之骄傲 “博大精深博大精深”的中华文化的中华文化（三）中华之瑰宝，民族之骄傲“博大精深”的中华文化28（三）中华之瑰宝，民族之骄傲（三）中华之瑰宝，民族之骄傲 （民族性）（民族性）各民族文化各民族文化地位地位关系关系意义意义“博大精深博大精深”的中华文化的中华文化（三）中华之瑰宝，民族之骄傲（民族性）各民族文化地位关系意29中华文化的中华文化的“包容性包容性”包容性包容性求同存异求同存异能够在文化交流中吸收、借能够在文化交流中吸收、借鉴其他民族文化的积极成分。鉴其他民族文化的积极成分。能与其他民族的文化和睦相处能与其他民族的文化和睦相处兼收并蓄兼收并蓄中华文化的“包容性”包容性求同存异能够在文化交流中吸收、借鉴30中华文化中华文化“包容性包容性”的表现的表现对待外域文化上，中华民族敞开其博大的胸怀，扬弃吸收。*佛教自汉代传入中国以来，至魏晋南北朝隋唐时期形成佛教自汉代传入中国以来，至魏晋南北朝隋唐时期形成一个高潮；一个高潮；*中国固有的儒、道、玄等文化，与佛教文化汇同交融；中国固有的儒、道、玄等文化，与佛教文化汇同交融；*唐朝，南亚的佛学、历法、医学，中亚的音乐、舞蹈，唐朝，南亚的佛学、历法、医学，中亚的音乐、舞蹈，西亚和西方世界的伊斯兰教、景教及至马球运动，从开西亚和西方世界的伊斯兰教、景教及至马球运动，从开启的国门一拥而入，使得首都长安成为那一时代中外文启的国门一拥而入，使得首都长安成为那一时代中外文化汇聚的中心，一个具有盛大气象的世界性大都市；化汇聚的中心，一个具有盛大气象的世界性大都市；*明末清初，西方的基督教传入中国，带来了西方文明。明末清初，西方的基督教传入中国，带来了西方文明。*近代，面对西方列强的欺凌压迫，大批热血知识分子仍近代，面对西方列强的欺凌压迫，大批热血知识分子仍然不忘吸取西方文化，然不忘吸取西方文化，“师夷长技以制夷师夷长技以制夷”。中华文化“包容性”的表现对待外域文化上，中华民族敞开其博大的31中华文化中华文化“包容性包容性”的表现的表现中华文化长期吸收周边少数民族的优秀文化。*汉代北方民族的器用杂物、乐器歌舞，汉代北方民族的器用杂物、乐器歌舞，“京都贵戚皆竞京都贵戚皆竞为之为之”；*魏晋南北朝时期，充满生机的北方民族文化，为中原农耕文化注入新魏晋南北朝时期，充满生机的北方民族文化，为中原农耕文化注入新鲜血液；鲜血液；*盛唐时期，盛唐时期，“胡音胡骑与胡妆，五十年来竞纷泊胡音胡骑与胡妆，五十年来竞纷泊”；中华文化“包容性”的表现中华文化长期吸收周边少数民族的优秀文32法国克洛岱绝望法国克洛岱绝望呼唤呼唤!呼唤呼唤!/!/乞求乞求!乞求乞求!/!/等待等待!等待等待!/!/梦梦!梦梦!梦梦!/!/哭哭!哭哭!哭哭!/!/痛苦痛苦!痛苦痛苦!我的心充满痛苦我的心充满痛苦!/!/仍然仍然!仍然仍然!/!/永远永远!永远永远!永远永远!/!/心心!心心!/!/存在存在!存在存在!/!/死死!死死!死死!死死!李清照声声慢李清照声声慢 寻寻觅觅，冷冷清清，寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，雁过也，正伤心，却是旧时相识。却是旧时相识。满地黄花堆积，满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得？这次第，怎一个愁字了得？法国克洛岱绝望李清照声声慢33中国古代科技文化对世界的贡献中国古代科技文化对世界的贡献春秋春秋-西汉西汉东汉东汉-东晋东晋南北朝南北朝-北宋初北宋初北宋北宋-明中期明中期 中国古代科技的地位中国古代科技的地位:长期处在世界的长期处在世界的前列，对人类的文明发展作出了巨大贡献。前列，对人类的文明发展作出了巨大贡献。中国古代科技文化对世界的贡献春秋-西汉东汉-东晋南北朝-北宋34都江堰的创建，以不破坏自然资源，充分利用自然都江堰的创建，以不破坏自然资源，充分利用自然资源为人类服务为前提，变害为利，使人、地、水资源为人类服务为前提，变害为利，使人、地、水三者高度协调统一。使川西平原成为三者高度协调统一。使川西平原成为“水旱从人水旱从人”的的“天府之国天府之国”。都江堰的创建，以不破坏自然资源，充分利用自然资源为人类服务为35 中华文化特有的包容性中华文化特有的包容性：1 1、对外域文化，能敞开胸怀，批判吸收。、对外域文化，能敞开胸怀，批判吸收。在中国古代，儒、释（佛）、道三者的神可以并祀于一堂。即使是近代，大批热血知识分子仍然不忘学习西方文化，“师夷长技以制夷”。中华文化特有的包容性：1、对外域文化，能敞开胸362 2、在思想文化方面表现为对诸子学说采取兼收、在思想文化方面表现为对诸子学说采取兼收并蓄的学术主张。并蓄的学术主张。中华文化特有的包容性中华文化特有的包容性1 1、对外域文化，能敞开胸怀，批判吸收。、对外域文化，能敞开胸怀，批判吸收。中国古代思想家虽各有所长，但又提倡“万物并育而不相害，道并行而不相悖”各种思想能够共存，相互吸收。如：春秋战国时期百家争鸣，儒家的仁意醇厚，道家的清净超逸，墨家的谨严兼爱，法家的因势严峻，各家尽管主张不一，互相驳难，却又互相吸收，在争鸣中取长补短、共同发展。秦汉时期，儒道融合，综汇百家，中国文化得到新发展。充分体现了“天下同归而殊途，一致而百虑”。2、在思想文化方面表现为对诸子学说采取兼收并蓄的学术主张。373 3、长期吸收周边少数民族的优秀文明、长期吸收周边少数民族的优秀文明2 2、在思想文化方面表现为对诸子学说采取兼收、在思想文化方面表现为对诸子学说采取兼收并蓄的学术主张。并蓄的学术主张。中华文化特有的包容性中华文化特有的包容性1 1、对外域文化，能敞开胸怀，批判吸收。、对外域文化，能敞开胸怀，批判吸收。盛唐时期是中国最开放的时期，中国文化的包容性体现的淋漓尽致。“胡音胡骑与胡妆，五十年来竞纷泊”（元稹：法曲）。首都长安更是“胡化极盛一时”。3、长期吸收周边少数民族的优秀文明2、在思想文化方面表现为对38世界七大奇迹之一世界七大奇迹之一“空中花园空中花园”巴别塔巴别塔世界七大奇迹之一“空中花园”巴别塔39楔形文字楔形文字汉谟拉比法典汉谟拉比法典楔形文字汉谟拉比法典40字母表字母表壁壁画画金字塔金字塔字母表壁画金字塔41印度雕塑印度雕塑印度雕塑42