一-“顺乎世界之潮流-课件

魏源海国图志李鸿章郑观应梁启超近代先进中国人近代先进中国人视界视界的嬗变的嬗变顺乎世界之潮流魏源海国图志李鸿章郑观应梁启超近代先进中国人视界的嬗1一-“顺乎世界之潮流-课件2一-“顺乎世界之潮流-课件3华夏华夏 狄狄蛮蛮禽兽禽兽禽兽禽兽 中国人的中国人的“天下体系天下体系”禽禽兽兽禽禽兽兽夷夷戎戎彼彼时时的的“天天下下观观”局局限限了了中中国国人人的的视视域域和和眼眼界界，自自认认为为中中国国既既是是世世界界地地理理的的中中心心，更更是是思思想想文文化化的的中中心心，中中原原具具有有先先进进的的礼礼乐乐文文化化制制度度，因因此此可可以以吸吸引引四四夷夷的的向向化化归归附附。但但是是，近近代代以以来来西西方方列列强强倾倾轧轧下下的的中中华华大大地地千千疮疮百百孔孔，传传统统的的天天下下观观被被无无情情碾碾压压。在在一一批批先先进进文文人人的的不不断断艰艰辛辛探探索索和和痛痛苦苦选选择择的的引引领领下下，中中国国人人的的视视域域和和眼眼界界在在近近代代不不断断发发生生着着变变化化。华夏 狄蛮禽兽禽兽 中国人的“天下体系”禽兽禽兽夷戎视4魏魏 源源(1794-1857)(1794-1857)林则徐林则徐(1785-1850)(1785-1850)四洲志四洲志开开眼看世界第一人眼看世界第一人师夷长技以制夷师夷长技以制夷第一幕：鸦片战争鸦片战争“第一鞭第一鞭”时的震撼时的震撼魏 源(1794-1857)林则徐四洲志开眼看世界第一5材料一材料一“惟我大皇帝惟我大皇帝抚绥（安定）中外抚绥（安定）中外况如茶叶大黄，况如茶叶大黄，外国所不可一日无也外国所不可一日无也而而外来之物外来之物，皆不过，皆不过以供好玩以供好玩，可有可无可有可无接到此文之后，即将杜绝鸦片缘由速行移覆，接到此文之后，即将杜绝鸦片缘由速行移覆，切勿诿延！切勿诿延！”18401840年年1 1月月1818日林则徐谕英国国王书日林则徐谕英国国王书材料三：彼材料三：彼之之大炮大炮远及十里内外，若我炮不能及彼，彼炮先远及十里内外，若我炮不能及彼，彼炮先已及我，是已及我，是器不良器不良也也!18421842年年9 9月林则徐致友人的私函月林则徐致友人的私函合作探究：（合作探究：（合作探究：（合作探究：（1 1 1 1）根据材料一、二，指出）根据材料一、二，指出）根据材料一、二，指出）根据材料一、二，指出林则徐写这封信时林则徐写这封信时林则徐写这封信时林则徐写这封信时的姿态。的姿态。的姿态。的姿态。（2 2 2 2）结合三则材料，结合三则材料，结合三则材料，结合三则材料，指出指出指出指出林则徐林则徐林则徐林则徐“视界视界视界视界”的的的的变化，变化，变化，变化，以及应以及应以及应以及应对之策（时务之举）对之策（时务之举）对之策（时务之举）对之策（时务之举）。材料材料二二：其实天朝德威远被，万国来王：其实天朝德威远被，万国来王无所不有无所不有然然从不贵奇巧，并无更需尔国制办物件。从不贵奇巧，并无更需尔国制办物件。王先谦九朝东华录卷王先谦九朝东华录卷4747材料一“惟我大皇帝抚绥（安定）中外况如茶叶大黄，外国所6不屑蛮夷武威德化学习西方抵制侵略不贵奇巧先进技术西方观：技术观：外交观：姿态：天朝上国思想姿态：天朝上国思想视界的变化视界的变化林则徐的应对政策林则徐的应对政策不屑蛮夷武威德化学习西方抵制侵略不贵奇巧先进技术西方观：技术7林则徐的林则徐的“时务之举时务之举”林则徐先后组织编写关于西方的相关书籍：（1）华事夷言；（2）澳门新闻报纸；（3）澳门月报；（4）四洲志（5）国际法西方国际法著作西方国际法著作西方国际法著作西方国际法著作首次首次首次首次传入中国传入中国传入中国传入中国近代中国第一部系统的世界地理志近代中国“开眼看世界”的第一人林则徐的“时务之举”林则徐先后组织编写关于西方的相关书籍：（8魏源魏源魏源魏源对林则徐对林则徐对林则徐对林则徐思想思想思想思想发展发展发展发展是书何以作？曰为以夷是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为而作，为师夷长技以师夷长技以制夷制夷而作。而作。“夷之长技夷之长技三：一战舰，二火器，三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。三养兵练兵之法。”魏源对林则徐思想发展是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷9 材料一材料一 据据统计统计,当时国内当时国内有士绅百万余人有士绅百万余人,有能力读此书的有能力读此书的也多达三百多万人也多达三百多万人,然而却然而却很少有人很少有人认真地阅读和领会书中的深认真地阅读和领会书中的深刻内涵。刻内涵。相反相反,许多守旧的许多守旧的朝廷官吏朝廷官吏的的骂声骂声却扑面而来却扑面而来,更有更有甚者甚者主张主张将将海国图志海国图志付之一炬付之一炬，在他们眼中这无疑成了一，在他们眼中这无疑成了一本大逆不道的书籍。遭到无端本大逆不道的书籍。遭到无端非议非议的的海国图志海国图志最终在国内最终在国内的印刷数仅有的印刷数仅有千册千册左右。左右。周英杰周英杰:的孤寂与荣光的孤寂与荣光 材料二材料二 海国图志海国图志在在18531853年流入年流入日本日本，一度成为日本追，一度成为日本追求海外知识幕府志士的求海外知识幕府志士的必读书必读书。海国图志海国图志在日本被在日本被大大量翻印量翻印，一共印刷了，一共印刷了1515版版，价钱价钱一路一路走高走高。大国崛起大国崛起.日本日本 海国图志海国图志海国图志海国图志的不同境遇的不同境遇的不同境遇的不同境遇黄金黄金2020年年帝国依然沉睡帝国依然沉睡邻国已经觉醒邻国已经觉醒历史在这里分出了层次历史在这里分出了层次“墙里开花墙外香墙里开花墙外香”材料一 据统计,当时国内有士绅百万余人,有能力读此书10第二幕：第二次鸦片战争第二次鸦片战争“第二鞭第二鞭”后的抉择后的抉择 历史的悲剧，在第一次袭来的时候，历史的悲剧，在第一次袭来的时候，人们往往蓦然麻木，当再次袭来的时候，人们往往蓦然麻木，当再次袭来的时候，人们才会感到切肤之痛人们才会感到切肤之痛学器物，学器物，“中体中体西用西用”第二幕：第二次鸦片战争“第二鞭”后的抉择 历史的悲剧11奕訢 曾国藩 李鸿章 张之洞 左宗棠太平天国运动太平天国运动第二次鸦片战争统治危机加深统治危机加深统治危机加深统治危机加深内忧外患敢问路在何方？奕訢 曾国藩 李鸿章 张之洞 左宗棠太平天国运动第二次12鸿章窃以为天下事穷则变，变则通。日本君臣发愤为雄，选宗室及大臣子弟之聪秀者，往西国制器厂师习各艺，又购制器之器，在本国制习。现在已能驾驶轮船，造放炸炮。日本以海外区区小国，尚能及时改辙，知所取法。鸿章以为中国欲自强则莫如学习外国利器。欲学习外国利器，则莫如觅制器之器。（1864年）李鸿章写给恭亲王和文祥的信师夷长技以自强站在时代浪尖的改革者鸿章窃以为天下事穷则变，变则通。日本君臣发愤为雄，选宗室13李鸿章的视界材料一：中国文武制度，材料一：中国文武制度，远出西人之上，独火器远出西人之上，独火器万不能及。万不能及。中国欲中国欲自强，则莫如学习外国自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。其法而不必尽用其人。李鸿章致总理衙门原函李鸿章致总理衙门原函问题：何为问题：何为“中学为体，西学为用中学为体，西学为用”？封建制度小农经济小农经济西方先进技术嫁接点击添加文本李鸿章的视界材料一：中国文武制度，远出西人之上，14中学为体，西学为用中学为体，西学为用封建伦理纲常西方先进科技根本挽救封建统治（根本目的）体：主体、本质。用：由主体派生，为主体服务的表现形式，即功能。移花接木中体西用手段在不触动封建制度的前提下，学习西方先进的科学技术。在不触动封建制度的前提下，学习西方先进的科学技术。实质中学为体，西学为用封建伦理纲常西方先进科技根本挽救封建统治（15问题：中体西用体现的政治智慧是什么？问题：中体西用体现的政治智慧是什么？为什么当时一定要强调在为什么当时一定要强调在“中体中体”的基础上结合的基础上结合“西用西用”洋务派：学习西学，维护中体洋务派：学习西学，维护中体顽固派：顽固派：反对西学，维护中体反对西学，维护中体李鸿章的视界材料二：无形之巧材料二：无形之巧(中国的伦理道德）胜于有中国的伦理道德）胜于有形之巧（西洋技艺）万倍也，何必见异思迁，形之巧（西洋技艺）万倍也，何必见异思迁，用夷变夏哉！用夷变夏哉！选自中国近代史资料丛刊选自中国近代史资料丛刊洋务运动洋务运动问题：中体西用体现的政治智慧是什么？洋务派：学习西学，维护中16评价：当时中国封建顽固势力异常强大，封建儒家思想占有统治地位；“中体西用”为西学的传入创造了条件。方法：把历史事件（人物）放在特定历史条件下进行评价（历史唯物主义）；一分为二（辩证唯物主义）。材料三：“中体西用”后来久被指为包庇封建。须知那个时候的中国，天下滔滔，多的是泥古而顽梗的士人，在封建主义充斥的天地里如果没有“中体”作为前提,“西用”无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。陈旭麓中国近代社会的新陈代谢合作探究：合作探究：如何理解材料中如何理解材料中“如果没有如果没有中体中体作为前提作为前提,西用西用无无所依托所依托”？指出材料评价？指出材料评价“中体西用中体西用”遵循的方法是什么？遵循的方法是什么？评价：当时中国封建顽固势力异常强大，封建儒家思想占有统治地位17我办了一辈子的事，练兵也，海军也，都是纸糊的老虎，何尝能实在放手办理？如一间破屋，由裱糊匠东补西贴，居然成一净室，虽明知为纸片糊裱，然究竟决定不了里面是何等材料。李鸿章传统帝国的裱糊匠李鸿章的无奈国家的体制中国传统文化封闭性产生的恶果我办了一辈子的事，练兵也，海军也，都是纸糊的老虎，何尝能实在18战争震碎梦想，战争震碎梦想，改革改革开始起程开始起程 日日本本崛崛起起于于岛岛夷夷，最最后后跨跨海海而而来来，燃燃起起一一场场巨巨大大的的战战火火。这这个个变变化化过过程程就就发发生生在在中中国国人人的的眼眼皮皮底底下下。比比之之西西洋洋诸诸国国的的历历史史，无无疑疑要要具具体体得得多多。因因此此，战战争争带带来来的的屈屈辱辱越越是是沉沉重重，对对于于日日本本自自强强成成功功的的领领会会也也就就越越为为深深刻刻。于于是是强强敌敌变变成成了了榜榜样样。而而甲甲午午一一战战，日日本本以以彻彻底底的的西西学学打打败败了了中中国国不不彻彻底底的的西西学学。这这一一事事实实非非常常雄雄辩辩地地为西学致强的实效作了证明。为西学致强的实效作了证明。陈旭麓陈旭麓近代中国社会的新陈代谢近代中国社会的新陈代谢战争震碎梦想，改革开始起程 日本崛起于岛夷，最后跨海而19第三幕：第三幕：甲午海战甲午海战“第三鞭第三鞭”下下 的觉醒的觉醒 仿制度仿制度，戊戌变法戊戌变法第三幕：甲午海战“第三鞭”下 的觉醒 20基于对洋务运动的反思？基于对洋务运动的反思？早期维新思想早期维新思想材料一：材料一：西人立国西人立国育才于学堂，议政于议院育才于学堂，议政于议院此其此其体也。轮船、火炮、洋枪、水雷、铁路、电线，此其用也。体也。轮船、火炮、洋枪、水雷、铁路、电线，此其用也。中国遗其体而求其用，无论竭蹶趋步，中国遗其体而求其用，无论竭蹶趋步，常不相及。常不相及。郑观应盛世危言郑观应盛世危言 材料二：中体西用的发展是中学不能为体。西学是新学，中材料二：中体西用的发展是中学不能为体。西学是新学，中学是旧学，中体和西用不会互不侵犯，用在体中会发酵，势学是旧学，中体和西用不会互不侵犯，用在体中会发酵，势必不断促进事物的新陈代谢。因此，洋务运动中的好些人，必不断促进事物的新陈代谢。因此，洋务运动中的好些人，觉察到桎梏与荆棘，寝寝乎要以觉察到桎梏与荆棘，寝寝乎要以“西体西体”为法，去改变中国为法，去改变中国的某些旧制。的某些旧制。陈旭麓近代中国社会的新陈代谢陈旭麓近代中国社会的新陈代谢 “中体西用中体西用”不能使中国走上富强的道路，必须要学习不能使中国走上富强的道路，必须要学习西方的政治制度。西方的政治制度。基于对洋务运动的反思？材料一：西人立国育才于学堂，议政于21合作探究三：合作探究三：康有为的思想呈现出什么康有为的思想呈现出什么特点？为什么会呈现这样的特点特点？为什么会呈现这样的特点？材料三材料三 它（它（孔子改制考孔子改制考）第一）第一次把次把进化论进化论引入社会历史，借用今文引入社会历史，借用今文学家乐谈的学家乐谈的“据乱世据乱世”、“升平世升平世”、“太平世太平世”之义，别开生面地说明中之义，别开生面地说明中国的过去、现在和将来。国的过去、现在和将来。“尧、舜为尧、舜为民主民主，为太平世，为人道之至，儒者，为太平世，为人道之至，儒者举以为极者也。举以为极者也。孔子拨乱反正，孔子拨乱反正，托文王以行君主之仁政，尤注意太平，托文王以行君主之仁政，尤注意太平，托尧舜以行民主之太平。托尧舜以行民主之太平。”这里所说这里所说的的孔子托古改制孔子托古改制，但康有为在孔子身，但康有为在孔子身上寄托的上寄托的确是议院、选举、民权、平确是议院、选举、民权、平等一系列资产阶级政治思想。等一系列资产阶级政治思想。陈旭麓陈旭麓近代中国社会的新陈代谢近代中国社会的新陈代谢康有为的视界合作探究三：康有为的思想呈现出什么特点？为什么会呈现这样的特22原因：原因：康有为主观上想减小维新变法的阻力；康有为主观上想减小维新变法的阻力；民族资本主义经济发展的不充分导致中国民族资产民族资本主义经济发展的不充分导致中国民族资产阶级力量始终弱小；（根本）阶级力量始终弱小；（根本）与康有为的个人经历、学问素养也有一定的关系。与康有为的个人经历、学问素养也有一定的关系。特点：把西方资产阶级思想同儒家思想相结合，托古改制。原因：特点：把西方资产阶级思想同儒家思想相结合，23核心思想：核心思想：物竞天择、适者生存、物竞天择、适者生存、优胜劣汰优胜劣汰 严复的进化论思想在当时风行全国，增强了仁人志士救亡图存的信心。鲁迅在朝花夕拾中说“一有闲空，就照例吃侉饼、花生米、辣椒，看天演论。”毛泽东这样形容早年在长沙省立图书馆读严复著作时的感受：“我正像黄牛闯进菜园，初尝菜味，只顾着吃。”胡适说：天演论“像野火一样，延烧着许多青少年人的心和血。”冯天喻中华文化史严复的视界 严复指出封建君主皆为严复指出封建君主皆为“大盗窃国大盗窃国”，主张国家属于人民。，主张国家属于人民。选自人教版必修三选自人教版必修三 严复介绍天演论，认为只要实行变法，就会严复介绍天演论，认为只要实行变法，就会“自强保种自强保种”，符合，符合“天演天演”和进化。和进化。选自人教版选修一选自人教版选修一核心思想：物竞天择、适者生存、严复的进化论思想在当24康有为的视界材材料料二二 它它（指指维维新新变变法法思思想想）带带来来了了中中国国传传统统哲哲学学思思想想的的一一场场革革命命，从从而而改改变变了了最最难难改改变变的的东东西西：世世界界观观。一一批批一一批批的的中中国国人人接接受受了了进进化化论论，一一批批一一批批的的传传统统人人士士转转化化为为或或多多或或少少具具有有近近代代意意识识的的知知识识分分子子。就就其其历历史史意意义义而而言言，这这种种场场面面比比千千军万马的厮杀更加军万马的厮杀更加惊心动魄惊心动魄。陈旭麓陈旭麓近代中国社会的新陈代谢近代中国社会的新陈代谢材料一材料一 南海南海康有为先生，为吾国近代先觉之士，天下所认同。康有为先生，为吾国近代先觉之士，天下所认同。吾辈今日得稍有吾辈今日得稍有世界知识世界知识，其源泉乃康、梁二先生之赐。是二，其源泉乃康、梁二先生之赐。是二先生先生维新觉世之功维新觉世之功。-陈独秀陈独秀如何认识维新思想的影响？如何认识维新思想的影响？起到了思想启蒙的作用，是中国近代一次思想起到了思想启蒙的作用，是中国近代一次思想解放潮流。解放潮流。康有为的视界材料二 它（指维新变法思想）带来了中国传统哲学25规律性认识学习西方与抵制侵略相联、启蒙和救亡相联；学习西方与抵制侵略相联、启蒙和救亡相联；由浅入深、由表及里、由由浅入深、由表及里、由“器物器物”到到“制度制度”不不断深化的历程；断深化的历程；由被动接受到主动选择的过程。由被动接受到主动选择的过程。到此为止，我们已经学习了近代以来在不同阶段的民族命运和到此为止，我们已经学习了近代以来在不同阶段的民族命运和时代背景下，一批批杰出的文人代表视界的变化，了解了时代背景下，一批批杰出的文人代表视界的变化，了解了1919世纪中后期向西方世纪中后期向西方学习的大致脉络。学习的大致脉络。合作探究：合作探究：通过本课的学习，你能归纳出近代以通过本课的学习，你能归纳出近代以来，先进的中国人向西方学习呈现什么特点？来，先进的中国人向西方学习呈现什么特点？规律性认识学习西方与抵制侵略相联、启蒙和救亡相联；到此为止，26师夷师夷洋洋务务维维维维新新新新共共共共和和和和科科科科学学学学民民民民主主主主行行走走在在路路上上师夷洋务维新共和科学行走在路上27真题演练篇真题演练篇281、海国图志中出现了一些外来词汇，如“西业”(参议院)、“里勃里先好司”(众议院)、“勃列西领”(总统)等。结合所学判断，该书 A主要内容是介绍西方政治体制 B对西方政治体制已有所涉及 C提出中国要学习西方代议制度 D为戊戌变法提供了理论基础B1、海国图志中出现了一些外来词汇，如“西业”(参议院)、291876年，郭嵩焘出使海外期间常写信给李鸿章，报告日本派到西洋的留学生不限于机械一门，学政治、经济的都有，劝其扩大留学范围。他的这些言论引起了士大夫们的谩骂，有人说他是“汉奸”。结果，出使不到两年他就回国了。这说明()A李鸿章的洋务思想日趋保守 B郭嵩焘对西方体制过于推崇C郭嵩焘的主张超越主流思想 D清廷的对外政策发生了变化1876年，郭嵩焘出使海外期间常写信给李鸿章，报告日本派到西30甲午战后，梁启超提出“诗界革命”，曾赋诗“泱泱哉我中华物产腴沃甲大地，天府雄国言非夸。君不见英日区区三岛尚崛起，况乃堂矞吾中华！”这反映出“诗界革命”()A倡导民主革命的思想 B推动了白话文运动C适应了救亡图存的需要 D成为改良思潮的开端 甲午战后，梁启超提出“诗界革命”，曾赋诗“泱泱哉我中华物31C康有为在新学伪经考中认为，被奉为儒家经典的古文经实系伪造。1891年该书刊印后风行国内，但很快遭到清政府禁毁。这主要是因为该书旨在()A揭露历史真相 B引介西方理论C倡导变法维新 D颠覆孔孟学说C康有为在新学伪经考中认为，被奉为儒家经典的古文经实系伪32 “八十年来，中国从八十年来，中国从师夷长技以制夷师夷长技以制夷开始，进而开始，进而中体西用中体西用，进而自由平等，进而自由平等博爱，进而民主和科学。在这个过程中，中博爱，进而民主和科学。在这个过程中，中国人认识世界的同时又认识自身，其中每一国人认识世界的同时又认识自身，其中每一步都伴随古今中西新旧之争。步都伴随古今中西新旧之争。这些环节这些环节构成了文化上的古今中外新旧之争的辩证发构成了文化上的古今中外新旧之争的辩证发展线索，反映了中国人在奔向近代化过程中展线索，反映了中国人在奔向近代化过程中的认识的逐步提高。的认识的逐步提高。”摘自陈旭麓摘自陈旭麓近代中国的新陈代谢近代中国的新陈代谢结束语：“八十年来，中国从师夷长技以制夷开始，进而中体33他他 们们是在每一个重大历史节点上是在每一个重大历史节点上能够看清潮流，认准方向，并积极行动的人能够看清潮流，认准方向，并积极行动的人他们不会迷茫，他们勇敢向前他们不会迷茫，他们勇敢向前他们用智慧点燃了灯火他们用智慧点燃了灯火照亮了祖国前进的方向照亮了祖国前进的方向他们他们是伟大的思想者是伟大的思想者一-“顺乎世界之潮流-课件34