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一、什么是立意一、什么是立意立意，意，就是中心，主旨，是立意，意，就是中心，主旨，是作者思想感情和写作意图在文章里作者思想感情和写作意图在文章里的集中体现的集中体现,就是确立文章的主题就是确立文章的主题（中心思想、中心论点）。（中心思想、中心论点）。二、考场作文立意常见问题二、考场作文立意常见问题1.不明确：漫无中心，多中心，偏离中心。2.不正确：不符合道德标准，背离主流意识，不符合学生行为规范。脱离现实，或对社会上的一些丑恶现象或不法行为不能用正确的态度和观点去评论，态度消极，思想悲观。3.不深刻：平淡，流于表面，人云亦云，没有自己独到的思考与见解，缺乏高度。思想境界不高。4.陈词滥调、千篇一律陈词滥调、千篇一律,步别人的后尘，嚼别人的剩饭步别人的后尘，嚼别人的剩饭。只会单向思维，不会多向思维；只知正向思维，不。只会单向思维，不会多向思维；只知正向思维，不会多向思维会多向思维.三、立意策略三、立意策略1、因果分析。因果分析。(观点型观点型)善于从话题的内在联系上去推因究果，拓善于从话题的内在联系上去推因究果，拓展思路。可分两种，一是追加前因，就是展思路。可分两种，一是追加前因，就是把话题作为结论去追溯这个结论产生的条把话题作为结论去追溯这个结论产生的条件和原因，问它一个件和原因，问它一个“为什么为什么”。二是推。二是推想结果，就是把话题作为前提，去推想在想结果，就是把话题作为前提，去推想在这个前提下可能会产生的结果。这个前提下可能会产生的结果。如面对话题如面对话题“学会共处学会共处”，先不妨追其前因，先不妨追其前因，我们可以先这样问自己：我们可以先这样问自己：为什么要学会共处呢为什么要学会共处呢？回答是：可以赢得友谊；是人类社会文明进步回答是：可以赢得友谊；是人类社会文明进步的需要；能促使人与自然和谐发展；是获得广的需要；能促使人与自然和谐发展；是获得广泛支持和理解的首要条件泛支持和理解的首要条件再可以问一个怎么样：再可以问一个怎么样：怎样学会与人（物）共处？怎样学会与人（物）共处？回答是：多肯定别人的长处；学会宽容、倾听、回答是：多肯定别人的长处；学会宽容、倾听、沟通、尊重等；褪去伪装，待人真诚；圆活处沟通、尊重等；褪去伪装，待人真诚；圆活处世又保持个性世又保持个性2、化大为小、化大为小话题往往话题往往“开口大开口大”，角度多，如果仅把话题当，角度多，如果仅把话题当做一个呆板的整体，笼而统之去做文章，势必内做一个呆板的整体，笼而统之去做文章，势必内容空泛、文意散漫。这就要求我们善于容空泛、文意散漫。这就要求我们善于“化大为化大为小小”。要以小见大，一叶知秋，透过一扇小窗要以小见大，一叶知秋，透过一扇小窗尽窥独特之风景。甚至尽窥独特之风景。甚至“择其一点，不及其余择其一点，不及其余”，只写，只写“大范围大范围”中的中的“某一方面某一方面”。注意：不求注意：不求“面面俱到面面俱到”，只求，只求“一针见血一针见血”。可以通过可以通过添加法添加法来缩小它的范围来缩小它的范围添加法就是围绕话题展开联想，拿话题所给的词语和就是围绕话题展开联想，拿话题所给的词语和别的词语相碰撞，来组词、组句，再选择行文别的词语相碰撞，来组词、组句，再选择行文思路，这样文章的内容一定会在话题的思路，这样文章的内容一定会在话题的“圈子圈子”之内。之内。如果话题是词或短语，可用添加法，即根据自如果话题是词或短语，可用添加法，即根据自己的写作内容，或在前，或在中，或在后，添己的写作内容，或在前，或在中，或在后，添上相应的词语，构成标题。（上相应的词语，构成标题。（“九词九词”设问演设问演绎审题法。绎审题法。“九词九词”是我们生活中常用的九个是我们生活中常用的九个主要的思维词：谁、什么、什么样、怎么样、主要的思维词：谁、什么、什么样、怎么样、为什么、何时、何地、多少、假如。）为什么、何时、何地、多少、假如。）比如话题是比如话题是“困挠困挠”，可扩为，可扩为“生活中的困挠生活中的困挠”“学习中的困挠学习中的困挠”“人际交往中的困挠人际交往中的困挠”“勇敢笑迎困挠勇敢笑迎困挠”“要想除困挠，沟通没商量要想除困挠，沟通没商量”等。等。如果话题是一个句子如果话题是一个句子(有的短语亦可有的短语亦可)，可用改装法。，可用改装法。如：如：阅读下面的材料，写一篇文章。阅读下面的材料，写一篇文章。一个孩子，当他不示弱的时候，最容易说一句一个孩子，当他不示弱的时候，最容易说一句“等我长大了等我长大了”一个老年人不服老的时候，常说：一个老年人不服老的时候，常说：“我二十岁那阵子我二十岁那阵子”仍以年轻来勉励自己。年轻，仍以年轻来勉励自己。年轻，是是“力量力量”的同义词；年轻意味着朝气蓬勃。的同义词；年轻意味着朝气蓬勃。但是，当你把年轻当作资本但是，当你把年轻当作资本“储蓄储蓄”起来坐吃利起来坐吃利息的时候，年轻的价值便消失了；只有善于开发的人，息的时候，年轻的价值便消失了；只有善于开发的人，才能变得充实和富有。才能变得充实和富有。有些人在年轻的时候，努力奋斗，事业有成；有些有些人在年轻的时候，努力奋斗，事业有成；有些人则碌碌无为，虚度年华。人则碌碌无为，虚度年华。请以请以“年轻的价值年轻的价值”为话题，写一篇作文，自拟题为话题，写一篇作文，自拟题目，不少于目，不少于800字。字。还可以用还可以用扩展话题扩展话题的办法来选择文体，选择的办法来选择文体，选择文体也就是在选择思考的方向。文体也就是在选择思考的方向。例如，以例如，以“面对挑战面对挑战”为话题作文，可以这为话题作文，可以这样扩展话题：样扩展话题：1、某人面对某种挑战。这样扩展可写成记叙、某人面对某种挑战。这样扩展可写成记叙文。文。2、我渴望面对挑战。这样扩展则可以写成抒、我渴望面对挑战。这样扩展则可以写成抒情文。情文。3、要敢于面对挑战。这样扩展就是写议论文。、要敢于面对挑战。这样扩展就是写议论文。以以“幸福幸福”，“传递传递”为话题为话题,化大为化大为小小.细小的幸福细小的幸福陶渊明的幸福陶渊明的幸福我要的幸福我要的幸福年轻时候的幸福年轻时候的幸福传递爱，传递善良，传递和平传递爱，传递善良，传递和平文明的传递，父亲的传递，爱的传递文明的传递，父亲的传递，爱的传递如以“坚持”为话题力量力量创造创造坚持（就是）坚持（就是）胜利胜利生命生命奇迹奇迹气节气节崇高崇高“坚持实验，取得胜利坚持实验，取得胜利”“水滴石穿，绳锯木断水滴石穿，绳锯木断”“塌方待援，食煤度日塌方待援，食煤度日”“苏武牧羊，备尝艰辛苏武牧羊，备尝艰辛”“红岩志士，宁死不屈红岩志士，宁死不屈”“海伦身残，完成名著海伦身残，完成名著”又如请以又如请以“读书与创造读书与创造”为话题，写一篇文章，为话题，写一篇文章，不少于不少于800字。字。“读书与创造读书与创造”是一个是一个大题目，怎样化大为小呢大题目，怎样化大为小呢?先选角度，再定小题。先选角度，再定小题。从读书与创造的关系看从读书与创造的关系看，两者是紧密联系的，两者是紧密联系的，不读书无以创造，光读书也不能创造，读书与不读书无以创造，光读书也不能创造，读书与创造必须紧密结合。创造必须紧密结合。从读书的目的看从读书的目的看，读书是为了吸收知识，吸收，读书是为了吸收知识，吸收知识是为了创造，所以不能知识是为了创造，所以不能“只注意贮存知识，只注意贮存知识，从不创造从不创造”。从读书的方法看从读书的方法看，光贮存知识而不能消化吸收，光贮存知识而不能消化吸收，当然谈不上创造。当然谈不上创造。从创造的途径看从创造的途径看，只有把书本上学到的知识运，只有把书本上学到的知识运用于实践，才能有所作为，一味埋头读书是不用于实践，才能有所作为，一味埋头读书是不行的。行的。如果变换思维方向如果变换思维方向，还会产生新的话题，如读，还会产生新的话题，如读书是为了修身养性，未必一定要创造等。这样书是为了修身养性，未必一定要创造等。这样化大为小，变虚为实，从少到多，听候选择，化大为小，变虚为实，从少到多，听候选择，写起作文还会无从下笔吗写起作文还会无从下笔吗?三、化抽象为具体虚题实之，化抽象为具象。面对一个抽虚题实之，化抽象为具象。面对一个抽象的话题，我们可以朝象的话题，我们可以朝“实实”的方面去的方面去拓展，可以写一件具体的事情，编一个拓展，可以写一件具体的事情，编一个具体的故事来印证这个话题。具体的故事来印证这个话题。话题作文话题作文“最美的颜色最美的颜色”，我们，我们可以以实虚之。可以以实虚之。思考：怎样以实虚之？思考：怎样以实虚之？本色最美？本色最美？“变色变色”最美？最美？有同学借这个有同学借这个“话题话题”来歌颂母爱的伟来歌颂母爱的伟大。大。“灰色灰色”成了他心目中最美的颜色。成了他心目中最美的颜色。有同学借这个有同学借这个“话题话题”赞颂医务工作者赞颂医务工作者高尚的医德，高尚的医德，“白色白色”就成了他心目中就成了他心目中最亮丽的颜色。最亮丽的颜色。四、化实为虚四、化实为虚比如“小草”这个话题，如果照实写来，难以成就大气文章。如果化实为虚写小草，就要扩展到那些像小草那样具有默默无像小草那样具有默默无闻、自强不息精神或者具有与世闻、自强不息精神或者具有与世无争、不图名利的风格的人，无争、不图名利的风格的人，文章就思路开阔，立意深远了。五、联系时代五、联系时代比如上海卷高考作文题杂，乍一看，确实让人丈二和尚摸不着头脑。但如果联系当前东西方文化的交流碰撞、改革开放后上海作为国际大都市的兼收并蓄、文学艺术的百花齐放、人们对个性的呼唤等等，我们肯定会心头一亮，迅速打开思路：国家要想快速发展，必须具国家要想快速发展，必须具有海纳百川的气度；人类思想复杂，有海纳百川的气度；人类思想复杂，对同一事物可以发表各种意见，作对同一事物可以发表各种意见，作为领导者，应该善于听取与借鉴各为领导者，应该善于听取与借鉴各种意见种意见等等。六、反面切入六、反面切入有些作文题目，如果按照通常的做法正向审题立意，可能难以入题，或者入题后，容易落入俗套，毫无新意可言。这时如果舍弃舍弃正面硬攻，改而反面切入正面硬攻，改而反面切入，往往很快就可以找到新的突破口，让阅卷老师在千人一面的作文中眼前一亮。比如2003年高考作文，题引材料的指向是：感情的亲疏影响着人们对事物的认知。这样立意当然比较稳妥，但不易出新出巧。如果从反面切入，从“感情的亲疏不会影响人们对事物感情的亲疏不会影响人们对事物的认知的认知”立论，或弘扬“吾爱吾师，吾爱吾师，吾更爱真理吾更爱真理”的精神，或赞扬一些坚持原则，不徇私情的领导干部，这样就更有启发意义，更有新意。（练习一）阅读下面话题，按要求作文。（练习一）阅读下面话题，按要求作文。所谓所谓欣赏欣赏，就是享受美好事物，领略，就是享受美好事物，领略其中的趣味，从小时到现在，你肯定经其中的趣味，从小时到现在，你肯定经历过许多美好的事物，是否也领略到了历过许多美好的事物，是否也领略到了其中的趣味其中的趣味?请以请以欣赏欣赏为话题写一篇文章。为话题写一篇文章。永不言败的人生，永不言败的人生，在青春中熔炼的生命，在青春中熔炼的生命，努力拼搏、成就大业的英雄豪杰，努力拼搏、成就大业的英雄豪杰，大公无私、无私奉献的心灵，大公无私、无私奉献的心灵，宽容大度的精神，宽容大度的精神，默默无闻的品格，默默无闻的品格，温柔体贴的个性，温柔体贴的个性，风风火火、干脆利落的风格，风风火火、干脆利落的风格，艰苦朴素的生活作风艰苦朴素的生活作风欣赏欣赏化大为小化大为小练习二练习二小时候，家在农村，那时，生活条件比较差，家里养了两只母鸡。每天放学后，我都会得到一只或者两只鸡蛋。我总会拿出一些稻谷来喂鸡。一天，我回家后，又去鸡窝里拿鸡蛋。只有一只鸡蛋，这时，一只鸡看见我过来，就“咯哒咯哒”的叫起来，于是我拿稻谷给它吃。这时，另外一只鸡也跑过来，我觉得它没有下蛋，就赶它走，赶了几次，还是赶不走，于是我拿起扫帚打了它一下，没有掌握好力量，把它的腿打伤了。第二天，我回来的时候，发现那只被我打伤的鸡不见了。后来听说是因为跑不快，被路过村子的人抓走了。从此之后，我放学后，发现鸡窝里经常没有鸡蛋。这时，我才明白，原来以前的很多鸡蛋都是那只被我打伤，不爱叫的鸡下的。会叫的鸡不一定下蛋，会下蛋的也不一定会叫。1、从鸡的角度（化实为虚、联系现实）肯定“会下蛋不会叫”的鸡（顺向思维）n多做实事，要少空谈n自我吹嘘与默默奉献 踏踏实实与华而不实否定“会下蛋不会叫”的鸡（逆向思维）沉默是金？n要学会表现自己，推销自己n毛遂自荐赞谦虚与自信2、从主人的角度要改变习惯僵化的思维模式看问题别太肤浅，不能只重表面，不重实质练习三当断臂的维纳斯展示在人们面前时，当断臂的维纳斯展示在人们面前时，吸引了无数好事之徒趋之若鹜。他吸引了无数好事之徒趋之若鹜。他们提出种种接上维纳斯断臂的奇思们提出种种接上维纳斯断臂的奇思妙想。维纳斯失去的手臂就如同一妙想。维纳斯失去的手臂就如同一个充满诱惑力的圈套。但迄今为止个充满诱惑力的圈套。但迄今为止仍未有任何设计能取得普遍的赞赏。仍未有任何设计能取得普遍的赞赏。材料中用“好事之徒”、“趋之若鹜”等词语，实质上是对想接上断臂这种做法持否定态度，断臂维纳斯本身就是一种独特的美，只不过是“好事之徒”把自己的想法强加于他人罢了。这则材料的倾向倾向性性很强，若不顾材料的倾向性，从“不怕困难，努力攻关”、“让维纳斯更加完美”等方面立意，其观点就不正确了。根据这则材料的倾向性，可以从断臂维纳斯的角度立意，提炼出“残缺也是一残缺也是一种美种美”的论点；也可以从好事者的角度立意，提炼出论点“要顺其自然，不必把自己的观要顺其自然，不必把自己的观点强加于他人点强加于他人”。以小见大、由实到虚以小见大、由实到虚练习四材料：人有卖骏马者，比（连续）三旦立于市，人莫之知。往见伯乐，曰：“臣有骏马，欲卖之，比三旦立于市，人莫与言，愿子还而视之，去而顾之。臣请献一朝之贾。”伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。请以“伯乐与马”为话题作文“联系实际”“酒好也怕巷子深。酒好也怕巷子深。”（要有商品包装意识）（要有商品包装意识）名人一定要慎于言行名人一定要慎于言行（要顾及百姓利益）要顾及百姓利益）千万不能盲目崇拜千万不能盲目崇拜（要注重货真价实）（要注重货真价实）马好仍需识马人马好仍需识马人（人才环境，要善于表现自己）（人才环境，要善于表现自己）立意阅读下面材料，然后按要求作文。著名作家毕淑敏曾写过一篇题为精神的著名作家毕淑敏曾写过一篇题为精神的三间小屋的文章。她认为人活在现代生活中，三间小屋的文章。她认为人活在现代生活中，要为自己的精神修建三间小屋，第一间盛放爱要为自己的精神修建三间小屋，第一间盛放爱和恨，第二间盛放事业，第三间用于安放自己。和恨，第二间盛放事业，第三间用于安放自己。毕淑敏用三间小屋作为自己的精神空间，那么，毕淑敏用三间小屋作为自己的精神空间，那么，你有没有精神空间呢？你若给自己构建精神空你有没有精神空间呢？你若给自己构建精神空间，又是怎样的呢？请以间，又是怎样的呢？请以“我的精神空间我的精神空间”为为话题，写一篇作文。文体不限，题目自拟，不话题，写一篇作文。文体不限，题目自拟，不少于少于800字。字。【写作提示】【写作提示】精神生活是每一个生活在现代社会中的精神生活是每一个生活在现代社会中的人所不可缺少的，每个人都应在生活中开辟人所不可缺少的，每个人都应在生活中开辟一个精神的空间，来贮存自己在现实中或劳一个精神的空间，来贮存自己在现实中或劳累的、或疲倦的、或受伤的心灵。当然，你累的、或疲倦的、或受伤的心灵。当然，你的精神空间的构建，可以与毕淑敏女士的相的精神空间的构建，可以与毕淑敏女士的相同，也可不同，但写作时，所写的必须是你同，也可不同，但写作时，所写的必须是你的精神的空间，而不能写成自然的、物质的、的精神的空间，而不能写成自然的、物质的、现实的空间。现实的空间。典型例文一典型例文一何处惹尘埃何处惹尘埃走出爱与恨的房间，走出情与愁的世界，没有一切的牵绊，在这个世界，走出爱与恨的房间，走出情与愁的世界，没有一切的牵绊，在这个世界，我将快乐似神仙。我将快乐似神仙。题记题记当花瓣离开花朵，那是春落泪了吗？但有暗香残留，对着微风我畅然一笑。当花瓣离开花朵，那是春落泪了吗？但有暗香残留，对着微风我畅然一笑。掬一把落红，不是黛玉掬起的那把蓝色相思，而是笑看风比路人忙，送走掬一把落红，不是黛玉掬起的那把蓝色相思，而是笑看风比路人忙，送走落红匆匆，是风送落红吗？还是嫣香落后无媒嫁与春风？想是嫁与春风了。可落红匆匆，是风送落红吗？还是嫣香落后无媒嫁与春风？想是嫁与春风了。可黛玉落泪了！红消香断谁去怜惜？李清照是否该叹黛玉落泪了！红消香断谁去怜惜？李清照是否该叹“绿肥红瘦绿肥红瘦”了？而我却默了？而我却默然一笑，回首面对春风。然一笑，回首面对春风。情亦好，愁亦好，爱亦好，恨亦好，都融化着尘世痛苦的影，你看长须飘情亦好，愁亦好，爱亦好，恨亦好，都融化着尘世痛苦的影，你看长须飘飘的老者在梧桐树下把沧桑话尽，古今由来同一梦，今人又何曾梦觉，悲欢离飘的老者在梧桐树下把沧桑话尽，古今由来同一梦，今人又何曾梦觉，悲欢离合，爱恨情仇长与世人周旋，使人们的心历尽了沧桑。是啊，人到底忘却不了，合，爱恨情仇长与世人周旋，使人们的心历尽了沧桑。是啊，人到底忘却不了，经营一生到底逃不出牵绊。看杜甫为国而愁，所以花溅泪，鸟惊心；陆游为情经营一生到底逃不出牵绊。看杜甫为国而愁，所以花溅泪，鸟惊心；陆游为情而愁，所以说酒是治愁药；多少人又在为机关算尽而愁啊！而愁，所以说酒是治愁药；多少人又在为机关算尽而愁啊！看世事一场大梦而已，人生又有几度秋凉，时光易把人抛啊！才红了看世事一场大梦而已，人生又有几度秋凉，时光易把人抛啊！才红了樱桃却又绿了芭蕉，石火光中的此生，谁不为名利爱恨所绕了呢？樱桃却又绿了芭蕉，石火光中的此生，谁不为名利爱恨所绕了呢？看一江水，悠悠向东流，站在高处，看着世间的恩怨消长谁定？看一江水，悠悠向东流，站在高处，看着世间的恩怨消长谁定？撒一抔黄土，随风散落，金也空，银也空，死后又何曾握手中；权也撒一抔黄土，随风散落，金也空，银也空，死后又何曾握手中；权也空，名也空，转眼荒郊一土封。何必计较太多啊！到最后只剩一幅骨架陪空，名也空，转眼荒郊一土封。何必计较太多啊！到最后只剩一幅骨架陪黄土。黄土。站在岸边看花瓣零落，我无愁。站在岸边看花瓣零落，我无愁。看那江静了水安流；看那细雨中的双飞燕带来了问候；看飞花轻似梦，看那江静了水安流；看那细雨中的双飞燕带来了问候；看飞花轻似梦，看流水柔似绸，落叶无可对秋笑，落花想必无春愁，脱离牵绊我无欲亦无看流水柔似绸，落叶无可对秋笑，落花想必无春愁，脱离牵绊我无欲亦无求，只渴望踏落叶赏落红，笑看一江春水向东流。求，只渴望踏落叶赏落红，笑看一江春水向东流。掬一把落红，不是黛玉掬起的那把蓝色相思，而是笑闻飘落后的暗香掬一把落红，不是黛玉掬起的那把蓝色相思，而是笑闻飘落后的暗香残留。残留。撒一把落红，不是李清照说的红瘦，而是笑看春风忙得乐悠悠。撒一把落红，不是李清照说的红瘦，而是笑看春风忙得乐悠悠。我站在我无忧的世界逍遥无愁。我站在我无忧的世界逍遥无愁。简评：简评：文章的作者很有慧根。佛曰：文章的作者很有慧根。佛曰：“身是菩提树，心身是菩提树，心是明镜台。时时勤拂拭，何处惹尘埃。是明镜台。时时勤拂拭，何处惹尘埃。”作者以此为作者以此为观照点，洞悉世间的悲欢离合，笑看自然界的枯荣轮观照点，洞悉世间的悲欢离合，笑看自然界的枯荣轮回，参透世间千年的功名利禄，走出爱恨情仇，构筑回，参透世间千年的功名利禄，走出爱恨情仇，构筑了逍遥无愁的精神空间，于花开花落、恩怨消长之中了逍遥无愁的精神空间，于花开花落、恩怨消长之中获得了人生的大自在。获得了人生的大自在。行文上，作者信手拈来都是诗，挥洒之间显灵气，行文上，作者信手拈来都是诗，挥洒之间显灵气，充满了浓郁的书卷气，非饱读诗书者不能为之。充满了浓郁的书卷气，非饱读诗书者不能为之。典型例文二典型例文二飘香阁飘香阁在物欲横流的今天，在人人耐不住寂寞一心追名逐利的今天，在原在物欲横流的今天，在人人耐不住寂寞一心追名逐利的今天，在原汁原味远离我们，人们要去氧吧呼吸氧气的今天，你，芸芸众生的一员，汁原味远离我们，人们要去氧吧呼吸氧气的今天，你，芸芸众生的一员，是否疲倦得欲要出世？但是我不会，因为我的飘香阁，永远飘香的心阁是否疲倦得欲要出世？但是我不会，因为我的飘香阁，永远飘香的心阁（一）墙（一）墙纯洁纯洁那是刚粉刷过的墙，像雪一样白，没有一点点的污浊，白得那样耀那是刚粉刷过的墙，像雪一样白，没有一点点的污浊，白得那样耀眼，那样炫目。它使我想到莲花，眼，那样炫目。它使我想到莲花，“出淤泥而不染出淤泥而不染”，使我明白了做人，使我明白了做人应像屈原一样应像屈原一样“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”的高洁，让自己在回的高洁，让自己在回顾往事时看不到半点污点顾往事时看不到半点污点（二）窗（二）窗忍让忍让人们常说窗是心灵的眼睛，而我说，它同时又是一个位置：给别人人们常说窗是心灵的眼睛，而我说，它同时又是一个位置：给别人腾出的位置。它从不关闭自己，也不阻断你的视线，给你一片宽阔的视腾出的位置。它从不关闭自己，也不阻断你的视线，给你一片宽阔的视野。它是墙上的缺口，是墙主动空出来的位置。所以我常告诉我自己，野。它是墙上的缺口，是墙主动空出来的位置。所以我常告诉我自己，要给别人留一点位置，即使要像落叶一样，以自己的飘落给别人留出宝要给别人留一点位置，即使要像落叶一样，以自己的飘落给别人留出宝贵的空间，那也不要伤心，因为你的忍让，别人有了位置。贵的空间，那也不要伤心，因为你的忍让，别人有了位置。（三）灯（三）灯奉献奉献灯，没有太阳那样灿烂，却有月光那般的柔和。是那一束微弱的灯，没有太阳那样灿烂，却有月光那般的柔和。是那一束微弱的光线，打破黑暗的沉寂，给人希望。灯是寂寞的，它的寂寞因无人欣光线，打破黑暗的沉寂，给人希望。灯是寂寞的，它的寂寞因无人欣赏它的美丽；灯又是美丽的，它的美丽正是因为它承受了无人欣赏它赏它的美丽；灯又是美丽的，它的美丽正是因为它承受了无人欣赏它美丽的寂寞。它在黑夜里孤军作战，没人在意，但它义无反顾。我欣美丽的寂寞。它在黑夜里孤军作战，没人在意，但它义无反顾。我欣赏它，我喜爱它，因为我希望它能在我身上出现。赏它，我喜爱它，因为我希望它能在我身上出现。（四）书架（四）书架追求追求书是人类进步的阶梯，而书架是用来承载书的，书架的天地就是书是人类进步的阶梯，而书架是用来承载书的，书架的天地就是书。我想像书架一样，有曹操的气魄，乔丹的勇猛和盖茨的富有；有书。我想像书架一样，有曹操的气魄，乔丹的勇猛和盖茨的富有；有李白不肯李白不肯“摧眉折腰事权贵摧眉折腰事权贵”的性格，有屈原的性格，有屈原“虽九死其犹未悔虽九死其犹未悔”的的坚强；有诸葛抚琴的镇定，有包公断案的刚劲坚强；有诸葛抚琴的镇定，有包公断案的刚劲是的，我希望自己是的，我希望自己是个书架，可以承载那么多的东西，却依然有副不变的从容和不变的是个书架，可以承载那么多的东西，却依然有副不变的从容和不变的气概气概“金无足赤，人无完人金无足赤，人无完人”，但我要努力去做到完人，在物质文明，但我要努力去做到完人，在物质文明高度发达的今天，我依然护守着我的飘香阁，永远飘逸着芬芳的香阁！高度发达的今天，我依然护守着我的飘香阁，永远飘逸着芬芳的香阁！简评：简评：在这物欲横流、喧嚣纷扰的尘世中，小作者遗世独立，以在这物欲横流、喧嚣纷扰的尘世中，小作者遗世独立，以纯洁之墙、忍让之窗、奉献之灯、追求之书构筑了一个纯净清纯洁之墙、忍让之窗、奉献之灯、追求之书构筑了一个纯净清灵的三维的精神世界灵的三维的精神世界飘香阁，令人心驰神往。视角的独特，飘香阁，令人心驰神往。视角的独特，立意的新奇，使文章在内容上不同凡响。立意的新奇，使文章在内容上不同凡响。语言上，作者也以透明清亮的语言娓娓道来，显出了独特语言上，作者也以透明清亮的语言娓娓道来，显出了独特的意韵。品读着的意韵。品读着“灯是寂寞的，这的寂寞因无人欣赏它的美丽；灯是寂寞的，这的寂寞因无人欣赏它的美丽；灯又是美丽的，它的美丽正是因为它承受了无人欣赏它美丽的灯又是美丽的，它的美丽正是因为它承受了无人欣赏它美丽的寂寞寂寞”等句子，我们如品一杯香茗，沁人肺腑。等句子，我们如品一杯香茗，沁人肺腑。典型例文三典型例文三诗魂诗魂灯下阅诗，窗外一轮明月的光洒在案前，清风摇曳着墙角的纸风铃。每灯下阅诗，窗外一轮明月的光洒在案前，清风摇曳着墙角的纸风铃。每次阅诗时，我的心总会泛起一阵涟漪，那是我的心绪在随风飘动，也是书中次阅诗时，我的心总会泛起一阵涟漪，那是我的心绪在随风飘动，也是书中的诗魂让我感动。我怆然，我困倦的诗魂让我感动。我怆然，我困倦于是伏案而憩，梦渐渐地牵着我的手，于是伏案而憩，梦渐渐地牵着我的手，把我带入了古老的诗的王国把我带入了古老的诗的王国“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”哦，我恍然大悟，这不是林和哦，我恍然大悟，这不是林和靖时时吟咏的诗句吗？人人都说这是千古佳句，但在我听来，却觉得十分逆靖时时吟咏的诗句吗？人人都说这是千古佳句，但在我听来，却觉得十分逆耳。不错，林和靖的那段在西湖孤山梅妻鹤子的遗闻轶事常常惹得士大夫们耳。不错，林和靖的那段在西湖孤山梅妻鹤子的遗闻轶事常常惹得士大夫们津津乐道，而他也确实是一位才华出众的诗人，但在我们看来，他却缺少了津津乐道，而他也确实是一位才华出众的诗人，但在我们看来，他却缺少了诗人本应有的诗魂。诗人本应有的诗魂。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”诗句虽佳，但那诗句虽佳，但那不过是诗人耐不住心中的寂寞，在一个不为人所知的荒山密林中随便抖落一不过是诗人耐不住心中的寂寞，在一个不为人所知的荒山密林中随便抖落一下早已被自己埋藏的才华而已。大凡士大夫一族，站在风口浪尖处的他们一下早已被自己埋藏的才华而已。大凡士大夫一族，站在风口浪尖处的他们一旦在政治舞台上稍不如意，就会旦在政治舞台上稍不如意，就会“激流勇退激流勇退”。于是，他们要逃遁尘世，把。于是，他们要逃遁尘世，把自己的心交给荒山野岭，整日借酒消愁。可他们的愁何日是尽头？人已去，自己的心交给荒山野岭，整日借酒消愁。可他们的愁何日是尽头？人已去，心已死，魂不在，他们便化作了诗王国中的朽木。心已死，魂不在，他们便化作了诗王国中的朽木。但我也看到了另一番情景。但我也看到了另一番情景。“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”诗人的身影飘浮在滔滔江流中，但他的诗魂却深深地留在人们的心中。诗人的身影飘浮在滔滔江流中，但他的诗魂却深深地留在人们的心中。不为一声沉重的叹息而停下奔走的脚步，不为身世的凄惨而放弃胸中的不为一声沉重的叹息而停下奔走的脚步，不为身世的凄惨而放弃胸中的抱负。即使在潦倒困顿中，仍心系于战乱中的百姓的疾苦，颓败不堪的抱负。即使在潦倒困顿中，仍心系于战乱中的百姓的疾苦，颓败不堪的国运。国运。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼，何时眼前突兀现此屋，吾庐独破受冻死亦足！呼，何时眼前突兀现此屋，吾庐独破受冻死亦足！”这是何等崇高的境这是何等崇高的境界，这是何等博大的胸襟！界，这是何等博大的胸襟！“醉里挑灯看剑醉里挑灯看剑”的辛弃疾，的辛弃疾，“位卑未敢忘位卑未敢忘忧国忧国”的陆游，的陆游，“将军空老玉门关将军空老玉门关”的班固的班固他们不都是诗王国中的他们不都是诗王国中的擎天之柱吗？擎天之柱吗？梦突然把我推到了现实，我睁开惺忪的睡眼，只觉得心中流淌着一梦突然把我推到了现实，我睁开惺忪的睡眼，只觉得心中流淌着一股热流。于是奋笔疾书，写下以下几行字：股热流。于是奋笔疾书，写下以下几行字：人生如一首歌，应该多一些昂扬奋发的旋律，少一些困顿萎靡的音人生如一首歌，应该多一些昂扬奋发的旋律，少一些困顿萎靡的音符；符；人生如一艘船，应该多一些长风破浪的激情，少一些野渡无人的逃人生如一艘船，应该多一些长风破浪的激情，少一些野渡无人的逃遁。遁。简评：简评：作者在作者在“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”中，读出中，读出了林和靖的逃遁尘世，认为这是诗人了林和靖的逃遁尘世，认为这是诗人“耐不住心中的寂寞，耐不住心中的寂寞，在一个不为人所知的荒山密林中随便抖落一下早已被自己埋在一个不为人所知的荒山密林中随便抖落一下早已被自己埋藏的才华而已藏的才华而已”，“人已去，心已死，魂不在人已去，心已死，魂不在”的诗人只不的诗人只不过是过是“诗王国中的朽木诗王国中的朽木”。比较之下，杜甫的。比较之下，杜甫的“安得广厦千安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼，何时万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼，何时眼前突兀现此屋，吾庐独破受冻死亦足眼前突兀现此屋，吾庐独破受冻死亦足”则显示了他崇高的则显示了他崇高的境界与博大的胸襟，作者由此想到了境界与博大的胸襟，作者由此想到了“醉里挑灯看剑醉里挑灯看剑”的辛的辛弃疾、弃疾、“位卑未敢忘忧国位卑未敢忘忧国”的陆游、的陆游、“将军空老玉门关将军空老玉门关”的的班固，他们才是诗王国中的班固，他们才是诗王国中的“擎天之柱擎天之柱”。作者在千百年来士大夫所津津乐道的诗句中读出了自己作者在千百年来士大夫所津津乐道的诗句中读出了自己的见解，字里行间洋溢着一股的见解，字里行间洋溢着一股“穷年忧黎元穷年忧黎元”式的以天下苍式的以天下苍生为己任的责任感，翻出了新意，奏出了时代的最强音，确生为己任的责任感，翻出了新意，奏出了时代的最强音，确实称得上是一篇佳作。实称得上是一篇佳作。学会让自己安静，把思维沉浸下来，慢慢降低对事物的欲望。把自我经常归零，每天都是新的起点，没有年龄的限制，只要你对事物的欲望适当的降低，会赢得更多的求胜机会。再高深的学问也是从字母学起的。当你被压力压得透不过气来的时候，记住，碳正是因为压力而变成闪耀的钻石。儿童的行为，出于天性，也因环境而改变，所以孔融会让梨。鲁迅只要我还有梦，就会看到彩虹!多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。跌倒，撞墙，一败涂地，都不用害怕，年轻叫你勇敢。学会让自己安静，把思维沉浸下来，慢慢降低对事物的欲望。把自我经常归零，每天都是新的起点，没有年龄的限制，只要你对事物的欲望适当的降低，会赢得更多的求胜机会。人一生中会遇到不顺心的事，会碰到不顺眼的人，如果你不学会原谅，就会活得痛苦，活得累。原谅是一种风度，是一种情怀，它像一把伞，帮助你在雨季里行路。学会原谅，快乐至上。死亡教会人一切，如同考试之后公布的结果虽然恍然大悟，但为时晚矣！人之所以痛苦，在于追求错误的东西。在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。苏格拉底读过一本好书，像交了一个益友。每个人身上都有惰性和消极情绪，成功的人都是懂得管理自己的情绪和克服自己的惰性，并像太阳一样照亮身边的人，激励身边的人。小时候我以为自己长大后可以拯救整个世界，长大后才发现整个世界都拯救不了我。永远不要埋怨你已经发生的事情，要么就改变它，要么就安静的接受它。强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强。运气是努力的附属品。没有经过实力的原始积累，给你运气你也抓不住。上天给予每个人的都一样，但每个人的准备却不一样。不要羡慕那些总能撞大运的人，你必须很努力，才能遇上好运气。人生终有许多选择。每一步都要慎重。但是一次选择不能决定一切。不要犹豫，作出选择就不要后悔。只要我们能不屈不挠地奋斗，胜利就在前方。自己打败自己是最可悲的失败，自己战胜自己是最可贵的胜利。身体健康，学习进步！
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