（课标通用）高考语文 板块练1 现代文阅读（一）（含解析）-人教版高三全册语文试题

板块练1现代文阅读(一)(建议用时：40分钟)一、论述类文本阅读(本题共3小题，9分)(2020宁夏银川一中月考)阅读下面的文字，完成13题。“诗言志”，历来被我国诗人视为指导文学创作的一个基本原则，是中国古代诗歌理论领域的开山纲领。作为一种文学观念，诗经在对作诗目的的叙述中就有“诗言志”的萌芽。明确提出“诗言志”的是尚书尧典：“诗言志，歌永言，声依永，律和声”作为一种理论概念，“诗言志”最早大约是出自左传记载的襄公二十七年赵文子对叔向所说的“诗以言志”。到了战国时代，“诗言志”的说法就比较普遍了，这个时期各家所说的“志”含义并非完全相同，但占主流的还是指思想、抱负和志向，带有强烈的政治和伦理道德倾向。汉代，“诗言志”的内涵开始发生了变化，加入了情的内容。先秦的“志”主要指的是政治抱负和政治志向，重在理，而到了两汉，则是志向抱负和情感相融合，情理结合。孔颖达明确提出了“情志一也”：“在己为情，情动为志，情、志一也。”汉代将情志作为一个统一体来看待，其意义在于，中国历史上向来有“言志”与“缘情”的分别，道学家往往割裂二者，导致对各种情感抒发的抹杀。而汉人的情志统一，一来是合理的，并且出现了诗歌创作上汉魏风骨的伟大成就，成为后世的典范；二来对后来“缘情”说的兴起起到了示范作用，因此在文学批评史上有重大理论意义。汉魏之后，特别是六朝时期，诗歌创作则朝重情的方向发展。陆机文赋提出：“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。”刘勰在文心雕龙明诗中指出：“诗者，持也，持人情性。”这些观念的提出，反映了诗歌创作从“言志”到“缘情”的变化。“言志”的“志”在汉代虽然也包含着“吟咏情性”的因素，但是，这种“情”只能是符合“礼义”之情，这种“志”也在儒家政教怀抱的范围。而六朝的“缘情”说目的在于突破儒家“礼义”的束缚，自由地抒发自己的感情，不再囿于儒家政教怀抱的“志”，而自由地表现自己的愿望与要求，而且“情”甚至反过来包含了“志”。刘勰提出了“为情造文”之说：“盖风雅之兴，志思蓄愤，而吟咏情性，以讽其上，此为情而造文也。”从中，我们可以看出，“为情造文”的“情”不仅仅是简单的个人情感，而是包含了先秦的“志”。作为对佛道思想的批判和对儒学思想复兴的努力，唐代文学家韩愈提出“文以载道”的文学观念，反对仅仅将诗歌看作表达个人情感的工具，而是要尽力回溯到儒家“诗言志”的开端。唐代诗歌创作重新回到了“情志一也”，这一点从李白、杜甫和白居易那里都可以明显感受到。对前代“情志”的综合，正是唐代文学得以正常健康发展的一个重要原因，由此也迎来了中国古代诗歌创作的一个黄金时代。到了宋代，随着宋明理学的兴起，诗歌表现出说理的特征，成为圣贤之道的附庸，慢慢脱离了传统的志与情，中国诗歌的高峰和黄金时代也就此过去了。(摘编自肖朗“诗言志”与“诗缘情”的流变)1下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)()A“诗言志”作为古代诗歌理论纲领，最早出现于春秋时期，在战国时代成为较为普遍的说法。B“诗言志”中的“志”，在先秦时期主要指思想、抱负和志向，汉代开始内涵更加丰富。C古代诗歌创作中“志”与“情”的关系大致有重志轻情、志含情中、重情轻志几种。D汉魏之后，诗歌创作从“言志”转变为“缘情”，诗家不再言儒家政教怀抱之“志”。D解析“诗家不再言儒家政教怀抱之志”错，原文第三段的表述是 “六朝的缘情说目的在于不再囿于儒家政教怀抱的志而且情甚至反过来包含了志”。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)()A文章以中国古代诗歌发展为纲，论证了“诗言志”与“诗缘情”的流变及其影响。B文章引经据典，考据严谨，评析结合，体现了文学评论的特点。C文章第三段两次引述刘勰的话，意在强调六朝时期诗歌创作“重情”的特点。D对汉代“诗言志”内涵的变化，文章既肯定了其积极意义，又指出了其存在的不足。C解析“意在强调六朝时期诗歌创作重情的特点”错。第二次引用是为了论述“为情造文的情不仅仅是简单的个人情感，而是包含了先秦的志”。3根据原文内容，下列说法正确的一项是(3分)()A诗歌中情感的抒发被抹杀，根本原因是中国历史上向来有“言志”与“缘情”之别。B把“诗言志”与“诗缘情”有机统一起来，是汉唐诗歌取得伟大成就的重要原因。C唐代诗歌创作重回“情志统一”，是韩愈、李白、杜甫等伟大诗人共同努力的结果。D由于背离了“诗言志”这一创作理论而偏重说理，宋代诗歌成为了圣贤之道的附庸。B解析A项，因果关系不成立，原文第二段的表述是“汉代将情志作为一个统一体来看待，其意义在于，中国历史上向来有言志与缘情的分别，道学家往往割裂二者，导致对各种情感抒发的抹杀”。C项，“是韩愈、李白、杜甫等伟大诗人共同努力的结果”错，韩愈“文以载道”的文学主张对唐代诗歌创作重回“情志统一”确实起了推动作用，但原文举李白、杜甫、白居易等人的例子是为了证明“唐代诗歌创作重新回到了情志一也”的观点。D项，曲解文意，原文第四段说“诗歌成为圣贤之道的附庸，慢慢脱离了传统的志与情”，“脱离传统的志与情”意味着不仅脱离了“诗言志”，同时也脱离了“诗缘情”。二、实用类文本阅读(本题共3小题，12分)(2020浙江诸暨海亮实验中学质检)阅读下面的文字，完成46题。材料一：2017年3月30日，国务院办公厅转发国家发展改革委、住房城乡建设部生活垃圾分类制度实施方案，要求上海等46个试点城市先行实施生活垃圾强制分类，到2020年底，基本建立垃圾分类相关法律法规和标准体系；在2025年前，全国地级及以上城市要基本建成垃圾分类处理系统。要让垃圾减量化、资源化，提高居民分类投放准确性是关键。目前，各地推出不少措施保证垃圾“分得清”。2018年，上海市出台上海市生活垃圾分类指引(居住区)，编制并投放了“上海市生活垃圾分类投放指南”，一些方便市民查询垃圾分类信息的小程序也纷纷上线。不少地方都规定，违反垃圾强制分类规范的各类主体将面临包括罚款在内的多种处罚。上海、合肥等地还将履行生活垃圾分类义务与个人征信挂钩。厦门、广州多地将相关内容纳入各区党委、政府和街(镇)党工委的工作考核。垃圾分类涉及投放、收集、运输、处置四个环节。生活垃圾混装、混运，既伤害公众的分类积极性，更破坏垃圾分类回收效率。为解决“混装混运”问题，北京要求垃圾运输车辆“亮出身份”，并通过智能技术进行精准管理，居民可通过电话监督举报。垃圾源头分类是大趋势，让错配的废物变成财富，市场潜力巨大。有机构估算，固废全产业链市场有望达到千亿元规模。(摘编自让垃圾分类真正落地，浙江网络广播电视台2019年7月2日)材料二：日本是世界上垃圾分类要求最严格的国家之一，其垃圾分类的历史是法制不断完善的过程。从1900年的污物清扫法到1954的清扫法，再到1970年的废弃物处理法、2000年的循环型社会形成推进基本法，法律经过了多次修订。日本政府认为，为解决废弃物回收问题，需要摆脱“大量生产、大量消费和大量废弃型”的经济社会，建设环境负荷小的“循环型社会”。循环型社会形成推进基本法中提出，要减少废弃物的产生，促进资源的循环利用，还规定了减少产生、再利用、再生利用、回收热量、适当处理等的优先顺序，从而实现了减少原料、重新利用、物品回收的法制化。日本的垃圾分类从娃娃抓起。德国是世界上垃圾分类回收做得最好的国家之一。在德国垃圾回收利用的整个链条中，两个关键环节起到重要作用：一是如何教育民众自觉进行垃圾分类，二是分类回收的垃圾如何进行专业处理再利用。自20世纪初，德国就开始实施城市垃圾分类收集。从最初的垃圾不分类，至眼下的5类生活垃圾，德国民众接受了近百年循序渐进的教育过程。从幼儿园阶段起，德国小朋友就要培养垃圾分类丢弃的习惯。到了小学，垃圾分类是课本内容，学校会系统性教导学生垃圾分类知识、垃圾分类对于保护生态环境的重要性等，从小培养垃圾分类的意识。(摘编自突破垃圾分类难点有哪些国际经验可借鉴？，新华网2019年7月3日)材料三：我国每年产生的生活垃圾约为3.6亿吨，基本属于没有分类的混合垃圾。混合垃圾基本不具有利用价值，如果进行人工分类，不但劳动强度大，而且工作环境欠佳，一不小心就可能危害工作人员的身体健康。“发达国家的垃圾前端分类清晰，资源化利用相对容易。鉴于我国实际情况，我们研发了应用于垃圾分拣的机器人，它拥有独立知识产权、世界领先的三维视觉识别技术，进一步提升了垃圾分选工艺和生产线智能化水平。”中城绿建总经理李玮说，通过借鉴应用计算机视觉领域最新研究成果，垃圾分拣机器人能同时获取流水线上待分拣物质的二维、三维多模态信息，来模拟人类观察认识事物的行为；对于多种材质组合的垃圾，还能有效计算分割待分拣物质，使分割平均绝对误差小于3%；设计多受力点自动协调手爪，极大地提高了垃圾分选的质量和效率。(摘编自环卫更智慧人工智能为环境产业“增智”，科技日报2019年5月20日)4下列不属于材料三中垃圾分拣机器人的特点的一项是(3分)()A运用了世界领先的三维视觉识别人工智能技术，拥有独立知识产权。B能够模拟人类观察认识事物的行为，有效计算分割多材质组合垃圾。C借鉴了应用计算机视觉领域最新研究成果，可回收垃圾处理量极大。D适合流水线工作环境，多受力点自动协调手爪提高了分选的质量和效率。C解析“可回收垃圾处理量极大”这一说法于文无据。5下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)()A我国每年产生数量巨大的生活垃圾，这些不分类的混合垃圾，没有任何利用价值，但经过分拣机器人分拣后的垃圾则可以回收利用。B垃圾分类包括投放、收集、运输、处置等基本环节，其中居民准确地分类投放是关键，其他环节也很重要，否则会影响最终的回收效率。C为了让居民“分得清”生活垃圾，试点城市推出了不少便民措施，出台了违规处罚办法，还将垃圾分类工作纳入对基层党政部门的考核。D我国采取试点城市强制分类基本完善法律法规和标准体系在地级及以上城市基本建成垃圾分类处理系统的步骤来推进垃圾分类工作。A解析“我国每年产生数量巨大的生活垃圾，这些不分类的混合垃圾，没有任何利用价值”错，材料三的表述是“混合垃圾基本不具有利用价值”。6综合以上三则材料，简要概括我国垃圾分类应采取的策略。(6分)答：_解析材料一介绍了中国为让垃圾分类真正落地采取的各项措施，材料二介绍了日本和德国在垃圾分类方面的成功经验，材料三介绍了人工智能在垃圾分类中能起到的作用。作答时，可抓住各则材料的关键句，概括出相关信息。如材料一中的“通过智能技术进行精准管理”，材料二中的“其垃圾分类的历史是法制不断完善的过程”“解决废弃物回收问题，需要摆脱大量生产、大量消费和大量废弃型的经济社会，建设环境负荷小的循环型社会”“德国民众接受了近百年循序渐进的教育过程”，材料三中的“我们研发了应用于垃圾分拣的机器人”等。答案学习借鉴先进国家垃圾分类的成功经验，不断加强和完善垃圾分类的法制化建设。循序渐进，教育民众自觉进行垃圾分类，从小培养孩子垃圾分类的意识。避开发达国家曾经走过的“大量生产、大量消费和大量废弃型”的经济发展模式，建设适合我国国情的环境负荷小的“循环型社会”。充分发挥市场的调节作用，让更多的企业在垃圾分类与回收再利用中得到发展，同时也要发挥现代科技在垃圾分类宣传与垃圾处置中的作用。三、文学类文本阅读(本题共3小题，15分)(2020黑龙江哈尔滨六中调研)阅读下面的文字，完成79题。太阳土宁新路每当我离家远去，母亲最担心我水土不服。我的肠胃有敏感症，只认老家的水，挪个地方就水土不适闹肚子。母亲说拉肚子是肠胃在“换水土”。这次去离家很远的地方，一去要好几年不能回来，肠胃肯定得大“换”水土，定会拉得爬不起来。母亲很担心，就给我备了包东西，临上路的那天，她装在我衣兜里，嘱我每天喝它几次。我知道那是一包土，是那晒了很多年太阳的土，叫“太阳土”，也叫“老土”，是那细如面粉的绵土。这是我每次出门，母亲都会让我带的东西。我带着它上路，母亲添了些安慰，我也少了些惧怕。“太阳土”是老墙下的土，是太阳晒落的墙上的灰土。“老土”收藏了太阳多年的炽热和光色，比寻常黄土更黄亮，暖融融的。土被晒成了纯粹的土面，老人不把它看作是土，看作是太阳身上的灰，说它干净得很，灵气得很。在那缺医少药的年代，老人偏爱这土，喝它暖肠胃，出远门带上调理水土不服。“太阳土”的名字好听，水却难以下咽，有苦酸辣涩麻咸等说不上来的味，入口喉咙发呕。母亲说常喝就不难喝了，喝惯就好了。这样的东西能喝习惯吗？我喝一次它难咽一次，从来没喝习惯过。虽难喝，我却是权把它当作母亲的爱心，才喝它的。想到土水的怪味，就想到土里什么都会有，土脏。想到土里的脏来，就想吐。可母亲和老人把它说得很神奇。老土难道真有神力？这让我注意起这老墙的土来。老土里除苦酸辣涩麻咸外，那说不清的味究竟是什么？深想，一撮土还真不简单。一撮土来自一片土地，一撮土里有世代村人。土里，包含着这世上所有消亡的东西，也包括老祖宗的气息等一切。越想这土的生成，越觉得它复杂。这墙的土坯是哪里来的？老人懒得回答我这问题。我怀疑这“太阳土”的墙，是来自村西荒地。那里有人常年打土坯，打的土坯不是村里打墙用，就是盖了房子。荒地虽是花草遍地的树林，当年却是坟地，挖出过秦汉唐的古董，也挖出过元明清的钱币和陶瓷，当然还有棺材的朽木、人骨和兽骨。这其中或许也有我的祖先。村人会用这土打墙。这老墙的土，虽被太阳晒成黄亮的尘埃，但它有祖宗的痕迹、遗留，有太多消亡生命的秘密。难怪这土的水，有神秘的气味，有说不清的味道。这土的水，是真能疗愈肠胃，还是祖辈乡土情结的狭隘偏执？我无法判断。可它确有安抚肠胃的功效，它被我的祖辈确认，也被我的肠胃证明过。我之所以认可它的作用，是因为每到异地水土不服时，喝这“太阳土”水，就像母亲抚摸了我的肚子，肠胃会舒服起来。我便有点信了老人对它的说法，也不好再质疑母亲对它的偏爱。来村的异地人也同样，初喝村里的水，大多水土不服，村人就让喝碗“太阳土”水，不适便缓解。这“太阳土”似乎有安抚人肠胃不适的功效。是肠胃只认熟悉的乡土，还是乡土里有令肠胃熟悉的、源自母土的神秘元素？想来乡土里有“地气”，有母亲的“气血”，有出生在这块土地上的生命的根。一撮“太阳土”就是乡土的根。这也许是这“太阳土”或“老土”的密码吧。乡土是生命的根，乡土里有灵气。乡土与生命的链接就是“太阳土”的神奇内涵。水土的根里是祖先，每一粒土里都有祖先。大地上的生命倒下，也包括我的祖先，一切都入土，化作养育万物的圣洁的泥土，化作了水、草、树、麦、禽、布等供人吃穿用的物质。也在阳光、空气、水的烘烤、氧化、洗涤下，腐朽的物质变成了有魂的净土、“太阳土”。泥土变得纯洁而神圣，我不再嫌它脏。老墙的土被太阳晒“香”，“太阳土”是香土。我一路上惦记着到异地的那杯水，也提醒自己离家时母亲反复叮嘱的，喝水时不要忘了放点“太阳土”。我被拉到了大山里的哨所，风是咸的，水也是咸的，这里的水土我的肚子哪会“服”？我把几撮“太阳土”搅到水里，一口气喝下了，但还是拉了肚子。想必这水土对我肚子太“生分”，我喝它喝得太少了。我就连喝“太阳土”水，当然也吃了连队卫生员给的药片，肚子才安稳下来。“太阳土”喝完了，我的肠胃也终于适应了哨所的水土。是“太阳土”起了作用，还是卫生员的药片起了作用？我一厢情愿地相信是“太阳土”的功效。习惯了异地的水土，从异地再到异地，仍是水土不服，仍会肠胃难受，就想老家墙上的“太阳土”。想到那黄亮的土，顿感肠胃舒服了起来。(有删改)7下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)()A文章开篇写“每当我离家远去，母亲最担心我水土不服”，读者由这一点出发会感受到“太阳土”里所包含的浓浓母爱。B第段有承上启下的作用，不但解释了上文母亲给“我”包的东西，也引出了下文对“太阳土”的介绍，使文章由叙事转入抒情。C“太阳土”水有说不清的味道，是因为这“太阳土”的墙来自荒地，而荒地中既挖出过秦汉唐的古董，也挖出过元明清的钱币和陶瓷。D作者由离家远去不服水土写起，赋予“太阳土”神奇的内涵乡土与生命的链接，表现出他对乡土的深沉的思索。C解析文中“太阳土”“收藏了太阳多年的炽热和光色”“包含着这世上所有消亡的东西，也包括老祖宗的气息等一切”，由此可知，“太阳土水有说不清的味道”不仅是因为“荒地中既挖出过秦汉唐的古董，也挖出过元明清的钱币和陶瓷”。8请简要概括“太阳土”的特点。(6分)答：_解析作答本题，关键是理清文章思路，找出描述“太阳土”的词句，分点概括。如第段说“太阳土是老墙下的土，是太阳晒落的墙上的灰土”，第段说“但它有祖宗的痕迹、遗留，有太多消亡生命的秘密。难怪这土的水，有神秘的气味，有说不清的味道”，由此可知，“太阳土”是神秘的、复杂的。第段说“乡土是生命的根，乡土里有灵气。乡土与生命的链接就是太阳土的神奇内涵”，第段说“水土的根里是祖先，每一粒土里都有祖先”，由此可知，“太阳土”是神奇的、有灵性的。第段说“腐朽的物质变成了有魂的净土、太阳土。泥土变得纯洁而神圣”，由此可知，“太阳土”是纯洁的、神圣的。答案“太阳土”是神秘的、复杂的。“太阳土”是晒了很多年的老土，包含着太多消亡生命的秘密，它的生成是复杂的。“太阳土”是神奇的、有灵性的。“太阳土”能安慰肠胃，是乡土的根，是乡土与生命的链接。“太阳土”是纯洁的、神圣的。“太阳土”是腐朽的物质变成的有魂的净土，是水土里积淀的祖先的根。9作者在对“太阳土”的介绍和回忆中，寄托了什么样的感情？请简要分析。(6分)答：_解析本文是写景状物类散文，作者通过对“太阳土”的介绍和回忆来抒发情感。“我”每次离家，母亲最担心“我”水土不服。于是每当“我”长久外出，母亲总给“我”包一包“太阳土”。每次“喝这太阳土水，就像母亲抚摸了我的肚子，肠胃会舒服起来”。这些关于“太阳土”的回忆中，寄托着“我”对母亲殷殷关爱的感激。“太阳土”来自家乡的老土墙，那里有故乡阳光，“有地气，有母亲的气血，有出生在这块土地上的生命的根。一撮太阳土就是乡土的根”。这些关于 “太阳土”的介绍中寄托着作者对乡土的深沉的依恋。“土里，包含着这世上所有消亡的东西，也包括老祖宗的气息等一切”“乡土是生命的根，乡土里有灵气。乡土与生命的链接就是太阳土的神奇内涵”“水土的根里是祖先，每一粒土里都有祖先腐朽的物质变成了有魂的净土、太阳土”，这些关于“太阳土”的感悟，体现了作者对乡土里所包含的根文化的追寻与反思。答案对母亲殷殷关爱的感激。对乡土的深沉的依恋。对乡土里所包含的根文化的追寻与反思。