夜归鹿门歌之诗歌鉴赏

夜归鹿门歌夜归鹿门歌孟浩然孟浩然孟浩然名片孟浩然名片姓名姓名简历简历成就成就著有著有名篇有名篇有其诗风其诗风评价评价孟浩然（孟浩然（689-740）名浩）名浩 字浩然字浩然 人称人称孟襄阳孟襄阳一生怀才不遇，布衣终身一生怀才不遇，布衣终身 孟浩然集孟浩然集 过故人庄过故人庄、宿建德江宿建德江、春晓春晓、望洞庭湖赠张丞相望洞庭湖赠张丞相等等 质朴明快，清新自然质朴明快，清新自然盛唐山水田园诗派盛唐山水田园诗派的主要作家之一，的主要作家之一，与与王维王维齐名，并称齐名，并称 “王孟王孟”地位：地位：盛盛唐山水田园诗派唐山水田园诗派第二掌门人，与第一第二掌门人，与第一掌门人王维并称掌门人王维并称“王孟王孟”。以其籍贯襄。以其籍贯襄阳，故世称阳，故世称“孟襄阳孟襄阳”；以其一生未仕，；以其一生未仕，隐居鹿门山，故世又称隐居鹿门山，故世又称“孟山人孟山人”。生生平：平：少少有大志，然仕途潦倒困顿，有大志，然仕途潦倒困顿，以隐士终身。以隐士终身。人人格：格：洁洁身自好，淡泊名利；刚直不身自好，淡泊名利；刚直不阿，卓然独立；独善其身，清白高尚。阿，卓然独立；独善其身，清白高尚。诗风：诗风：体裁：体裁：擅长五绝和五律。擅长五绝和五律。题材：题材：山水田园之美，隐居之乐，山水田园之美，隐居之乐，羁旅之愁。羁旅之愁。语言：语言：清淡质朴，含蓄隽永。清淡质朴，含蓄隽永。意境：意境：清远幽美，自然平淡，超凡清远幽美，自然平淡，超凡脱俗。脱俗。隐居的目的兼山水田园诗的隐居的目的兼山水田园诗的主题主题v热爱自然，喜爱山水田园美景；热爱自然，喜爱山水田园美景；v淡泊名利，与世无争，追求自由闲适淡泊名利，与世无争，追求自由闲适生活生活v憎恶黑暗现实，不愿同流合污，保持憎恶黑暗现实，不愿同流合污，保持高洁人格高洁人格v仕途失意，用山水田园美景慰藉心灵仕途失意，用山水田园美景慰藉心灵v山水田园诗的祖宗：山水田园诗的祖宗：陶渊明陶渊明 东晋东晋 v山水田园诗的继承者：山水田园诗的继承者：谢灵运谢灵运 南南朝朝宋宋 v盛唐山水田园诗主力阵容：盛唐山水田园诗主力阵容：王维、孟浩然、王维、孟浩然、裴迪、储光羲、常建等。裴迪、储光羲、常建等。汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居家隐居鹿门山鹿门山，从此鹿门山就成了，从此鹿门山就成了隐逸隐逸圣地圣地。孟浩然四十岁赴长安谋仕不遇，。孟浩然四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心游历吴、越数年后返乡，决心追步先贤追步先贤庞德公庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处。的行迹，特为在鹿门山辟一住处。偶尔也去住住，其实是个偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质标榜归隐性质的别业的别业，所以题曰，所以题曰“夜归鹿门夜归鹿门”，虽有，虽有纪实之意，而主旨却在标明这首诗是纪实之意，而主旨却在标明这首诗是歌歌咏归隐的情怀志趣咏归隐的情怀志趣。用典。用典。4040岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔名动公卿，一座倾服，为之搁笔。他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署，他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐瞒，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗，至据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗，至“不才明主弃不才明主弃”之句，玄宗不悦，说：之句，玄宗不悦，说：“卿卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！”放归放归襄阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。襄阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。孟浩然孟浩然背景背景v 鹿门，即鹿门山，在湖北襄阳，鹿门，即鹿门山，在湖北襄阳，汉末著名隐士庞德公因拒绝征辟，汉末著名隐士庞德公因拒绝征辟，携家眷隐居鹿门山，从此鹿门山就携家眷隐居鹿门山，从此鹿门山就成了成了隐逸圣地隐逸圣地。孟浩然。孟浩然4040岁赴长安岁赴长安求仕不遂，游历吴越数年后返乡，求仕不遂，游历吴越数年后返乡，决心追寻先贤庞德公的行迹，特在决心追寻先贤庞德公的行迹，特在鹿门山辟一住处。这首诗是鹿门山辟一住处。这首诗是孟浩然孟浩然决心隐居绝意仕宦时决心隐居绝意仕宦时写的。偶尔也写的。偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的去住住，其实是个标榜归隐性质的别业，所以题曰别业，所以题曰“夜归鹿门夜归鹿门”，虽，虽有有纪实之意，纪实之意，而主旨却在标明这首而主旨却在标明这首诗是诗是歌咏归隐的情怀志趣。歌咏归隐的情怀志趣。夜归鹿门 孟浩然山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，唯有幽人自来去。山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧v黄昏时候，山寺里悠然传出报时的钟声。黄昏时候，山寺里悠然传出报时的钟声。v渔梁渡口，渡船边喧嚷着抢渡回家的人。渔梁渡口，渡船边喧嚷着抢渡回家的人。v 此二句，写诗人傍晚江行见闻，听到山寺报时的钟声，此二句，写诗人傍晚江行见闻，听到山寺报时的钟声，望见渡口争渡的人们，在山寺僻静与渡口喧闹的对比中，使望见渡口争渡的人们，在山寺僻静与渡口喧闹的对比中，使人联想起诗人人联想起诗人潇洒超脱潇洒超脱的情怀。的情怀。沉缓的钟声沉缓的钟声 嘈杂的人声嘈杂的人声佛门清静佛门清静 尘世纷繁尘世纷繁对比对比人随沙路向江村，余亦乘舟归鹿门人随沙路向江村，余亦乘舟归鹿门 v沿著水边的沙岸，人们走向江畔的乡村。沿著水边的沙岸，人们走向江畔的乡村。v我也乘坐着船儿，却是回到我隐居的鹿门。我也乘坐着船儿，却是回到我隐居的鹿门。v此二句，写此二句，写世人回村世人回村世人回村世人回村，诗人诗人诗人诗人却离家却离家归鹿归鹿归鹿归鹿门门门门，在两种归途中，表露诗人的，在两种归途中，表露诗人的隐逸自隐逸自隐逸自隐逸自得之志趣。得之志趣。得之志趣。得之志趣。同是乘舟，两个方向同是乘舟，两个方向归宿不同，心境不同归宿不同，心境不同江边场景，侧重写世俗江边场景，侧重写世俗江边场景，侧重写世俗江边场景，侧重写世俗。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处 v朦胧月光下，鹿门山的树木都烟云缭绕。朦胧月光下，鹿门山的树木都烟云缭绕。v不知不觉中，我已走到庞公的隐居旧地。不知不觉中，我已走到庞公的隐居旧地。v此二句，写上鹿门山的山路上，月光照耀着树此二句，写上鹿门山的山路上，月光照耀着树林，朦朦胧胧，美妙无比，诗人陶醉在这景色林，朦朦胧胧，美妙无比，诗人陶醉在这景色中，不禁与大自然化为一体，不知不觉到了目中，不禁与大自然化为一体，不知不觉到了目的地，原来这就是庞德公的隐居处，这两句的地，原来这就是庞德公的隐居处，这两句表表表表现出隐逸的情趣和意境。现出隐逸的情趣和意境。现出隐逸的情趣和意境。现出隐逸的情趣和意境。岩扉松径长寂寥，惟有幽人夜来去岩扉松径长寂寥，惟有幽人夜来去 v岩石上的门和松林间的小路，幽长寂寥。岩石上的门和松林间的小路，幽长寂寥。v只有庞德公和我这样的隐士，独来独去。只有庞德公和我这样的隐士，独来独去。“幽人幽人”，既指庞德公，也是自况。既指庞德公，也是自况。隐居鹿门，心慕先辈隐居鹿门，心慕先辈 。山中场景，侧重写隐居山中场景，侧重写隐居山中场景，侧重写隐居山中场景，侧重写隐居。此二句，此二句，写隐居处的境况写隐居处的境况写隐居处的境况写隐居处的境况：孤独一人，：孤独一人，与世隔绝，与山林作伴。与世隔绝，与山林作伴。表现了隐逸生表现了隐逸生表现了隐逸生表现了隐逸生活的妙趣和真谛。活的妙趣和真谛。活的妙趣和真谛。活的妙趣和真谛。思考：按照时间和空间顺序，分别写思考：按照时间和空间顺序，分别写了了江边江边和和山中山中两个场景，请找出两个两个场景，请找出两个场景中的场景中的意象。意象。并用简练的语言概括并用简练的语言概括一下这两个场景。一下这两个场景。钟声钟声 渡头渡头月亮月亮 烟树烟树 岩扉岩扉 松径松径下面请同学们下面请同学们置身诗境置身诗境把这首诗读一读把这首诗读一读黄昏江景图黄昏江景图 月夜山景图月夜山景图景物的特点景物的特点 钟声钟声 渡头渡头山寺的超然僻静山寺的超然僻静 世俗的杂乱喧嚣世俗的杂乱喧嚣悠然悠然人声嘈杂人声嘈杂诗人形象诗人形象闲望冷观诗人形象诗人形象闲望沉思闲望沉思神情神情世俗的喧嚣世俗的喧嚣 世人回家世人回家钟声的悠然钟声的悠然 我归鹿门我归鹿门 两种归途两种归途 两种选择两种选择 对比对比 表现出诗人表现出诗人潇洒超脱潇洒超脱归心似箭归心似箭？对隐逸生活的向往对隐逸生活的向往以及怡然自得的心情以及怡然自得的心情这里运用了什么写法，表达了作这里运用了什么写法，表达了作者什么样的情感？者什么样的情感？烟树烟树 树影朦胧树影朦胧 夜月夜月 皎洁清冷皎洁清冷岩扉岩扉 幽深僻静幽深僻静松径松径 清幽寂寥清幽寂寥静景静景寂静寂静诗人形象诗人形象神情神情情感情感对隐逸生活的喜爱对隐逸生活的喜爱欣喜欣喜 沉醉沉醉 迷恋迷恋v下面请同学们边读边思考：诗中所写“夜归”的“归”途实际上是在写什么？v诗中所写：诗中所写：从从日落黄昏日落黄昏到到月悬夜空月悬夜空从从汉江舟行汉江舟行到到鹿门山途鹿门山途v实质上是：实质上是：从从尘杂世俗尘杂世俗到到寂寥寂寥隐逸隐逸的道路。的道路。这首诗写“夜归”的“归”途，实际上是从世俗到隐逸的道路，作者以清淡干净的笔墨，抒写了归隐的情怀志趣，生动地塑造了一个隐士形象，构成了一种独到的意境。归嵩山作 王维vv清川带长薄，车马去闲闲。vv流水如有意，暮禽相与还。vv荒城临古渡，落日满秋山。vv迢递嵩高下，归来且闭关。王维王维(701 761)，字摩诘，人称，字摩诘，人称“诗佛诗佛”,太原祁太原祁(今山西祁县今山西祁县)人。人。v王维是盛唐王维是盛唐山水田园诗派山水田园诗派代表诗人之一。代表诗人之一。v与孟浩然齐名，世称与孟浩然齐名，世称“王孟王孟”。v他多才多艺，诗歌之外，兼善散文、音乐、他多才多艺，诗歌之外，兼善散文、音乐、书法、绘画，尤以绘画见长，被推为书法、绘画，尤以绘画见长，被推为“南宗南宗”山水画之祖。山水画之祖。苏轼苏轼也曾说：也曾说：“味摩诘之诗，味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”v官至尚书右丞，故世称官至尚书右丞，故世称王右丞王右丞。v有有王右丞集王右丞集。清川带长薄，车马去闲闲。v清澈的河川环绕着一片长长的草木丛生的草泽地，离归的车马缓缓前进，显得那样从容不迫。首联首联首联首联写写归隐出发时归隐出发时归隐出发时归隐出发时的情景的情景的情景的情景。望中景色和车望中景色和车马动态，都反映出诗人马动态，都反映出诗人归山出发时归山出发时安详闲适安详闲适安详闲适安详闲适的的心境。心境。流水如有意，暮禽相与还。v 体现诗人归山开始时悠然自得悠然自得之之情。“流水流水”喻“一去不返一去不返”之意，表示自己归隐的坚决归隐的坚决态度；v“暮禽暮禽”含“鸟倦飞而知还鸟倦飞而知还”意，流露自己退隐的原因是对现实政治的对现实政治的失望厌倦失望厌倦。荒城临古渡，落日满秋山。v两句十个字，写了四种景物，构成了一幅具有季节、时间、地点特征的图画黄昏野外的黄昏野外的秋景图。秋景图。颈联颈联颈联颈联写荒城古渡，落写荒城古渡，落日秋山，是日秋山，是寓情于景寓情于景寓情于景寓情于景，反映诗人，反映诗人感情上的感情上的感情上的感情上的波折变化。波折变化。波折变化。波折变化。荒 城 临 古 渡，落 日 满 秋 山。对归隐途中所看到的、充满黯淡凄凉黯淡凄凉色彩的景物加以渲染渲染，反映了诗人感情上的波折变化越接近归隐地就越发感到凄清悲苦凄清悲苦。迢递嵩高下，归来且闭关。归山过程的终结终结，点点出题题目中的“归”字。“闭关闭关”，不仅指关门的动作关门的动作，且含有闭门闭门谢客之意谢客之意。表示要与世隔绝，不再过问社会人事与世隔绝，不再过问社会人事感情又趋向冲淡平和冲淡平和。末联末联写山之高，点明归隐之高洁明归隐之高洁和与世与世隔绝隔绝，不问世事的宗旨不问世事的宗旨。比较夜归鹿门歌和归嵩山作在意境上的异同。同：人与自然在精神上的高度契合，景物和感受诗意地集合在一起，全是是浑然完整的整体，恬淡、优美。异：孟诗多用白描，着墨清淡，比王诗更显淳朴。王诗“诗中有画”，有丰富的色泽和光彩。王诗丰缛而不华靡，孟却专心古澹，而悠远深厚，自无寒俭枯瘠之病。（明）李东阳麓堂诗话再 见