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三 、 课 堂 点 击四 、 互 动 教 学五 、 名 人 名 言六 、 问 题 探 索二 、 教 学 内 容七 、 教 学 小 结一 、 目 的 要 求目录 第 一 节 道 德 及 其 历 史 发 展 第 二 节 继 承 和 弘 扬 中 华 民 族 优 良 道 德 传 统第 三 节 弘 扬 社 会 主 义 1、 如 何 对 待 传 统 道 德 中 的 “ 孝 道 ”2.案 例 ： 战 士 的 诚 实 3.案 例 小 孩 的 守 信 4案 例 ： 没 有 信 誉 就 不 能 生 存 第 四 节 恪 守 公 民 基 本 道 德 规 范 通 过 本 章 的 教 学 ， 帮 助 学 生 认 识 道 德 形成 和 发 展 的 过 程 ， 自 觉 继 承 弘 扬 优 良 道 德 传统 ， 恪 守 公 民 基 本 道 德 规 范 ， 树 立 正 确 的 恋爱 婚 姻 家 庭 道 德 观 ， 知 荣 辱 、 求 发 展 ， 努 力按 照 社 会 主 义 道 德 的 要 求 完 善 自 我 。目的要求 教学内容 第 一 节 道 德 及 其 历 史 发 展 教学内容（ 一 ） 道 德 的 起 源（ 二 ） 道 德 的 本 质 教学内容（ 一 ） 道 德 的 起 源 把 五 只 猴 子 关 在 一 个 笼 子 里 ， 上 头 有 一 串 香 蕉 ， 实 验 人 员 装 了 一 个 自 动 装 置 。 一 旦 侦 测 到 有 猴 子 要 去 拿 香 蕉 ， 马 上 就 会 有 水 喷 向 笼 子 ， 而 这 五 只猴 子 都 会 一 身 湿 。 首 先 有 只 猴 子 想 去 拿 香 蕉 ， 当 然 ， 结 果 就 是 每 只 猴 子 都 淋湿 了 。 之 後 每 只 猴 子 在 几 次 的 尝 试 后 ， 发 现 莫 不 如 此 。 于 是 猴 子 们 达 到 一 个 共 识 ： 不 要 去 拿 香 蕉 ， 以 避 免 被 水喷 到 。 后 来 实 验 人 员 把 其 中 的 一 只 猴 子 释 放 ， 换 进 去 一 只 新 猴 子A。 这 只 猴 子 A看 到 香 蕉 ， 马 上 想 要 去 拿 。 结 果 ， 被 其 他 四 只 猴 子 海 K了 一 顿 。 因 为 只 猴 子 认 为 猴 子 A会 害 他 们 被 水 淋 到 ， 所 以 制 止 他 去 拿香 蕉 ， A尝 试 了 几 次 ， 虽 被 打 的 满 头 包 ， 依 然 没 有 拿 到 香 蕉 。 当 然 ， 这 五 只 猴 子 就 没 有 被 水 喷 到 。 后 来 实 验 人 员 再 把 一 只 旧 猴 子 释 放 ， 换 上 另 外 一 只 新 猴 子 B。 这 猴 子 B看 到 香 蕉 ， 也 是 迫 不 及 待 要 去 拿 。 当 然 ， 一 如 刚 才 所 发 生 的 情 形 ， 其 他 四 只 猴 子 海 K了 B一 顿 。 特 别 的 是 ， 那 只 A猴 子 打 的 特 别 用 力 （ 这 叫 老 兵 欺 负 新 兵 ，或 是 媳 妇 熬 成 婆 O） 。 B猴 子 试 了 几 次 总 是 被 打 的 很 惨 ， 只 好 作 罢 。 后 来 慢 慢 的 一 只 一 只 的 ， 所 有 的 旧 猴 子 都 换 成 新 猴 子 了 ， 大家 都 不 敢 去 动 那 香 蕉 。 但 是 他 们 都 不 知 道 为 什 么 ， 只 知 道 去 动 香 蕉 会 被 猴 扁 。 这 就 是 道 德 的 起 源 。 1、 劳 动 是 道 德 产 生 所 需 要 的 主 体 与 客 体 相 统 一 的 社 会 条 件 2、 道 德 起 源 于 社 会 分 工 ， 道 德 是 一 定 社 会 人 类 分 工 的 产 物 ， 人 类 社 会 经 历 了 三 次 大 的 分 工 3、 社 会 关 系 的 形 成 是 道 德 赖 以 产 生 的 客 观 条 件 4、 人 的 社 会 意 识 的 形 成 与 发 展 是 道 德 产 生 的 主 观 条 件 5、 道 德 随 着 社 会 的 发 展 而 发 展 教学内容 教学内容（ 二 ） 道 德 的 本 质 1、 社 会 经 济 关 系 对 道 德 的 决 定 作 用 “每 一 社 会 的 经济 关 系 首 先 是作 为 利 益 表 现出 来 的 。 ”恩 格 斯 2、 社 会 生 产 力 和 科 学 技 术 在 道 德 进 步 、 发 展 中 的 作 用 2、 社 会 生 产 力 和 科 学 技 术 在 道 德 进 步 、 发 展 中 的 作 用 道 德 同 其 他 意识 形 态 的 关 系 1、 道 德 与 政 治 1、 道 德 与 政 治 2、 道 德 和 法 2、 道 德 和 法 3、 道 德 和 文 艺 3、 道 德 和 文 艺 4、 道 德 和 宗 教 4、 道 德 和 宗 教 教学内容 教学内容（ 一 ） 道 德 的 主 要 功 能（ 二 ） 道 德 的 社 会 作 用 教学内容（ 一 ） 道 德 的 主 要 功 能 教学内容（ 二 ） 道 德 的 社 会 作 用 教学内容 1、 原 始 社 会 的 道 德 1、 原 始 社 会 的 道 德 2、 奴 隶 社 会 的 道 德 3、 封 建 社 会 道 德 4、 资 本 主 义 社 会 道 德 教学内容 教学内容第 一 ， 继 承 和 弘 扬 中 华 民 族 优 良 道 德 传 统 是社 会 主 义 现 代 化 建 设 的 客 观 需 要第 二 ， 继 承 和 弘 扬 中 华 民 族 优 良 道 德 传 统 是加 强 社 会 主 义 道 德 建 设 的 内 在 要 求第 三 ， 继 承 和 弘 扬 中 华 民 族 优 良 道 德 传 统 是个 人 健 康 成 长 的 重 要 条 件 教学内容 二 、 中 华 民 族 优 良 道 德 传 统 的 基 本 内 容 第 一 ， 注 重 整 体 利 益 、 国 家 利 益 和 民 族 利 益 ，强 调 社 会 、 民 族 、 国 家 的 责 任 意 识 和 奉 献 精 神 第 二 ， 推 崇 “ 仁 爱 ” 原 则 ， 追 求 人 际 和 谐 第 三 ， 讲 究 嵌 敬 礼 让 ， 强 调 克 骄 防 矜 第 四 ， 倡 导 言 行 一 致 ， 强 调 恪 守 诚 信 第 五 ， 追 求 精 神 境 界 ， 把 道 德 理 想 的 实 现 看 作是 一 种 高 层 次 的 需 求 第 六 ， 重 视 道 德 践 履 ， 强 调 修 养 的 重 要 性 ， 倡导 道 德 主 体 要 在 完 善 自 身 中 发 挥 自 己 的 能 动 作用 1. 强 调 整 体 利 益 、 国 家 利 益 和民 族 利 益 “夙 夜 在 公 ” ( 诗 经 ) “以 公 灭 私 ， 民 其 允 怀 ” ( 尚 书 ) 国 而 忘 家 ， 公 而 忘 私 ” (贾 谊 治 安 策 ) “先 天 下 之 忧 而 忧 ， 后 天 下 之 乐 而 乐 ” (宋 代 范 仲 淹 岳 阳 楼 记 ) 提 示 封 建 时 代 的 整 体 主 义 思 想 并 不 等 同 于 今 天的 集 体 主 义 。 由 于 家 国 同 构 ， 封 建 时 代 的国 家 利 益 和 民 族 利 益 同 封 建 皇 权 具 有 利 益上 的 高 度 一 致 性 。 2. 推 崇 “ 仁 爱 ” 原 则 和 人 际 和 谐 孔 子 ： “ 仁 者 爱 人 ” 。 “ 己 欲 立 而 立 人 ，己 欲 达 而 达 人 ” 论 语 雍 也 墨 子 “ 兼 相 爱 ， 交 相 利 ” 。 孟 子 ： “ 老 吾 老 以 及 人 之 老 ， 幼 吾 幼 以 及人 之 幼 。 ” 孟 子 梁 惠 王 上 血 缘 同 一 (性 相 近 ,习 相 远 ) 仁 (仁 者 ,爱 仁 ) 礼 (克 己 复 礼 为 仁 ) 忠 恕 孝 悌 儒 家 “ 仁 爱 ” 思 想 的 演 进 过 程 “忠 ” “ 孝 ” “ 恕 ” “ 悌 ” 的 含义 “忠 ” ： 孔 子 曰 “ 臣 事 君 以 忠 ” （ 论语 八 佾 ） 孝 ： 孔 子 认 为 “ 父 在 观 其 志 ， 父 没 观 其 行 ，三 年 无 改 于 父 之 道 ， 可 谓 孝 矣 ” （ 论语 学 而 ） 。 “ 恕 ” ？ “ 其 恕 乎 ！ 己 所 不 欲 ， 忽 施 于 人 ”（ 论 语 卫 灵 公 ） 悌 者 ， 弟 也 。 “ 弟 子 入 则 孝 ， 出 则 弟 ， 谨而 信 ， 泛 爱 众 而 亲 仁 ” （ 论 语 颜 渊 ） “仁 爱 ” 原 则 的 作 用 图 景 君 臣 -悌 -臣 忠 恕 父 -悌 -父 子 -悌 -子 孝 妻 -悌 -妻 3. 追 求 精 神 境 界 ， 推 崇 高 尚 人 格 孔 子 推 崇 的 君 子 型 人 格 。“ 君 子 欲 讷 于 言 而 敏 于 行 。 ” “ 君 子 博 学 于 文 ， 约 之 以 礼 。 ” “ 君 子 食 无 求 饱 ， 居 无 求 安 ， 敏 于 事 而 慎于 言 ” 。 ” “ 内 圣 外 王 ” 的 境 界 。 重 视 道 德 践 履 ， 强 调 修 身 养 性 “见 贤 思 齐 ， 见 不 贤 而 内 自 省 ， ” 论 语 -学 而 “吾 日 三 省 吾 身 ” 。 论 语 -学 而 教学内容首 先 ， 坚 持 历 史 唯 物 主 义 与 唯 物 辩 证 法 分析 历 史 传 统 道 德 。其 次 ， 在 对 待 传 统 道 德 的 问 题 上 坚 决 文 化复 古 主 义 和 历 史 虚 无 主 义 。 教学内容 教学内容 教学内容（ 三 ） 如 何 认 识 这 些 错 误 思 想第 三 ， 在 人 类 社 会 发 展 的 某 一 阶 段 ， 一 些 道 德 是 必要 的 ， 不 可 缺 少 的 。 (三 )继 承 和 弘 扬 中 华 民 族 道 德 传 统 的正 确 方 法 分 析鉴 别取 舍改 造 (四 )要 大 力 弘 扬 中 国 革 命 道 德 传 统 中 国 革 命 道 德 传 统 的 特 点 1919年 五 四 运 动 以 来 ， 中 国 共 产 党 人 、 一切 先 进 分 子 和 人 民 群 众 在 中 国 新 民 主 主 义革 命 和 社 会 主 义 革 命 、 建 设 和 改 革 中 所 形成 的 优 良 道 德 传 统 。 它 是 马 克 思 主 义 伦 理 思 想 同 中 国 特 色 社 会主 义 伟 大 实 践 进 程 中 的 道 德 实 际 相 结 合 的产 物 以 全 心 全 意 为 人 民 服 务 为 宗 旨 和 核 心 ， 以集 体 主 义 为 基 本 原 则 中 国 革 命 道 德 传 统 的 主 要 内 容追 求 真 理 、 热 爱 人 民 、 无 私奉 献 、 顽 强 拼 搏 、 勇 往 直 前 、忠 于 职 守 、 艰 苦 奋 斗 、 勤 俭节 约 等 革 命 精 神 。 讨 论有 人 认 为 革 命 时 代 的 道 德 是战 时 道 德 ， 不 适 用 于 和 平 年代 ， 你 同 意 这 种 看 法 吗 ？ 为什 么 ？ 二 、 吸 收 人 类 道 德 文 明 的 优 秀 成 果 为 什 么 要 吸 收 人 类 道 德 文 明 的 优 秀 成 果 ？优 秀 的 民 族 道 德 具 有 普 世 价值 。异 质 文 化 的 交 流 和 碰 撞 、 冲突 和 融 合 ， 是 道 德 保 持 其 生命 力 ， 实 现 自 我 更 新 和 发 展的 重 要 机 制 。 古 希 腊 “ 四 主 德 ”智 慧勇 敢节 制公 正 美 国 流 行 的 “ 五 条 基 本 道 德 原 则 ”生 命 价 值 原 则善 良 原 则公 正 原 则诚 实 原 则个 人 自 由 原 则 值 得 借 鉴 的 西 方 道 德 传 统日 常 生 活 中 的 交 往 礼 仪经 济 伦 理 中 的 合 理 成 分人 道 主 义 思 想 的 合 理 内 核 请 看 两 个 小 故 事头 戴 帽 子 ， 身 穿 裙 子 ， 三个 女 孩 在 海 边 玩 耍 ， 她 们分 别 来 自 中 国 、 美 国 和 日本 。 一 阵 海 风 吹 来 ， 中 国女 孩 两 手 去 抓 裙 子 ； 美 国女 孩 两 手 去 抓 帽 子 ； 日 本女 孩 一 手 去 抓 裙 子 ， 一 手去 抓 帽 子 。 两 个 饥 饿 的 中 国 人 从 主 持 那 里 得 到 一 个 面 包 的 恩 赐 ， 二 话 不 说 ， 两 人 对 半 分 着 吃 。 两 个 饥 饿 的 美 国 人 从 主 持 那 里 得 到 一 个 面 包 的 恩 赐 ， 其 中 一 个 对 另 一 个 说 ： “ 反 正 两 个 人 分 着 吃 都 吃 不 饱 ， 不 如 我 们 打 个赌 ， 谁 赢 了 谁 就 享 用 这 个 面 包 ” 。 分 粥 事 宜七 个 人 分 一 锅 有 限 的 粥 ,你 有什 么 办 法 实 现 最 大 的 公 平 与和 谐 ? 方 法 一 ： 拟 定 一 个 人 负 责分 粥 事 宜 。 结 果 总 是 主 持分 粥 的 人 碗 里 的 粥 最 多 最好 。 方 法 二 ： 大 家 轮 流 主 持 分 粥 ，每 人 一 天 。 结 果 是 每 个 人 在一 周 中 只 有 一 天 吃 的 饱 而 且有 剩 余 ， 其 余 6天 都 饥 饿 难挨 。 方 法 三 ： 大 家 选 举 一 个 信 得过 的 人 主 持 分 粥 。 开 始 这 位品 德 尚 属 上 乘 的 人 还 能 基 本公 平 ， 但 不 久 他 就 开 始 为 自己 和 溜 须 拍 马 的 人 多 分 。 方 法 四 ： 选 举 一 个 分 粥 委 员会 和 一 个 监 督 委 员 会 ， 形 成监 督 和 制 约 。 公 平 基 本 上 做到 了 ， 可 是 由 于 监 督 委 员 会常 提 出 多 种 议 案 ， 分 粥 委 员会 有 据 理 力 争 ， 等 分 粥 完 毕时 ， 粥 早 就 凉 了 。 方 法 五 ： 每 个 人 轮 流 值 日 分粥 ， 但 是 分 粥 的 那 个 人 要 最后 一 个 领 粥 。 令 人 惊 奇 的 是 ，在 这 个 制 度 下 ， 7只 碗 里 每次 的 粥 都 一 样 多 ， 就 象 用 科学 仪 器 量 过 一 样 。 提 示 在 文 化 传 统 上 ， 中 国 人 似 乎倾 向 于 采 用 第 3种 方 式 ， 中国 人 相 信 德 性 的 力 量 ； 西 方人 则 倡 导 第 5种 分 粥 方 法 。西 方 人 相 信 ， 每 个 人 都 是 自私 的 ， 只 有 制 度 才 可 以 体 现公 正 。 中 西 方 传 统 道 德 比 较 中 国 中 国 人 重 整 体 中 国 人 重 义 中 国 人 重 协 调 中 国 人 重 内 省 西 方 西 方 人 重 个 体 西 方 人 重 利 西 方 人 重 进 取 西 方 人 重 外 律 教学内容第 三 节 弘 扬 社 会 主 义 道 德 （ 一 ） 道 德 进 步 是 社 会 主 义 市 场 经 济 发 展 的要 求1、 有 中 国 特 色 的 社 会 主 义 市 场 经 济 ， 需 要 相应 的 道 德 理 念 与 道 德 原 则 。2、 社 会 主 义 市 场 经 济 是 道 德 经 济 。 社 会 主 义市 场 经 济 是 法 制 经 济 ， 也 是 道 德 经 济 、 信用 经 济 。教学内容 教学内容（ 二 ） 社 会 主 义 市 场 经 济 对 道 德 进 步 的 双 重 效 应 1、 社 会 主 义 市 场 经 济 对 道 德 进 步 的 正 面 效 应 2、 社 会 主 义 市 场 经 济 对 道 德 进 步 的 负 面 影 响 教学内容二 、 社 会 主 义 道 德 建 设 的 核 心 和 原 则（ 一 ） 社 会 主 义 道 德 建 设 要 以 为 人 民 服 务 为核 心（ 二 ） 社 会 主 义 道 德 建 设 要 以 集 体 主 义 为 原则（ 三 ） 宣 传 和 弘 扬 共 产 主 义 道 德 教学内容（ 一 ） 社 会 主 义 道 德 建 设 要 以 为 人 民 服 务为 核 心1.为 人 民 服 务 是 社 会 主 义 经 济 基 础 和 人 际 关系 的 客 观 要 求 。2.为 人 民 服 务 是 社 会 主 义 市 场 经 济 健 康 发 展的 要 求 1、 社 会 主 义 道 德 要 以 为 人 民 服 务 为 核 心 1、 社 会 主 义 道 德 要 以 为 人 民 服 务 为 核 心 “人 民 满 意 不 满 意 ， 人 民 赞 成 不 赞 成 ， 应 当 作 为 检 验 我 们 一 切 工 作 的 标 准 。 ”邓 小 平 1949年 9月 29日 ， 中 国 人 民 政 治 协 商 会 议 上提 出 。3、 社 会 主 义 道 德 的 五 个 基 本 要 求 3、 社 会 主 义 道 德 的 五 个 基 本 要 求 3、 社 会 主 义 道 德 的 五 个 基 本 要 求 3、 社 会 主 义 道 德 的 五 个 基 本 要 求 3、 社 会 主 义 道 德 的 五 个 基 本 要 求 3、 社 会 主 义 道 德 的 五 个 基 本 要 求 4、 社 会 道 德 生 活 三 大 道 德 领 域 的 十 五 个 道 德 规 范 4、 社 会 道 德 生 活 三 大 道 德 领 域 的 十 五 个 道 德 规 范 4、 社 会 道 德 生 活 三 大 道 德 领 域 的 十 五 个 道 德 规 范 5、 形 成 一 种 良 好 的 人 际 关 系 教学内容（ 二 ） 社 会 主 义 道 德 建 设 要 以 集 体 主 义 为原 则1.社 会 主 义 集 体 主 义 强 调 集 体 利 益 和 个 人 利 益的 辩 证 统 一 。2.社 会 主 义 集 体 利 益 强 调 集 体 利 益 高 于 个 人 利益 。3.社 会 主 义 集 体 利 益 重 视 和 保 障 个 人 的 正 当 利益 。 教学内容 大 公 无 私 、 公 而 忘 私 、 无 私 奉 献 、毫 不 利 己 、 专 门 利 人 ， 艰 苦 奋 斗 、 无 私奉 献 ， 全 心 全 意 为 人 民 服 务 。 （ 三 ） 宣 传 和 弘 扬 共 产 主 义 道 德 教学内容 一 、 我 国 公 民 道 德 基 本 规 范2001年 9月 ， 中 共 中 央 印 发 的 公 民 道 德 建设 实 施 纲 要 把 “ 爱 国 守 法 、 明 礼 诚 信 、团 结 友 善 、 勤 俭 自 强 、 敬 业 奉 献 ” 这 20个字 作 为 公 民 道 德 建 设 的 基 本 道 德 规 范 。 教学内容 二 、 大 学 生 与 诚 信 道 德首 先 ， 对 大 学 生 要 进 行 “ 诚 信 ” 的 纵 向 历 史 教 育其 次 ， 对 大 学 生 要 进 行 横 向 的 现 代 人 类 社 会 的 “ 诚 信 ” 教 育 第 三 ， 对 大 学 生 要 进 行 当 今 中 国 特 定 环 境 的 “ 诚 信 ” 教 育 第 四 ， 对 大 学 生 要 进 行 未 来 职 业 方 面 的 “ 诚 信 ” 教 育第 五 ， 对 大 学 生 要 进 行 自 身 人 格 上 的 “ 诚 信 ” 教 育 教学内容 三 、 努 力 提 高 道 德 修 养 的 自 觉 性第 一 大 学 生 应 当 自 觉 地 把 自 身 生 活 放 置 于具 体 的 物 质 生 活 、 政 治 生 活 和 精 神 生 活 实践 中 去 。第 二 大 学 生 道 德 修 养 要 从 自 身 的 道 德 行 为中 体 味 道 德 ， 内 化 道 德 。 道 德 修 养 的 过 程 ，实 际 上 就 是 把 道 德 知 识 、 道 德 理 论 与 道 德实 践 相 结 合 的 过 程 ， 努 力 做 到 学 以 致 用 、身 体 力 行 。教学内容 第 三 大 学 生 应 自 觉 地 从 自 身 所 学 的 知 识 中实 现 道 德 修 养 。第 四 大 学 生 应 自 觉 把 握 几 种 主 要 的 途 径 进行 道 德 修 养 。 （ 1） 重 学 。 （ 2） 自 省 、 克己 。 （ 3） 慎 独 。 （ 4） 力 行 、 积 善 。 教学内容 传 统 “ 孝 ” 的 思 想 在 今 天 仍 具 重 要 意 义 。在 家 庭 中 ， 父 母 应 该 关 心 、 爱 护 、 养 育 子 女 ，子 女 应 当 孝 敬 父 母 ， 体 贴 自 己 的 双 亲 ， 并 在父 母 年 老 双 丧 失 劳 动 能 力 的 情 况 下 ， 要 主 动地 担 负 起 赡 养 父 母 的 义 务 ， 这 在 任 何 时 期 都是 必 要 的 。 大 学 生 应 当 是 一 个 孝 敬 父 母 的 人 。当 然 ， 传 统 道 德 中 “ 孝 ” 的 思 想 应 当 批 判 地继 承 。 孝 顺 父 母 ， 并 不 是 要 无 原 则 地 顺 从 。所 以 ， 宋 明 理 学 家 鼓 吹 的 “ 君 叫 臣 死 ， 臣 不得 不 死 ” “ 父 叫 子 亡 ， 子 不 得 不 亡 ” “ 不 孝有 三 ， 无 后 为 大 ” 等 ， 是 对 孝 的 绝 对 化 、 片面 化 的 理 解 ， 应 当 持 批 判 的 态 度 。 课堂点击 在 战 场 上 ， 某 战 士 为 部 队 开 拓 前 进 道 路 ， 不 惜以 自 己 身 体 引 爆 敌 人 埋 下 的 地 雷 阵 ， 以 至 身 负 重 伤 ，危 在 旦 夕 。 报 纸 上 连 续 不 断 报 道 他 的 事 迹 ， 称 他 为黄 继 光 式 的 英 雄 。 当 部 队 老 将 军 得 知 这 位 战 士 生 命垂 危 ， 将 不 久 于 人 世 时 ， 便 去 医 院 探 望 ， 并 给 他 颁发 军 功 章 。 将 军 问 战 士 还 有 什 么 话 要 说 ， 战 士 说 ：“ 有 句 话 ， 指 导 员 不 让 我 说 。 ” 将 军 问 ： “ 为 什么 ？ ” 战 士 说 ： “ 指 导 员 说 已 经 报 道 了 ， 全 国 都 知道 我 是 英 雄 了 ， 说 了 影 响 不 好 。 ” 将 军 追 问 ： “ 怎么 回 事 ， 你 说 ！ ” 战 士 说 ： “ 我 不 是 用 身 体 引 爆 的地 雷 阵 ， 而 是 自 己 不 小 心 ， 跌 倒 在 地 碰 上 地 雷 的 。我 不 是 英 雄 。 ” 将 军 极 大 地 振 动 ， 沉 思 良 久 ， 最 后说 ： “ 把 事 实 真 相 说 出 来 和 用 身 体 引 爆 地 雷 阵 同 样需 要 巨 大 的 勇 气 。 你 仍 然 是 名 副 其 实 的 英 雄 。 军 功章 你 当 之 无 愧 ！ ” 课堂点击 一 天 晚 上 ， 一 个 中 尉 军 官 看 到 一 个 小 孩在 路 口 哭 ， 于 是 问 他 是 不 是 迷 路 了 ， 小 孩 说不 。 又 问 为 什 么 不 回 家 。 原 来 这 个 小 孩 是 在参 加 一 群 孩 子 玩 的 军 事 游 戏 ， 小 孩 负 责 站 岗 。游 戏 结 束 ， 其 他 孩 子 都 已 回 家 ， 却 把 他 忘 了 。此 时 尽 管 天 黑 无 人 ， 他 仍 坚 守 岗 位 。 中 尉 对小 孩 说 ： “ 游 戏 结 束 了 ， 你 回 去 吧 。 ” 小 孩说 ： “ 不 ， 我 没 有 接 到 命 令 。 ” 中 尉 对 小 孩说 ： “ 我 是 真 正 的 军 官 ， 现 在 我 命 令 你 ， 回家 ！ ” 小 孩 做 了 一 个 立 正 的 姿 势 ， 说 了 声 ：“ 是 ！ ” 回 家 了 。 课堂点击 一 位 中 国 学 者 向 我 们 讲 述 了 这 样 一 件 事 ：有 一 名 在 德 国 留 学 的 中 国 留 学 生 ， 他 毕 业 时成 绩 优 秀 ， 当 他 在 德 国 四 处 求 职 时 ， 却 被 多家 大 公 司 拒 绝 。 于 是 他 决 定 选 择 一 家 公 司 求职 ， 没 想 到 ， 仍 然 被 拒 绝 。 在 万 般 无 奈 之 下 ，他 带 着 困 惑 ， 小 心 翼 翼 地 询 问 原 因 ， 没 想 到德 国 人 给 这 位 中 国 留 学 生 看 了 一 份 记 录 ， 记录 他 乘 坐 公 共 汽 车 曾 三 次 逃 票 被 抓 住 。 中 国学 者 还 说 ： “ 德 国 抽 查 逃 票 一 般 被 查 到 的 几率 是 万 分 之 三 。 这 位 高 才 生 居 然 被 抓 住 三 次逃 票 ， 在 严 肃 的 德 国 人 看 来 ， 大 概 是 永 远 不可 饶 恕 的 。 ”课堂点击 全 体 成 员 分 成 68人 一 组 ， 每 组 在 指 导 者给 定 的 时 间 内 就 某 个 题 目 发 表 意 见 。 题 目 如 下 ：怎 样 减 轻 生 活 学 习 的 压 力 怎 样 过 好 大 学 生 活 ， 改善 人 际 关 系 的 方 法 ， 生 活 中 自 信 有 哪 些 表 现 ， 紧张 焦 虑 的 消 除 方 法 。 指 导 者 宣 布 开 始 ， 每 个 小 组派 一 人 记 录 ， 其 他 人 出 主 意 ， 相 互 启 发 ， 集 思 广益 ， 列 举 出 各 种 可 能 的 办 法 ， 当 领 导 者 说 停 ， 每个 小 组 把 自 己 的 意 见 贴 在 墙 上 ， 选 一 位 代 表 解 释这 些 方 法 。 全 体 成 员 一 起 评 论 ， 看 哪 个 小 组 办 法 ，最 多 通 过 评 比 ， 帮 助 成 员 选 择 在 生 活 中 最 适 合 运用 的 方 法 ， 依 靠 集 体 的 力 量 ， 群 策 群 力 ； 获 得 解决 问 题 的 方 法 。互动教学 名人名言 名人名言 名人名言 名人名言 名人名言 名人名言 材 料 ： 信 用 ， 一 个 古 老 的 名 词 ， 意 即 言 必 行 ，行 必 果 ， 遵 守 诺 言 。 在 现 代 社 会 中 ， 信 用 是衡 量 一 个 人 道 德 水 平 高 低 的 尺 度 ， 还 考 验 着人 们 以 经 济 需 要 为 目 的 的 诚 实 、 守 约 的 能 力 。 个 人 信 用 制 度 在 2000年 前 在 我 国 还 是 一 片 空白 。 2000年 7月 1日 ， 上 海 市 正 式 开 通 个 人 信用 联 合 征 信 服 务 系 统 ， 成 为 我 国 第 一 个 建 立个 人 信 用 制 度 的 城 市 。 悄 然 建 立 的 个 人 信 用制 度 将 改 变 我 们 的 生 活 ， 在 观 念 上 ， 从 “ 无债 一 身 轻 ” 变 成 “ 借 钱 也 光 荣 ” ， 因 为 只 有信 用 良 好 的 人 才 能 借 到 钱 。问题探索 其 次 ， 还 可 以 促 进 人 们 知 法 、 守 法 ， 因为 守 法 、 守 信 比 任 何 一 次 可 以 获 得 暴 利 的 机会 都 重 要 。 并 且 ， 个 人 信 用 制 度 还 是 一 种 资源 ， 一 旦 你 有 不 良 的 信 用 记 录 ， 别 说 向 银 行借 钱 ， 可 能 连 房 子 都 租 不 上 ； 反 之 ， 你 就 能以 自 身 的 良 好 信 用 来 抵 押 获 取 更 大 的 自 由 发展 空 间 。 这 种 奖 惩 分 明 的 制 度 为 公 民 指 明 了经 济 活 动 中 的 社 会 道 德 方 向 。 从 某 种 意 义 上说 ， 它 的 影 响 力 比 善 有 善 报 的 传 统 观 念 更强 、 更 实 用 。问题探索 问题探索 教学小结
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