思想道德修养与法律基础第四章课件伟

n（ 一 ） 道 德 的 起 源首 先 ， 社 会 关 系 的 形 成 是 道 德 产 生 的 客 观条 件 。 调整的人与人之间的利益关系，创造人们的道德需要，提供道德产生和发展的动力，也形成了道德产生的主客体统一的重要条件。 社 会 经 济 基 础生产资料所有制性质人们在生产中的相互关系产品的分配原则 道 德 的 调 节 功 能 3. 道 德 的 发 展和 进 步 成 为 衡 量 社会 文 明 程 度 的 重 要尺 度 。 2.道 德 调 控 的 范 围 不 断 扩 大 ，调 控 的 手 段 或 方 式 不 断 丰 富 、 更加 科 学 合 理 ； 第 二 节 继 承 和 弘 扬 中 华 民 族 优 良 道 德 传 统 一 、 继 承 和 弘 扬 中 华 民 族 优 良 道 德传 统 的 重 大 意 义 中华民族有5000年的文明史，道德资源十分丰厚。中国传统道德是中国历史上不同时代人们的行为方式、风俗习惯、价值观念和文化心理的体现，是中国古代思想家对中华民族道德实践经验的总结、提炼和概括。 现代化的模式可以多种多样，但都不能脱离自身的民族性。世界各国现代化无不遵循这样一个基本的规律。 （ 一 ） 继 承 和 弘 扬 中 华 民 族 优 良 道 德 传 统 是 社 会 主 义 现 代 化 建 设 的 客 观 需 要 （ 二 ） 继 承 和 弘 扬 中 华 民 族 优 良 道 德 传 统 是 加强 社 会 主 义 道 德 建 设 的 内 在 要 求胡锦涛总书记提出以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观包含了对我国优良道德传统的继承。 社会主义道德是继承了中华民族优良道德传统又结合了时代发展的要求而形成的。 能够提高民族自尊心和民族自信心，增强民族自豪感和民族责任感；能够使社会主义道德体系具有更丰富的内涵；具有为广大人民群众喜闻乐见的民族形式；能够使人际关系更加和谐，促进经济社会更好的发展；能够使爱国主义、集体主义和社会主义思想更加深入人心，形成适应时代发展、具有中国特色的价值观和伦理道德规范 （三）继承和弘扬中华民族优良道德传统是个人健康成长的重要条件 二 、 中 华 民 族 优 良 道 德 传 统 的 主 要 内 容 注重整体利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神。 推崇“仁爱”原则，追求人际和谐。 讲求谦敬礼让，强调克骄防矜。 倡导言行一致，强调恪守诚信。 追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需要。 重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主题要在完善自身中发挥自己的能动作用。 （ 一 ） 注 重 整 体 利 益 、 国 家 利 益 和 民 族 利 益 ，强 调 对 社 会 、 民 族 、 国 家 的 责 任 意 识 和 奉 献精 神公 私 之 辨 始 终 是 一 条 主 线 。 “夙 夜 在 公 ”“以公灭私，民其允怀。”国 而 忘 家 ， 公 而 忘 私 。 贾 谊 治 安 策 孔子是最早推行和强调“仁”的樊迟问仁。子曰：“爱人。”孟子说 “仁者爱人”。韩愈说：“博爱之谓仁。”朱熹说，仁是“爱之理，心之德”（ 二 ） 推 崇 “ 仁 爱 ” 原 则 ， 追 求 人 际 和 谐 “亲 亲 而 仁 民 ， 仁 民 而 爱 物 ”“老 吾 老 以 及 人 之 老 ， 幼 吾 幼 以 及 人 之 幼 。 ” “民 吾 同 胞 ， 物 吾 与 也 ” 宋 张 载 西 铭 仁 德 的 核 心 是 爱 人爱 由 亲 始 由 近 及 远“己 所 不 欲 ， 勿 施 于 人 。 ”“己 欲 立 而 立 人 ； 己 欲 达 而 达 人 。 ” “ 君 子 和 而 不 同 ， 小 人 同 而 不 和 ” 。 论 语 子 路 和 谐 而 又 不 千 篇 一 律 ， 不 同 而 又 不 相 互 冲 突 。 和谐 以 共 生 共 长 ， 不 同 以 相 辅 相 成 。 和 而 不 同 ， 是 社会 事 物 和 社 会 关 系 发 展 的 一 条 重 要 规 律 ， 也 是 人 们处 世 行 事 应 该 遵 循 的 准 则 ， 是 人 类 各 种 文 明 协 调 发展 的 真 谛 。 （ 江 泽 民 在 乔 治 布 什 总 统 图 书 馆 的 演 讲 2002年 10月 24日 ） 崇 尚 人 和 ， 主 张 和 谐 、 和 气 、 和 善 、 和 睦 、 祥 和生 活 的 幸 福 需 要 “ 家 和 万 事 兴 ” 事 业 的 成 功 依 靠 “ 和 衷 共 济 ”国 家 的 繁 荣 富 强 必 须 “ 政 通 人 和 ” 国 家 间 讲 “ 和 平 共 处 ”人 与 自 然 关 系 讲 天 人 和 谐 季 羡 林 ： 有 个 问 题 我 考 虑 很 久 ， 我们 讲 和 谐 ， 不 仅 要 人 与 人 和 谐 ， 人与 自 然 和 谐 ， 还 要 人 内 心 和 谐 。 国 务 院 总 理 温 家 宝 向 季 羡 林 先 生 祝 贺 95岁 生 日 2006年 8月 6日温 家 宝 ： 人 内 心 和 谐 ， 就 是 主 观 与客 观 、 个 人 与 集 体 、 个 人 与 社 会 、个 人 与 国 家 都 要 和 谐 。 个 人 要 能 够正 确 对 待 困 难 、 挫 折 、 荣 誉 。 ” （ 三 ） 讲 求 谦 敬 礼 让 ， 强 调 克 骄 防 矜“不学礼，无以立” 席不正不坐，立不中门，行不履阈不对人咳唾、不厉声诟谇坐让老弱、入守行列父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒出必告，反必面，游必有侣，归必以时仪表仪容： 头容正、肩容平、发必理、面必净“发乎情，止乎礼”。 祭 礼 凶 礼宾 礼军 礼吉 礼 诞 生 礼成 人 礼婚 礼封 禅 （ 四 ） 倡 导 言 行 一 致 ， 强 调 恪 守 诚 信子曰：人而无信，不知其可也。 论 语 为 政 “民无信不立”。 论 语 颜 渊 （ 五 ） 追 求 精 神 境 界 ， 把 道 德 理 想 的 实 现看 作 是 一 种 高 层 次 的 需 要“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义。人有气、有生、有知、亦且有义，最为天下贵也。” 荀 子 非 相 篇 （ 六 ） 重 视 道 德 践 履 ， 强 调 修 养 的 重 要 性 ， 倡 导道 德 主 体 要 在 完 善 自 身 中 发 挥 自 己 的 能 动 作 用 恻隐之心仁之端也；羞恶之心义之端也； 辞让之心礼之端也；是非之心智之端也。 孟 子 公 孙 丑 上 三 、 正 确 对 待 中 华 民 族 道 德 传 统（一）坚持有批判、有选择、有目的的继承（二） 对待传统道德，要反对两种错误思潮（三） 积极吸收其他民族文明的优秀成果 一 、 社 会 主 义 道 德 建 设 与 社会 主 义 市 场 经 济 发展社会主义市场经济对道德建设提出了新的要求和任务，即社会主义道德建设既要与社会主义市场经济相适应，又要为社会主义市场经济体制的建立和完善提供道德价值导向。 （一）在社会主义初级阶段，以公有制为主体、多种所有制经济共同发展是我国社会的基本经济制度。当前我国社会主义的道德建设，应当建立在这一基本经济制度基础上，反映这一基本经济制度的要求，为坚持和完善这一基本经济制度服务。 （二）社会主义市场经济是在社会主义条件下发展市场经济。一方面，作为市场经济，它同资本主义条件下的市场经济在运行规则上有相通或相似之处。另一方面它同社会主义基本制度结合在一起的，是同社会主义精神文明结合在一起的，它要体现社会主义基本制度的要求，充分发挥社会主义的优越性。要把市场经济和社会主义制度有机结合起来，离不开社会主义先进文化和社会主义道德体系。 （五)正确处理竞争和协作、自主和监督、效率和公平、先富与共富、经济效益和社会效益等关系。要正确发挥社会主义道德对市场经济的价值导向作用，形成和完善与社会主义市场经济相适应的道德规范，发挥市场经济的积极效应，避免市场经济的消极效应，促进和保障社会主义市场经济体制健康发展。 二 、 社 会 主 义 道 德 建 设 的 核 心 和原 则 加强社会主义思想道德建设，是发展社会主义先进文化的重要内容和中心环节。社会主义道德建设要以为人民服务为核心、以集体主义为原则。这既符合我国社会主义初级阶段道德建设的现实状况，也是社会主义精神文明建设的客观要求。 (一 ) 社 会 主 义 道 德 建 设 要 以 为 人 民 服 务 为 核 心 我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。 因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。 你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。 只要我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这个队伍就一定会兴旺起来。 检 验 和 判 断 各 项 改 革政 策 和 工 作 都 要 始 终 坚 持和 考 虑 人 民 满 意 不 满 意 、人 民 赞 成 不 赞 成 、 人 民 拥护 不 拥 护 。 要把中国的事情办好，关键取决于我们党，取决于党的思想、作风、组织、纪律状况和战斗力、领导水平。只要我们党始终成为中国先进社会生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民群众的根本利益的忠实代表，我们党就能永远立于不败之地，永远得到全国各族人民的衷心拥护并带领人民不断前进。 要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。 1.为 人 民 服 务 为 核 心 的 重 要 意 义（ 1） 为 人 民 服 务 是 社 会 主 义 经 济 基 础 和人 际 关 系 的 客 观 要 求 （ 2） 为 人 民 服 务 是 社 会 主 义 市 场 经 济 健康 发 展 的 要 求 实践为人民服务可以有不同的层次要求和形式表现。对于社会各个不同的群体，为人民服务的道德要求不可能是绝对一致的。 为人民服务作为社会主义道德建设的核心，体现着社会主义道德建设的先进性要求和广泛性要求的统一，它不仅是对党员和干部的要求，也适用于广大人民群众。2.倡 导 和 实 践 为 人 民 服 务 的 思 想 道 德 1 社 会 主 义 集 体 主 义 的 科 学 内 涵(二 ) 社 会 主 义 道 德 建 设 要 以 集 体主 义 为 原 则 社会主义集体主义强调集体利益和个人利益的辩证统一 社会主义集体主义强调集体利益高于个人利益 社会主义集体主义强调重视和保障个人的正当利益 正 确 理 解 和 贯 彻 集 体 主 义 原 则 ， 要 注意 防 止 出 现 两 种 错 误 倾 向 ： 一 是 把 集 体 利 益 同 个 人 利 益 对 立 起 来 ； 二 是 把 集 体 利 益 同 个 人 利 益 割 裂 开来 ， 。 2 社 会 主 义 集 体 主 义 道 德 要 求 的 层 次无 私 奉 献 、 一 心 为 公 ： 这 是 集 体 主 义 的 最 高 层 次 ，是 共 产 党 员 、 先 进 分 子 应 努 力 达 到 的 道 德 目 标 。先 公 后 私 、 先 人 后 己 ： 这 是 已 经 具 有 较 高 的 社 会主 义 道 德 觉 悟 的 人 们 能 够 达 到 的 道 德 目 标 。公 私 兼 顾 ， 不 损 公 肥 私 ： 这 是 对 我 国 公 民 最 基 本的 道 德 要 求 。 坚 持 集 体 主 义 原 则 ， 弘 扬 集 体 主 义 精 神 ，要 正 确 认 识 和 处 理 以 下 三 个 关 系 ： 正 确 处 理 个 人 利 益 和 集 体 利 益 的 关 系 ； 正 确 处 理 眼 前 利 益 和 长 远 利 益 的 关 系 ； 正 确 处 理 局 部 利 益 和 整 体 利 益 的 关 系 。 公 民 道 德 是 一 个 国 家 的 公 民 应 当 遵 守 的最 基 本 的 道 德 规 范 和 道 德 要 求 。 大 力 倡导 公 民 基 本 道 德 规 范 ， 对 我 国 社 会 的 思想 道 德 建 设 具 有 重 要 的 意 义 。 谢谢欣赏