湖南省娄底地区高三上学期语文10月质量检测试卷

湖南省娄底地区高三上学期语文10月质量检测试卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共4题；共8分)1. （2分） 下列各句中划线词语的解释，不正确的一项是（ ）A . 敛赀财以送其行赀：同“资”，钱财B . 抶而仆之抶：笞打，鞭打C . 既而以吴民之乱请于朝请：请求D . 呼中丞之名而詈之詈：斥骂2. （2分） (2016高二上横峰期中) 填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（ ）面对同一个作文题目，同龄人的观点是不相上下的，在这样的背景下，想要拉开差距靠的就是语言了。语言的锤炼，非一日之功。语言的形成和构建，核心来源于阅读，实际取决于考生视野的宽度和思维的深度。语言的锤炼比较难，只要平时用心，多阅读多积累，提高语言能力是有路可循的。A应该而仍然尽管但也B一定当然/因为所以就C可能但是必然虽然那么仍D尽量/最好即使也都A . AB . BC . CD . D3. （2分） (2019高三上镇江期中) 下列四句诗中描写的传统节日，不同于其它三项的是（ ） A . 且欲近寻彭泽宰，陶然共醉菊花杯。B . 茱萸插鬓花宜寿，翡翠横钗舞作愁。C . 但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。D . 玉露金风报素秋，穿针楼上独含愁。4. （2分） (2019高一下怀仁月考) （题文）对下面一段文字主要意思的提炼，最准确的一项是（ ） 偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用，是有思想的人的星期天娱乐。假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公正、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机前的姿态。A . 没有思想的人往往更容易产生偏见。B . 即使有思想的人也常常会怀挟偏见。C . 人无法做到随时随地保持客观公正。D . 对思想而言偏见自有其存在的价值。二、 文言文阅读 (共2题；共25分)5. （14分） (2017高一上钦州期末) 阅读下面的文言文，完成小题。楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公项伯乃夜驰之沛公军私见张良具告以事欲呼张良与俱去曰毋从俱死也张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰：距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。因言曰：“沛公不先破关一中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。（节选自史记鸿门宴）（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一句是（ ） A . 张良是时从沛公/项伯乃夜驰之/沛公军私见张良/具告以事/欲呼张良与俱去/曰/毋从俱死也/B . 张良是时从沛公/项伯乃夜驰之沛公军/私见张良具告/以事欲呼张良/与俱去曰/毋从俱死也/C . 张良是时从沛公/项伯乃夜驰之/沛公军私见/张良具告/以事欲呼张良/与俱去曰/毋从俱死也/D . 张良是时从沛公/项伯乃夜驰之沛公军/私见张良/具告以事/欲呼张良与俱去/曰/毋从俱死也/（2） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 季父，古代以伯、仲、叔、季来表示兄弟间的排行顺序，年龄最小的叔父称季父。B . 婚姻，亲家。在古代，亲家之间，男方的父亲叫“婚”，女方的父亲叫“姻”。C . 籍吏民，对官吏、百姓进行登记，就是造官吏名册和户籍册。D . 关中，古代指函谷关以西地区，后文“入关”“距关”中的“关”也都指函谷关。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 项伯的本意是为自己的私情而欲救张良，但他智短虑浅，头脑简单，在“信义”面前，他不明是非，被张良蒙骗，被刘邦拉拢。B . 刘邦与项羽的为人处世相反，在这段文字中，刘邦的“四问”非常高明，清楚地表现了他处变不惊、善于用人的性格特点。C . 从项伯连夜骑马去会张良，张良引见他与刘邦相见一事可以看出，张良是这场宴会中刘邦阵营的总导演，是一个善于谋略的大智者。D . 本段文字中虽然没有对项羽进行重点描写，但从“项王许诺”一句可以看出，项羽缺少思考，疏于分辨是非真假。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语鲰生说我曰：距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。6. （11分） (2019高三下大庆模拟) 阅读下面的文言文，完成各题。 元孚，宇秀和，少有令誉。侍中游肇、并州刺史高聪、司徒崔光等见孚，咸曰:“此子当准的人物，恨吾徒衰暮，不及见耳。”累迁兼尚书右丞。灵太后临朝，宦者干政，孚乃总括古今名妃贤后，凡为四卷，奏之。迁左丞。后拜冀州刺史。孚劝课农桑 ， 境内称慈父，邻州号曰神君。先是州人张孟都等八人皆屯保林野不臣王命州郡号曰八王孚至皆请入城愿致死效力后为葛荣所陷为荣所执。兄祐为防城都督，兄子礼为录事参军。荣欲先害子礼，孚请先死以赎子礼，叩头流血，荣乃舍之。又大集将士，议其死事。孚兄弟各诬已引过，争相为死，孟都等数百人皆叩头就法，请活使君。荣曰:“此魏之诚臣义士也。”凡同禁五百人皆得免。荣卒，还除冀州刺史。元颢入洛，授孚东道行台、彭城郡王。孚封颢逆书送朝廷。天子嘉之。颢平，封孚万年乡男。永安末，乐器残缺，庄帝命孚监仪注。孚上表曰：“昔太和中，中书监高闾、太乐令公孙崇修造金石 ， 数十年间，乃奏成功；太常卿刘芳请别营造，久而方就。复召公卿量校合否，论者莫有适从，登被旨敕，并见施用。往岁大军入洛，戎马交驰，所有乐器，亡失垂尽。臣至太乐署，问太乐令张乾龟等，云承前以来，器象差位，调律不和。臣今吹律求声，叩钟求音；损除繁杂，讨论实录。今量钟磬之数，各以十二架为定”。奏可。于时搢绅之士，咸往观听，靡不咨嗟叹服而反。太傅、录尚书长孙承业妙解声律，特复称善。孚性机辩，好酒，貌短而秃。周文帝偏所眷顾，尝于室内置酒十瓨，瓨余一斛，上皆加帽，欲戏孚。孚适入室，见即惊喜，曰：“吾兄弟辈甚无礼，何为窃入王家，匡坐相对？宜早还宅也。”因持酒归。周文帝抚手大笑。后迁太傅。薨，帝亲临，百官赴吊。（节选自北史列传第四）（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 先是州人张孟都等八人皆屯保林野不臣王命州郡号曰八王孚至皆请入城愿致死效力后为葛荣所陷为荣所执B . 先是州人张孟都等八人皆屯保林野不臣王命州郡号曰八王孚至皆请入城愿致死效力后为葛荣所陷为荣所执C . 先是州人张孟都等八人皆屯保林野不臣王命州郡号曰八王孚至皆请入城愿致死效力后为葛荣所陷为荣所执D . 先是州人张孟都等八人皆屯保林野不臣王命州郡号曰八王孚至皆请入城愿致死效力后为葛荣所陷为荣所执（2） 下列对文中加下划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . “农桑”指耕种和养蚕等，泛指农事；“劝课农桑”即勉励、督促人民从事农业生产。B . “表”是我国古代臣子写给君主表达忠诚和愿望的一种文体。可叙事、议论和抒情。C . “金石”指古代镌刻文字、颂功纪事的钟鼎碑碣之属；文中指元孚对古器物的研究。D . “搢绅”原意是插笏于带。同“缙绅”，旧时指官宦的装束，后转用为官宦的代称。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 元孚享有美名，深受他人赞赏。年少时，他受到游肇、高聪、崔光等人的夸奖，在做地方官时，他的敌人也称赞他是魏国的诚臣义士。B . 元孚关心时局，治政赢得民心。朝政混乱时，他通过献书想匡救时政；担任冀州刺史时，一些原先对抗官府的人也都主动为他效命。C . 元孚履职尽责，工作得到肯定。任职监仪注，他实地调查，亲自校验，解决了乐器缺损的问题，连通晓音乐的官员也称赞他做得好。D . 元孚机敏善辩，妙语解除窘境。他身材矮小且秃头，喜欢喝酒，在周文帝想借此戏弄他的时候，他巧妙避免了兄弟无礼带来的尴尬。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 此子当准的人物，恨吾徒衰暮，不及见耳。往岁大军入洛，戎马交驰，所有乐器，亡失垂尽。三、 诗歌鉴赏 (共1题；共10分)7. （10分） (2018高一上贵阳月考) 诗词鉴赏 秋词刘禹锡自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。（1） 一、二两句用什么表现手法？表露了刘禹锡怎样的心境？ （2） 秋天可写的景物很多，刘禹锡在诗中为什么只写冲天而上的一鹤？ 四、 句子默写 (共1题；共8分)8. （8分） (2017合肥模拟) 补写出下列句子中的空缺部分。屈原离骚中“_，_”两句，借前贤坚守正道来勉励自己。在春望中，诗人通过刻画自己形象，表达忧国思乡之情的句子是“_，_。”韩愈在师说中开篇就提出教师职能的句子是“师者，_。”五、 现代文阅读 (共4题；共38分)9. （12分） (2019高二上温州期中) 阅读下面的文字，完成下面小题。 木头人与空碗蔡怡一九七九年，刚刚开放不久，住在美国的我，就兴冲冲地想帮父亲找他失散了四十三年的家人。对我这个念头，一向被母亲讥为木头人的父亲，反应并不热烈，只木木地回应：“别麻烦了，让他们永远活在我心中吧”紧接着他在越洋电话中长叹一声，就不再言语了。我猜他又是眼神好遥远、好飘忽地望着无际的天空父亲说他在十六岁时，也就是在一九三七年“七七事变”发生后，跟着学校离开老家山东聊城，做起了流亡学生，以后就再也没有回过家见过父母。“胜利后，你怎么不赶快回家呢？”听故事的我摇着父亲问。父亲回答：“我正在沙坪坝中央大学念大四，要先去南京校本部把书念完呀！”“那念完书后就赶快回家啊！”我焦急地说。“唉！谁知那时家乡成了个名词，回不去啦！”父亲继续说故事。“一九四六年秋天，我一到山东青岛，就焦急地打听聊城的消息，但家乡的消息根本传不出来。到了一九四七年底，听说国民党的军队已经弃守，有位堂兄从聊城逃到济南，我就兼程由青岛赶去济南会面。但这堂兄劝我先别急着回去，因我去过重庆，恐会拖累家人。所以望着近在咫尺的聊城，我不知如何是好！就在此时，胶济铁路即将被拦腰切断，再耽搁就回不了青岛。当时真是急得我捶胸顿足、扼腕兴叹！但也只有一步一回头地上了回青岛的火车。”“那后来呢？”我急急追问父亲。“后来谁料得到当时国民党的军队会兵败如山倒？后来不就和你妈逃到台湾来，就再也回不去啦！”故事就说到这儿，父亲长叹一声，不再言语了。他的眼神好遥远、好飘忽地望着无际的天空虽然父亲不再言语，我却在他的眼神中读到他因一时犹豫所造成的锥心蚀骨的痛与自责。所以打那时起，我就暗暗下决心，将来要帮父亲找他的家人。一九八一年，我不顾父亲的木然，悄悄托人在山东聊城登起寻人启事。刚开始登报，我也没抱太大的希望，谁知半年后就收到了一封山东聊城蔡庄寄来的信。我拆信的手哆哆嗦嗦地抖个不停信上捎来天大的好消息，说爷爷奶奶还活着，要父亲尽快回乡见上一面。我正要狂喜狂喊时，不经意瞄到信尾这自称是父亲堂侄儿的蔡宝意写的一行小字：我们这位堂叔本名应是蔡宝光，在家里还有一个等了他快一辈子的媳妇刘金娥看到这儿，我几乎不敢相信自己的眼睛，全身起鸡皮疙瘩，好似有无数的电流通过，上下不停地颤抖颤抖这么多年来我终于明白，每次提起爷爷奶奶，父亲总是沉默不语、怅然长叹的原因了；也终于明白母亲总是讥讽父亲是个一个字儿也蹦不出来的“木头人”的苦闷。这少小离家老大不回的痛，加上隐瞒曾做小丈夫的苦，几十年来就像石磨般一再地蹂躏着父亲的心，也难怪他被折磨成木头人哪！这封家书，让父亲背上了对婚姻不忠的原罪，让母亲在一夕之间成了小娘，让父母原本就不和的婚姻掀起了滔天巨浪。我望着那满怀期待却闯下大祸的家书，不知心中该怨谁。发飙了一百多天的母亲终于安静下来。到底一九四八年初，父亲来到自家门口却没有进去，除了逃避内战，也为逃一桩他不要的婚姻。对婚姻，他早做了抉择，聪明的母亲该明白吧。于是我劝父亲赶快经美国转赴大陆探亲。但因台湾当局的严厉警告，父亲坚持不敢走这条线路，我们也只有眼巴巴地等到一九八七年，台湾当局终于开放两岸观光了，这才急吼吼地经香港、北京直奔山东聊城蔡庄。当一群小辈簇拥出来一个满面风霜，双脚被缠过又放开，走起路来颤颤巍巍，看起来比父亲大上十岁的乡下农妇时，父亲完全不认人地问：“你是谁啊？”那农妇沙哑着声，有些腼腆地说：“我是刘金娥啊！”父亲愣了一下，先看了母亲一眼，然后焦急地问她：“咱父亲母亲还活着吗？”刘金娥不答话，请大家走进屋里，往前一指，两张遗像赫然摆在供桌上，奇怪的是，供桌上还放着一个早就被岁月洗褪了釉的空碗。蔡庄的人是怕父亲不回来，才撒下瞒天大谎。原来爷爷早在廿年前就过世了，而奶奶是在一九八一年才撒手人寰的。刘金娥说：“我们娘”她怯生生地看了眼母亲，改口说，“你娘生前每次开饭，都要放这个空碗在桌上。说这碗是你当年，也就是你十六岁那年，有天夜里突然由学校回来，喝了碗小米粥的碗。你这一去就像断了线的风筝，完全没了音信。但你娘一直相信你还活着，她说你一定会活着回来看她的”我大妈一面擦眼泪，一面指着供桌上和爷爷奶奶一起痴痴地等着父亲的那个空碗。一向言语不多的木头人父亲，终于在那个似曾相识的空碗面前完全崩溃了。他那忍了五十年的乡愁家恨，他那藏在心中五十年的自责与痛苦，终于像决了堤的黄河，一发不可收。只见他双腿慢慢跪了下来，望着他父母的遗像，号啕大哭在我听来，父亲的哭声不是哭声，而是心灵深处那从未愈合的伤口，惨遭撕裂所发出的最痛苦的哀号，最愤怒的呐喊。但是，无论他怎样呐喊，又怎能唤回那五十年的岁月，那倚门而待、日日期盼的双眸，还有那两个心灵被扭曲的女人的青春？父亲心中的痛，是永远也拔不出来了。（1） 赏析文中画线语句。 看到这儿，我几乎不敢相信自己的眼睛，全身起鸡皮疙瘩，好似有无数的电流通过，上下不停地颤抖颤抖刘金娥说：“我们娘”她怯生生地看了眼母亲，改口说，“你娘生前每次开饭，都要放这个空碗在桌上。（2） 结合全文分析第节中父亲“反应并不热烈”的原因。 （3） 分析文章第-节的叙述特色。 （4） 结合全文分析结尾处父亲“哭声”的内涵。 10. （9分） (2017北京) 阅读下面材料，完成下列小题。材料一首都博物馆正在举办两个精品展，一个是南昌汉代汉昏侯考古成果展，一个是纪念殷墟妇好墓考古发掘四十周年特展。展览甫一开始，便引来热切关注，预约名额很快告罄。文物曾“无人问津”，只为少数专家学者所识，如今竟备受大众青睐。这反映了大众对文物价值的渴求，也提醒我们，要合理利用文物，充分发掘其文化内涵，让沉睡的古老文物“活”起来，发挥它们在公众知史爱国、鉴物审美，以及技艺传承、文化养心等方面的作用。文物是人类触摸历史的“活化石”，每一件文物都是历史故事的讲述者。一件件出土文物，一个个考古故事，足以让每个观展者沉浸在千年历史之中无论是拿着放大镜对着一枚玉器细细观察的老人，还是那些被罕见金饼“亮瞎眼”的年轻人。很难想象，三千多年前的工匠，如何将一块玉石切割成型，又琢磨成高8.1厘米，厚只有0.3厘米、憨态可掬的对尾鹦鹉。那一套套大气而不失华丽的西汉编钟，虽静默无声，却仿佛让我们听到了古老的宫商角徽羽那些走向博物馆的热切步伐，让我们看到了经济快速发展后现代人对“精品文化”消费的需求，更看到了现代人对自己从哪里来、到哪里去的历史追问。精美的文物凝聚着工匠们的心血和智慧，不仅代表了当时高超的技艺水平，而且有助于现代技术发展。古代不少青铜器都是用失蜡法制造的。20世纪初，德国人曾用失蜡法铸造工业用齿轮；1929年，又对失蜡法进行改造，以硅酸乙酯为耐火涂料，用熔点达1500的铬钨钴合金制成假牙。第二次世界大战期间，美国人奥斯汀在云南保山见到用失蜡法铸成的青铜器，大受启发，铸成了喷气发动机叶片和涡轮盘。之后，失蜡法技艺发展成为现代精密铸造技术。（取材于杨雪梅、黄洋的相关文章）材料二文物与大众亲密接触才能实现其价值，可是与海量文物库藏相比，目前展出的文物只是九牛一毛。由于展出空间有限、担心损毁等原因，很多文物都“藏在深闺人未识”。感谢数字技术，打破了层层壁垒，盘活了很多被“雪藏”的文物，使之在线上“活”起来。大众足不出户，便可欣赏到以前难得一见的珍贵文物。在尊重历史文化遗产的基础上，数字技术不断将今人的创造融入传统文物，使之获得了新生。文物不再仅仅是摆在展柜里的静态展品，而以更加丰富多彩、生动活泼的方式走进大众，真正“活”了起来。动漫技术在文物的文化创意中越来越受重视。三星堆博物馆与四川省文物考古研究院合作推出了数字动漫神树的传说，以新近发掘的海昏侯墓为素材的动画作品海昏魔镜也在紧锣密鼓地筹备着。借助动漫，专业的学术介绍变成了幽默的旁白和“萌萌哒”的漫画，“高冷”的文物也一下子变得活泼起来，实现了学术性、趣味性和艺术性的统一。其实，早在1981年，我国已有让文物“活”起来的动画作品上海美术电影制片厂根据敦煌壁画鹿王本生的故事创作了九色鹿。无数人通过这部动画片知道了莫高窟，看到了敦煌壁画。移动应用程序（APP）以新鲜时尚的方式提供给观众审美与求知、娱乐与鉴赏的多元文化体验。过去，由于保存和展出的特殊要求，五代的韩熙载夜宴图能够呈现在观众面前的机会十分有限。故宫博物院推出的韩熙载夜宴图APP弥补了这一缺憾，让观众随时随地可以欣赏这幅传世经典的精妙之处，在鲜活的文化体验中感受中国古代绘画作品的非凡魅力。此APP独创了三层立体赏析模式总览层、鉴赏层和体验层，使这幅“数字画卷”可远观、可近赏，全方位向观众解读画作中的每个细节。点开APP，琵琶声起，拨动江南寂静的月色，观众仿佛随着画家顾闳中一起，走进韩府。画卷中的墨痕笔意、人物的衣纹表情都纤毫毕现。轻轻触动屏幕，指尖所至之处，似有烛光追随；移动“烛光”，人物、用品的名称、典故一一呈现，如同“秉烛夜读”，在静夜里与千古佳作“对话”忽然之间，画中人“活”了起来，乐伎轻扫琵琶，舞伎翩翩起舞，画与真实的界限瞬间模糊起来，观众沉浸在画卷创造的艺术氛围之中。虚拟现实技术（VR）借助计算机图形系统、传感器技术等生成三维环境，创造出一种崭新的人机交互状态，通过调动用户的多种感官，带来沉浸感觉。以前，游客只能在兵马俑坑外观看，有了VR技术，戴上特制的眼镜，你会发现自己置身坑内，变身成了一个兵马俑，低头就能看到自己的身体残破却依然威严。抬起抬头来，你会发现博物馆的穹顶慢慢向两边散开，建筑逐渐退去，转化成荒野，风沙弥漫，你的身体同时下沉，身处地表起伏的俑坑之中，周围是千军万马（取材于胡克非、张英等的相关文章）材料三有的博物馆认为保护好文物不出事情是头等大事，将文物封闭在库房，秘不示人，觉得这样才可以确保万无一失。其实不然，“流水不腐，户枢不蠹”，有些文物同样如此。2010年浙江省博物馆利用馆藏的“彩凤鸣岐”和“来凰”，举办了唐代雷琴演奏会。古琴属于漆器，很难保存。这两把古琴之所以能历经千年保存下来还能使用，是因为历朝历代都有人使用它。古琴在安装上琴弦以后，才能保持力学上的平衡，不至于散架。数字技术使文物在线上“活”起来，更是对文物的一种保护。敦煌石窟集珍贵性、脆弱性于一身，历经千年的莫高窟艺术品，每一件都像岌岌可危的病人，游客的参观成为莫高窟最大的隐患。2003年，莫高窟全年游客接待量为30多万人次，2014年已增长到81万人次。根据测算，莫高窟一天的游客接待量极限在3000人次左右，而黄金周的日接待量曾超过2万人次，莫高窟不堪重负。实验检测数据显示，40个人进入洞窟参观半小时，洞窟内空气中的二氧化碳含量升高5倍，空气相对湿度上升10%，空气温度升高4，这都有可能侵蚀壁画，加速其老化。在自然和认为因素的双重作用下，彩塑和壁画正在缓慢退化，千百年后人们何以领略莫高窟的神韵？面对日益增多的游客，如何化解保护和利用的矛盾？敦煌数字化工程，犹如一缕明媚的科技之光，照进古老的莫高窟。有了数字化展示中心，游览模式发生了变化，艺术体验搬到洞窟外面，游客先通过数字化体验艺术“做足功课”，再进个别洞窟实际体验。这种模式既能满足游客看真品的需求，同时又减少了在洞窟内的停留时间，减少了对莫高窟的破坏。中心建成后，游客停留时间由2小时缩短至70分钟左右，莫高窟最高日接待游客量因此可提高到6000人次。（1） 下列对材料一的理解，不正确的一项是（ ）（3分）A . 以前因为精品不多，所以文物展览观者寥寥B . 要合理利用文物，发掘其内涵，发挥其作用C . 文物热反映大众对“精品文化”消费的需求D . 奥斯汀从失蜡法铸造的青铜器中得到了启发（2） 下列加下划线字词的读音和解释，全都正确的一项是（ ）（3分）A . 甫一开始：“甫”读作p意思是“刚刚”B . 告罄“罄”读作“ng 意思是“尽”C . “乏人问津“津”读作“n意思是“路”D . “憨态可掬：“掬”读作“意思是“令人喜爱”（3） 根据材料二，下列对数字技术作用的理解，不正确的一项是（ ）（3分）A . 让大众了解到更多文物B . 增强了文物的学术性价值C . 增强文物欣赏的趣味性D . 帮助大众更好地理解文物（4） 根据材料二，下列成语中最能准确表达VR技术带给人的体验的一项是（ ）（3分）A . 身不由己B . 感同身受C . 设身处地D . 身临其境（5） 根据材料一和材料二，文物原来只为少数专家学者所识，现在却走近了大众。如果用诗句来描述这一现象，下列最合适的一项是（ ）（2分）A . 此曲只应天上有，人间能得几回闻B . 十年窗下无人问，一举成名天下知C . 莫愁前路无知己，天下谁人不识君D . 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家（6） 根据材料三，下列关于文物保护的说法，不正确的一项是（ ）（2分）A . 将文物“深藏闺中”不是最好的保护方法B . 实际上有些文物使用起来反而有利于保存C . 二氧化碳含量的降低会加速壁画的老化D . 彩塑和壁画的退化也有自然因素的作用（7） 根据材料三，下列对敦煌“数字化展示中心”作用的理解，不正确的一项是（ ）（2分）A . 减少了莫高窟的游客接待量B . 改变了洞窟的游览模式C . 缩短了游客在洞窟内的停留时间D . 减少了游览对莫高窟的破坏（8） 请结合上述三则材料，简述让文物“活”起来的含义与作用。（6分）11. （2分） (2018广东模拟) 阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：有别于传统意义上的出版业、教育业广义知识付费的概念，本文中的“知识付费”主要指将知识信息加工为产品、服务并将其通过互联网售卖的行为（即狭义的知识付费）。互联网时代也是信息爆炸的时代，随着越来越多的信息被采集、被发布、被传播，消费者面对的信息数量呈几何级增长。但是，面对海量信息，人类的思维模式还远未达到能够自如接收的程度，由此产生的一系列紧张心理，被称为“知识焦虑症”。同时，工作压力大、竞争激烈等，都会加强这种焦虑感，而这种焦虑往往会给人带来强烈的学习意愿。随着人们生活节奏的不断加快，大量碎片化的时间需要被有效利用以获取知识信息。目前知识付费领域主要分为内容平台与第三方支持类服务商。前者提供专业生产或用户生产的内容供消费者购买。用户生产内容的平台，普通用户也能够以自身掌握的知识实现变现。第三方支持类服务商则是为内容平台或有变现需求的自媒体人提供技术支持。相比传统的出版业与教育业，移动互联网时代兴起的知识付费领域因其参与方减少，制作周期大幅缩短，因此内容生产者的获利周期也随之缩短。此外，知识付费能够为内容生产者带来更高的利润率，助其扩大收入规模。（摘编自中国知识付费市场研究报告）材料二：据有关教据，某知名知识付费产品在2016年10月单月收入超过1800万元，达到峰值。有观点认为，知识付费实则是在满足人“好像是在获取知识”的虚荣。有用户认为，买了一门课之后，才发现这门课的内容没什么深度。报道显示，上述知名知识付费产品除在2017年3月和下半年开学季成绩有回升外，其他时段的单月参与人数和单月收入都在下滑。（摘编自胡宁、张均斌知识付费，2018年将是怎样的姿势）材料三：2016年以来，知识付费呈火爆趋势。2017年8月，知识付费用户超过5000万，但据了解，当下，消费过知识付费产品的人很多，但持续学习和付费的用户少之又少。在知识需求方面，终生学习还没有成为一种习惯，持续为知识付费的习惯有待形成；在知识供给方面，提供的内容或方法不对路，学一次就不想再学了。在互联网刚刚普及之时，多数内容是免费的，付费内容似乎天方夜谭。而现在作为一种商业模式，不是不收费，是知识不按产品来收费，按服务使用来收费。其实，知识产品不收费而知识服务收费是高级的业态。在我国，知识的产品业态还没发育好，又迎来了服务升级。这就是当前知识付费面临的实际情况。更特殊之处在于，知识产品不收费是初级业态中不发达状态形成的习惯。知识付费会向哪个方向发展？一方面，知识产品业还要大发展。知识的“制造业”要从以自我为中心转向以用户为中心，要更有针对性地给用户提供所需的知识。另一方面，知识服务业后浪推前浪，不断以创新业态帮助用户解决问题。从续订产品升级为续订服务，要做的事情很多，如完善知识服务平台功能，通过自媒体与社交网络增加交互等，都可以使知识服务发展得更好。（摘编自姜奇平知识该付费还是免费）（1） 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A . 知识付费内容平台不仅可以让提供专业知识的特殊用户获得收益，也可让普通用户通过自身掌握的知识获得收益。B . 2016年，某知名知识付费产品在知识付费方面的收益有突出表现，但2017年，单月参与人数和单月收入总体上呈现下滑趋势。C . 消费过知识付费产品的人很多，但能持续下去的人不多，关键在于消费者自身建设不足，如终生学习还没有成为一种习惯。D . 知识产品不收费是初级的业态，知识服务收费是高级的业态，在我国，前者现象的出现是因为知识产品业态发展不够充分。（2） 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是（ ） A . 狭义知识付费项目的完成，既需要知识内容的制造者，也需要知识付费的消费用户，还需要第三方支持类服务商提供服务。B . 与传统意义上出版业、教育业的知识付费的概念不同，狭义的知识付费，主要指通过线上或线下售卖加工过的知识信息产品、服务。C . 网民在课外、工作外的学习，对音频类、视频类知识付费产品的兴趣呈增长趋势，而对文字类知识付费产品和线下论坛讲座的兴趣不高。D . 知识付费的发展方向是向知识服务业发展，帮助用户解决问题，通过完善知识服务平台功能等，使客户从续订产品升级为续订服务。E . 中国移动支付用户规模的发展，让人们因生活节奏的加快，大量碎片化的时间需要得到有效利用以获取知识信息成为可能。（3） 知识付费火热的原因有哪些？请结合材料简要分析。 12. （15分） (2017高一上梅河口期末) 阅读下面的文字，完成下列小题。有宋以来，接地气的词、小说、戏曲的兴盛，促成了中国文化的下移，由此导致官方意识形态传播的因时而变。在承袭固有的诗文传播之外，如何使词、小说、戏曲担负起像诗文一样宣传正能量的职责，不仅要突破“诗文为贵，词曲为卑”的陈旧文体观念，更要面对的是文化下移带来的意识形态有效传播途径的探索。戏曲与意识形态的传播虽有深刻的关联，但官府因其“不登大雅之堂”而疏于管理。随着戏曲从业人员的壮大，题材内容思想的拓边扩界，“优孟衣冠”式的宫廷娱乐逐渐转为勾栏瓦肆的演出，这导致“违规越礼”之事时时有之。如墙头马上，剧中李千金与裴少俊在后花园违规越礼，颇为大胆。此类传播有违儒家教化，这一现象逐渐引起官府的警觉，于是针对戏曲的法律条文也多了起来。“诸妄撰词曲，诬人以犯上恶言者处死”等条文在元史刑法志中有明确的记载。明承元风，逐渐强化。御制大明律云：“凡乐人搬做杂剧、戏文，不许装扮历代帝王后妃、忠臣烈士、先圣先贤神像，违者杖一百；官民之家，容令装扮者与之同罪。其神仙道扮及义夫节妇、孝子顺孙、劝人为善者，不在禁限。”明初，朱元璋盛推琵琶记。琵琶记出现之前，蔡伯喈、赵五娘的故事已在社会上广为流传，但内容多为蔡伯喈应试及第，抛亲弃妻，被暴雷轰死。高明感于蔡伯喈行为有违教化，故在“休论插科打诨，也不寻宫数调，只看子孝与妻贤”创作动机的驱使下，把原本负心题材的故事，演绎成“有贞有烈赵贞女，全忠全孝蔡伯喈”的教化剧。朱元璋之子朱权，潜心戏曲，援引“治世之音安以乐”，为太和正音谱的戏曲文献整理鸣锣开道，并云“杂剧者，太平之胜事，非太平则无以出”。理学家丘濬继承高明戏曲遗风，言“借他时世曲，寓我圣贤言”。清初流传甚广的桃花扇与长生殿，更是接续“资治通鉴”之史家意识，使情摆脱了晚明一己自由之立场，而放到一己之情与国运相关的宏大叙事之中。戏曲传播的一个重要特性是易知易晓。丘濬在伍伦全备记开场白中直言，经书所载三纲五常，不如诗歌吟咏性情，容易感动人心。近世以来做成南北戏文，人人观看，皆能通晓，尤易感动人心，使人手舞足蹈不自觉。在感发人心这点上，丘濬不但看到了卑体戏曲与尊体诗歌的一致性，而且体悟到“性情”传播的个体差异性。戏曲传播的另一个特性是剧场的群体接受。戏曲批评界崇尚场上之曲，鄙弃案头之书，这种批评旨趣反映了舞台性之于戏曲的重要，而对舞台性的衡量离不开台下受众的接受。丘濬著作中曾记录群体受众的面部表情：“座中观者不下数百人，往往有感动者，有奋发者，有追悔者，有恻然叹息者，有泫然流涕者。”相较于诗文的个体阅读接受，戏曲之剧场的群体接受，更显示出戏曲传播的宽度及其演员、观众互动的特殊性。（选自有宋以来戏曲传播的有效利用，有删改）（1） 下列对官方重视戏曲传播原因的分析，错误的一项是（ ） A . 戏曲虽然地位不如诗文尊贵，但与意识形态的传播有着深刻的关联，是意识形态传播的途径之一。B . 戏曲从宫廷娱乐逐渐转为勾栏瓦肆的平民演出，文化下移也迫使官方重视意识形态传播途径的改变。C . 戏曲不登大雅之堂，且妄撰词曲，在演出中常有违规越礼之事，未能充分发挥意识形态传播的功效。D . 戏曲传播易知易晓，且受众广泛，传播面大，可以成为有效而广泛地传播官方意识形态的重要载体。（2） 下列表述，不属于官方重视戏曲传播举措的一项是（ ） A . 元明时期拟定了针对戏曲的法律条文，以法律形式对戏曲进行禁限和倡导。B . 创作者怀着“只看子孝与妻贤”的创作动机，改编戏曲内容以宣扬教化。C . 明朝统治者盛推能宣扬儒家伦常、实现传播教化的经典戏曲，如琵琶记。D . 明朝朱权认为杂剧是“太平之胜事”，支持太和正音谱的戏曲文献整理。（3） 根据原文内容，下列理解和分折不正确的一项是（ ） A . 虽然有“诗文为贵，词曲为卑”的陈旧文体观念，但在感发人心上，卑体戏曲与尊体诗歌具有一致性。B . 御制大明律中的“义夫节妇、孝子顺孙、劝人为善者，不在禁限”，体现了官府借戏曲传播意识形态的意愿。C . 清初流传的桃花扇与长生殿，将一己之情与国运相融合，不但具有教化功能，而且接续了史家意识。D . 诗文是个体的阅读接受，戏曲是剧场的群体接受，因此戏曲比诗文更能打动受众，更具有传播的广泛性。六、 材料作文 (共1题；共5分)13. （5分） (2019高一下黄陵期末) 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 张爱玲说：“出名要趁早啊！来得太晚的话，快乐也不那么痛快！”孔子说：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命。”美国一位活了101岁的老奶奶，叫“摩西奶奶”，76岁开始绘画，80岁举办画展，轰动美国，享誉全球。摩西奶奶说：“现在就是最好的时光。对一个真正有追求的人来说，生命的每个时期都是年轻的、及时的。”这三个人说的话，你认为哪一句更有道理？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、判断与选择。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不能套作，不得抄袭。七、 名著阅读 (共2题；共13分)14. （3分） (2019高三上通州月考) 下列有关名著的说明，不正确的两项是（ ） A . 三国演义中，刘备想第二次拜访诸葛亮，关羽欣然赞许，但张飞认为可以“用一条麻绳缚将来”，不必礼贤下士。B . 家中，觉民对琴说下学期他要读托尔斯泰的复活，琴非常羡慕，因为她的国文教员总是前清的举人秀才，读的书总是古文观止一类。C . 茶馆中，康顺子是康六的女儿，被卖给庞太监为妻，与她相依为命的儿子康大力是庞太监买来的，作者借此揭露了黑暗的社会现实。D . 哈姆莱特中，奥菲利娅的父亲波洛涅斯将要去法国，临行前嘱咐女儿要和哈姆莱特保持距离，哈姆莱特因为得不到奥菲利亚的爱而举止疯狂。E . 老人与海中，与大马林鱼搏斗了两天一夜后，圣地亚哥不禁回想起年轻时在卡萨布兰卡跟一个黑人比赛扳手的经历，他相信坚持就是胜利。15. （10分） (2019高三上海安月考) 简答题 （1） 请概述“误剪香囊袋”的情节。 （2） 红楼梦中宝玉挨打后宝钗和黛玉先后来探望时，宝钗规劝宝玉要检点自己平时的行为，黛玉也劝宝玉“你从此可都改了罢”。她们要宝玉改掉什么？规劝的出发点有什么不同？ 第 21 页 共 21 页参考答案一、 选择题 (共4题；共8分)1-1、2-1、3-1、4-1、二、 文言文阅读 (共2题；共25分)5-1、5-2、5-3、5-4、6-1、6-2、6-3、6-4、三、 诗歌鉴赏 (共1题；共10分)7-1、7-2、四、 句子默写 (共1题；共8分)8-1、五、 现代文阅读 (共4题；共38分)9-1、9-2、9-3、9-4、10-1、10-2、10-3、10-4、10-5、10-6、10-7、10-8、11-1、11-2、11-3、12-1、12-2、12-3、六、 材料作文 (共1题；共5分)13-1、七、 名著阅读 (共2题；共13分)14-1、15-1、15-2、