河北省运河区高三上学期语文模底考试试卷

河北省运河区高三上学期语文模底考试试卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2020柳州模拟) 阅读下面的文字，完成各题。 70年时光，犹如一本历史相册，记录着民生改善的伟大奇迹。居民人均可支配收入从1949年的49.7元增加到2018年的28228元，恩格尔系数也从“贫穷”迈入“富足”区间。在农村，贫困人口从1978年末的7.7亿人减少至2018年末的1660万人。数字的背后，是亿万人民生活图景的改变，是无数人_的写照。从“一包萝卜干要吃一个星期”，到美味佳肴成为餐桌常客；从“一家人一年的布票凑一起才能做一套衣服”，到动动手指、琳琅商品就能送到家门口；从“有辆自行车就是致富的标志”，到小汽车驶入寻常百姓家70年来，百姓的生活发生着_的变化，人民群众的幸福感_。每个人身边具体可感的改变，汇聚到一起，就是70年民生成就的_画卷、人民幸福的底气来源。物质丰富是幸福的基本保障，但当经济发展到一定程度时，（ ）。近些年来，多项调查显示，我国居民的幸福感整体处在较高位置。幸福曲线的上扬，正在于我们没有止步于物质的改善，而是始终聚焦人民对幸福的新追求，回应人民对美好生活的新期待。不仅人们在越来越鼓的钱包中收获着幸福感，而且在更好的生活状态、发展环境中增进着幸福的体验。70年来，幸福标准不断提升，内涵不断拓展，这本身就是社会进步、民生改善的生动注脚。（1） 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A . 梦寐以求 翻天覆地 与日俱增 磅礴B . 梦想成真 日新月异 日积月累 恢弘C . 梦寐以求 日新月异 日积月累 磅礴D . 梦想成真 翻天覆地 与日俱增 恢弘（2） 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A . 不断寻找新的幸福增长点，能为人们带来持续的幸福体验，物质带来幸福感的边际效应就会逐渐递减。B . 只有给人们带来持续的幸福体验，才能找到新的幸福增长点，物质带来幸福感的边际效应就会逐渐递减。C . 物质带来幸福感的边际效应就会逐渐递减，只有不断寻找新的幸福增长点，才能为人们带来持续的幸福体验。D . 物质带来幸福感的边际效应就会逐渐递减，只有给人们带来持续的幸福体验，才能找到新的幸福增长点。（3） 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A . 人们不仅在更好的生活状态、发展环境中增进着对幸福的体验，而且在越来越鼓的钱包中收获着幸福感。B . 不仅人们在更好的生活状态、发展环境中增进着幸福的体验，而且在越来越鼓的钱包中收获着幸福感。C . 人们不仅在越来越鼓的钱包中收获着幸福感，而且在更好的生活状态、发展环境中增进着对幸福的体验。D . 不仅人们在越来越鼓的钱包中收获着幸福感，而且在更好的生活状态、发展环境中增进着对幸福的体验。二、 现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分） (2016高一上重庆期末) 阅读下面的文字，完成下列各题。在文学批评研究中，人们往往以“不平则鸣”来阐释诗人作家的不幸和痛苦生活遭遇对于创作的积极作用，并且把它与“发愤著书”“穷而后工”作为同一理论源流。这种阐释是有一定合理性的，但仍需略作辨析，以期比较全面准确地理解“不平则鸣”的原意。“不平则鸣”一语的原意是什么呢？假如把“不平则鸣”单纯解释为对于不公平事情的愤慨，则送孟东野序中出现了大量难以解释甚至矛盾之处。宋代学者洪迈在容斋随笔中认为，韩愈既说“物不得其平则鸣”，而文中却以唐虞时代的皋陶、大禹、殷代的伊尹、周代的周公等等为“善鸣者”，这些人都是成功的政治家，似乎难和“不平”扯到一起；而且文中还说“天将和其声而使鸣国家之盛”等等，这就更谈不上“不平则鸣”了。韩愈此文是否有矛盾，关键在于“不平”一词的内涵。钱钟书先生在诗可以怨一文中说：“韩愈的不平和牢骚不平并不相等，它不但指愤郁，也包括欢乐在内。”钱先生这个解释是很有见地的，它纠正了以往一些对“不平”的狭隘理解。我以为，“平”，是指平常、平静、平衡、平凡等；“不平”则是指异乎寻常的状况，既可指事物受到压抑或推动，也可指事物处于发展变化，或充满矛盾的状况。总之“不平”所指甚广，并不特指逆境；“不平则鸣”应是指自然、社会与人生当处于不寻常的状况之中，一定会有所表现。当人类社会处于变革动荡之时，总是会出现一些“善鸣”的人物。这可以是盛世，如唐虞的皋陶、大禹、殷商的伊尹、周代的周公；也可以是乱世衰世，如“周之衰，孔子之徒鸣之”；“其末也，庄周以其荒唐之辞鸣”；“楚，大国也，其亡也，以屈原鸣”。可以“以道鸣”，如孟子、荀子；可以“以术鸣”，如杨朱、老子、韩、张仪、苏秦；也可以以诗文鸣，如司马迁、司马相如、扬雄、陈子昂、李白、杜甫。韩愈认为孟郊是一个“善鸣”的诗人，但不知道老天爷是让他“鸣国家之盛”呢，还 “使自鸣其不幸”，不过不管哪种情况都不会影响孟郊的“善鸣”，所以劝他不必为处境顺逆而“喜”“悲”。为什么后来的读者理解“不平则鸣”往往偏重于不幸、愤懑这一方面的含义呢？这是因为孟郊本来就是一个穷苦的诗人，其诗多是贫寒之声，而韩愈对之也寄以深厚的同情。赵翼说：“国家不幸诗家幸。”动荡的时代为诗人提供创作的题材和动力，故往往产生感荡心灵的作品，这固然是很有道理的，但是一个繁荣昌盛又比较自由的时代，也可以产生伟大的诗人作品来“鸣国家之盛”。中国古代的隆汉盛唐也是文学的黄金时代，就足以证明这一点。就诗人创作而言，“穷而后工”固然是比较普遍的现象，但达者只要不是过着平庸的、碌碌无为的生活，只要能敏锐地把握时代与生活的变化，表现自己的喜怒哀乐，也完全可以写出好作品。（1） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）A . 在文学批评研究中，“不平则鸣”通常被用来形容诗人作家的不幸和痛苦生活遭遇对于创作的积极作用。B . 韩愈送孟东野序中，关于“不平则鸣”的阐释存在很多难以解释甚至矛盾的地方，宋代学者洪迈就曾明确地指出过这一点。C . “不平”的内涵很广泛，可指事物受到压抑或推动，也可指事物处于发展变化，或充满矛盾的状况；总之，可以指各种异乎寻常的状况。D . 要比较全面准确地理解“不平则鸣”的原意，就不能将其与“发愤著书”“穷而后工”等理论简单划上等号，需要作进一步的辨析。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 只有我们全面准确地理解了“不平”的含义，才能够清楚地把握和理解韩愈送孟东野序中对于“不平则鸣”的态度和观点。B . 钱钟书先生对“不平”的解释，很有见地，有助于我们更加全面、准确地理解韩愈“不平则鸣”的原意。C . 韩愈送孟东野序中列举的唐虞皋陶、大禹、殷商的伊尹、周代的周公等人物，是为了说明“天将和其声而使鸣国家之盛”这一观点的。D . 韩愈认为孟郊是一个“善鸣”的诗人，而孟郊本来就是一个穷苦的诗人，韩愈对他非常同情，因此，韩愈的“不平则鸣”本来就偏于不幸、愤懑这方面的含义。（3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A . 韩愈在送孟东野序中，通过称赞孟郊的“善鸣”来劝其不必为处境顺逆而“喜”“悲”，并没有单纯强调孟郊人生的“不幸”。B . 赵翼所说的“国家不幸诗家幸”，与将“不平则鸣”的理解偏重于不幸、愤懑这一方面的观点有一定的共通之处。C . 动荡的时代，往往产生感荡心灵的作品；同样的，一个繁荣昌盛又比较自由的时代，也一定会产生伟大的诗人作品来“鸣国家之盛”。D . 达者如果过着平庸的、碌碌无为的生活，不能敏锐地把握时代与生活的变化，也难写出好的作品。3. （9分） 阅读下面的文字，完成小题。材料一：近日，教育部公布了第二批1035所全国中小学中华优秀文化艺术传承学校（以下简称“传承学校”）。在全国中小学开展传承学校创建活动，旨在全面贯彻落实党的十九大精神，以社会主义核心价值观为引领，根植中华优秀传统文化深厚土壤，传承中华文化基因，引导青少年学生在学习中华优秀传统文化艺术、参与丰富多彩的美育活动的过程中，培育深厚的民族情感，增强文化自信。第二批传承学校体现了三个特点。一是实现了31个省（区、市）全覆盖，实现了城区、镇区和乡村学校的全覆盖。二是传承项目种类丰富。各地各校充分发掘传统文化资源，培育传承项目，各级非物质文化遗产项目占比近55%。三是凸显育人特质。传承学校以教育教学为基础，以实践活动为载体，以师资队伍建设为支撑，采取专兼职教师结合的方法，聘请社会艺术工作者、民间艺人、非遗传承人进校园开展传承项目教育教学活动。以成果展示为助推，营造向真、向善、向美、向上的校园文化。（摘自2018年2月7日中华人民共和国教育部网，有删改）材料二：某杂志社进行了一次关于传统文化进校园的调查，部分调查结果如下：教师对传统文化的了解程度教师眼里导致活动开展困难的因素材料三：2014年，教育部印发了完善中华优秀传统文化教育指导纲要，要求把中华优秀传统文化融入课程和教材体系，有序推进中华优秀传统文化教育。然而，轰轰烈烈的活动之后，不少学校发现，师资缺、涵养浅，不系统，课时紧、不持久，家校分成为实践中几乎所有学校都要面对的问题。弘扬传统文化，学校是最现场，课堂是主阵地，教师是基础。“教师本身的素养、人文价值，学术专业水平和教书育人的精神非常重要。仅从这三个方面来说，我们传统文化教育的师资仍很欠缺。”在中国人民大学国学院教授袁济喜看来，教师数量不足、内涵不够使系统的传统文化教育难以展开。“当前，传统文化进校园以一种嵌入式、掺沙子式的模式开展，是对现有教育体制的有益补充，应该充分肯定这种进步。”在袁济喜看来，当下主要是在现有课程体系中加入一些传统文化的元素等，要与现在的西式教育体系融合还需要一个过程。（摘自2016年12月17日中国教育报，有删节）材料四：传统文化进校园更多的是一种熏陶和感染，校园文化要有活动设计方案，扩大师生参与度。校园文化活动的目的不是比赛拿奖，少数特长生参加的活动虽然有“看点”，但受众面不广，要提供给更多学生锻炼成长的机会和平台。从学理上而言，文化有“道”与“术”两个层面。“道”是理念，是文化的内核、本质；“术”是形式、方法。“道”承载的是价值观体系，抽去 “道”，文化将成为没有生命的空壳。两者孰轻孰重，毋庸赘言。因此，传统文化进校园不是简单地开展一系列文体活动来“堆积”，不能仅仅停留在活动层面，而要不断挖掘校园文体活动的思想内涵。校园文化其实也是一种和谐文化，和谐能激活教育的潜力，成为促进教育教学发展的正能量。对于传统文化教育存在的“弱势”问题，要整合现有教材，结合师生需求，进行板块式的专题教育，形成有学校特色的校本课程，真正实现课程育人。当前，“互联网+”浪潮如火如荼，要充分利用网络优质资源进行传统文化教育，来弥补师资不足的“短板”。（摘自2017年12月6日中国教育报，有删改）（1） 下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（ ） A . 第二批传承学校覆盖了31个省（区、市），传承项目种类丰富，其中各级非物质文化遗产项目占比近55%。B . 弘扬传统文化，学校是最现场，教师本身的素养、学术专业水平和教书育人的精神都影响着传统文化进校园的成效。C . 校园文化活动要扩大师生参与度，它的目的并不是比赛拿奖，而是要给更多学生提供锻炼成长的机会和平台。D . 文化有“道”与“术”两个层面，传统文化进校园不是要在活动层面开展文体活动，而是要不断挖掘文体活动的思想内涵。（2） 下列对材料相关内容的分析和评价，正确的两项是（ ） A . 材料一侧重介绍了在全国中小学开展传统文化进校园活动的目的，并介绍了第二批全国中小学中华优秀文化艺术传承学校的特点。B . 虽然近年来传统文化进校园活动开展得轰轰烈烈，但调查显示，比较了解传统文化的教师不足40%，这有可能成为制约传统文化进校园的一个因素。C . 被调查教师普遍认为课程设置是导致传统文化教育活动开展困难的主要障碍，而实践学校则认为师资力量不足、内涵不够才是主要问题。D . 当前传统文化进校园主要以嵌入式、掺沙子式的模式开展，虽然值得肯定，但不如在现有课程体系中加入一些传统文化的元素等方式好。E . 材料三侧重顶层设计，强调要从师资培训和课程体系的角度落实传统文化进校园活动，材料四侧重基层落实，主要论述如何开展好传统文化进校园活动。（3） 为了有效开展传统文化进校园活动，应从哪些方面采取措施？请结合材料简要概括。 4. （12分） (2019高三上余姚期中) 阅读下面的文字，完成小题。 忆田先生朱以撒田先生已经过世十多年了。他是我来到这个陌生城市比较早结识的一位长辈。他在这个城市的书法界有着举足轻重的地位，有着自己的学生，自己的威望。田先生待我还是比较友好的，他相貌清癯、言说平静，也使我有好感，也跟着尊他，敬他。大学毕业的时候，我在学校的膳团里举办了一个书法展览，作品四百件。无钱装裱，就找来几块演戏的布幕，把墙体遮蔽起来，把作品别在布上。田先生和几位老先生来，逐幅看过，并题了四个字渴骥奔泉 ， 对整个展览的气势给了赞赏。后来，他给了我一封信，谈到几个字的不规范，也表示了他的欣慰之情，希望我给他一帧照片。一老一少开始了顺畅的交往。现在回想与田先生的交往，多半是一些碎片。比较深刻的是与他一同参加了安阳殷墟的国际甲骨文研讨会，田先生是甲骨文书法的好手，年高手硬，笔下清新脱俗，又能通过古文字借用撰写长篇诗文，总是高于同俦。他成了会议上的明星，会议期间为人拥戴，应接无算。会后我们一同游玩了龙门石窟，一个洞窟一个洞窟地看过。那时他七十多岁，居然毫无倦意。有人问田先生的行书出自何处，他笑而不答，我应接到，应该是从魏晋写经里来的。田先生感到惊讶。回来后继续交往，田先生送给我一幅甲骨文书法，一幅行书，还有一幅墨竹。我以为一老一少的良好交往会这样顺风顺水地下去。有位记者来采访我，问我对这个城市的书风如何看，我用了四个字来表达陈陈相因。据我几年来的观察，为师的不是引导学生学习经典，而是局限于师门。宗派和流派的差异就是这样，屋下架屋，床上叠床，愈见其小。尽管为师的努力地传授，为徒的勤勉地吸收，其乐融融，毕竟硁硁小道。当然，这个弊端是在二十年后才彻底地让人看明白。听说田先生很不高兴。接下来就是一次有组织的例会，已经有几个人把稿子都写好了。田先生和几位老先生稳坐中军帐 ， 看我一张嘴和他门徒的五六张嘴往来。我们各抒己见并不相让。午饭时间到，田先生进行了总结。有人好意邀请一起吃饭，便于缓解，我说回家喝稀饭会更舒服，扭头便走。这是一次无果的例会。也许每一个人的心中都隐藏着脆弱的情绪，年纪大起来了，也就越发敏感。辈分，地位，关系到言说分寸，哪怕是一点点的擦边，都会觉得不快。我渐渐明白一个道理一个从事书法艺术的人，就是一个孤魂 ， 不要天真地指望谁来帮助你、支持你，没有谁会帮你临摹，帮你创作，更不要奢求罩着你、捧着你。有许多门类可以合作，合作画，大合唱，集体舞，合作著书，至于巨片拍摄，则不知需多少人合作方可完成。惟有书法是孤独者之旅，寻寻觅觅，独来独往。自古以来我没有见过一件佳作是二人以上合作而成的，它是如此地私有。许多古代书法家被称为颠、狂、怪、痴，他们都是飘来飘去的孤独魂魄，迷醉在自己的艺术世界里，也正是由此。怀素说“狂来轻世界，醉里得真知”，谁人能管？！自己努力要紧。此后，我与田先生再无私下的交往，即便在一些公共场合相遇，也只是礼节性地点头而已。再后来，到田先生处讨教的青年告诉我，从田先生言谈中流露的意思看，其实他还是很看重我的。那时，我已经破格成为教授，我勤快且独立地学习、研究，停不下笔，论文覆盖了所有的书坛刊物，散文创作也已上路，我想田先生一定不断地看到了我的各种各样直陈的言论，包括对书风的淋漓批评。只不过，再也没有人告诉我，他是高兴，还是不高兴。有人暗示过我，应该主动向田先生表示一下尊敬的态度，关系都是可以修善的。可惜，我的修养境界还达不到那个高度，我觉得，等几年再说。接下来是田先生过世。每一届研究生入学，第一堂课我都会这般说：“每一个人都有表达自己见解的权利和自由，你们有什么意见都请直说无妨。”不如此，何以堪。（选自散文2015年第3期，有改动）（1） 写出下列词语在文中的意思。 渴骥奔泉：_。稳坐中军帐：_。（2） 第5段中作者为什么说“一个从事书法艺术的人，就是一个孤魂”？ （3） 简述第6段“自己努力要紧”在文中的作用。 （4） 写出结尾“不如此，何以堪”的情感内涵。 （5） 古人说：文如其人。请结合文章分析“我”的性格和本文风格的相似之处，写出一点即可。 三、 文言文阅读 (共1题；共11分)5. （11分） (2019高三下运城模拟) 阅读下面的文言文，完成各题。 彭时，字纯道，安福人。正统十三年进士第一，授修撰。明年，令入阁预机务。闻继母忧，力辞，不允，乃拜命。释褐逾年参大政，前此未有也。景泰元年，以兵事稍息，得请终制。然由此忤旨。服除，命供事翰林院，不复与阁事。天顺元年，帝坐文华殿召见时，曰：“汝非肤所擢状元乎？”时顿首。明日仍命入阁，兼翰林院学士。而帝方向用李贤，数召贤独对。贤雅重时，退必咨之。时引义争可否，或至失色。贤初小忤，久亦服其谅直，曰：“彭公，真君子也。”帝爱时风度，选庶吉士，命贤尽用北人，南人必若时者方可。贤以语时。俄中官牛玉宣旨，时谓玉曰：“南士出时上者不少，何可抑之。”已，选十五人，南六人与焉。门达构贤，帝惑之，曰：“去贤，行专用时矣。”或传其语，时矍然曰：“李公有经济才，何可去？”因力直之。且曰：“贤去，时不得独留。”语闻，帝意乃解。五年，得疾在告。逾三月，帝趣赴阁视事，免朝参。是冬，无雪。疏言：“光禄寺采办，各城门抽分，掊克不堪。而献珍珠宝石者，倍估增直，渔竭帑藏。乞革其弊，以惠小民。”帝优诏褒纳。畿辅、山东、河南旱，京师米贵，请发仓储五十万石平粜。并从之。时以旧臣见倚重，遇事争执无所避。而是时帝怠于政大臣希得见时颇怀忧时立朝三十年孜孜奉国持正存大体公退未尝以政语子弟有所论荐不使其人知燕居无情容，服御俭约，无声乐之奉，非其义不取，有古大臣风。（节选自明史彭时传）（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 而是时帝怠于政/大臣希得见时/颇怀忧/时立朝三十年/孜孜奉国持正/存大体/公退未尝以政语/子弟有所论荐/不使其人知/B . 而是时帝怠于政/大臣希得见时/颇怀忧/时立朝三十年/孜孜奉国/持正存大体/公退未尝以政语/子弟有所论荐/不使其人知/C . 而是时帝怠于政/大臣希得见/时颇怀忧/时立朝三十年/孜孜奉国持正/存大体/公退未尝以政语子弟/有所论荐/不使其人知/D . 而是时帝怠于政/大臣希得见/时颇怀忧/时立朝三十年/孜孜奉国/持正存大体/公退未尝以政语子弟/有所论荐/不使其人知/（2） 下列对文中加下划线词语的相关内容的解说不正确的一项是（ ） A . 继母忧，文中是指遭遇继母的丧事，表达同样意思的词语还有“丁内艰”。B . 释褐，指脱去平民衣服，比喻开始做官。也指进士及第授予官职。C . 顿首是拜跪于地引头至地，头顿地即举起，通常用于下对上及平辈间的敬礼。D . 光禄寺是和“大理寺”等并列的五寺主要掌管祭祀朝会宴席酒醴之事。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是（ ） A . 彭时刚正不阿。他并没有因为皇上信任李贤而阿谀奉承反而与他直言争辩，有时甚至变了脸色。B . 彭时唯才是用。在选拔官吏时，皇帝要求他选用北人任庶吉土，他认为不可压制有才能的南人。C . 彭时心系百姓。京城附近、山东、河南遭遇旱灾，京城米价昂贵他请求打开粮仓平价卖粮。D . 彭时持正修身。他退朝后不与子弟谈论政事，选拔举荐时绝不让被荐者知晓闲居时绝不懒散。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 贤初小忤，久亦服其谅直，曰：“彭公，真君子也。”或传其语，时矍然曰：“李公有经济才，何可去？”四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)6. （7分） 阅读下面诗歌，回答问题。寒 食 韩 翃春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。【注释】城：指长安。寒食，寒食节，在清明节前两天，古人在这个节日里，前后禁火三日，只吃冷食，所以称为寒食节。御柳：宫苑中的柳树。汉宫：唐宫。传蜡烛：唐寒食节宫中特许燃烛，对权宦近臣挨家传赐。五侯：历史上称“五侯”的很多，这里似指宦官。（1） 诗中形象而生动地描绘出寒食时节长安的明媚春光，诗人分别从什么角度进行描写？用了什么手法？起到什么作用？（2） 诗中皇帝给宦官传赐蜡烛这一生活细节的描写，是为了表现什么？用的是什么表现手法？起到什么作用？有一种什么样的意味？五、 情景默写 (共1题；共3分)7. （3分） (2019高二上西城期中) 在下面的横线上默写诗文原句。 群臣吏民，_，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，_，受下赏。（邹忌讽齐王纳谏）信陵君窃符救赵中，侯生笑曰“吾固知公子之还也”的主要原因是：_，_。夫晋，_？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？_， 唯君图之。（烛之武退秦师）项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，_，庄不得击。（鸿门宴）良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，_。”（鸿门宴）今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故_，_。（鸿门宴）六、 语言表达 (共2题；共10分)8. （5分） (2015高一上枣阳期中) 从下列文段中提取三个关键词。在实践中，由于许多建设工程采用总包形式，开发商在会计核算上无法将车库的建设成本与其它建设成本相区分。而法庭如果要确定开发商是否将车库成本纳入商品房成本，应由有资格的第三方审计机构进行审核来确定。而这无疑会增加不必要的诉讼成本，并且与实践中通常的会计核算方法相违背。9. （5分） (2017山东模拟) 结合漫画内容写一段文字，表达阅读后的感想。要求：运用比喻、比拟、夸张、对偶中的一种修辞。不超过50字。七、 材料作文 (共1题；共5分)10. （5分） (2019阜阳模拟) 阅读下列材料，根据要求写作。 作为21世纪的新一代，“00后”的身上被贴上了各种标签：有个性也容易固执己见，有能力但不能抗压；“捧着手机的草莓青年”“网络原住民”；甚至有人直言“00后”是“垮掉的一代”，缺乏承担新时代使命的能力。面对人们对“00后”的认知，身为“00后”一员的你，有什么话要说？你认为“00后”该怎样接过时代的“接力棒”呢？请结合材料，联系自己的认识和体验，以“我为00后代言”为副标题，写一篇文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭：不少于800字。第 16 页 共 16 页参考答案一、 选择题 (共1题；共6分)1-1、1-2、1-3、二、 现代文阅读 (共3题；共27分)2-1、2-2、2-3、3-1、3-2、3-3、4-1、4-2、4-3、4-4、4-5、三、 文言文阅读 (共1题；共11分)5-1、5-2、5-3、5-4、四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)6-1、6-2、五、 情景默写 (共1题；共3分)7-1、六、 语言表达 (共2题；共10分)8-1、9-1、七、 材料作文 (共1题；共5分)10-1、