读书手抄报花边2篇关于读书的手抄报花边简笔画

读书手抄报花边2篇关于读书的手抄报花边简笔画下面是我收集的读书手抄报花边2篇 关于读书的手抄报花边简笔画，以供参考。读书手抄报花边1读书与知识的关系是很微妙的。读书确实可以获得知识，但仅仅获得知识是远远不够的。多少学生十年寒窗苦读，不知获得了多少书本上的知识，甚至可以把文章背得滚瓜烂熟。但这些知识大多数在考试结束之后，变成一堆废纸，或者是学生脑海里的一些破碎的词句而已。托尔斯泰说：重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道什么是最有用的东西。因此，通过读书获得知识是要有选择性的。一个懂得读书的人，能够将知识灵活地融入生活，进而改善生活、成就事业。北大图书馆的藏书汗牛充栋，喂饱了精神饥渴的俞敏洪。他以平均一天两本书的速度，在一年内读了600多本书，将中国历史和文学典籍看了十之六七。论语曾国藩家书资治通鉴孙子兵法三国演义他对三国演义异常痴迷，将这本书奉为上经。宋代开国宰相赵普说自己是以半本论语治天下，俞敏洪则是一把广告刷打江山，一部三国治天下。汤显祖说：不尽读天下书，不能相天下之士。俞敏洪对三国演义的痴迷，使他对用人与管理洞若观火。这本书对于如何协调人际矛盾、如何做好管理者，都有莫大的助益。先期的读书或许缺乏实践，却是理论积累的宝贵阶段。俞敏洪正是有了这些积淀，才能在日后的变化中，总能够做到冷静沉思，然后作出正确的抉择。正如一个人虽然精通计算机，但不一定能成为比尔•盖茨一样。书籍所提供的远远不止技巧，俞敏洪在大学期间并不满足于只掌握一种语言交际工具。俞敏洪需要的，正是书籍中比技巧层面更深的精神层面的东西智慧与理性、独立与思考。高尔基说：书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住。只有知识才是有用的，只有它才能够使我们在精神上成为坚强、忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类、尊重人类劳动、衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人。知识所给予人的精神财富，永远超出人的预料和想象。平日里或许你无所感觉，但在危急时刻，它能显示出惊人的力量。智者阅读群书，亦阅历人生。一个人的度量是一种精神力量，也是一股强大的文明力量。技巧能够帮助你取得成功，但精神力量却能够帮助你维持成功，进而获得更大的成功，这才是更为关键的。读书手抄报花边2中国传统的读书法，讲得最亲切有昧的无过于朱熹。朱子语类中有总论为学之方一卷和读书法两卷，我希望读者肯花点时间去读一读，对于怎样进入中国旧学间的世界一定有很大的帮助。朱子不但现身说法，而且也总结了荀子以来的读书经验，最能为我们指点门迳。我们不要以为这是中国的旧方法，和今天西方的新方法相比早已落伍了。我曾经比较过朱子读书法和今天西方所谓诠释学的异同，发现彼此相通之处甚多。诠释学所分析的各种层次，大致都可以在朱子的语类和文集中找得到。古今中外论读书，大致都不外专精和博览两途。专精是指对古代经典之作必须下基础工夫。古代经典很多，今天已不能人人尽读。像清代戴震，不但十三经本文全能背诵，而且注也能背涌，只有疏不尽记得，这种工夫今天已不可能。因为我们的知识范围扩大了无数倍，无法集中在几部经、史上面。但是我们若有志治中国学问，还是要选几部经典，反覆阅读，虽不必记诵，至少要熟。近人余嘉锡在他的四库提要辩证的序录中说：董遏谓读书百遍，而义自见，固是不易之论。百遍纵或未能，三复必不可少。至少我们必须在自己想进行专门研究的范围之内，作这样的努力。经典作品大致都已经过古人和今人的一再整理，我们早已比古人占许多便宜了。不但中国传统如此，西方现代的人文研究也还是如此。从前芝加哥大学有伟大的典籍(GreatBooks)的课程，也是要学生精熟若干经典。近来虽稍松弛，但仍有人提倡精读柏拉图的理想国之类的作品。精读的书给我们建立了作学问的基地;有了基地，我们才能扩展，这就是博览了。博览也须要有重点，不是漫无目的的乱翻。现代是知识爆炸的时代，古人所谓一物不知，儒者之耻，已不合时宜了。所以我们必须配合着自己专业去逐步扩大知识的范围。这里需要训练自己的判断能力：哪些学科和自己的专业相关?在相关各科之中，我们又怎样建立一个循序发展的计划?各相关学科之中又有哪些书是属于必读的一类?这些问题我们可请教师友，也可以从现代人的著作中找到线索。这是现代大学制度给我们的特殊便利。博览之书虽不必三复，但也还是要择其精者作有系统的阅读，至少要一字不遗细读一遍。稍稍熟悉之后，才能快读、跳读。朱子曾说过：读书先要花十分气力才能毕一书，第二本书只用花七八分功夫便可完成了，以后越来越省力，也越来越快。这是从十目一行到一目十行的过程，无论专精和博览都无例外。读书要虚心，这是中国自古相传的不二法门。朱子说得好：读书别无法，只管看，便是法。正如呆人相似，崖来崖去，自己却未先要立意见，且虚心，只管看。看来看去，自然晓得。这似乎是最笨的方法，但其实是最聪明的方法。我劝青年朋友们暂且不要信今天从西方搬来的许多意见，说甚么我们的脑子已不是一张白纸，我们必然带着许多先入之见来读古人的书，客观是不可能的等等昏话。正因为我们有主观，我们读书时才必须尽最大的可能来求客观的了解。事实证明：不同主观的人，只要虚心读书，则也未尝不能彼此印证而相悦以解。如果虚心是不可能的，读书的结果只不过各人加强已有的主观，那又何必读书呢?虚和谦是分不开的。我们读经典之作，甚至一般有学术价值的今人之作，总要先存一点谦逊的心理，不能一开始便狂妄自大。这是今天许多中国读书人常犯的一种通病，尤以治中国学问的人为甚。他们往往尊西人若帝天，视西籍如神圣(这是邓实在1904年说的话)，凭着平时所得的一点西方观念，对中国古籍横加批判，他们不是读书，而是像高高在上的法宫，把中国书籍当作囚犯一样来审问、逼供。如果有人认为这是创造的表现，我想他大可不必浪费时间去读中国书。倒不如像鲁迅所说的中国书一本也不必读，要读便读外国书，反而更干脆。不过读外国书也还是要谦逊，也还是不能狂妄自大。古人当然是可以批判的，古书也不是没有漏洞。朱子说：看文字，且信本句，不添字，那里原有缺缝，如合子相似，自家去抉开，不是浑沦底物，硬去凿。亦不可先立说，拿古人意来凑。读书得见书中的缺缝，已是有相当程度以后的事，不是初学便能达得到的境界。硬去凿、先立说，拿古人意来凑却恰恰是今天中国知识界最常见的病状。有志治中国学问的人应该好好记取朱子这几句话。今天读中国古书确有一层新的困难，是古人没有的：我们从小受教育，已浸润在现代(主要是西方)的概念之中。例如原有的经、史、子、集的旧分类(可以四库全书总目提要为标准)早已为新的(也就是西方的)学科分类所取代。人类的文化和思想在大端上本多相通的地方(否则文化之间的互相了解便不可能了)，因此有些西方概念可以很自然地引入中国学术传统之中，化旧成新。但有些则是西方文化传统中特有的概念，在中国找不到相当的东西;更有许多中国文化中的特殊的观念，在西方也完全不见踪迹。我们今天读中国书最怕的是把西方的观念来穿凿附会，其结果是非驴非马，制造笑柄。我希望青年朋友有志于读古书的，最好是尽量先从中国旧传统中去求了解，不要急于用西方观念作新解。中西会通是成学之后，有了把握，才能尝试的事。即使你同时读论语和柏拉图的对话，也只能分别去了解其在原有文化系统中的相传旧义，不能马上想、合二为一。我可以负责地说一句：20世纪以来，中国学人有关中国学术的著作，其最有价值的都是最少以西方观念作比附的。如果治中国史者先有外国框框，则势必不能细心体会中国史籍的本意，而是把它当报纸一样的翻检，从字面上找自己所需要的东西(你们千万不要误信有些浅人的话，以为本意是找不到的，理由在此无法详说)。好学深思，心知其意是每一个真正读书人所必须力求达到的最高阶段。读书的第一义是尽量求得客观的认识，不是为了炫耀自己的创造力，能发前人所未发。其实今天中文世界里的有些新见解，戳穿了不过是捡来一两个外国新名词在那里乱翻花样，不但在中国书中缺乏根据，而且也不合西方原文的脉络。中国自唐代韩愈以来，便主张读书必先识字。中国文字表面上古今不异，但两三千年演变下来，同一名词已有各时代的不同涵义，所以没有训话的基础知识，是看不懂古书的。西方书也是一样。不精通德文、法文而从第二手的英文著作中得来的有关欧洲大陆的思想观念，是完全不可靠的。中国知识界似乎还没有完全摆脱殖民地的心态，一切以西方的观念为最后依据。甚至反西方的思想也还是来自西方，如依赖理论、如批判学说、如解构之类。所以特别是这十几年来，只要西方思想界稍有风吹草动(主要还是从美国转贩的)，便有一批中国知识份子兴风作浪一番，而且立即用之于中国书的解读上面，这不是中西会通，而是随着外国调子起舞，像被人牵着线的傀儡一样，青年朋友们如果不幸而入此魔道，则从此便断送了自己的学问前途。美国是一个市场取向的社会，不变点新花样、新产品，便没有销路。学术界受此影响，因此也往往在旧东西上动点手脚，当作新创造品来推销，尤以人文社会科学为然。不过大体而言，美国学术界还能维持一种实学的传统，不为新推销术所动。今年5月底，我到哈佛大学参加了一次审查中国现代史长期聘任的专案会议。其中有一位候选者首先被历史系除名，不加考虑。因为据昕过演讲的教授报告，这位候选者在一小时之内用了一百二十次以上discourse这个流行名词。哈佛历史系的人断定这位学人太过浅薄，是不能指导研究生作切实的文献研究的。我昕了这番话，感触很深，觉得西方史学界毕竟还有严格的水准。他们还是要求研究生平平实实地去读书的。这其实也是中国自古相传的读书传统，一直到30年代都保持未变。据我所知，日本汉学界大致也还维持着这一朴实的作风。我在美国三十多年中，曾看见了无数次所谓新思潮的兴起和衰灭，真是眼看他起高楼，眼看他楼塌了。我希望中国知识界至少有少数读书种子，能维持着认真读中国书的传统，彻底克服殖民地的心理。至于大多数人将为时代风气席卷而去，大概已是无可奈何的事。但是我决不是要提倡任何狭隘的中国本土的观点，盲目排外和盲目崇外都是不正常的心态。只有温故才能知新，只有推陈才能出新，旧书不厌百回读，熟读深思子自知，这是颠扑不破的关于读书的道理。