2023年劝学教案七篇教学设计《劝学》教案6篇(大全)

2023年劝学教案七篇教学设计劝学教案6篇(大全) 作为一名老师，经常要依据教学须要编写教案，教案是教学活动的依据，有着重要的地位。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的教案吗？以下我给大家整理了一些优质的教案范文，希望对大家能够有所帮助。 劝学教案七篇教学设计 劝学教案篇一 一、教学目标 (一)学习设喻论证的方法和“对举”的行文方式。 (二)了解荀况关于学习意义和学习看法的论述。 二、难点、重点分析 (二)作者从哪几个角度论述中心论点的?每组比方包含什么意思?各组比方之间在意义上有什么内在联系? 分析：本文第一句提出全文的中心论点：学不行以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述： 第l段作者用了五个比方。第一个比方“青出于蓝”，不能认为它的意思是比方学生超过老师。这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比方和“冰寒于水”，说明事物经过肯定的改变，可以提高。“直木为轮”说明事物经过肯定的改变，还可以变更原来的状态。这样，三个比方分了两层意思。作者在这基础上，用“故”归纳上文，又用了“木受绳则 直”、“金就砺则利”两个比方作为事例，进而推论出人必需通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。后面两个比方并列说明：肯下功夫，必见成效。它们是对后面推论的有力衬托。综上所述，本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。 第2段作者用了五个比方。开头作者用“终日而思不如须臾之所学”先来阐说，接着就用“*而望”“不如登高之博见”这个比方，形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟，作者顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”四个比方，从见、闻、陆、水等方面阐明白在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己的不足，取得更显著的成效。最终由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素养与一般人有差异，而完全靠后天擅长学习。综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。 第3段作者用了十个比方。作者先用两个比方，从“积土”、“积水推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。接着又用“不积跬步”、“不积小流”两个比方从反面说明假如不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。作者用四个比方正反比照：先用“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的确定因素，坚持不懈才是学好的关键；又用“楔而不舍”，“锲而舍之”比照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段其次个层次，说明做到积累就要坚持不懈。最终一个层次，作者用蚓和蟹两个比方正反比照，说明做到积累还要专一。后面两个层次说明：做到积累的两点保证，两者缺一不行。综上所述，作者在本段中又分三个层次，是从学习的方法和看法这个角度来论述中心论点的。 (二)本文设喻有什么特点? 分析：本文是阐述学习道理的议/lw/>论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深化浅出，既有劝服力又有感染力。本文的设喻特点： (1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不行以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不行以已”而必需有所造就的道理。这样化深邃为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。 (2)设喻方式多样：正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“*木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反比照把所要说明的道理说得更详细明白。反复设喻，如“*而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”，连用几个不同的比方，使读者加深对道理的理解。 (3)设喻与说理结合紧密，形式非常敏捷：有的是将道理隐含于比方之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。有的先设喻，后引出道理，如第2段，作者先连用五个比方，后引出“善假于物也”的道理。有的先设喻，引出道理后，再用另外的比方进一步论证，如第3段第一层，作者先用“积土成山”、“积水成渊”设喻，引出 “积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比方从反面进一步论证。 三、教学过程设计 (一)提示本单元教学目标和本文教学目的。 (二)预习检查。 (三)导入新课。 从初一学过的课文为学导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。 (四)作者介绍(结合注释)。 荀子(约公元前313一前238)名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。 荀子是我国古代的思想家、教化家，是先秦儒家最终的代表，朴实唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，确定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教化和礼法的作用，主见治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教化可以变更人的本性。 荀子的著作有荀子二十卷。该书由论语、孟子的语录体，发展为有标题的/lw/>论文，标记着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比方。劝学是荀子的第一篇。本文是原文前几段的节录。 (五)解题。 劝学的“劝”起着统领全篇的作用。老师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思?学生往往会毫不犹豫地回答：“劝说”。老师趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思?学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“留意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“*”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，说明为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以劝学为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长学问，发展才能，培育高尚的品德。 (六)指导学生处理课文字词句中的疑难问题。 l比照注释，借助字典，正字正音。 第一组：通假字 其次组：其他易写错读错字 给本课12个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。 3 复习初中学问，综合“思索和练习”二，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法。 4学生试译难句，老师点拨指正。 (1)君子曰：学不行以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文详细语境中“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应当如此，可译为“应当”。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应当(可以、能够)停止的。 (2)木直中绳，*以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“*”和“为”是两个动词，“*”通“糅”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，说明“使弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：(一块)木材直得合乎(木匠拉直的)墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的弧度(就可以)符合圆规(画的圆圈)。 (3)积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完备的品德和最高的才智；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完备的品德和最高的才智也就具备了。 (4)假舟揖者，非能水也，而绝江河。句中“舟揖”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会意字，从“*”，从“刀”，从“卩”(象人形)，意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以“绝”引申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。 (5)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也。句中两个“之”是定语后置的标记。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比方义：帮手、武士；现代又转为贬义的比方义：帮凶、走狗，词义的感情色调有了改变。“强”读*，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特别的单纯双音词。“专心”不是合成双音词，“用”是引介缘由的介词，译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”，作动词，专一的意思。全句译为：蚯蚓没有锐利的爪牙，坚硬的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮地下水，(这是)由于心思专一(的原因)。 (七)诵读第l段。 1诵读的打算。 先给下列句子划分节奏(学生试划，老师订正)： 学不行以已 *使之然也 木受绳则直，金就砺则利 君子博学而日参省乎已 则知明而行无过矣 让学生说明下列词语： “已”在现代语中有没有相同用法?请举例。(奔腾不已，不能自已) “以为”跟“自以为得之矣”(石钟山记)中的“以为”用法是否相同?(不同。 “自以为”是自己认为之意；此句中的“以为”是“以之为”(用它做成)的省文。) “虽”这个“虽”跟下面两句话中哪一个“虽”字的用法相同：相如虽驽，独畏廉将军哉?(不同)虽大风浪不能鸣也。(相同) “木受绳 劝学教案七篇教学设计 劝学教案篇二 了解课文的思想内容，懂得学习的重要性及学习的方法与看法。 积累肯定数量的实词，了解文言实词在演化过程中词义引申、扩大、转移、缩小四种现象，提高学生阅读、理解文言文的实力。 注意本文以喻代议、寓议于喻及从正反两方反复论证的特点，留意提高学生围绕中心论点合理论证的实力。 两课时。 第一课时 一、导语 培根说过，学问就是力气。学问推动了人类社会的发展和物质文明的进步。那么，获得学问的途径是什么？答案只有一个，就是学习。可以说，人的一生都处于不断的学习中，学习是人的一种本能。我们所要探讨的，是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率。这一点，古人已为我们指明白方向，两千多年前的荀子所作的劝学就精辟论述了学习的重要性，是一篇鞭辟入里，喜闻乐见的好文章。 二、介绍荀子。 明确荀子的生卒年头、历史地位、政治主见和文学成就，重点介绍荀子散文的特点和文学地位，说明本文出处。 荀子是战国时期闻名的思想家、文学家。他强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性。他的散文说理透彻、气概浑厚、语言质朴、句法简练绵密、多排比句子，又擅长用比方。劝学一文的这些特点较为明显。而劝学一文最为突出的特点，还是比方的运用，它多达20个，且形式敏捷。奇妙有力地阐述了学习的意义、作用及学习方法和看法。这些比方的含义及内在联系是学习本文的重点、难点。因此只有精确理解比方的含义，课文内容的理解、字词句的理解也就迎刃而解了。 三、解题。 从“劝”字入手，在比较古今词义不同的同时，明确“劝”在此处应是“劝勉”的意思，与现代汉语“劝阻”语义不同。“劝”是手段，“学”是目的，明确本文主旨是劝勉人们学习。 四、：学习课文。 一、讲解第一自然段。 1 提问：本段在全文中的地位和作用是什么？ 明确：是全文的文眼。统领全篇，开宗明义，引起下文论述。 词语：已。 二、讲解其次自然段。 1、请学生朗读其次自然段。 2、找出本段论述的事物及特点： 深 寒 曲 明确：蓝青，水冰，木轮，（金）钝利。以上四组都说明一个道理：在外力作用下都有 取 为 輮 不同程度的加强。对人而言，这个外作用力就是学习。君子因其博学而且常常反省，才能达到才智清明、行无过错的境界。 分解比方句的含义，分析与中心论点的关系。老师举例示范，用图示法引导学生分析，目的在于教会方法。然后两三个人一组用此方法解决其他句子的问题。此方法以训练思维推理实力为主，提高学生相识事物、分析问题的实力。 以其次段为例作分析。本段用了五个比方论述学习的意义在于能提高自己、变更自己。为此作者选择了日常生活中的五种事物进行设喻、论证。“青出于蓝”，是讲靛青从蓝草中取出，但比蓝草的颜色更青。“冰寒于水”，是说冰是由水凝冻成的，但比水更冷。这两个比方句可以归纳扩展，得出：客观事物（如蓝、水）经过肯定的改变过程，可以有所发展（如青），有所提高（如冰）。又结合本文所论中心事情是学习，联想一下，可得出同样道理：人只要不断学习，就会变更，就能提高。这一分析推理的过程用图示可表示为：（略） “輮木为轮”的比方，说的是直木经过加热可以做成车轮；“木受绳则直”，木头经过墨线量过就能取直；“金就砺则利”，金属拿到磨刀石上磨过就锐利了。这三个比方说明客观事物（如直木、木头、金）经过人工改造（如车柔、绳、砺），可以变更原来的状况（如为轮、直、利）。依据同样道理推论：人只有博学，才能增长学问，培育品德，熬炼才能，即达到“知明而行无过”。可见学习的意义非常重大。这一分析过程，同样可以用图示表示：（略） 以上的推理过程其实是由详细抽象详细的过程，分析的目的是找寻规律，教给学生详细方法，启迪思维。 3 、总结本段中心思想。 明确：论述学习的重要性。 劝学教案七篇教学设计 劝学教案篇三 教学目标 1.了解荀子及相关学问，驾驭并积累重要的文言文实词和虚词，驾驭本文出现的通假字、词类活用和特别文言句式。 2.学习本文比方论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的实力。 3.明确相识学习的重要性以及学习必需“积累”“坚持”“专一”的道理。 教学重点: 理解比方的含义以及比方与比方之间的内在联系。 教学时间 2课时 教学过程 第一课时 一导入新课 “青出于蓝而胜于蓝”“锲而不舍”是同学们早已熟识的两个成语，这两个成语的含义是什么呢？和学习有什么关系呢？我们一起来学习荀子劝学一文，领会一下荀子是如何“劝学”的。 1介绍荀子 学生看课本注，老师补充。 荀子（约前313前238），名况，战国末期赵国人。闻名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学官祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最终代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判汲取各学派的思想学说，成为先秦朴实唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气概雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。荀子一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。 2题解 劝学是荀子第一篇，“劝”是“劝勉”的意思。劝学论述了学习的意义、作用、方法和看法，反映了先秦儒家在教化方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子的艺术风格。 二课文诵读 1老师范读课文。学生订正自己预习时的读音错误及断句不当之处。 2学生自由朗读课文 3检查学生字音驾驭状况 4指名23名学生朗读课文（分节读） 老师作朗读提示： 为了突出强调，有时需重读，有时还需读后稍作停顿。例，第一段：“学不行以已”，应重读“学”“不”“已”，并且“学”后稍作停顿，即：“学/不行以已”，以下要依据文意自己确定重读，停顿状况。第四段，应留意一组一组的对比句，要把两种迥然不同的方法和看法读出来严格按标点符号的停顿来读。 5分组齐读课文（通过读、听，强化记忆） 三课文分析 1探讨、分析全文的思路结构 （1）本文的中心论点是什么？作者是从哪几个方面来阐述这个观点的？ 引导学生探讨分析，老师总结、点拨：本文的中心论点是“学不行以已”。就是学习不行以停止，不行以放松，不行以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和看法三个方面来论述的。 课文一开头提出“学不行以已”这一论点后，接着从三个角度绽开论述：在其次段中，学习可以使人“知明而行无过，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不行以已”的论点是正确的。第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不行以已”的论点是正确的。第四段，学习应持注意积累、持之以恒、用心致志的方法和看法，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能胜利，从而证明“学不行以已”的论点是正确的。 （2）引导学生理清全文思路结构。组内探讨，全班沟通，老师归纳板书。 四布置作业 1背诵全文。 2整理、归纳文中的多义词、活用词、特别句式。 其次课时 一检查背诵 二整理、归纳文中重要文言学问（用多媒体展示） a字词说明 （1）通假字 輮以为轮，其曲中规虽有槁暴，不复挺者 则知明而行无过矣君子生非异也 （2）词类活用 动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。 名词作状语：a君子博学而日参省乎己b上食埃土，下饮黄泉 名词用作动词：a假舟楫者，非能水也b假舆马者，非利足也 形容词用作动词：假舆马者，非利足也 （3）一词多义 b特别句式（学生口译，老师重点点拨翻译留意点） （l）推断句 青，取之于蓝 冰，水为之 虽有槁暴不复挺者，輮使之然也 登高而招，臂非加长也 君子生非异也，善假于物也 （2）固定格式 无以至千里（“无以”意为“没有用来的方法”。下文“无以成江海”中“无以”同此） （3）定语后置 蚓无爪牙之利，筋骨之强 三组织学生探讨以下问题（小组探讨，小组举荐发言人，以组为单位提问、沟通） （1）课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处？中心论点包括哪几方面的意思？ 点拨：用“君子曰”引出中心论点“学不行以已”，使观点更具权威性。这个观点包括两个方面的意思，一是因为学习意义很大，所以学习不能停止；二是学习的看法和方法，就是不能停止学习。 （2）在论述学习的意义时，用“青”“冰”的比方论证了什么问题？用“轮”“木”“金”的比方论证了什么问题？ 点拨：“青”“冰”的比方论证了学习可以提高人的水平；“轮”“木”“金”的比方论证了学习可以改造人的品性。这五个比方论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人才智明达，不犯过错。 （3）在论述学习的作用时，“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这个比方是论述什么观点的？（引导学生用课文原句回答） 点拨：这个比方是论述“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”这个观点的，强调了学习的作用。 （4）“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比方为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”？ 点拨：这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这就与的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用，学习可以弥补人的不足。 （5）课文论述学习的方法和看法，可以分为几个层次？是如何正反设喻论证的？ 点拨：可分为三层。第一层论述学习要积累，是先正面后反面设喻论述的。其次层论述学习要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。第三层论述学习要专一，是先正面后反面设喻论述的。 四鉴赏本文的论证艺术 引导学生回忆初中学过的比方的有关学问，明确比方的表达效果。引入对本文论证艺术的最大特点采纳大量的比方进行说理的艺术特色的鉴赏。 点拨： （1）本文运用了大量生活中常见的比方，把抽象的道理说得明白、详细、生动，深化浅出，使读者简单接受。比方的形式是多种多样的，有时用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。例如：登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫，积土成山，积水成渊。有时将两种相反的状况组织在一起，形成显明的比照，让读者从中明白道理。如将骐骥与驽马比照，朽木与金石比照。设喻方式有时先反后正，有时先正后反，内容各有侧重，句式也多改变，读来毫无板滞之感。有的比方，单说比方而把道理隐含其中，让读者思索，如“青出于蓝”“冰寒于水”。有的先设比方，再引出道理，如“登高而招，臂非加长也。而见者远”，“假舟楫者，非能水也，而绝江河”。有的先设比方，引出道理后，再用另外的比方进一步论证。如先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的道理，再用“不积跬步”“不积小流作进一步论证。 （2）论证方法敏捷，是本文另一特点，全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。其次、三段是先行论证，最终归结论点；第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。敏捷而有改变，使论辩生动有力。 （3）语言特点：多用对偶，夹用排比，也是一个特点。排比句使气概充足，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插运用，使既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、改变流畅，反映了荀文争论透辟、笔势雄健的特点。（引导学生通过诵读体会这一特点） 指导学生齐背课文，进一步体会本文的语言特点和论证艺术。 五小结 本文作为荀子的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、看法和方法去学习的散文。以朴实的唯物主义理论为基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教化方面的某些正确观点，其中阐述的关于学习的道理，在今日也具有很强的指导作用。同时，本文也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子的艺术风格。 劝学是一篇说理性很强的文字，却形象清爽、喜闻乐见，千百年来为人们传诵不衰。 关键在于，它把深邃的道理寓于大量浅显贴切的比方之中，运用比方时手法又极其敏捷自然，生动显明而绝无枯燥的学究气。从不同的角度和侧面来阐述“学不行以已”的道理，堪称雄辩奇才，滔滔不绝，滔滔不绝，文中所用的喻体几乎都是常见的、易懂的，这些仿佛信手拈来的通俗明白的比方，都会使人自然而然地联想到某些直观、浅近的形象事物，进而连类比物，启迪思索，接受作者所说的深刻道理。全部这些，也是很值得我们借鉴和学习的。 六课后作业 以劝学为话题，结合当前实际，借鉴本文的写法，写一篇，600字以上。 劝学教案七篇教学设计 劝学教案篇四 一、教学要求 1. 相识学习的重要性和学习必需用心致志、坚持不懈的道理。 2. 了解本文比方论证的写法。 3. 驾驭、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12个文言常用实词；学习“于、者、而”3个文言常用虚词；学习、复习课文中其他文言虚实词；熟记“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。 4. 学习荀子用辨证的方法使文章的道理说得透彻浅显却又有气概充足有劝服力。 二、教学重点探究词义，学习比方等论证的方法 三、教学难点第1段。这一段是全文的总纲，其起句“学不行以已”似易而难，因为全篇论述皆发源于此；其结句“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，明确地表示了作者反对儒家“生而知之”这一先验论的立场，要联系荀子的基本哲学思想才能获得比较透彻的理解。本段中的设喻有的是并列关系，有的是层递关系，也要擅长区分。 四、课型新授课 五、教学方法 诵读教法 教学要点 提示本单元教学目标 和本文教学目的；介绍作者、解题；正字正音；理解本文的重点文言虚实词的意义和用法；试译难句。 教学过程 一、提示本单元教学目标 和本文教学目的。 二、预习检查。 三、导入 新课。 从初一学过的课文为学导入 ，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。 四、作者介绍（结合注释）。 荀子（约公元前313前238）名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。 荀子是我国古代的思想家、教化家、是先秦儒家最终的代表，朴实唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，确定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教化和礼法的作用，主见治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教化可以变更人的本性。 荀子的著作有荀子二十卷。该书由论语、孟子的语录体，发展为有标题的论文，标记着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比方。劝学是荀子的第一篇。本文是原文前几段的节录。 五、解题。 劝学的“劝”起着统领全篇的作用。老师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？学生往往会毫不犹豫地回答：“劝说”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“留意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，说明为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以劝学为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长学问，发展才能，培育高尚的品德。 六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题。 1.比照注释，借助字典，正字正音 第一组：通假字 (1)輮通煣 有通又 知 是“智”的古字 暴是“曝”的古字（通假字与本字同音；含音相近） (2)乎通于（古音声母韵母相同） (3)生通性（古音声母韵母相同） 其次组：其他易写错读错字 中 砺 参 省 跂 臾 螯 2.给本课12个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。 3.复习初中学问，综合“思索和练习”二，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法： 4.学生试译难句，老师点拨指正。 (1)君子曰：学不行以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文详细语境中“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应当如此，可译为“应当”。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应当（可以、能够）停止的。 (2)木直中绳，以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“輮”和“为”是两个动词，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，说明“使弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：（一块）木材直得合乎（木匠拉直的）墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的孤度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。 (3)积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完备的品德和最高的才智；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完备的品德和最高的才智也就具备了。 (4)假舟楫者，非能水也，而绝江河。句中“舟楫”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会意字，从“纟”，从“刀”，从“卩”（象人形），意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以“绝”引申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。 (5)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也。句中两个“之”是定语后置的标记。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比方义：帮手、武士；现代又转为贬义的比方义：帮凶、走狗，词义的感情色调有了改变。“强”读，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特别的单纯双音词。“专心”不是合成双音词，“用”是引介缘由的介词，译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”，作动词，专一的意思。全句译为：蚯蚓没有锐利的爪牙，坚硬的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）由于心思专一（的原因）。 5.指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。 七、布置作业 。 .仔细阅读注释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。熟读课文。 劝学教案七篇教学设计 劝学教案篇五 执教：成都市树德中学尹德华 说明：该课在20xx年11、26四川省中学语文课堂大赛，获省级一等奖 授课班级：宜宾市宜宾一中高20xx级七班 教学课时：1课时 课型：四川省中学语文课堂大赛赛课课堂实录 协助用具：三张幻灯片。 老师问：“请大家看幻灯片，21世纪最受欢迎的人才应当具备哪几种技能？你们想想，大家说一说” 学生答：学问、口才、创新、设计、计算机、想象力 老师讲：黑曼在美国的将来学家杂志上列出了21世纪最受欢迎的人才应当具备的七种技能？：（展示幻灯片1）展示幻灯片的七种实力，同学们记住，你要想成为21世纪最受欢迎的人就要从这七个方面去努力。今日我在这个课堂上我要教大家这当中的三种实力：一、筛选信息、理解信息的实力。二、劝服他人的实力。三、不断学习的实力。这堂课来学习劝学 （老师板书课题：劝学） 老师讲：细心的同学就会发觉“劝”字我写的是一个繁体字，这是一个形声字，形声字中带“力”字的普遍有个规律：多有“勉励”的意思，所以，劝学不能说明为“规劝学习”或“劝阻学习”，而应当是勉励学习。之前提到的七种实力，在将来学家杂志上提及，好像是对将来的畅想，但是我们的祖先在2300多年荀子就用最为形象的语言做了最洪亮的论述：“学不行以已”（老师板书）这也是全文的首句。同学请回答该怎样断句？ 学生答：学/不行/以/已“已”是“停止”，全句就是说：要不断的学习。这是七种实力之一。再看应当怎样说理？我们都不喜爱别人板着脸孔说教，那么怎样有劝服力，怎样将忠言不是说得逆耳而是说得顺耳？这是一个人的本领和实力，这就是论证。所以，怎样有劝服力是有方法的，那就是要学会一些论证方法。 好，现在我们来训练第一种实力：筛选信息、理解信息的实力，并用这个实力来练习背诵。或许有同学会说背诵多简洁；或许有同学会说背诵太难。那么通过这堂课的训练，全部的同学都会觉得很简单。有一个词汇：“读书”，不知大家留意了吗？生活中我们也常听到这样的对话：“王大妈：孩子在哪里读书？”“在宜宾中学读书。”但是事实上，应当改成：“在宜宾中学做作业。”（学生、老师齐笑）“读书”一词成为整个学习行为的代名词，足见其重要性，但是却被我们大家忽视了，今日我要在这个课堂再一次唱响这个词汇：“读书”。 老师特别规范而精彩的朗读。（当堂博得全体师生的热情掌声，在颁奖和总结的大会上再次做了朗读）。老师指令：“听老师朗读的时候要拿起笔来句读或做圈点”。 学生齐读 老师订正几个语音：穴（xu）中规（zhng） 学生再齐读一遍。 用课文的其次自然段来训练：怎样筛选信息？怎样用筛选信息的方法来帮助我们的背诵？先来看看作者选取了哪些比方的对象，同时讲解一些字词： （老师板书：蓝草讲：青取之于蓝而青于蓝。靛青从蓝草中提取； 水冰讲：冰水为之而寒于水。这说明客观事物是可以变更的，不是一成不变的。 木讲：木直中绳，以为轮，其曲中规；（中：合乎）直木被火烘烤就变得弯曲。 讲：虽有槁暴，不复挺者，使之然也。“虽”字是转折点，也是背诵的一个重要信息。 金讲：故木受绳则直，金就则利 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣：君子广博地学习反省自己，那么就才智明达而且行为没有过错。 土讲：积土成山，风雨兴焉。 老师：请同学看这些所选比方对象的特点。 学生：（七嘴八舌的2抢答：是金、木、水、火、土，是五行） 老师：你们很了不得，我有个问题：哪里是火？ 学生：使之然也“”字通“，用火烘烤 老师：同学们今日这是一个重大发觉，长期以来这个问题都被人们忽视了。老师教学用书中学第一册（人民教化出版社中学语文室）208页上这样写到：劝学的写作特点是“本文运用了大量生活中常见的比方，把抽象的道理说明白，深化浅出，使读者简单接受。”从今日同学们的发觉来看，这句话是值得商榷的，我认为没有充分地解读出该篇的精髓。作者不但不是随意地选取比方的对象，而恰恰是专心良苦。“五行”在中国古文化中的重要性自不用说，看看，草木是万物之本，水是万物之源。而论据的代表性和概括性更是得以充分的体现。比方论证不仅要求形象还要求美。这个内容应当可以成为教参的补充。（全场热情的掌声） 请同学们头脑中装着这几个信息，再次朗诵这个段落，打算背诵。课后用这个相同的方法背诵全文。 学生齐读。 老师订正：故/木/受绳/则/直 学习第三段：捕获信息 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；（学习方法）吾尝而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 老师问：“这整个段落的核心句是哪句？” 学生答：“君子生非异也，善假于物也。” 老师问：“这当中的核心词汇呢？” 学生：“善假于物也。” 老师讲：我记得有句话说：一个最有本领的人，不是看他多有本领，而是全部有本领的人都心甘情愿地为他服务。（全场热情的掌声） 这就是善假于物。那么同学们在学习的过程中，“假”什么？怎样“假”？也就是说在遇到困难的时候，怎样借助外物来解决问题？ 同学1回答：看资料、查工具书。 同学2回答：我记得一个老总说：21世纪最大的才智就是剽窃别人的才智。当然这个“剽窃”是不对的应当改成“借鉴”。要想学好就应当借鉴别人的方法，再劳逸结合。（全场热情的掌声） 老师：很好！大家的掌声就是对你最好的评价。强调几点：善擅长假借助物外物 老师：最终一个自然段，这里主要说学习中最重要的方法积累。平常你们有积累的习惯吗？今日带了笔记本没有？是平常就没有，还是忙着来上课忘了？应当有，全部学科都应当有。不仅要积累，还要分类。 分析：积土成山，风雨兴焉。土山风雨 这在哲学上就称为量变到质变的过程。这也体现了学科之间是相通的，荀子特殊强调积累。 分析：什么是君子？ 学生答：学不行以已就是积累。 老师：一个人不断地学习，积累，就明白礼义。明白礼义，就是称为君子。这是第一层体现了积累的重要性。其次层：不积小流，无以成江海锲而不舍，金石可镂。 学生：这是说积累的坚持不懈，要日积月累。 第三层：用心致志。这里有个难点： “蚓无爪牙之利，筋骨之强，”彝族的语言有一个特点，比如：“一块黑板擦”他们会说“黑板擦一块”。请看这里有个什么语言现象？ 学生：“倒装”！ 老师：什么倒装，再详细一点。 学生：定语后置。 老师：彝族的语言现象有些接近古汉语。初中学过的有：“马之千里者。”（马说）译为：千里马 “石之铿然有声者。”（石种山记）译为：铿然有声的石头。课文的这一句应为：蚯蚓没有锐利的爪牙，强劲的筋骨。 第三个实力：劝服他人的实力，常用的是打比方的方法，比方不仅仅是把抽象的事物现象化，而且比方句本身也很美。下面我们一“宽容”这一对象来做一个练习，学习。要求用比方句来表达，一句或两句都行，三个连续的就更棒了，请同学们把它写下来。（两分钟） 学生1：宽容是寒日里一缕朝阳，宽容是酷暑里的一屡轻风。 学生2：天空接纳了每一片云彩，无论美丑，所以广袤无边；大地拥抱了每一寸土地，无论贫富，所以宽广无边，大地拥抱了每一条河流，无论大小，所以无穷无尽。（全场掌声） 老师：看来我们不是缺少这种实力，只是缺少开掘，今日我就是来开掘的。接下来我们再来做一次大胆的尝试。荀子很了不得，德国号称哲学之乡，在那里产生了多数的哲学界的顶级人才，如：黑格尔、康德、叔本华等。但是现在从这里的声音说：“错了！真正的哲学是在中国，赶快派传教士到中国去。”这是多么令人傲慢的信息。那么在今日的这个名篇当中，就论证这一点来说有没有不尽如人意甚至是不够科学的地方呢？同学们敢不敢去怀疑？ 学生齐声说：“敢！” （让学生探讨了两分钟） 学生1：蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄予者，专心躁也。 蟹是有八只脚，而不是六只脚。儿歌里唱到：螃蟹一呀，爪八个，两只眼睛那么大一个。 学生2：螃蟹的两个爪不是用来挖洞的，不是它不专心，而是它没有那个实力。 学生3：蟹和蛇是会挖洞的。蟹和蛇是利用自然的缝隙，用头钻进去，转动身子，产生动力，从而挖成洞窟的。 老师：这也是善假于物。今日教给大家的三种实力，大家有收获吗？ 学生齐声说：有！ 劝学教案七篇教学设计 劝学教案篇六 1教学目标 1、了解荀子的思想及荀子的相关学问。 2、学习积累“劝、疾、致、假”等文言实词和“于、者、而”文言常用虚词的用法以及词类活用、特别文言句式。 3、驾驭本文的论证方法：比方论证、正反对比论证。 2学情分析 文言文是汉语言的“文物”，是我们民族语言的根基，是驾驭和运用现代汉语的支点，也是继承和发扬中国文化的起点。但对于刚进入中学学习的高一学生来说，大多数学生文言文学问积累较少，古文阅读量少，品尝、观赏古诗文，举一反三的实力也不强，甚至有的学生不知道文言文究竟该学什么以及该怎么学，所以为了更好地培育学生的语文素养，必需加大对文言文学习的力度。 3重点难点 重点：学习积累“劝、疾、致、假”等文言实词和“于、者、而”文言常用虚词的用法以及词类活用、特别文言句式。 难点：驾驭本文的论证方法：比方论证、正反对比论证。 4教学过程4.1 第一学时 教学活动 活动1 培根说过，学问就是力气，高尔基也说，“书籍是人类进步的阶梯”，这些都说明白学习的重要性，可以说，人的一生都处在不断的学习中，学习是人的一种本能，我们所要探讨的就是如何把这无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率。关于这一点，早在两千多年前，闻名的大思想家、教化家荀子所作的劝学就为我们指明白方向，今日，就让我们一起来学习这篇鞭辟入里、喜闻乐见的佳作。 活动2教学过程 二、作者、作品简介： 荀子,名况，战国末期赵国人，我国古代闻名思想家、教化家、先秦儒家最终的代表，朴实唯物主义思想集大成者。他强调教化和礼法的作用，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，把学习作为改造人性的根本方法。著有荀子一书。他的文章论题显明，结构严谨，说理透辟，多用排比，有很强的逻辑性。 荀子共二十卷。由论语、孟子的语录体，发展为有标题的论文，标记着古代说理文的进一步成熟。 三、解题： “劝”有“劝勉、勉励”之意，所以这是一篇勉励人们努力学习的文章。 四、整体感知： 齐读课文，找出本文的中心论点。并思索作者是从哪几个角度进行论述的。 明确：中心论点：“学不行以已”。分别从学习的意义（第2自然段），学习的作用（第3自然段）以及学习的方法、看法（第4自然段）三个方面进行论述的。 五、重点字词梳理 第一段：“君子”、“已”（引用君子的话，提出中心论点，增加文章的劝服力） 其次段： 字词：“中”、“輮”、“有”、“槁暴”、“挺”、“然”、“受绳”、“金”、“就”、“砺”、“博学” 特别句式：青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 （状语后置句/介词结构后置） （论述了学习的意义提高自己，变更自己） 第三段： 字词：“而”、“须臾”、“跂”、“疾”、“彰”、“假”、“致”、“绝”、“生” 词类活用：水名词作动词，游水，游泳 （论述了学习的作用弥补自身的不足） 第四段： 字词：“焉”、“神明”、“圣心”、“跬步”、“无以”、“骐骥”、“驽马”、“锲”、“镂”、“用”、“跪”、“寄予” 词类活用：善形容词作名词，善行 专心一也数词作形容词，专一 特别句式：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也。（定语后置句，推断句） 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄予者，专心躁也。（推断句） （提出了学习的方法和看法积累、坚持和专一） 六、合作探究 小组合作探讨：课文第2、3、4段是如何来分别论述学习的意义、作用以及方法和看法的。（每个小组选取其中一段详细分析） 其次段： 青于蓝 冰寒于水 客观事物经过改变可以得到发展、提高 直木輮以为轮 木受绳则直 客观事物 经过 人工改造 变更原来状况 金就砺则利 由此推论人通过博学、参省也可以达到知明而行无过 第三段： 登高招见者远 顺风呼闻者彰 善假于物 弥补不足、达到目标 假舆马致千里 假舟楫绝江河 推论出君子通过学习也可以弥补不足，达到自己的目标 第四段： 积土成山，风雨兴焉 正面设喻 积水成渊，蛟龙生焉 不积跬步，无以至千里 积累 反面设喻 不积小流，无以成江海 骐骥一跃，不能十步 正反设喻 驽马十驾，功在不舍 锲而舍之，朽木不折 坚持 正反设喻 锲而不舍，金石可镂 蚓无爪牙之利.专心一也 用心 蟹六跪而二螯.专心躁也 七、主旨归纳 本文围绕“学不行以已”这个中心论点，运用大量的比方，分别从学习的重要性、学习的作用以及学习的方法和看法三个角度全面而深刻地论述了有关学习的问题，从而勉励人们要坚持学习，只有这样才能增长学问，发挥才能，培育高尚的品德。 八、拓展积累 关于读书的诗句： 朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。 （神童诗） 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（颜真卿劝学） 青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（长歌行） 盛年不再来，一日难再晨。刚好当勉励，岁月不待人。 （陶渊明杂诗） 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。 （金缕衣） 9 劝学 课时设计 课堂实录