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14苏轼词二首二首西江月西江月苏轼苏轼世世事事一一场场大大梦梦，人人生生几几度度新新凉凉？夜夜来来风风叶叶已已鸣鸣廊廊，看看取取眉头鬓上。眉头鬓上。酒酒贱贱常常愁愁客客少少，月月明明多多被被云云妨妨。中中秋秋谁谁与与共共孤孤光光，把把盏盏凄然北望。凄然北望。【赏赏析析】人人世世间间的的事事就就像像一一场场梦梦那那样样虚虚幻幻，人人的的一一生生只只不不过过是是度度过过几几次次清清秋秋那那样样短短暂暂。夜夜晚晚，在在廊廊庑庑间间听听着着秋秋风风飒飒飒飒、落落叶叶萧萧萧萧，再再看看看看自自己己眉眉头头双双鬓鬓的的斑斑斑斑白白色色，迟迟暮暮之之悲悲不不禁禁油油然然而而生生。我我已已陷陷入入困困顿顿，家家贫贫酒酒贱贱，常常常常担担心心朋朋友友不不来来，门门庭庭冷冷落落。就就像像月月亮亮那那般般，越越是是皎皎洁洁越越是是被被云云遮遮挡挡。中中秋秋佳佳节节又又到到，谁能与我一起赏那轮明月？我拿起酒杯，凄然望向北方。谁能与我一起赏那轮明月？我拿起酒杯，凄然望向北方。苏苏轼轼因因“乌乌台台诗诗案案”入入狱狱，九九死死一一生生。这这首首词词是是他他受受贬贬后后的的第第一一个个中中秋秋节节填填写写的的。词词的的上上片片写写感感伤伤，寓寓情情于于景景，咏咏人人生生之之短短暂暂，叹叹事事业业之之无无成成。下下片片写写悲悲愤愤，借借景景抒抒怀怀，感感世世道道之之险险恶恶，悲悲人人生生之之寥寥落落。整整首首词词突突出出了了一一个个“凉凉”字字，以以清清寒寒的的中中秋秋之之夜夜的的凉凉风风、明明月月与与孤孤灯灯等等情情感感意意象象，营营造造了了一一个个情情景景交交融融的的完完美美意意境境，情情韵韵悠悠远远，表表达达了了词词人人对对人人生生的的深深刻刻认认识识，以以及对人世真情的深深眷恋。及对人世真情的深深眷恋。苏苏轼轼(10371101)，字字子子瞻瞻，号号东东坡坡居居士士，世世称称“苏苏东东坡坡”。眉眉州州眉眉山山(今今四四川川眉眉山山)人人，祖祖籍籍栾栾城城。北北宋宋著著名名散散文文家家、书书画画家家、词词人人、诗诗人人。与与父父苏苏洵洵、弟弟苏苏辙辙并并称称“三三苏苏”，父父子子同列同列“唐宋八大家唐宋八大家”。苏苏轼轼词词开开豪豪放放词词派派的的先先河河，与与辛辛弃弃疾疾并并称称“苏苏辛辛”。以以“乌乌台台诗诗案案”为为界界，苏苏轼轼的的诗诗词词作作品品在在创创作作上上有有继继承承也也有有明明显显的的差差异异。在在贯贯穿穿始始终终的的“归归去去”情情结结背背后后，人人们们看看到到诗诗人人的的笔笔触触由由少少年年般般的的无无端端喟喟叹叹，渐渐渐渐转转向向中中年年的的无无奈奈和和老老年年的的旷旷达达渐老渐熟，乃造平淡。渐老渐熟，乃造平淡。作者介绍作者介绍1水调歌头水调歌头黄州快哉亭赠张偓佺黄州快哉亭赠张偓佺这这首首词词作作于于苏苏东东坡坡贬贬居居黄黄州州的的第第四四年年，是是苏苏轼轼豪豪放放词词的的代代表表作作之之一一。当当时时苏苏轼轼与与张张怀怀民民同同被被贬贬到到黄黄州州，因因为为心心境境相相同同，二二人人交交往往密密切切。作作者者不不仅仅欣欣赏赏江江边边的的优优美美风风景景，而而且且更更加加钦钦佩佩张张的的气气度度。所所以以他他为为张张所所建建的的亭亭起起名名为为“快快哉哉亭亭”，并并作作此此词词。此此词词通通篇篇将将写写景景、抒抒情情和和议议论论熔熔为为一一炉炉，通通过过描描绘绘快快哉哉亭亭周周围围壮壮阔阔的的水水光光山山色色，抒抒发发了了作作者者身身处处逆逆境境而而泰泰然然面面对对的的达达观观情情怀怀和博大的胸襟，凛然的正气贯穿全文。和博大的胸襟，凛然的正气贯穿全文。背景解读背景解读2定风波定风波这这首首词词作作于于苏苏轼轼贬贬居居黄黄州州的的第第三三个个春春天天。他他通通过过偶偶遇遇风风雨雨这这件件小小事事，写写眼眼前前景景，寓寓心心中中事事，因因自自然然现现象象谈谈人人生生哲哲理理，即即景景生生情情。于于简简朴朴中中见见深深意意，于于寻寻常常处处生生奇奇景景，骤骤然然遇遇雨雨镇镇定定自自若若，竹竹杖杖芒芒鞋鞋而而自自得得其其乐乐。表表达达了了他他旷旷达达超超脱脱的的胸胸怀怀，寄寄寓寓着超凡脱俗的人生理想。着超凡脱俗的人生理想。1水水调调歌歌头头黄黄州州快快哉哉亭亭赠赠张张偓偓佺佺上上片片中中说说“认认得得”了醉翁语了醉翁语“山色有无中山色有无中”的深意，那么这个深意是什么？的深意，那么这个深意是什么？提提示示：“山山色色有有无无中中”的的深深意意是是：最最美美的的风风景景其其实实就就是是在在或或有有或或无无之之中中，也也就就是是说说，对对于于自自己己人人生生境境遇遇要要善善于于变变换换角角度去体悟，懂得祸兮福倚的道理，不要太在意一时一处的得失。度去体悟，懂得祸兮福倚的道理，不要太在意一时一处的得失。2说说你最喜欢说说你最喜欢定风波定风波中哪一句，并说明理由。中哪一句，并说明理由。提提示示：(1)“莫莫听听穿穿林林打打叶叶声声，何何妨妨吟吟啸啸且且徐徐行行”：作作者者用用“莫莫听听”二二字字表表明明自自己己的的态态度度，从从容容处处之之，悠悠闲闲自自在在。“何何妨妨”“”“吟啸吟啸”活现了抒情主体的泰然自若的心态。活现了抒情主体的泰然自若的心态。(2)“竹竹杖杖芒芒鞋鞋轻轻胜胜马马，谁谁怕怕？一一蓑蓑烟烟雨雨任任平平生生”：“竹竹杖杖芒芒鞋鞋”表表明明自自己己被被贬贬谪谪的的处处境境，可可是是却却比比骑骑马马轻轻快快。自自嘲嘲的的背背后后，隐隐含含着着深深刻刻的的人人生生哲哲理理，表表现现了了作作者者旷旷达达超超脱脱的的智智者者襟襟怀。怀。“任任”见作者自若、自信的襟怀。见作者自若、自信的襟怀。(3)“料料峭峭春春风风吹吹酒酒醒醒，微微冷冷，山山头头斜斜照照却却相相迎迎”：具具体体落落实实小小序序中中“已已而而遂遂晴晴”一一句句，这这是是眼眼前前实实景景实实写写，也也暗暗示示对对未来际遇的一种自信的预测。未来际遇的一种自信的预测。(4)“回回首首向向来来萧萧瑟瑟处处，归归去去，也也无无风风雨雨也也无无晴晴”：只只要要经经得得起起狂狂风风骤骤雨雨的的吹吹打打，必必然然会会有有清清风风丽丽日日跟跟着着到到来来。这这是是作作者者在在政政治治生生涯涯中中的的心心理理体体验验。顺顺和和逆逆，穷穷和和通通，在在智智者者的的心心目目中中，都都是是无无所所谓谓的的。体体现现了了作作者者超超脱脱、旷旷达达自自适适，但但并并不不颓颓丧丧沉沦的态度。沉沦的态度。1水调歌头水调歌头黄州快哉亭赠张偓佺黄州快哉亭赠张偓佺这这首首词词通通过过描描绘绘快快哉哉亭亭周周围围壮壮阔阔的的山山光光水水色色，抒抒发发了了词词人旷达豪迈的处世精神。人旷达豪迈的处世精神。2定风波定风波这这首首词词通通过过途途中中偶偶遇遇风风雨雨这这一一生生活活小小事事，于于简简朴朴中中见见深深意意，于于寻寻常常处处生生奇奇警警，因因自自然然现现象象，谈谈人人生生哲哲理理，表表现现了了词词人人旷达洒脱的胸襟，寄寓着超凡脱俗的人生理想。旷达洒脱的胸襟，寄寓着超凡脱俗的人生理想。1苏苏轼轼贬贬官官黄黄州州是是他他政政治治生生涯涯中中第第一一次次遭遭受受到到的的沉沉重重打打击击，从从水水调调歌歌头头词词中中可可以以看看出出他他面面对对政政治治祸祸难难的的态态度度。请结合作品进行分析，并谈谈你对他的这种态度的看法。请结合作品进行分析，并谈谈你对他的这种态度的看法。【对应考点对应考点】本考点对应评价作者的观点态度。本考点对应评价作者的观点态度。【提提示示】从从“一一点点浩浩然然气气，千千里里快快哉哉风风”中中可可以以分分析析出出词人的情感态度。词人的情感态度。【答答案案】本本词词作作于于苏苏东东坡坡贬贬居居黄黄州州的的第第四四年年。全全词词通通过过描描写写快快哉哉亭亭壮壮阔阔的的水水光光山山色色，抒抒发发了了作作者者旷旷达达豪豪迈迈的的处处世世精精神神，从从中中看看出出他他身身处处逆逆境境却却泰泰然然处处之之、大大气气凛凛然然的的达达观观态态度度。写写景景传传达达出出了了他他在在亭亭前前览览胜胜的的欣欣喜喜自自得得之之情情及及不不受受仕仕途途干干扰扰、超超然然物物外外的的坦坦荡荡气气度度和和浩浩然然之之气气。下下阕阕塑塑造造了了一一位位奋奋力力搏搏击击风风浪浪的的白白头头翁翁形形象象，其其实实他他是是苏苏东东坡坡自自身身人人格格风风貌貌的的一一种种象象征征。渔渔翁翁的的处处世世态态度度，不不惧惧风风浪浪的的精精神神实实则则是是苏苏轼轼所所具具有有的的。在在他他看看来来，宋宋公公子子对对风风的的划划分分十十分分可可笑笑，他他赞赞成成庄庄子子所所言言，天天籁籁本本身身无无贵贵贱之风，关键在于人的控制。贱之风，关键在于人的控制。他他以以“一一点点浩浩然然气气，千千里里快快哉哉风风”这这一一豪豪气气干干云云的的惊惊世世骇骇俗俗之之语语昭昭告告世世人人：只只要要具具备备了了至至大大至至刚刚的的浩浩然然之之气气，就就能能超超凡凡脱脱俗俗，刚刚正正不不阿阿，坦坦然然自自适适，在在任任何何境境遇遇中中都都能能泰泰然然处处之之，享享受受使使人人感感到到无无穷穷快快意意的的千千里里雄雄风风。苏苏轼轼这这种种在在逆逆境境中中仍仍保保持持浩浩然然之之气气的的坦坦荡荡气气度度，具具有有积积极极的的社社会会意意义义。这这种种处处世世原原则则不不卑卑不不亢亢，不不偏偏不不倚倚，很很好好地地指指引引了了人人生生航航向向，很很有有效效地地让让人人生生精精彩彩，让让生命常青。生命常青。2有有人人说说“也也无无风风雨雨也也无无晴晴”中中的的“风风雨雨”和和“晴晴”语义双关，你是否同意这一说法？请谈谈你的看法。语义双关，你是否同意这一说法？请谈谈你的看法。【对应考点对应考点】本考点对应评价作品的思想内容。本考点对应评价作品的思想内容。【提示提示】要结合词人当时写作此词的时代背景来理解。要结合词人当时写作此词的时代背景来理解。【答答案案】这这里里的的“风风雨雨”和和“晴晴”既既指指自自然然界界的的风风雨雨和和晴晴，也也指指政政治治上上的的风风雨雨和和晴晴。由由于于苏苏轼轼历历经经了了官官场场的的风风风风雨雨雨雨，对对风风雨雨的的袭袭击击或或雨雨过过天天晴晴的的遭遭际际已已习习以以为为常常，所所以以他他觉觉得得无无风风无无雨雨最最好好，无无风风无无雨雨，则则盼盼晴晴、喜喜晴晴的的心心情情也也不不需需要要了了，从从而而体现了作者超然物外的人生态度。体现了作者超然物外的人生态度。3定定风风波波开开头头两两句句“莫莫听听穿穿林林打打叶叶声声，何何妨妨吟吟啸啸且徐行且徐行”在全词中起什么作用？在全词中起什么作用？【对应考点对应考点】本考点对应鉴赏作品的表达技巧。本考点对应鉴赏作品的表达技巧。【提提示示】从从词词句句在在整整首首词词中中的的位位置置入入手手，分分析析词词句句的的作作用。用。【答答案案】首首句句中中，由由“莫莫听听”二二字字可可见见性性情情。雨雨点点穿穿林林打打叶叶，发发出出声声响响，是是客客观观存存在在的的，说说“莫莫听听”，就就有有外外物物不不足足萦萦怀怀之之意意。那那么么便便怎怎样样？“何何妨妨吟吟啸啸且且徐徐行行”是是前前一一句句的的延延伸伸，在在雨雨中中照照常常徐徐徐徐而而行行，呼呼应应小小序序“同同行行皆皆狼狼狈狈，余余独独不不觉觉”，又又引引出出“谁谁怕怕”。“何何妨妨”二二字字透透出出一一点点俏俏皮皮，更更增增强强了了挑挑战战色彩。开头两句是全篇的主题，以下写情都是由此生发。色彩。开头两句是全篇的主题，以下写情都是由此生发。诗歌中的用典手法诗歌中的用典手法典典故故，也也称称故故典典、古古事事、故故实实等等，是是指指诗诗文文中中引引用用的的古古代代故故事事和和有有来来历历出出处处的的词词语语。用用典典既既可可使使诗诗歌歌语语言言精精练练，又又可可增增加加内内容容的的丰丰富富性性，增增加加表表达达的的生生动动性性和和含含蓄蓄性性，可可收收到到言言简简意丰、耐人寻味的效果，增强作品的表现力和感染力。意丰、耐人寻味的效果，增强作品的表现力和感染力。对接高考对接高考1事典和语典事典和语典古古代代故故事事构构成成的的典典故故称称为为“事事典典”。事事典典所所用用的的古古代代故故事事中中，最最多多的的是是历历史史故故事事。如如陆陆游游书书愤愤中中的的“塞塞上上长长城城空空自自许许，镜镜中中衰衰鬓鬓已已先先斑斑。出出师师一一表表真真名名世世，千千载载谁谁堪堪伯伯仲仲间间”，连连用用了了檀檀道道济济自自比比长长城城和和诸诸葛葛亮亮鞠鞠躬躬尽尽瘁瘁两两个个历历史史故故事事，抒抒写写了了岁岁月月蹉蹉跎跎、壮壮志志难难酬酬的的感感慨慨，同同时时也也表表达达了了要要干干一一番番伟伟业业的理想。的理想。事事典典也也有有用用神神话话、传传说说、寓寓言言、诗诗歌歌、小小说说、戏戏剧剧等等故故事事的的，如如李李商商隐隐锦锦瑟瑟中中的的“庄庄生生晓晓梦梦迷迷蝴蝴蝶蝶，望望帝帝春春心心托托杜杜鹃鹃。沧沧海海月月明明珠珠有有泪泪，蓝蓝田田日日暖暖玉玉生生烟烟”，连连用用了了庄庄周周梦梦为为蝴蝴蝶蝶的的寓寓言言、望望帝帝魂魂化化杜杜鹃鹃的的传传说说、鲛鲛人人泣泣泪泪成成珠珠的的传传说说，抒抒写了对往昔美好的理想和情思的迷恋及幻灭后的怅惘之情。写了对往昔美好的理想和情思的迷恋及幻灭后的怅惘之情。有有来来历历出出处处的的词词语语构构成成的的典典故故称称为为“语语典典”。语语典典所所用用的的词词语语，常常见见的的是是格格言言、警警句句、俗俗语语、诗诗文文句句等等，如如姜姜夔夔扬扬州州慢慢中中的的“二二十十四四桥桥仍仍在在，波波心心荡荡，冷冷月月无无声声”，出出自自杜杜牧牧寄寄扬扬州州韩韩绰绰判判官官中中的的“二二十十四四桥桥明明月月夜夜，玉玉人人何何处处教教吹吹箫箫”，表达了词人对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。，表达了词人对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。语语典典也也有有取取用用人人名名、物物名名、地地名名、宫宫殿殿名名、官官职职名名等等专专有有名名词词的的，如如陆陆游游十十一一月月四四日日风风雨雨大大作作中中的的“僵僵卧卧孤孤村村不不自自哀哀，尚尚思思为为国国戍戍轮轮台台”，“轮轮台台”是是新新疆疆的的地地名名，汉汉朝朝时时曾曾驻驻兵兵屯屯田田，本本诗诗中中代代指指南南宋宋边边疆疆；李李白白梦梦游游天天姥姥吟吟留留别别中中的的“脚脚著著谢谢公公屐屐，身身登登青青云云梯梯”，“谢谢公公屐屐”原原是是谢谢灵灵运运为为登登山特制的木屐，本诗中指前后装有活动齿的登山木屐。山特制的木屐，本诗中指前后装有活动齿的登山木屐。2典故的用法典故的用法(1)正用和反用正用和反用正正用用就就是是取取典典故故的的原原来来意意义义入入诗诗文文，如如辛辛弃弃疾疾永永遇遇乐乐京京口口北北固固亭亭怀怀古古中中的的“凭凭谁谁问问，廉廉颇颇老老矣矣，尚尚能能饭饭否否”，语语出出史史记记廉廉颇颇蔺蔺相相如如列列传传，表表明明自自己己虽虽然然年年纪纪老老大大，但但雄雄心心犹犹在在，尚尚能能为为国国杀杀敌敌立立功功。王王安安石石桂桂枝枝香香中中的的“千千里里澄澄江江似似练练，翠翠峰峰如如簇簇”，语语出出谢谢朓朓晚晚登登三三山山还还望望京京邑邑中中的的“余霞散成绮，澄江静如练余霞散成绮，澄江静如练”，描写了金陵的壮丽景色。，描写了金陵的壮丽景色。反反用用是是在在诗诗文文中中反反用用原原典典的的意意义义，如如王王维维山山居居秋秋暝暝中中的的“随随意意春春芳芳歇歇，王王孙孙自自可可留留。”语语出出楚楚辞辞招招隐隐士士：“王王孙孙游游兮兮不不归归，春春草草生生兮兮萋萋萋萋。”“”“王王孙孙兮兮归归来来，山山中中兮兮不不可可久久留留。”本本诗诗反反其其意意而而用用之之，表表达达了了诗诗人人远远离离世世俗俗，希希望望过过隐隐居居生生活活的的愿愿望望。李李清清照照一一剪剪梅梅中中的的“云云中中谁谁寄寄锦锦书书来来”，语语出出晋晋书书，窦窦滔滔妻妻苏苏氏氏织织锦锦为为回回文文诗诗，寄寄给给丈丈夫夫，后后就就用用“锦锦书书”指指代代妻妻子子给给在在外外丈丈夫夫的的信信，本本诗诗反反其其意意而而用用之之，指指在外的丈夫给妻子的信。在外的丈夫给妻子的信。(2)借用和化用借用和化用借借用用就就是是被被借借典典故故的的原原意意和和诗诗文文中中所所要要表表达达的的意意义义并并不不相相关关，但但它它们们之之间间也也有有某某一一相相关关的的地地方方。如如姜姜夔夔扬扬州州慢慢中中的的“过过春春风风十十里里”，出出自自杜杜牧牧赠赠别别中中的的“春春风风十十里里扬扬州州路路”，借借指指先先前前扬扬州州繁繁华华的的街街道道；“纵纵豆豆蔻蔻词词工工，青青楼楼梦梦好好”，分分别别出出自自杜杜牧牧赠赠别别中中的的“豆豆蔻蔻梢梢头头二二月月初初”和和遣遣怀怀中中的的“赢得青楼薄幸名赢得青楼薄幸名”，以此指代杜牧作诗的技巧和才情。，以此指代杜牧作诗的技巧和才情。化化用用指指用用典典时时不不直直接接引引用用典典故故，而而是是把把典典故故灵灵活活地地加加以以融融化化、点点化化。如如李李白白梦梦游游天天姥姥吟吟留留别别中中的的“安安能能摧摧眉眉折折腰腰事事权权贵贵，使使我我不不得得开开心心颜颜”，“折折腰腰”就就是是从从陶陶渊渊明明“吾吾不不能能为为五五斗斗米米折折腰腰，拳拳拳拳事事乡乡里里小小人人邪邪”中中化化用用的的，表表明明了了不不事事权权贵贵、追追求求自自由由的的傲傲岸岸精精神神；王王安安石石桂桂枝枝香香中中的的“至至今今商商女女，时时时时犹犹唱唱，后后庭庭遗遗曲曲”，化化用用了了杜杜牧牧泊泊秦秦淮淮中中的的“商商女女不不知知亡亡国国恨恨，隔隔江江犹犹唱唱后后庭庭花花”，表表达达了了词词人人对对国国事事怀怀抱抱隐隐忧的心境。忧的心境。鉴鉴赏赏诗诗歌歌的的用用典典主主要要明明确确两两点点：(1)典典故故的的来来源源及及其其含含义义。(2)用用典典的的作作用用。用用典典的的作作用用在在唐唐以以前前诗诗歌歌中中主主要要表表现现为为增增加加诗诗歌歌的的容容量量，使使诗诗典典雅雅耐耐读读，富富于于文文采采；在在唐唐以以后后的的诗诗词词曲曲中主要是怀古伤今，咏史言志。中主要是怀古伤今，咏史言志。【典型例题典型例题】阅读下面这首诗，完成后面的题。阅读下面这首诗，完成后面的题。宋城子宋城子南宋李好古南宋李好古平沙浅草接天长。路茫茫平沙浅草接天长。路茫茫,几兴亡。昨夜波声几兴亡。昨夜波声,洗岸骨如洗岸骨如霜。千古英雄成底事霜。千古英雄成底事,徒感慨徒感慨,漫悲凉。漫悲凉。少年有意伏中行少年有意伏中行,馘馘名王名王,扫沙场。击楫中流扫沙场。击楫中流,曾记泪曾记泪沾裳。欲上治安沾裳。欲上治安双阙远双阙远,空怅望空怅望,过维扬。过维扬。【注注】中行：中行中行：中行说说,西西汉汉文帝文帝时时太太监监,后降匈奴后降匈奴,成成为汉为汉朝大患。朝大患。馘馘(gu)：割耳：割耳朵朵。治安：治安：贾谊贾谊曾曾给给文帝文帝上治安策。上治安策。这这首首词词主主要要运运用用了了哪哪些些表表现现手手法法？请请列列举举出出两两种种,并并简简要要分分析。析。【解解析析】分分析析表表现现手手法法，需需结结合合词词句句进进行行具具体体分分析析。分分析析词词句可知本词运用的表现手法有借景抒情、直接抒情、用典和对此。句可知本词运用的表现手法有借景抒情、直接抒情、用典和对此。【答答案案】借借景景抒抒情情。作作者者运运用用单单调调的的景景物物形形成成一一幅幅辽辽远远、凄凄迷迷的的意意境境，抒抒发发了了作作者者为为国国事事担担忧忧、惆惆怅怅的的心心情情。用用典典。作作者者运运用用“少少年年有有意意伏伏中中行行”“”“欲欲上上治治安安”等等典典故故表表达达自自己己年年轻轻时时的的雄雄心心壮壮志志。直直接接抒抒情情。作作者者运运用用“徒徒感感慨慨，漫漫悲悲凉凉”“”“空空怅怅望望”抒抒发发悲悲伤伤、惆惆怅怅之之情情。对对比比。作作者者把把年年轻轻时时的的远远大大理理想想与与现现在在的的愿愿望成空进行对比，写出作者的失落之情。望成空进行对比，写出作者的失落之情。青春永不褪色青春永不褪色有有人人说说：“如如同同生生命命注注定定死死亡亡，我我们们的的青青春春也也终终将将褪褪色色。”然然而而我我却却说说：“我我们们的的青青春春永永不不褪褪色色，哪哪怕怕是是死死亡亡降降临临的的前前一秒。一秒。”青青春春不不是是生生命命的的一一个个“阶阶段段”，而而是是生生命命的的一一种种“状状态态”。青青春春非非指指青青春春期期，抑抑或或是是年年轻轻漂漂亮亮的的岁岁月月，它它是是一一种种昂昂扬扬热热烈烈的的“生生命命状状态态”。它它并并不不会会随随年年龄龄的的增增长长而而衰衰退退。如如爱爱因因斯斯坦坦，即即使使年年老老，却却仍仍能能和和孩孩子子们们天天真真地地打打成成一一片片，仍仍能能做做出出那那些些让让人人捧捧腹腹大大笑笑的的奇奇怪怪表表情情。这这样样的的他他，有有谁谁会会说说是是一一位位暮暮气沉沉的老人，又有谁能说他的青春已经褪色？气沉沉的老人，又有谁能说他的青春已经褪色？美文赏读美文赏读有有些些人人，认认为为青青春春只只是是生生命命的的一一个个阶阶段段，终终将将随随着着年年龄龄增增大大而而消消逝逝，他他们们往往往往更更容容易易在在生生活活的的打打磨磨下下提提前前失失去去青青春春，成为一个名副其实的成为一个名副其实的“小老儿小老儿”。要要保保持持青青春春的的状状态态，我我们们需需要要拥拥有有乐乐观观开开朗朗的的心心。生生活活如如同同航航海海，总总会会有有暴暴风风雨雨的的出出现现。这这些些可可怕怕的的暴暴风风雨雨，往往往往会会吹吹落落青青春春的的风风帆帆，使使青青春春褪褪色色。而而一一颗颗乐乐观观开开朗朗的的心心，便便是是最最好好最最完完美美的的雨雨伞伞，保保护护着着你你的的青青春春。苏苏轼轼晚晚年年多多次次被被贬贬，但但乐乐观观豁豁达达的的他他依依旧旧不不改改青青春春昂昂扬扬的的姿姿态态，一一手手美美食食，一一手手诗诗书书，口口唱唱大大江江东东去去。由由此此可可以以看看出出，唯唯有有保保持持乐乐观观，我我们们的的青青春春才才不会被风雨侵蚀。不会被风雨侵蚀。青青春春的的不不朽朽更更需需要要我我们们学学会会“忘忘记记”。生生活活中中的的挫挫折折，他他人人的的是是非非之之语语，都都会会在在你你的的青青春春上上留留下下一一道道道道伤伤痕痕。所所受受的的伤伤害害多多了了，你你的的青青春春也也会会伤伤痕痕累累累累，最最终终只只能能无无奈奈地地倒倒下下。而而学学会会忘忘记记，你你的的手手中中就就有有了了一一瓶瓶“云云南南白白药药”，青青春春中中的的伤伤痕痕也会加速愈合。也会加速愈合。青青春春，并并不不意意味味着着我我们们只只需需要要热热血血和和激激情情，更更需需要要的的应应该该是是一一份份沉沉稳稳。只只凭凭热热血血和和激激情情的的青青春春，如如同同流流星星，虽虽然然绚绚丽丽却却无无法法持持久久；只只有有多多一一份份沉沉稳稳，我我们们的的青青春春才才能能如如太太阳阳一一般般，耀眼而且永恒。耀眼而且永恒。当当今今社社会会，有有多多少少人人因因挫挫折折而而过过早早地地老老成成和和圆圆滑滑，又又有有多多少少人人因因生生活活的的重重压压而而变变得得暮暮气气沉沉沉沉？如如若若他他们们能能以以乐乐观观为为盾盾，以激情为戈，又怎会青春早逝呢？以激情为戈，又怎会青春早逝呢？我们的青春应是太阳，耀眼、永恒！我们的青春应是太阳，耀眼、永恒！【赏赏析析】此此文文紧紧扣扣“青青春春”“”“永永恒恒”展展开开，作作者者提提出出了了一一个个新新颖颖、深深刻刻的的中中心心论论点点：青青春春不不是是生生命命的的一一个个“阶阶段段”，而而是是生生命命的的一一种种“状状态态”，符符合合青青春春的的本本质质特特征征。然然后后正正反反举举例例，说说明明原原因因，接接着着提提出出解解决决的的办办法法，联联系系现现实实，并并发发出出呼呼吁吁，全文结构严谨，论证严密。全文结构严谨，论证严密。
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