人教版六年下册1文言文两则汇编

人教版六年下册1文言文两则汇编 1 1、朗读课文，朗读课文，读准字音读准字音。2 2、再读课文，借助工具书及课文注释，再读课文，借助工具书及课文注释，理解课文大意，理解课文大意，用自己的话讲讲这个故用自己的话讲讲这个故事。事。3 3、交流：你从文中读懂了什么？、交流：你从文中读懂了什么？1.多朗读多朗读2.看注释看注释3.懂句意懂句意4.释全文释全文5.明道理明道理怎么学习文言文？怎么学习文言文？学习下棋。学习下棋。孟子孟子(约公元前约公元前372372前前289289年年)，战国时期，战国时期的的思想思想家家、教育家、教育家。他继承并发。他继承并发展了孔子的思想。孟子展了孔子的思想。孟子记录了孟子的思想和言记录了孟子的思想和言行行，由孟子及其弟子共同，由孟子及其弟子共同编写而成。编写而成。孟子孟子告子告子记录了孟子和其学生告记录了孟子和其学生告子之间有关人性道德的讨子之间有关人性道德的讨论论。弈秋，通国之弈秋，通国之/善弈者也。使善弈者也。使/弈秋弈秋/诲诲/二人弈，其一人二人弈，其一人/专心致志，惟专心致志，惟/弈秋之为听弈秋之为听;一人一人/虽虽/听之，一心以为听之，一心以为/有鸿鹄有鸿鹄/将至，思将至，思/援弓缴援弓缴/而射之。而射之。虽虽/与之与之/俱学，弗俱学，弗/若之矣。为是若之矣。为是/其其智智/弗若与？曰：非弗若与？曰：非/然也。然也。弈秋，通国弈秋，通国之善弈者也之善弈者也。其一人专心其一人专心致志，惟弈致志，惟弈秋之为听秋之为听；一人虽听之，一人虽听之，一心以为有鸿一心以为有鸿鹄将至，思援鹄将至，思援弓缴而射之弓缴而射之 一人虽听一人虽听之之，一心以为有鸿鹄，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射将至，思援弓缴而射之之；之之：的话的话。之之：鸿鹄：鸿鹄。弈秋是全国最善于下棋的人。让弈秋是全国最善于下棋的人。让弈秋弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；另一个人虽然也听听弈秋的教导；另一个人虽然也听弈秋的弈秋的教导教导，可是心里却想着天上有天鹅，可是心里却想着天上有天鹅将将要飞要飞过来，想过来，想拉拉弓箭去射它。这个人虽然同前弓箭去射它。这个人虽然同前一个人一起学习，成绩却不如一个人一起学习，成绩却不如前一前一个人个人了了。是是因为因为他的他的智力智力不如前一个人吗？回答说：不如前一个人吗？回答说：不是这样的。不是这样的。一、文中用了很多一、文中用了很多“之之”字，这些字，这些“之之”的意思都相的意思都相同吗？同吗？二、既然说二、既然说“为是其智弗若与？曰：为是其智弗若与？曰：非然也。非然也。”那么，到底是什么原因导致那么，到底是什么原因导致的这一结果呢？从中你能得到什么启示的这一结果呢？从中你能得到什么启示？“之之”的用法：的用法：1 1、用作代词、用作代词，可以代人、代物、代事。，可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为代人多是第三人称。译为“他他”（他们）、（他们）、“它它”（它们）。如：一人虽听之。（它们）。如：一人虽听之。2 2、用作助词、用作助词，解释为，解释为“的的”。如：杨。如：杨氏之子、通国之善弈者也。氏之子、通国之善弈者也。3 3、用作动词、用作动词，解释为，解释为“到到.去去”、“往往”。如：吾欲之南海，何如？。如：吾欲之南海，何如？虽与之俱学，弗若之矣。虽与之俱学，弗若之矣。为是其为是其智弗若与？曰：非然也。智弗若与？曰：非然也。其一人专心其一人专心致志，惟弈致志，惟弈秋之为听秋之为听；一人虽听之，一人虽听之，一心以为有鸿一心以为有鸿鹄将至，思援鹄将至，思援弓缴而射之弓缴而射之专心致志专心致志聚精会神聚精会神全神贯注全神贯注全力以赴全力以赴一心一意一心一意三心二意三心二意心不在焉心不在焉一心二用一心二用心神不宁心神不宁成成 功功失失 败败条件一样条件一样，态度不同态度不同 做事情做事情要专心致志，绝不可要专心致志，绝不可三心二意三心二意，否则将一事无成，否则将一事无成。你从中得到什么启示？你从中得到什么启示？这篇课文是周晔写的回忆伯父的纪念性文章，这篇课文是周晔写的回忆伯父的纪念性文章，通过回忆伯父鲁迅先生生前给自己留下的印象通过回忆伯父鲁迅先生生前给自己留下的印象深刻的几件事，说明鲁迅先生是一个爱憎分明，深刻的几件事，说明鲁迅先生是一个爱憎分明，为自己想得少、为别人想得多的人，表达了作为自己想得少、为别人想得多的人，表达了作者对鲁迅先生的无比怀念、热爱与敬仰之情。者对鲁迅先生的无比怀念、热爱与敬仰之情。选自列子选自列子 汤问汤问 列子相传是战国时列御寇的作品。列子列子相传是战国时列御寇的作品。列子属于道家学派，孔子属于儒家学派，而两家是对属于道家学派，孔子属于儒家学派，而两家是对立的学派，常常互相讥讽。列子写这故事，是讥立的学派，常常互相讥讽。列子写这故事，是讥笑孔子的无知。其实两小儿的疑问，也是列子提笑孔子的无知。其实两小儿的疑问，也是列子提出的问题，这个疑问，列子也不能解决。出的问题，这个疑问，列子也不能解决。列子中列子中多记民间故事、寓言和神话传说。多记民间故事、寓言和神话传说。如愚公移山如愚公移山、夸父追日、杞人忧天、夸父追日、杞人忧天等。形象鲜明，等。形象鲜明，含义深刻，具有较高的文学价值和思想价值。含义深刻，具有较高的文学价值和思想价值。孔子孔子(公元前公元前551551公元前公元前479)479)，名，名丘，字仲尼。鲁国丘，字仲尼。鲁国(今山东今山东)人，春秋人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。他的一生言行被他的学派的创始人。他的一生言行被他的学生编成论语一书，留传于世。学生编成论语一书，留传于世。孔子孔子/东游，见东游，见/两小儿两小儿/辩斗，问辩斗，问/其故。其故。一儿曰：我以一儿曰：我以/日始出时日始出时/去人近，而去人近，而/日中日中时时/远也。远也。一儿以一儿以/日初出日初出/远，而远，而/日中时日中时/近也。近也。一儿曰：一儿曰：“日初出日初出/大如车盖，及日中大如车盖，及日中/则则如如/盘盂，此不为盘盂，此不为/远者小远者小/而而/近者大乎？近者大乎？”一儿曰：一儿曰：“日初出日初出/沧沧凉凉，及其日中沧沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为如探汤，此不为/近者热近者热/而而/远者凉乎？远者凉乎？”孔子孔子/不能决也。不能决也。两小儿两小儿/笑曰：笑曰：“孰孰/为汝为汝/多知乎？多知乎？”孔子向东游行，见到两个小孩在争辩，孔子向东游行，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。就问他们在争辩的原因。一个小孩说：一个小孩说：“我认为太阳刚出来的我认为太阳刚出来的时候距离人近，而到正午的时候距离人远。时候距离人近，而到正午的时候距离人远。”另一个小孩认为太阳刚出来的时候距另一个小孩认为太阳刚出来的时候距离人远，而到正午的时候距离人近。离人远，而到正午的时候距离人近。一个小孩说：一个小孩说：“太阳刚出来的时候大得太阳刚出来的时候大得像车盖。到了正午就像盘盂，这不是远的东像车盖。到了正午就像盘盂，这不是远的东西小而近的东西大吗？西小而近的东西大吗？”另一个小孩说：另一个小孩说：“太阳刚出来的时候很太阳刚出来的时候很清凉，到了中午的时候就像把手伸进热水里清凉，到了中午的时候就像把手伸进热水里一样，这不是近的东西热而远的东西凉吗？一样，这不是近的东西热而远的东西凉吗？”孔子不能判定。孔子不能判定。两个小孩笑着说：两个小孩笑着说：谁说你见多识广呢？谁说你见多识广呢？”一、一、太阳是远是近，两小儿各有不同的结论，太阳是远是近，两小儿各有不同的结论，其根据是什么？其根据是什么？两小儿为什么会有不同的看法？两小儿为什么会有不同的看法？二、二、孔子答不出来，他的态度是怎样的？孔子答不出来，他的态度是怎样的？三、三、文中的两小儿给你留下怎样的印象？孔子文中的两小儿给你留下怎样的印象？孔子呢？呢？四四、这个故事对你有什么启发？、这个故事对你有什么启发？日中日中初出初出大大如车盖如车盖 （近近）小小如盘盂如盘盂（远远）凉凉沧沧凉凉沧沧凉凉 （远远）热热如探汤如探汤（近近）视觉判断视觉判断感觉推论感觉推论 因为两小儿认识事物的角度不同，标因为两小儿认识事物的角度不同，标准不同，结果也就会不一致。准不同，结果也就会不一致。孔子不能决也。孔子不能决也。他能实事求是，他能实事求是，不怕露丑。不怕露丑。（知之为知之，知之为知之，不知为不知）不知为不知）你从中得到什么启示？你从中得到什么启示？1 1、宇宙无限，知识无穷，学无止境，即使是博、宇宙无限，知识无穷，学无止境，即使是博学多闻的孔子也会有所不知。我们学多闻的孔子也会有所不知。我们更更要不断学要不断学习。习。2 2、认识自然，探求客观事理，要敢于独立思考，、认识自然，探求客观事理，要敢于独立思考，大胆质疑。大胆质疑。3 3、知之为知之，不知为不知，要诚实谦虚。、知之为知之，不知为不知，要诚实谦虚。4 4、认识事物从不同角度出发考虑，会有不同结、认识事物从不同角度出发考虑，会有不同结论，要注意客观科学地论，要注意客观科学地分析事情。分析事情。不能片面地不能片面地看待问题。看待问题。由于古代科技落后，连知识渊博由于古代科技落后，连知识渊博的孔子也不知道两小儿辩斗的答案，的孔子也不知道两小儿辩斗的答案，那么，那么，掌握了现代科学知识的掌握了现代科学知识的你知道你知道吗？吗？看上去却是看上去却是A A圆比圆比B B圆大，白圆圆大，白圆C C比黑圆比黑圆D D大，但大，但实际上两者一样大，这使我们得出这样一个视觉实际上两者一样大，这使我们得出这样一个视觉经验：同样的物体若置于不同的周边环境中，由经验：同样的物体若置于不同的周边环境中，由于人眼观察物体时所参照的周围物体大小及亮暗于人眼观察物体时所参照的周围物体大小及亮暗不同，就会有被视物大小不同的视觉错觉，这在不同，就会有被视物大小不同的视觉错觉，这在物理学上称作光渗作用，利用光渗作用即可解释物理学上称作光渗作用，利用光渗作用即可解释两小儿争论的现象。两小儿争论的现象。黑色背景下的白色物体，由于光渗作用，黑色背景下的白色物体，由于光渗作用，看起来看起来要比实物大一些；白色背景下的黑色物要比实物大一些；白色背景下的黑色物体，情况恰恰相反。所以便产生了白大黑小的体，情况恰恰相反。所以便产生了白大黑小的错觉（光渗错觉）。错觉（光渗错觉）。同理，同理，同是一个人，穿深同是一个人，穿深色衣服的时候，要比穿浅色衣服显得瘦些，就色衣服的时候，要比穿浅色衣服显得瘦些，就是这个道理。是这个道理。大小和形状都相同的物体，由于采取不同大小和形状都相同的物体，由于采取不同的分割方法，便会引起人们的错觉。如下图中的的分割方法，便会引起人们的错觉。如下图中的两个正方形，是一样大小，由于左面的采取横向两个正方形，是一样大小，由于左面的采取横向分割，右面的采取竖向分割，结果左面的图形看分割，右面的采取竖向分割，结果左面的图形看起来高一些，右面的图形则宽一些。这种现象在起来高一些，右面的图形则宽一些。这种现象在物理学上叫做物理学上叫做“分割错觉分割错觉”。远小近大的原因：远小近大的原因：A A、早晨和中午的时候太阳距离地球的远近是一样、早晨和中午的时候太阳距离地球的远近是一样的。由于视觉的误差的。由于视觉的误差,同一个物体，放在比它大的同一个物体，放在比它大的物体群中显得小，而放在比它小的物体群中则显得物体群中显得小，而放在比它小的物体群中则显得大。同样的道理，早晨的太阳，从地平线上升起来大。同样的道理，早晨的太阳，从地平线上升起来的背衬是树木、房屋及远山和一小角天空，在这样的背衬是树木、房屋及远山和一小角天空，在这样的比较下，此时的太阳就显得小了。的比较下，此时的太阳就显得小了。B B、同一物体白色比黑色的显得大些，这种物理现、同一物体白色比黑色的显得大些，这种物理现象叫做象叫做“光渗作用光渗作用”。当太阳初升的时候，背景是。当太阳初升的时候，背景是黑沉沉的天空，太阳显得明亮；中午时，背景是万黑沉沉的天空，太阳显得明亮；中午时，背景是万里蓝天，太阳与其亮度反差不大，就显得小些。里蓝天，太阳与其亮度反差不大，就显得小些。日初凉、日中热的原因：日初凉、日中热的原因：A A、早晨太阳斜射大地，中午太阳直射大地。、早晨太阳斜射大地，中午太阳直射大地。在相同的时间、相等的面积里，直射比斜射在相同的时间、相等的面积里，直射比斜射热量高。热量高。B B、在夜里，太阳照射到地面上的热度消散了，、在夜里，太阳照射到地面上的热度消散了，所以早上感到凉快；中午，太阳的热度照射所以早上感到凉快；中午，太阳的热度照射到地面上，所以感到热。到地面上，所以感到热。两小儿辨日两小儿辨日一文选自一文选自列子列子汤问汤问，相传是战国时郑国人列御寇所著。文，相传是战国时郑国人列御寇所著。文章通过两小儿辨日使孔子不能判断谁是谁章通过两小儿辨日使孔子不能判断谁是谁非，说明了从不同角度看待问题，会有不非，说明了从不同角度看待问题，会有不同的结果，没有绝对的对错，所以即使是同的结果，没有绝对的对错，所以即使是连孔子也无法判断。说明了孔子连孔子也无法判断。说明了孔子“知之为知之为知之，不知为不知知之，不知为不知”的实事求是的态度，的实事求是的态度，从而体现孔子谦虚谨慎的教育与学习态度，从而体现孔子谦虚谨慎的教育与学习态度，文章还表明了就连孔子也有不知道的所以文章还表明了就连孔子也有不知道的所以要学无止境。要学无止境。本文是一篇寓言故事。文章叙述了古本文是一篇寓言故事。文章叙述了古时候，两个小孩凭着自己的直觉，一个认时候，两个小孩凭着自己的直觉，一个认为太阳在早晨离人近，一个认为太阳在中为太阳在早晨离人近，一个认为太阳在中午离人近，为此，各持一端，争执不下，午离人近，为此，各持一端，争执不下，从从“孔子不能决也孔子不能决也”中可以看出就连孔子中可以看出就连孔子这样博学的人也不能作出判断。这个故事这样博学的人也不能作出判断。这个故事说明为了认识自然、探求客观真理，要敢说明为了认识自然、探求客观真理，要敢于独立思考、大胆质疑；也说明宇宙无限，于独立思考、大胆质疑；也说明宇宙无限，知识无穷，再博学的人也会有所不知，学知识无穷，再博学的人也会有所不知，学习是无止境的。习是无止境的。孔子：孔子：1 1、温故而知新，可以为师矣。、温故而知新，可以为师矣。2 2、知之为知之，不知为不知，是知也。、知之为知之，不知为不知，是知也。3 3、知之者不如好之者，好之者不如乐之知之者不如好之者，好之者不如乐之者者。4 4、学而时习之，不亦说乎？学而时习之，不亦说乎？温故而知温故而知新，可以为师矣。新，可以为师矣。5 5、敏而好学，不耻下问。敏而好学，不耻下问。孟子：孟子：1 1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。人之幼。2 2、天时不如地利，地利不如人和。、天时不如地利，地利不如人和。3 3、穷则独善其身，达则兼济天下。、穷则独善其身，达则兼济天下。一、辨字组词一、辨字组词。弈（弈（）诲（诲（）惧（惧（）奕（奕（）悔（悔（）俱（俱（）矣（矣（）曰（曰（）援（援（）唉（唉（）日（日（）缓（缓（）二、写出下列字词在文中的意思。二、写出下列字词在文中的意思。弈：弈：通国：通国：善：善：诲：诲：援：援：弗若：弗若：俱：俱：然：然：三、写出三、写出“之之”在句子中的意思。在句子中的意思。1 1、弈秋，通国、弈秋，通国之之善弈者也。（善弈者也。（）2 2、一人虽听、一人虽听之之，一心以为有鸿鹄将至，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射思援弓缴而射之之。（。（）（）（）3 3、虽与、虽与之之俱学，弗若俱学，弗若之之矣。（矣。（）（）（）4 4、惟弈秋惟弈秋之之为听为听。（）四、读下面的句子，判断运用了什么修四、读下面的句子，判断运用了什么修辞手法。辞手法。1 1、为是其智弗若与？曰：非然也。、为是其智弗若与？曰：非然也。2 2、孰为汝多知乎？、孰为汝多知乎？3 3、日初出大如车盖，及日中则如盘盂。、日初出大如车盖，及日中则如盘盂。4 4、此不为近者热而远者凉乎？、此不为近者热而远者凉乎？谢谢