人教版七年级语文上册期末专题复习试卷

期末专题复习(二)文学常识与名著阅读朝花夕拾一、走近名著1朝花夕拾是_鲁迅_于20世纪20年代所作的回忆性散文集，最初以_旧事重提_为总题，陆续发表于莽原半月刊。1927年结集时改为朝花夕拾。2二十四孝图着重分析了_卧冰求鲤_、_老莱娱亲_、_郭巨埋儿_等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将肉麻当作有趣，“诬蔑了古人，教坏了后人”。3作者在琐记中提到喜欢看的一本书是_天演论_。4五猖会中，父亲让“我”背_鉴略_，让“我”感到痛苦。5鲁迅在无常一文中，通过对_无常_的描述，指出“公正的裁判是在阴间”，以讽刺当时社会上的“正人君子”之流。6鲁迅寓居的东墙上，一直挂着他的老师_藤野先生_的照片。7鲁迅在日本留学时认识了一位朋友，当时彼此都没有什么好感，但回国偶遇之后，交往甚密，这位朋友是_范爱农_。8五猖会记述了作者儿时盼望观看_迎神赛会_的急切兴奋的心情，揭露了封建教育对儿童天性的压制。二、名著阅读9阅读名著片段，回答问题。 他向我和蔼的说道：“你看，你将这条血管移了一点位置了。自然，这样一移，的确比较的好看些，然而解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它。现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样的画。”这段文字出自朝花夕拾，选段中的“他”是_藤野先生(藤野严九郎、藤野)_。10阅读名著片段，回答问题。其实人禽之辨，本不必这样严。在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得“颜厚有忸怩”。假使真有一位一视同仁的造物主，高高在上，那么，对于人类的这些小聪明，也许倒以为多事，正如我们在万生园里，看见猴子翻筋斗，母象请安，虽然往往破颜一笑，但同时也觉得不舒服，甚至于感到悲哀，以为这些多余的聪明，倒不如没有的好罢。然而，既经为人，便也只好“党同伐异”，学着人们的说话，随俗来谈一谈，辩一辩了。(1)上文选自鲁迅的散文集朝花夕拾中的狗猫鼠。在这篇文章中，鲁迅清算了_猫_的罪行。(2)作者在文中写“虫蛆”“鸷禽猛兽”的目的是什么？_目的是将“正人君子们”与“虫蛆”和“鸷禽猛兽”作对比，将“正人君子们”虚伪、丑恶的灵魂暴露在光天化日之下。_(3)这段文字表达了作者怎样的思想感情？_这段文字是对“正人君子们”辛辣的嘲骂，表现了作者强烈的愤慨之情。_西游记一、走近名著1西游记的作者是_吴承恩_，字汝忠，号射阳山人，_明_代人。2西游记中所写的天下四大洲分别是：东胜神洲、_西牛贺洲_、_南赡部洲_、_北俱芦洲_。3孙悟空的第一个师父是_菩提老祖_。4猪八戒原为管理天河水兵的_天蓬元帅_，后获罪下凡，误投猪胎。5沙僧原为天宫中的_卷帘大将_，被贬下界，在_流沙河_为妖，后保唐僧取经，修成正果，封为_金身罗汉_。6在护送唐僧去西天取经的徒弟中，机智灵活、嫉恶如仇的是_孙悟空_；憨态可掬、好耍小聪明的是_猪八戒_；忠诚老实、勤勤恳恳的是_沙僧_。7西游记中有许多脍炙人口的故事，如三打_白骨精_、真假_美猴王_、三借_芭蕉扇_等。二、名著阅读82016潍坊阅读名著片段，回答问题。猴王只顾苦战七圣，却不知天上坠下这兵器，打中了天灵，立不稳脚，跌了一跤，爬将起来就跑；被二郎爷爷的细犬赶上，照腿肚子上一口，又扯了一跌。他摔倒在地，骂道：“这亡人！你不去妨家长，却来咬老孙！”急翻身爬不起来，被七圣一拥按住，即将绳索捆绑，使勾刀穿了琵琶骨，再不能变化。(选自西游记第六回)行者仔细观看，乃二郎显圣领梅山六兄弟，架着鹰犬，挑着狐兔，抬着獐鹿，一个个腰挎弯刀，手持利刃，纵风雾踊跃而来。行者道：“八戒，那是我七圣兄弟，倒好留请他们，与我助战。若得成功，倒是一场大机会也。”八戒道：“既是兄弟，极该留请。”行者道：“但内有显圣大哥，我曾受他降伏，不好见他！你去拦住云头，叫到：真君，且略住住，齐天大圣在此进拜。他若听见是我，断然住了。待他安下，我却好见。”(选自西游记第六十三回)(1)根据提示，选择填空。“受他降伏”指的是_B_。A二将军宫门镇鬼B小圣施威降大圣C真行者落伽山诉苦“与我助战”说的是在祭赛国，七圣帮助悟空、八戒打死了万圣龙王和_C_，并帮助祭赛国王收回了佛宝。A黑河妖B黄狮精C九头虫(2)根据上面两段文字，分析孙悟空这一形象前后各表现出怎样的特点。_前：不服输，性子急。后：机智灵活，细心周到。_9阅读名著片段，回答问题。佛祖呵呵冷笑道：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝龙位？但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！”大圣道：“常言道，皇帝轮流做，明年到我家。只教他搬出去，将天宫让与我便罢了；若还不让，定要搅攘，永不清平！”佛祖道：“我与你打个赌赛：你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中，算你赢，再不用动刀兵苦争战，就请玉帝到西方居住，把天宫让你；若不能打出手掌，你还下界为妖，再修几劫，却来争吵。”那大圣闻言暗笑道：“你如来十分好呆！我老孙一筋斗去十万八千里，他那手掌，方圆不满一尺，如何跳不出去？”那大圣收了如意棒，抖擞神威，将身一纵，站在佛祖手里，却道声：“我出去也！”一路云光，只管前进，忽见有五根肉红柱子，撑着一股青气。他道： “此间乃尽头路了。这番回去，如来作证，灵霄宫定是我坐也。”又思量说：“且住！等我留下些记号，方好与如来说话。”拔下一根毫毛，吹口仙气，叫：“变！”变做一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣，到此一游。”写毕，收了毫毛，又不庄尊，却在第一根柱子根下撒了一泡猴尿。翻转筋斗云，径回本处，站在如来掌内道：“我已去，今来了。你教玉帝让天宫与我。”如来骂道：“我把你这个尿精猴子！你正好不曾离了我掌哩！”大圣道：“你是不知，我去到天尽头，见五根肉红柱，我留个记在那里，你敢和我同去看么？”如来道：“不消去，你只自低头看看。”那大圣睁圆火眼金睛，低头看时，原来佛祖右手中指写着“齐天大圣，到此一游”，大指丫里，还有些猴尿臊气，大圣吃了一惊道：“有这等事！有这等事！我将此字写在撑天柱子上，如何却在他手指上？我决不信！不信！等我再去来！”好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名“五行山”，轻轻地把他压住。(节选自西游记，有删节)(1)孙大圣被如来佛祖收服之前，闹出了哪些事？_孙大圣闯龙宫，强借定海神针做兵器；闹冥府，勾销了生死簿中猴属名字；偷桃、偷肴、偷酒、盗仙丹，搅乱瑶池蟠桃会；逃出八卦炉，大闹天宫。(答出其他情节也可)_(2)孙大圣本领再大，也翻不出如来佛祖的手心。对这个故事你是怎么看的？_示例一：尽管孙大圣没能跳出如来佛祖的手心，但是孙大圣却在如来佛祖的手指间撒了一泡猴尿，留下一股臊气。我认为，小说给佛祖开了个大玩笑，渲染了孙大圣对主宰天地万物的如来佛祖的轻慢，孙大圣的桀骜不驯正体现了人民群众的反抗意识。示例二：孙大圣虽然本领高强，但是最终还是受制于如来佛祖。我认为，道高一尺，魔高一丈，现实生活中人们确实有很多难以摆脱的困境，本领再大的人也难以幸免。这故事其实正是当时人们对某些社会现实无可奈何的反映。(可以有不同看法，但必须言之有理)_10阅读名著片段，回答问题。那怪一闻此言，丢了钉耙，唱个大喏道：“那取经人在哪里？累烦你引见引见。”行者道：“你要见他怎的？”那怪道：“我本是观音菩萨劝善，受了他的戒行，这里持斋把素，教我跟随那取经人往西天拜佛求经，将功折罪，还得正果今日既是我与他做了徒弟，何不早说取经之事？”选段中“那怪”指_猪八戒_，请写出以他为主角的一个故事名称：_示例：猪八戒大战流沙河、高老庄娶亲等_。