成都市2013届高中毕业班第三次诊断性检测

成都市2013届高中毕业班第三次诊断性检测语文参考答案及评分标准第一部分（选择题，共27分） 一、（12分，每小题3分） lC（A项“上蹿cun下跳”应为“上蹿cun下跳”；B项“囹ln圄”应为“囹1ng圄”；D项“盥kun洗室”应为“盥gun洗室”） 2A（B项“欢呼鹊跃”应为“欢呼雀跃”；C项“名门旺族”应为“名门望族”；D项“哈蜜瓜”应为“哈密瓜”） 3D（“按下葫芦浮起瓢”比喻做事顾了这头就顾不了那头，形容在遇到问题时由于事先没有准备充分而使事情无法得到圆满解决；A项“给以”后面只说所给的事物并多为抽象事物，不说接受的人，这里应为“给”，后面跟接受的人；B项“刍议”谦词，指自己的不成熟的言谈议论，亦指浅陋的的议论，此处可改为“热议”；C项“不以为然”是不认为是对的，应为“不以为意”，即不把它放在心上，表示不重视，不认真对待） 4D（A项语序不当，“首座”移至“成都市”后；B项偷换主语，将“中学生”放在“在”之后；C项句式杂糅，删除“围绕”，改为“以为主题”） 二、（9分，每小题3分） 5C（“我国南方地区是集中供热和分散采暖相结合”错，原文为“我国南方地区宜采用集中供热衷分散采暖相结合”） 6A（“提高热网和用户端的经济性”错，“用新型折流杆热网加热器代替传统的折流板热网加热器”只能增强热网的经济性） 7B（从原文可以看出，分散采暖不可能在全国范围取代集中供热） 三、（6分，每小题3分） 8D（发：打开） 9B（用在动词前，构成名词性词组；A项，连词，表转折连词，表顺承；C项，介词，用介词，把；D项，介词，替介词，被） 第二部分（非选择题，共123分） 四、（31分） 10.（8分）(l)（4分）现在章淳父亲还健在，他却另外登记其它田产，灭绝道义情理，（若）只是从轻处罚，用什么来表现出惩戒的意义？（译出大意2分，落实“籍”“止”各1分） (2)（4分）如果就任这个官职，必须有见识有胆略，用自己的生命来担负职责，倘或有触犯忤逆，祸患贬谪立即到来。（译出大意2分，落实“居”“脱”各1分） 11.（4分）白省、正直（敢于直谏）、忠君爱国（捐身报国）、孝敬、不为名利所动。（任答四点，每点1分，意思相近即可） 【参考译文】 刘安世，字器之，魏人。考中进士，没有参选官任。跟从司马光学习，咨询尽心行己的要旨，司马光教导他诚实，而且令他从不乱说话开始。调任洺州司法参军，沼州司户以 语文“三诊”考试题答案第1页（共4页）贪污闻名，转运使吴守礼打算查办他，向刘安世询问，刘安世说：“没有这种事。”吴守礼因而停止此事。但刘安世内心常常不自安，说：“司户确实贪污而我不以诚实应对，我岂不是违背了司马公的教诲啊！”司马光入为宰相，推荐刘安世为秘书省正字。后司马光去世，提升为右正言。1 / 5 章淳因强行买昆山民田被罚金，刘安世说：“章淳与蔡确、黄履、邢恕向来互相交结，自认为是社稷大臣，贪天之功，侥幸将来得到皇帝的宠幸，天下人指陈他们为四凶。现在章淳父亲还健在，他却另外登记其它田产，灭绝道义情理，（若）只是从轻处罚，用什么来表现出惩戒的意义？”恰逢吴处厚解释蔡确安州诗进献之事，刘安世认为蔡确是指斥皇帝，触犯大不敬条令，同梁焘等人极力论述这件事，把蔡确放逐到新州。 （刘安世）进任左谏议大夫，有旨意暂时罢免讲筵，民间喜传宫中求取奶妈，刘安世上疏进谏说“：陛下正当壮年，没有立皇后而亲近女色。希望太皇太后保佑圣上的身体，为宗庙社稷大事计议，清闲之余，应多临御经史研读之处，多引用亲信大臣谈论前朝治乱的要旨，来增加皇上的学问，不要溺于所爱而忘记其可以作为劝戒。”哲宗低头不说话。 后来章淳当权，特别憎恨刘安世。初贬知南安军，再贬为少府少监，三贬新州别驾，安排他在英州居住。宣和六年(1124)，恢复待制职务，第二年刘安世去世，终年七十八岁。 刘安世开始被任命为谏官，没有接受君命，进屋禀告母亲说：“朝廷不因为安世不贤，让我担任谏官。如果就任这个官职，必须有胆识敢作敢为，用自己的生命来担负职责，倘或有所触犯忤逆，祸患贬谪立即到来。皇帝正用孝治理天下，如果以老母亲辞谢，应当可以免任此职。”母亲说：“不行，我听说谏官是天子的诤臣，应献身以报效国家的恩典。即使恰好获罪被流放，不论远近，我当跟从你居住。”刘安世于是接受任命。年纪老了，众贤差不多都死了，唯安世岿然独存，而名望更高。梁师成当权，有生杀予夺之权势，内心折服刘安世的贤能，找到（曾经在刘安世身边供过事的）小吏吴默，派他持信来，以马上重用引诱刘安世，吴默就劝刘安世替子孙打算，刘安世笑着感谢说：“我如果替子孙打算，不至于这样了。我想做元佑十全十美的人，在黄泉下去见司马光。”归还梁师成的信没有答复。死后葬在祥符县。二年后，金人打开他的坟墓，相貌如生，互相惊异告诉说“：这是异人。”替他盖上棺材才离开。 12.（5分）孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御子告之日孟孙问孝于我我对日无违樊迟曰何谓也子曰生事之以礼死葬之以礼祭之以礼孟武伯问孝子曰父母唯其疾之忧。”子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”（孔子论语为政第二）（断对三处给1分） 12.【参考译文】 孟懿子向孔子问什么是孝。孔子说：“不要违背。”（之后），樊迟为孔子驾车时，孔子告诉他（这件事）说：孟懿子问我什么是孝？我回答他，不要违背。樊迟问：“这是什么意思呢？”孔子说：“父母在世时，要依礼来侍奉他们；当他们去世之后，又要依礼来安葬及祭祀他们。”孟武伯向孔子问什么是孝，孔子说：“让做父母的只因为子女的疾病而担心。”子游向孔子问什么是孝，孔子说：“现在称作的孝，是仅仅能供养父母就行了。至于狗和马，也都会有人养；如果内心不敬，又用什么来区别这两者？”子夏问孝，孔子说：“子女侍奉父母能经常和颜悦色，是件难事。遇到有事，子女去操劳；有好吃好喝的，让父母享受，仅这样做就能把它当成孝吗？” 13.（8分）(l)（4分）此句运用了拟人手法，赋予云朵人格化的特点（1分），它时而映在水中，时而藏在山后（1分），写出了云时隐时现、悠闲自得的情状（2分）。 (2)（4分）此诗三四句写大片旱苗行将枯死，而夏云却高高在上，化作奇峰悠闲白得，无心解救干枯旱苗（2分），讽刺了不问苍生疾苦、只顾悠闲享乐的统治者（2分）。 14（6分） (l)隰则有泮 (2)绕树三匝 (3)赢粮而景从 (4)直挂云帆济沧海 (5)独留青冢向黄昏 (6)会挽雕弓如满月 (7)三杯两盏淡酒 (8)可远观而不可亵玩焉（凡有错字、漏字、添字之一者，该空不得分） 五、（22分） 15.（4分）BE（A项，文章用某著名相声演员的例子，是为了说明现在的相声新人不愿意练就扎实的基本功，而只是一味迎合观众的审美需求。C项，“因为他也为了迎合了观众的需要放弃了对青年人指路的使命”错，与原文意思刚好相反。D项，“生动而丰富的细节”有误，本文概述和评论多于细节描写；“全方位系统地展示”不正确，文章只选取了马季对相声现状的态度、困惑和马季自己的艺术思想特点进行阐述） 16(1)（3分）马季所处的力主歌颂的时代并没有成为他的束缚，反而激发了他在相声艺术上的独特创作力。（马季所处的力主歌颂的时代正好激发了他的创作力）（体现“局限”和“力量”意思的各1分，表达通顺1分） (2)（3分）照应文章开头，使文章结构首尾呼应，浑然一体；突出表现了传统相声艺术家永恒的艺术魅力，表达了作者对传统艺术家的深切怀念。（第1点计1分，第2点计2分） 17（6分） (l)新锐：编织精巧，富有文学韵律；突破时代概念的束缚；在刻板题材中突显相声艺术的幽默效果。（每点1分） (2)保守：相声艺术要有薪火相传的基本功（1分）；变更与修补都应在传统相声的规矩之内（1分）；相声艺术应对观众进行更高层次的精神引领（1分）。 18.（6分） 参考示例一：艺术应当肩负“为青年人慷慨指路”的使命。不一味迎合观众需要，从更高的精神层面唤起观众的共鸣，是艺术家自觉担负的艺术使命。而当代某些艺术形式如“二人转”系列，有的语言媚俗，内容浮浅，不但有害青少年的身心健康，而且让整个国民的审美趣味滑向低俗。所以艺术应当为当代青年慷慨指路。 参考示例二：艺术不必肩负“为青年人慷慨指路”的使命。因为艺术的生命需要满足观众的审美需求，某著名相声演员满足了观众的需要所以才拥有市场。如果艺术失去了观众，其肩负引领观众精神的使命也就无从谈起。而且当代社会压力大，观众对于艺术不需要更高层次的精神追求，仅想获得审美的愉悦，这也可以理解。所以艺术不必为青年人慷慨指路。 （观点1分，联系文本2分，结合现实2分，阐述合理1分） 六、（10分） 19.（6分）(l)（4分）参考示例：厨房里面灶台上正冒着烟（1分），一个小男孩站在厨房门口惊呼“妈，糊了！”（1分）一个打麻将的男人望向厨房（1分），而小孩的妈妈正在专心看自己的牌，头也不回地说：“儿子，妈妈还没有和呢！”（1分） (2)（2分）讽刺了生活中一些父母沉迷于麻将等娱乐活动（1分），漠视孩子和家庭的社会现象（1分）。（意思相近即可） 20.（4分）参考示例：(l)（2分）老师，您的认真负责让我们敬佩，您的教学水平让我们折服，如果您的作业再少点，同学们会有更多的时间来消化吸收您所讲的内容，相信学习效果会更好的。 (2)（2分）同学们，高三了，老师布置这么多的作业也是想让我们在高考前多练练，这么负责的老师，还请大家多多理解和包容，正所谓“熟能生巧”，相信大家会在反复的练习中取得进步的。 （符合情境，语言得体1分，富有说服力1分） 七、作文（60分）21.（60分）评分标准参考高考评分要求。作文立意整个故事具有隐喻意义。特别是结尾整个羊群全部坠崖，更引人深思。很明显这是羊群的悲剧。我们审题的立足点应该探讨悲剧的根源。1.所以，所有肯定、赞赏故事中“羊”的行为的立意一般都不妥当。2. 羊群争夺食物，不讲规则，秩序混乱，形成恶性竟争，导致最终全体毁灭，因而可谈有序竟争良性竟争，避免无序竞争、恶性竞争；也可谈规则、秩序等问题。3.Spring book草原象征着人类存在空间和有限的生存资源，羊群为争夺资源而毁灭，这让我们思考，在有限的自然资源面前，我们人类如何共生共存、和谐发展，避免羊群式的悲剧。4.羊群向前拼命的奔跑不外是为了吃到前面的草，但羊群到后来竟然忘记吃草，只顾向前奔跑，为奔跑而奔跑，这多么像日夜忙碌的人类啊，我们为什么而忙碌、追逐？我们是为了过上幸福、快乐、舒适的生活。但到后来只知忙碌、只知追逐，全然忘记了内心的真实想法幸福、快乐、舒适的生活，完全迷失了自我。我们已经像羊群一样不能停下追逐的脚步了。所以我们的灵魂最终像羊群一样坠入万劫不复的深渊。所以可以从我是谁，做真实的自我，保持内心的真实，坚持自我，点亮内心的明灯，保持清醒，记住心中的目的等方面思考。5、所有的羊都在奔跑，但这样为奔跑而奔跑本身是错误的。可见，人人都做的事情不一定就正确。还有，在奔跑中始终没有一只羊停下来观察观察、思考下？从这些角度出发，可以谈盲从、从众、思考、理性、保持个性等问题。 -温馨提示：如不慎侵犯了您的权益，可联系文库删除处理，感谢您的关注！