广西三江侗族自治县高二上学期语文期中联考试卷

广西三江侗族自治县高二上学期语文期中联考试卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共9题；共20分)1. （2分） 下列各句中，没有错别字的一项是（ ）A . 不然便是斜斜的西北雨斜斜，刷在窗玻璃上，鞭在墙上，打在阔大的芭蕉叶上，一阵寒濑泄过，秋意便弥漫日式的庭院了。B . 两度夜宿溪头，树香沁鼻，霄寒袭肘，枕着润碧湿翠苍苍交迭的山影和万籁都歇的岑寂，仙人一样睡去。C . 随后见到的,仿佛也似曾相识：色彩斑瓓、威风凛凛的希腊重甲胄武士，头上插着羽毛，看上去像只大公鸡。D . 雨气空蒙而迷幻，细细嗅嗅，清清爽爽新新，有一点点薄荷的香味，浓的时候，竟发出草和树沐发后特有的淡淡土腥气，也许那竟是蚯蚓和蜗牛的腥气吧，毕竟是惊蛰了啊。2. （4分） (2017高三上桓台月考) 阅读下面文章，完成文后各题。齐白石授徒时有一句名言：“学我者生，似我者死。”李苦禅谨记老师的这句话，因此他学的是老师独到的艺术匠心，而不是简单地描摩老师的艺术样式。在绘画（题材体裁）上，齐白石一生“为万虫写照、百鸟传神”，“万虫”“百鸟”寄托了齐白石对自然生活的思念。而李苦禅则有意避开老师常画的风物，更强调对象的象征意义，（赋予付与）对象某些人格内涵。如综合了鹰、鹫等多种猛禽特点的“雄鹰”形象，是阳刚的化身；风中伫立的劲竹是刚正不阿的人格写照；“雪侮霜欺芳益烈的白梅则表现了竖贞不屈的品格在艺术修养方面，齐白石是诗、书、画、印四全，自谓“印第一，诗第二，书第三，画第四”；李苦禅未着意印学，诗不及齐，书法过之，较之老师又增武术戏曲之功。李苦禅认为：“齐老师治印是以金石艺术融入大写意，我把要这功夫尽用在读碑贴和欣赏 铜器图文和砖石刻画的拓片上体会它的金石味道，融进自己的书画里，习得齐派 治印的真精神。”此外，李苦禅对易经很感兴趣，他在绘画中追求一种“禅境”，齐白石赞扬他“能将有法为无法”。齐白石爱画暮鸦归林，从鸟的朝飞暮还中（领悟领略）人生的真谛：李苦禅每临自然生机景象，往往喃喃念叨陶渊明的诗句“此中有真意，欲辨已忘言。”（1） 文中划线的字的注音和划线词语的文字，都正确的一项是（ ）A . 授徒 伫（ch）立B . 描摩 劲（jng）竹C . 念叨 着（zhu）意D . 碑贴 拓（t）片（2） 依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是（ ）A . 题材 付与 领悟B . 体裁 付与 领略C . 题材 赋予 领悟D . 体裁 赋予 领略（3） 文中画线处的标点，使用错误的一项是（ ）A . B . C . D . 3. （2分） 下列各句中没有语病且句意明确的一句是（ ）A . 8月15日，日本在东京举行庄重仪式纪念二战投降67周年，与此同时，围绕领士纠纷出现的紧张气氛和对日本战时行为的仇恨情绪在邻国再度高涨。B . 实施分类通关改革后，上海海关在“管得住”的前提下，保税货物推出了“网上审批、分送集报”等新型监管模式，为进出口企业提供最大通关便利。C . “新华频媒”是集报纸、广播、网络、手机等媒体优势于一体的全新传播平台，与一般商业大屏有所不同，它建成后，每天会向市民提供准确、及时、权威的资讯。D . 像中国好声音这类“零门槛”的节目，让拥有音乐梦想的任何一个普通人，都可以一展歌喉享受舞台，也让我们懂得，平凡人成就自我的关键在于相信梦想勇于追求，敢于创造奇迹。4. （2分） (2017高一上温州期中) 下列交际用语使用不得体的一项是（ ） A . 凃鸦之作，聊博先生一哂，如蒙賜正，后生不胜感激！B . 欣闻敝校百年校庆，本人忝为校友，因事不能躬临为歉！C . 吉日良辰，花好月圆，恭祝一对堅人并蒂同心，白酋偕老！D . 家母古稀之庆，承蒙各位亲友光临，略备薄酒，敬答厚意！5. （2分） (2019高二上牡丹江月考) 下列说法,全部正确的一项是（ ） 古人用天上二十八宿（列星）的方位来区分地面的区域,某个星宿对着地面的某个区域,叫做某地在某星的分野。三秋,秋季。这里指秋天的第三个月,即九月。“紫电清霜”中的“紫电”是宝剑名,“清霜”指剑。“请洒潘江,各倾陆海云尔”中的“潘”指潘岳,“陆”指陆机,他们都是南朝人。钟嵘的诗品中说:“陆才如海,潘才如江。”“台隍枕夷夏之交”中的“夷”指北方少数民族,“夏”即华夏,指古扬州地区（现在江苏江西安徽一带）。A . B . C . D . 6. （2分） (2017高一下汪清月考) 下面对琵琶行诗句所作分析不正确的一项是（ ）A . “枫叶荻花秋琵琶”，“别时茫茫江浸月”二句以景物渲染悲凉气氛，十分精彩。B . “犹抱琵琶半遮面”一句形象、细腻地表现了琵琶女矛盾而复杂的心情。C . “转轴拨弦三两声，未成曲调先有情”二句写出了诗人与琵琶女“同是天涯沦落人”的苦闷心情。D . “惟见江心秋月白”一句显示了琵琶女所演奏乐曲的艺术魅力，使听众忘记了身外的一切。7. （2分） 下列划线的词的意义和现代汉语相同的一项是（ ）A . 行李之往来，共其乏困B . 父母宗族 ， 皆为戮没C . 樊於期偏袒扼腕而进曰D . 沛公奉卮酒为寿，约为婚姻8. （2分） 下列句子翻译正确的一项是（ ）A . 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能吃头上的泥土，饮脚下的泉水，心思非常专一。B . 位卑则足羞，官盛则近谀职位低的人就深感羞耻，职位高的就阿谀奉承。C . 将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。如果从那变动的一面看，那么天地间的万物（时刻都在变动），连一瞬间都不停止。D . 心凝形释，与万化冥合此时心神凝定，仿佛从形态上已经消散，冥冥中和自然万物融为一体。9. （2分） 对这首诗的理解不恰当的一项是（ ）中国的土地刘湛秋你可知道这块神奇的土地埋藏着黄金般的相思一串串杜鹃花姹紫嫣红激流的三峡传来神女的叹息冬天从冻土层到绿色的椰子林蔷薇色的海浪抚爱着砂粒你可知道这块神奇的土地黄皮肤、黑头友是那样的美丽敦厚的性裕像微风下的湖水顽强勇敢又如长江一泻千里挂霜的葡萄下跃动着欢乐坚硬的核里已绽开复兴的契机（选自无题抒情诗，重庆出版社1986年版）（刘湛秋，当代诗人，本诗写于改革开放初期）A . 作者先写中国这块土地的神奇-埋藏着黄金般的相思。B . 杜鹃花、三峡、神女峡、冻土层、椰子林，海浪、挂霜的葡萄、这些事物，代指了中国的东西南北四方、古往今来之事，这正是炎黄子孙的相思。C . 第二节写美丽的人民比神奇的土地更为惹人爱恋，他们的外貌、性格、思想无一不美。D . 这首诗前一节写土地，后一节写人民，中国的神奇不止在于地大物博，更在于人民已经成熟，思想解放，勇于开拓。二、 语言表达 (共2题；共6分)10. （5分） (2016成都模拟) 如图是“海峡两岸关系协会”的会徽标志，请写出该标志的构图要素及其寓意。要求语意简明，句子通顺，不超过10字。11. （1分） 郭沫若曾写了一副对联赞颂鲁迅：“鲁迅是奔流，是瀑布，是急湍，但将来总有鲁迅的海；鲁迅是霜雪，是冰雹，是恒寒，但将来总有鲁迅的春。”请分析这副对联的内涵。三、 现代文阅读 (共2题；共21分)12. （6分） (2017高二上宁城期末) 阅读下面的文字，完成下面小题。中国人祭祖的历史十分悠久。到目前为止，可以追溯到的最早的祭祀行为是由甲骨文中有关祖先祭祀的文字记载的，如“报”“又”“岁”等。这些祭祀性文字表明祭祀是商王朝为了祓禳避祸、祈福求吉而举行的。他们需要定期举行祭祀活动，虽然仅通过部分甲骨文文字无法了解当时祭祀的具体情况，但至少可以得知殷人已经开始祭祀他们的祖先，并将祖先视为可祈福求助的神灵。这和说文解字对“祭”的解释相吻合，“祭，祭祀也。从示，以手持肉”。祭字本意就是用手持肉，献给神灵，沟通神人关系。到了周代，祭祖礼仪更增加了稳固国家统治和维持社会稳定的政治含义。从社会结构上看，周代是典型的宗法社会。周王自称天子，是“大宗”，同姓诸侯尊其为大宗子。这种宗法关系直接体现在宗庙设置上。即通过国家礼制严格限定不同身份群体的庙数差异，彰显他们的社会等级差异。虽然周代创制的这种宗庙体制没有被后世延续，但祭祖的文化传统却经久不衰，成为后世维系家族人伦关系、巩固国家统治的重要凭据。礼有仪有义，仪是外在表现形式，义是内在价值意蕴，两者相互依存，不可分割。将孝道观念和祭祖礼仪完美结合起来的是汉代诸儒。可以说汉儒对中国祭祖礼仪发展的历史贡献是重大的，他们找到了中国人重祭的本源孝，并进行了深度的理论阐发和身体实践，使祭礼最终获得了自己的灵魂支撑。自“罢黜百家，独尊儒术”之后，孝作为儒家主要的思想观念，成为汉王朝立国的重要思想根基，“导民以孝，则天下顺”。汉朝通过优待孝子、不孝之罪入刑律、举孝廉、颁布养老令、推行三年丧制、诵读孝经等方式，将孝文化提升到稳固国家政治统治的高度。同时，汉代统治者将孝道作为一种普世性价值观，着力推广到政治、经济、法律、教育等社会各个层面，并逐渐形成了汉代以家族伦理为核心，并逐步向社会伦理和政治伦理扩展的孝文化系统。汉代以后，中国人的祭祖礼仪既有了规范的礼仪表现形式，又继续追寻着以孝为核心的价值取向，自此长期活跃在人们的节日礼仪生活中，但是在传统社会，礼被认为是区分社会等级身份的工具。根据“礼不下庶人”的古礼规定，庶民长期被排斥在国家礼仪制度之外。庶民即寻常百姓，他们是不拥有任何政治、文化特权的底层。所以，先秦至隋唐时期，祭祖礼仪长期是贵族独有的特权，庶民祭祖行为被排斥在国家礼制范畴之外，只能以民间习俗的方式延续着。这种两分的局面在宋代出现了转机，当时受科举制度推行引起的社会阶层结构的调整，使士庶阶层的严格界限被打破，祭祖礼仪逐渐变成不同阶层共享的文化权利。中国祭祖礼仪发展过程中的一件大事是家礼的出现，它深刻地改变了中国祭祖礼仪的历史发展轨迹和形态面貌。家礼是一代通儒朱熹编写的冠、婚、丧、祭四礼指南。他认为，祭礼问题不限于礼仪本身，也关系着家族形态、社会文化发展和国家基层管理等一系列重要问题。他建议人们不用过于拘泥仪礼书仪等繁琐的礼仪要求。为了保证祭礼的可操作性，他对传统祭礼仪节进行了大胆的细化、分割、提炼，最后按照祭祀时间、地点、人物、器物、仪节五个主要方面，制定了祭礼基本模式。这个模式也成为宋明以来中国人举行祭祖礼仪的标准范式。（选自邵风丽祭祖礼仪的文化传统，有删改）（1） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） A . 迄今可追溯的中国人最早的祭祀行为就是祭祖，甲骨文中的祭祀性文字说明殷人通过祭祀祖先来避除灾祸、祈求庇佑。B . 汉代儒生对“孝”进行理论阐发，并且身体力行，将孝道观念与祭祖礼仪完美结合，使祭祖礼仪有了灵魂支撑。C . 随着儒家地位在汉朝的确立，孝成为了当时立国的重要思想基础，并慢慢发展为以家族伦理为核心、向社会和政治伦理扩展的孝文化系统。D . 在古代很长的一段时期里，普通百姓无法进行国家礼制范畴内的祭祖活动，这一现象在科举制推行之后才有了改观。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A . 商朝举行祭祀活动，向被他们看作神灵的祖先祈福求助，这与说文解字中对“祭”字的解释是一致的。B . 周代是宗法社会，不同身份群体的庙数有差异，直接体现为周天子自称“大宗”，同姓诸侯尊其为大宗子。C . 孝道在汉代能成为一种渗透到社会各方面的普世性价值观，与统治者在立法、选才、教育等方面的大力推广有关。D . 周人传承下来的祭祖文化有维系家族人伦关系、巩固国家统治的重大意义，朱熹对祭礼问题的看法与此有共通之处。（3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A . 虽然中国人的祭祖传统年代久远，但借助出土文物、各类文献等资料，我们有可能了解到商代祭祀的具体情况。B . 祭祖礼仪在周代有稳固国家统治和维持社会稳定的政治含义，这充分说明“礼”不仅是一种外在形式，也是一种价值内涵。C . 晋代李密陈情表中所说的“圣朝以孝治天下”与汉代“导民以孝，则天下顺”的思想都强调了孝在国家治理方面的重要性。D . 宋代以前的祭礼较为繁复，不具备可操作性，因而朱熹对其进行了大刀阔斧的改革，祭礼的基本模式才由此制定。13. （15分） (2019高二下大庆期末) 阅读下面的文字，完成下面小题。 纯爷们余显斌爷一手抱着爹一手提着刀，在空旷的原野上走过。身后，是死寂的虎山峪，是鹅毛一样乱飘乱飞的雪片。爹被寒风一吹，醒了，伸着胳膊踢着腿哇哇大哭起来。爹的哭声撕扯着原野的寂静，撕扯着原野上的狂风，也撕扯着爷的心。爷用脸轻轻贴了一下爹的脸道：“现在，虎山峪就剩下我们爷儿俩了。”爷的声音喑哑着，被狂风阻塞住，哽咽了一下。爷的刀上凝着血，复仇的血。死者，一个是藤野，一个是韦二。为了虎山峪，为了虎山峪一千多口子，爷提着刀摸进城去，手刃了仇人。虎山峪啊，在一个叫作藤野的少佐的带领下，一夜之间被一群披着人皮的东洋野兽围了起来。虎山峪一千多人，上至九十多岁的老人，下至刚出生的娃娃，几乎无一幸免。爷是在部队上听到这个消息的，他大叫一声晕倒在地上，醒来后，连夜赶回了家。爷离开村子已经两年多了，走时，没娘的儿子放在朋友韦二的家里。爷的老婆，也就是我奶奶，是难产死的。可是，韦二在这次劫难中逃了出来，带着自己儿子进了城，却丢下了爷的儿子。韦二能跑出来，是因为他有一个做日军翻译的表弟。因了那个翻译的求情，他带着他的病秧子老婆，抱着两个孩子一个是他的，一个是爷的，走出人群，走向外面，可是迅即被藤野挡住了。藤野瞪着血红的眼珠子问翻译： “不是说出去三个吗，怎么成了四个了？”说完，他仁丹胡抖动了两下，“嚓”的一声抽出战刀，在空中划过一道雪亮的光。韦二一惊，顿时怂了。韦二的裤裆慢慢洇湿了，竟然失禁了。他双手将怀里的孩子送过去，结结巴巴道：“我举报，他他爹是八路，太君。”藤野一把扯过孩子，瞪了韦二一眼，狼一样嗥叫一声，狠狠将孩子掼在墙上，孩子一声没吭就死了。人群里顿时响起一阵惊叫声。韦二的女人见了，张着嘴惨叫一声，倒在地上，再也没有起来。然后，藤野举起手，使劲向下一切，枪声和手榴弹的爆炸声响起，中间夹杂着喊叫声哭泣声和咒骂声。当这一切都结束时，虎山峪一千多老少都倒在场地里，没有了声息。一桶桶汽油泼上，藤野一声吼，一片火海升腾起来，掩盖了一切。爷回来时，虎山峪已经不存在了。爷站在那儿，如一尊石刻的雕塑，泪水一颗颗落下来。然后，他抽出背后的钢刀，坐在磨刀石旁，咬着牙使劲地磨起来，整整磨了三天三夜，一把刀磨得雪亮，一双手磨得血水直流。在一个黑夜，爷走了，消失在虎山峪。第二天，整个丰阳城炸开了锅，藤野死了，死在一个窑子里，身上连中七刀，刀刀致命。另外，丰阳城还死了一个人，就是韦二。而韦二的儿子却不见了。韦二被爷一刀杀了，可是儿子却被爷抱走了。爷恨韦二，把自己的儿子交给了藤野，惨死在魔爪下，这样的人不死天理不容。至于爹，是虎山峪的爷们儿，得救。爹于是就跟着爷，就做了爷的儿子。时间，一晃就是十几年。十几年后，解放了，一路从炮火硝烟里走来的爷成了将军，准备回到虎山峪，去祭祀那里的一千多亡灵，祭祀那群十几年前惨死的父老乡亲，告诉他们，小鬼子已经投降了，国家已经解放了，他们可以含笑九泉了。可是，在路上，却发生了车祸。爷被送到了当地医院，需要输血。爹听了，急了，一撸胳膊道：“用我的，我是他儿子。”医生听了，忙着抽血化验。当爷知道这事后，苦笑一声告诉爹：“不行的。”爹不解，忙问为什么。爷眼圈红了，再次想起故乡，想起虎山峪死去的父老乡亲，许久，告诉爹：“孩子，你不是我儿啊。”爹长这么大还是第一次听到这话，大惊，瞪着眼晴望着爷。爷流着泪，把虎山峪的往事告诉了爹，过了一会儿，缓缓地道：“我是你的杀父仇人。”爹望着爷，想到爷对自己的好，对自己无微不至的关爱，不相信地喃喃道：“不会的，怎么会？”两人正愣着，医生跑进来说；“快输血，化验成功了。”爷不解地望望爹，爹也不解地望望爷。两个虎山峪的爷们儿几乎同时一声大叫，扯过化验单，睁大眼睛瞪着上面的结果，再次傻了眼。爷看着看着，猛地醒悟到什么，一声长号，咚地跪在地下大叫：“我的韦二兄弟啊。”爹也醒悟了，也咚的一声跪在爷的身旁，流下泪来。（选自2017年9期小说月刊）（1） 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 A . 小说善于运用细节描写表现人物，写日本少佐藤野“瞪着血红的眼珠子”“一把扯过孩子，瞪了韦二眼”，生动体现了藤野的凶残。B . 小说运用伏笔暗示情节的发展，如韦二“结结巴巴道”、韦二的女人“张着嘴惨叫一声”等，为出人意料的结尾埋下伏笔。C . 小说叙事时空跨度大，人物关系复杂，以“复仇”作为主线贯穿全文，串联起人物和故事，使情节发展集中紧凑。D . 文章最后写爷咚地跪在地上，既是对韦二牺牲自己儿子，保全爹的性命行为的感激，也是爷误解韦二，为韦二冤死于自己刀下深深地忏悔和自责。（2） 请赏析小说第一自然段的艺术手法及效果。 （3） 小说的题目是“纯爷们”，你认为文章要表现的“纯爷们”是谁？为什么？请结合文章简要分析。 四、 文言文阅读 (共1题；共16分)14. （16分） (2019高一上佳木斯月考) 阅读下面的文言文，完成各题。 伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，曰：“盍往归焉。”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟。隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行如此而饿死！且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终。是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，傥所谓天道，是邪非邪？子曰：“道不同，不相为谋”，亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”举世混浊，清士乃见，岂以其重若彼，其轻若此哉？（节选自史记伯夷列传）【注释】木主：木制的灵牌；号为文王，尊称西伯昌为周文王。傥：假如。（1） 对下列句子中加下划线词语的解释，不正确的一项是（ ） A . 叔齐让伯夷 让：责备B . 伯夷、叔齐叩马而谏曰 叩：通“扣”，拉住C . 扶而去之 去：离开D . 武王已平殷乱，天下宗周 宗：尊奉（2） 下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一项是（ ） A . 遂饿死于首阳山 贪于财货，好美姬B . 积仁洁行如此而饿死 今行而无信，则秦未可亲也。C . 亦各从其志也 吾其还也D . 岂以其重若彼，其轻若此哉 具告以事（3） 下列各句中划线词语在文中的意义与现代汉语不同的一项是（ ） A . 国人立其中子B . 聚党数千人，横行天下C . 若至近世，操行不轨D . 非公正不发愤 ， 而遇祸灾者，不可胜数也（4） 下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是（ ） A . 伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。孤竹君死后，二人因不肯继承君位而相继逃走，国人只好另立他人。B . 伯夷、叔齐看见周武王在文王尸骨未寒时征讨纣王，“耻之，义不食周粟”，隐居在首阳山。C . 颜渊敏而好学，他立志学习伯夷兄弟坚守节操，以致终身贫困，宁可饿死也不吃糟糠之食，不幸早逝。D . 太史公对当时那些操行不端、违法乱纪者却终身安逸快乐，有操行者却要横遭灾祸的现象，深感疑惑。（5） 把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，曰：“盍往归焉。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟。五、 诗歌鉴赏 (共1题；共10分)15. （10分） (2017高三上江苏开学考) 阅读下面的诗歌，回答问题。秋江晚泊刘禹锡长泊起秋色，空江涵霁晖。暮霞千万状，宾鸿次第飞。古戍见旗迥，荒村闻犬稀。轲峨艑上客，劝酒夜相依。【注】作于被贬夔州途中。轲峨：孤高状。艑：船。（1） 请赏析首联“空”字的妙处。 （2） 请分析颔联、颈联的写景艺术。 （3） 请概括尾联表达的情感。 六、 句子默写 (共1题；共5分)16. （5分） (2020高二上六安期末) 补写出下列句子中的空缺部分。 （1） 杜牧的阿房宫赋中，表达对秦朝统治者一面横征暴敛，一面又挥金如土的愤慨之情的句子是：_，_？ （2） 李白的梦游天姥吟留别中由现实转入梦境的句子是_，_。 （3） 杜甫蜀相中_，_。高度概括和评价了诸葛亮一生的功绩和才德。 （4） 韦庄菩萨蛮中描写江南人物之美的句子是_，_。 七、 材料作文 (共1题；共5分)17. （5分） 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。随着改革的深入，人们的生活水平不断提高。在物质富裕的同时，人们开始追求高品质有品位的生活。有人喜欢“至尊”“华贵”“顶级”“奢华”之类的词眼，把豪宅、名车、身价、权力、金钱等各种外在的东西看成高贵的符号，作为追逐的目标。作为中学生，你怎么看待这种现象？引发了你哪些思考？请结合材料内容及含意，选好角度，确定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。第 17 页 共 17 页参考答案一、 选择题 (共9题；共20分)1-1、2-1、2-2、2-3、3-1、4-1、5-1、6-1、7-1、8-1、9-1、二、 语言表达 (共2题；共6分)10-1、11-1、三、 现代文阅读 (共2题；共21分)12-1、12-2、12-3、13-1、13-2、13-3、四、 文言文阅读 (共1题；共16分)14-1、14-2、14-3、14-4、14-5、五、 诗歌鉴赏 (共1题；共10分)15-1、15-2、15-3、六、 句子默写 (共1题；共5分)16-1、16-2、16-3、16-4、七、 材料作文 (共1题；共5分)17-1、