古代汉语知识点

古代漢語文字（上）：5.为什么说结绳、契刻、八卦等不是文字？文字与图画有什么本质区别？结绳、契刻、八卦等都是帮助和提示人们记忆的工具,而文字是人们交流思想的工具,因此都不是文字，和文字的产生也没有直接的关系。图画虽然可以有表意的作用，可是往往意思含糊不清，应该怎么理解取决于具体环境。只有具备下列条件时，才可以成为文字：（1）把整幅的画拆散成个别的图形，一个图形跟语言里的一个词相当。（2）这些图形必得作线性排列，按照语言里的词序。（3）有些抽象的意思，语言里有字眼，不能直接画出来，得用转弯抹角的办法来表示。6汉字与汉语是什么关系？汉字是辅助交际工具，它使汉语突破了时间和空间的限制。7什么是字体？它与字的结构方式是同一概念吗？字体是指整个文字系统的书写样式。它与字的结构方式不是同一个概念，文字的结构方式是比较稳固的，但字体却可以变化。8.汉字字体演变总的趋势如何？字体要求便于书写和识别，所以汉字字体发展的总趋势是由繁复到简洁的。演变是缓慢的、渐进的，新字体出现，旧字体被淘汰，中间有一个交替的过程。9.举例说明汉字发展过程中的几种主要字体的特点：甲骨文 金文 篆书 隶书 楷书 草书（一）甲骨文甲骨文又称卜辞、殷虚文字等，主要是指商代契刻在龟甲兽骨上的文字。甲骨文是目发现的最早的成体系的文字。甲骨文的特点：1象形、会意字为主，也有形声和假借。所代表的词汇较多，词类也较齐全。2笔画纤细，曲线较少。3许多字还没有统一的形体。（二）金文金文又称钟鼎文、铜器铭文等，是古代铸（少数是刻）在青铜器物上的文字。金文的特点：1笔画粗肥圆浑，形体比较匀称。2与甲骨文非常相似，有的字笔画上有所改变。3内容丰富。（三）篆文篆文分为大篆和小篆。西周晚期到秦统一之前通行的文字属大篆。大篆的特点：1形体与金文接近，但笔画整齐。2列国字型各有特色。 小篆是汉字历史上第一次规范化的字体。是秦统一中国之后颁行的标准字体；是根据战国时期的秦国文字稍作整改而来。小篆的特点：1.形体比大篆简单，结构比金文整齐，写法有一定的规矩。2.是一套完整而稳定的汉字系统。（四）隶书隶书历史上也称佐书、史书、八分，是以点、横、掠、波磔等点画结构取代篆书线条结构而使之便于书写的一种字体。 隶书相对于篆书的特点： 1变圆笔为直笔或方笔。2笔画简化。3结构变化。4. 象形特点消失。 （五）楷书楷书也叫真书、正书，它产生于汉末，盛行于魏晋南北朝，一直沿用至今。楷书的特点：把隶书的波式、挑法变得平直，把慢弯变成硬勾，把扁平方形变为竖方形，形成一种更简化、更规范、更便于书写的文字系统。（六）草书草书是按一定规律将字的点划连字,结构简省,偏旁假借,并不是随心所欲的乱写,草书的特点是艺术欣赏价值大于实用价值。一般分章草和今草二种。章草是隶书的快速写法,字字独立不连写；今草是楷书的快速写法,点画飞动,上下之间笔划痕迹往往牵连。10.谈谈“隶变”对汉字结构的影响。所谓隶变，是汉字由篆书到隶书的演变，是汉字由古文字演变为今文字的一次质的飞跃。隶变抛弃象形特征，用笔势代替笔意（用书写符号代替描绘符号），失去构形理据。隶变在汉字发展史上的作用：隶变使汉字形体彻底摆脱了古汉字象形、象意的桎梏，冲破了篆书线条结构的纠缠，由“描绘”符号一变而为“书写”符号。隶变在汉字发展史上确实是一次质的飞跃，是古今文字的分水岭。11.什么是“六书”？是古人解说汉字的结构和使用方法而归纳出来的六种条例。12.许慎对“六书”如何定义？（一）象形： “象形者，画成其物，随体诘诎。日、月是也。”（二）指事： “指事者，视而可识，察而见意。上、下是也。”（三）会意： “会意者，比类合谊，以见指撝。武、信是也。”（四）形声： “形声者，以事为名，取譬相成。江、河是也。”（五）转注： “转注者，建类一首，同意相授。考、老是也。”（六）假借： “假借者，本无其字，依声託事。令、长是也。” 13.什么是“四体二用说”？是谁提出的？影响如何？认为象形、指事、会意、谐声为书之体，转注、假借为书之用。是清?戴震在答江慎修先生论小学书中提出的。这种说法后来比较通行，它把六书划分为两个不同层面性质上的部分了：造字的四种结构类型和用字的两种功能类型，这就使我们对文字体系有了一个新的认识。14表意字包括“六书”中的哪几种？包括象形、指事、会意三种。15象形字反映了汉字的哪两种构形模式？绘形象物和烘托显物。16为什么说象形字是造字的基础？象形字就是用简单的线条勾画出事物的形状，大多是独体字，其他的字往往以它为部件而构成，因而是造字的基础。17意符与部首之间是何种关系？意符和部首是两个不同的概念，意符是形声字结构中表示意义的成分，是对声符而言的；部首是字典分部的名称，是根据汉字形体的偏旁而分的类别。意符着眼于字义，部首着眼于字形。18江声、段玉裁、章太炎、朱骏声对转注的看法有何分歧？我们怎样理解转注字？自从许慎提出“转注”之说近两千年以来，不同的时代不同的学者对“何谓转注”的看法不下近百种，可以说是众说纷纭也是异彩纷呈。大体可以归纳为四派：（1）形义说，以清?江声认为同部首同事类的字为转注字；（2）互训说，以清?段玉裁为代表，认为只要是可以“互训”的字都是转注字；（3）同族说，以章太炎为代表，把同源词视为转注；（4）引申说，以朱骏声为代表，认为转注字之间是词义引申的关系。综合前人的看法，我们可以这样理解：转注是指同一部首而又能够互训的字，如考和老，同属老部，用考可以解释老，用老也可以解释考。19如何区分造字的假借与用字的假借？造字的假借是指语言中的某个词，没有为它专门造字，就借用一个原有的与它同音的字来代替这是本无其字的假借；用字的假借是指某些词原先已为它造过专用字，但由于种种原因，书写者没使用本字，而另找一个读音相同或相近的字来代替它，这是本有其字的假借。20什么是古今字？先后出现的同一个字的不同结构，先出现的为古字，后出现的为今字。21谈谈下列汉字的关系（古今字、异体字、繁简字）：古今字：孰熟，亦腋，说悦，反返共供，竟境，昏婚，错措异体字：群羣，峰峯，妒妬繁简字：借藉，庄莊，发發 22什么是异体字？写出下列各字的异体字：睹 咏 岳 杯 玩 鹅 惭 线 略异体字：（1）异体字是指读音和意义完全相同而形体不同的字。睹覩 咏詠 岳嶽 杯桮 玩翫 鹅鵞 惭慙 线缐 略畧文选（一）23解释加点的字词：同仲右师兑入门 癸未卜，争貞。 （贞问）遹拜首 首，敢對揚王休。 （美、善）允有来艰自西。 （的确）王孔加子白义。 （很）包荒，用冯河。 （徒步涉河）帝乙归妹，以祉元吉。 （女子出嫁）近取諸身，遠取諸物。 （之于）弦木為弧。 （上弓弦）不封不树，丧期无数。 (造坟墓、植树)24为下面短文打标点，并翻译为现代汉语：田贊衣補衣而見荆王，荆王曰：“先生之衣，何其惡也！”田贊對曰：“衣又有惡於此者也。”荆王曰：“可得而聞乎？”對曰：“甲惡於此。”王曰：“何謂也？”對曰：“冬日則寒，夏日則暑，衣無惡乎甲者。贊也貧，故衣惡也。今大王，萬乘之主也，富貴無敵，而好衣民以甲，臣弗得也。意者為其義邪？甲之事，兵之事也，刈人之頸，刳人之腹，隳人之城郭，刑人之父子也。其名又甚不榮。意者為其實邪？苟慮害人，人亦必慮害之；苟慮危人，人亦必慮危之。其實又甚不安。之二者，臣為大王無取焉。”荆王無以應。 田赞穿着破衣服而见荆王，荆王说：“先生的衣服，怎么这么差啊！”田赞回答说：“有比这更差的衣服。”荆王说：“能够听一听吗？”回答说：“盔甲比这个更差。”荆王说：“为什么这么说？”回答说：“冬天的时候就冷，夏天的时候就热，没有比盔甲更差的衣服了。我很贫穷，所以衣服很差。大王你，是拥有万盛的君主，没有人比你富贵，但是却喜欢让民众穿盔甲，我不能理解。难道用意在于义吗？盔甲就是武器，砍别人的头，刺破别人的肚子，使别人的城郭毁坏，让别人的父子受刑。但又没有荣耀的名声。难道用意在于它的结果吗？假如想着损害别人，别人一定想着损害你；假如想着使别人处于危险之中，别人一定想着使你同样身处困境。这样的结果又很不好。这两样，我认为大王不要取用啊。”荆王无话可说。 25什么是通假字？如何辨认通假字？古人在使用文字时，不用表示这个词义的本字，而借用一个与它音同或音近的字来代替，这个代替的字就称为通假字。阅读古书时,只有在常用的意义讲不通的情况下,才去考虑是否是通假字的问题,可以从以下几个方面来辨别:（1）前人对古书中的通假字已有过许多考证,我们可以利用这些成果.（2）前人的著述中没有指出的通假字,我们也可以通过古音去寻求其本字.当某个字用本义,引申义和其通行义都解释不通时,可以考虑是否是通假字.并按音同或音近的类型去探求其本字.（3）由于形声字的声符是表音的,声符相同的字,其读音或相同,或相近.所以,借助形声字也是探求本字的一条途径.（4）但是,音同或音近只是构成通假的必要条件,并非凡是符合这一条件的都可以通假,辨别通假字还需要从古文献中找到佐证. 26通假字、异体字、繁简字的关系如何？异体字、繁简字是指一个字的不同形体,而不是临时借用的性质.不要把它们都看成是通假字。27请标出下列通假字的读音：（4）孝子不匮，永锡尔类。c（5）以精兵待于幕北。m（5）直不百步耳，是亦走也。zh（6）黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。Zh28举例说明什么是同音通假、近音通假、转音通假和合音通假？(1) 同音通假。通假字与本字声韵调都相同。如：“状不必童而智童，智不能童而状童。”（列子.皇帝）这里的“童”通“同”，上古均为定母东部平声，今音也相同。(2) 近音假借。通假字与本字音相近，其中又有三种情况：A.双声通假。通假字和本字声相同，韵相近，如：“左师触龙愿见太后，太后盛气而胥之。”（战国策.赵策）这里的“胥”通“须”，等待之义。“胥”、“须”同为心母字，“胥”，鱼部平声，“须”，候部平声，鱼部与候部相近。B.叠韵通假。通假字与本字韵相同，声相近。如：“孤不度德量力，欲信大义于天下。”（三国志.诸葛亮传）这里的“信”通“伸”，“信”，心母真部去声；“伸”，书母真部平声。心母与书母古音近。C.转音通假。声和韵都不一定相同但相近。如：“若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”（左传。隐公元年）这里的“阙”通“撅”，“阙”，溪母月部入声，“撅”，群母物部入声，因古音相近，故成通假。(3)合音通假。是指合两个字为一个通假字。如：布目备曰：“大耳儿，最叵信。”（后汉书。吕布传）这里的叵是不和可的合音通假字。 29汉字的形体有哪些特点？ 汉字的形体是很有特色的，每个汉字代表一个音节，合音字“诸”、“叵”等也是一个音节。汉字记录汉语时，成线性排列方式。汉字是方块字，不实行分词连写，横写直写皆成体统。 30解释下列加点的字词：不能胥匡以生，卜稽曰其如台？互相；语气词毋或敢伏小人之攸箴！ 不要；所；规诫今汝聒聒，起信險膚，予弗知乃所訟！ 通“伸”，申说。用罪伐厥死，用德彰厥善。 其绍复先王之大业，厎绥四方。 定；安31为下面短文打标点，并翻译为现代汉语：淳於髡一日而見七人於宣王。王曰:“子来，寡人聞之，千里而一士，是比肩而立；百世而一聖，若隨踵而至也。今子一朝而見七士，則士不亦眾乎？”淳於髡曰：“不然。夫鳥同翼者而聚居，兽同足者而俱行。今求柴葫、桔梗於沮澤，则纍世不得一焉。及之睾黍、梁父之陰，则郄車而載耳。夫物各有畴，今髡賢者之畴也。王求士於髡，譬若挹水於河，而取火於隧也。髡將復見之，豈特七士也。”翻译：淳於髡一日之内为宣王引见了七人。王说：“你过来，我听说，千里而一士，是比肩而立；百世而一聖，若隨踵而至。如今你一天之内引见了七人，那么人才不是太多了吗？” 淳於髡说：“不是这样的。有相同翅膀的鸟聚居在一起，有相同腿脚的兽一起行走。如果在沼泽中寻求柴葫、桔梗，一辈子也找不到。可是到了睾黍、梁父山的北边，就能满载而归。物各有其类，我淳於髡属于贤者的范畴，您向我求取人才，就象在河里取水，在有火种的地方取火（一样方便）。我还会为您引见人才的，哪里会只有七个。” 文选（四）52解释下列加点的字词：去故鄉而就遠兮，遵江夏以流亡。-去,离开;遵,沿着.日月忽其不淹兮，春与秋其代序。-倏忽,迅疾.被石蘭兮带杜衡，折芳馨兮遺所思。-留下.步余馬於兰皋兮，馳椒丘且焉止息。-步,解驾使马散行;驰,奔跑.昔三后之純粹兮，固衆芳之所在。-三后,指禹、汤、文王；固，本来，原来。進不入以離尤兮，退將復脩吾初服。-离，通罹，遭受；尤，罪过。 53为下面短文打标点，并翻译为现代汉语：十七年，晉侯使太子申生伐東山。里克諫獻公曰：“太子，奉冢祀社稷之粢盛以朝夕視君膳者也，故曰冢子。君行則守，有守則從，從曰撫軍，守曰監國，古之制也。夫率師，專行謀也；誓軍旅，君與國政之所圖也，非太子之事也。師在，制命而已，秉命則不威，專命則不孝，故國之嗣適，不可以帥師。君失其官，率師不威，將安用之？”公曰：“寡人有子，未知其太子誰立。”里克不對而退。見太子，太子曰：“吾其廢乎？”里克曰：“太子勉之，教以軍旅，不共是懼，何故廢乎？且子懼不孝，毋懼不得立，修己而不責人則免於難。”太子帥師，公衣之偏衣，佩之金玦。里克謝病不從太子。太子遂伐東山。翻译：十七年，晉侯派太子申生征伐東山。里克劝諫獻公说：“太子，是侍奉冢祀社稷的粢盛而早晚探視君膳的人，所以叫冢子。君行則太子留守，有人留守則太子随从出行，随从出行叫撫軍，留守叫監國，这是自古以来的制度。率领部队，主要是要用智謀；调动軍旅，是君與國政大臣考虑的事，不是太子的事。有部队在，就要制定命令，太子秉从君命則没有威信，專行己命則不孝，所以國之嗣適，不能够用来帥師。君失去他本来的职官，率師又不威，还怎么用他呢？”晋侯说：“我有不少儿子，还不知道立谁为太子呢。” 里克不回答什么就告退了。見到太子，太子说：“我会被废黜吗？”里克说：“太子要努力啊，教您軍旅之事，怕的是没有能力，怎么会废呢？而且子懼不孝，不懼不得立，修炼自己而不責怪别人就能免於祸難。”太子帥師，公给他穿上偏衣，佩上金玦。里克称病不跟從太子。太子遂伐東山。 词汇（上）54从下列词语中选出联绵词，并试从语音上归类。跋扈 依稀 喈喈 冉冉 踌躇 望洋 匍匐 依稀 仓廪 犹豫 蜘蛛 狼狈双声联绵词: 踌躇 犹豫 蜘蛛叠韵联绵词: 依稀 望洋 匍匐 55举例说明什么是叠音词（叠字、重言）？它与重复使用两个相同的词而组成的叠词有何不同？叠音词（叠字、重言）:是重叠两个相同音节而成的双音词,多数是描绘状貌的形容词或模拟声音的象声词。如：桃之（夭夭）；（关关）雎鸠；喈喈叠音词和词的叠用是不同的范畴。叠音词和写它的单字意义无关，而词的叠用却和原来单字意义有关。如，家家、人人，就是词的叠用，不是叠音词。 56从下列词语中选出偏义复词，并说明偏义复词的特点。作息 出入 有周 存亡 得失 窈窕 好歹 冠军 桃李 偏义复词的主要特点是，意义有所偏向。如：作息 出入 存亡 得失好歹 57什么是本义？什么是引申义？词的本义就是词的本来意义，它是与引申义相对而言的。引申义就是由本义直接或间接引申出来的意义。 58分析下列各句中的加点部分，说明哪些是词组，哪些是复音词，在句中各是什么意义。滕君，则诚贤君也。虽然，未闻道也。-词组，即使这样。东方未明，颠倒衣裳。-词组，上衣和下裳。天地盈虚，与时消息。-词组，灭和长。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。-复音词，平常。 59解释下列各句中加点号词的意义，并指出它在句中用的是本义、引申义还是假借义。析薪如之何，匪斧不克。-剖木，本义。犹不改。宣子骤谏。-屡次，引申义。今财亡民罢，莫不怨恨。-疲惫，假借义。节其流，开其源。-节制，引申义。后稷教民稼穑，树艺五谷。-种植，本义。60如何利用词义的交叉关系辨析词的意义？大量多义词、同义词、反义词的存在构成了先汉语词汇系统中复杂的词义交叉现象。词汇 系统中的没一个次词语，经常处在一个复杂的意义关系中，同其他许多词的意义相互联系、相互制约。词义的这种交叉关系对于辨析每个词的意义有很大帮助。确定词义，可利用以下几种方法：一利用同义词确定多义词的不同意义。二利用反义词确定多义词的不同意义。多义词的不同意义常有不同反义词和它对应，因此利用不同反义词也可以确定多义词的不同意义。三是利用反义词确定同义词词义上的细微差别。许多同义词虽然在其相同的意义上有相同的反义词，但是在其意义的细微差别的基础上，也可以有不同的反义词。 文选（五）61解释下列加点的字词：莊公寤生，驚姜氏。-寤，逆，倒。驚，使之惊。吴公子札來聘。-聘，聘问。若弗予，则请除之。无生民心。-生，使之生。小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。-带汁的肉。吾與之共知越國之政。-主持。果行，国人皆劝。-勉励。