岁星纪年法与太岁纪年法

岁星纪年法与太岁纪年法岁星就是太阳系九大行星中的木星，根据岁星（木星）在天体中运行的规 律用来纪年的方法，叫岁星纪年法。木星围绕太阳的公转周期为11.8622年，古人以地球为观测点，以相对不动 的恒星为背景来观测岁星（也包括日、月及其他四颗行星）在天空的视运动， 正好约十二年绕天一周，也就是说，岁星每年要行经一个特定的星空区域。每 一星空区域都有一个特定的名称，共有十二个这样的星空区域，即十二次，这 样用岁在xx就可以纪年了，十二年周而复始。十二次是将黄道附近的一周天按由西向东的方向平均划分为十二等分，具 体位置则以二十八宿中的某些星宿为标志。岁星纪年法的表示方法是：如岁星在某一年运行至星纪区域，这一年就记为岁在星纪。翌年岁星又 运行至玄梅区域，该年就记为岁在玄梅，以下类推，十二年循环一次。国 语晋语四君之行也，岁在大火就是用岁星纪年的例子。事实上岁星并不是12年绕天一周，而是11.8622年，每年移动的范围比一 个星次稍微多一点，渐积至86年，便会多走一个星次，这种情况叫超辰或超 次。十二次名称星纪（丑）；玄杓（子）；谀告（亥）；降娄（戌）；大梁（酉）；实沈 （申）鹑首（未）；鹑火（午）；鹑尾（巳）；寿星（辰）；大火（卯）；析 木（寅）十二次与国州对应关系星纪：XX （XX）; XX 在丑玄I号：齐（XX）; XX在子谀XX:卫（XX）; XX在亥降XX:XX （XX）; XX 在戌大梁：XX （XX） ; XX 在 XX实XX：XX （XX）; XX 在申鹑首：XX （XX）; XX 在未鹑火：XX （XX）; XX 在午鹑尾：XX （XX）; XX 在已XX:XX （XX）; XX 在辰大火：XX （XX）; XX 在卯析木：XX （幽州）；XX在寅十二次与二十八星宿对应关系星纪:斗牛女玄I号：女虚危危室壁奎降娄:奎娄胃大梁：胃昴毕实沈：精参井鹑首：井鬼柳鹑火：柳星张鹑尾：张冀轸寿星：轸角亢氐大火：氐房心尾析木:尾箕斗太岁纪年法现代天文学及考古学支持的说法是：岁星也叫岁，就是木星。古人把天体中黄道附近的一周天，分为星纪、 玄I号、谢曾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木十二 次，岁星由西向东（逆时针）运行，每年行经一次，十二年（11年10月）绕天一周。当其运行到某一次，就称某某年、如在寿星，这 一年就叫寿星年。但因为木星的运行周期并非是准确的12年，它在黄道中的运 行位置也会发生不同的偏移与变化，后世就形成了新的太岁纪年法一一由于岁 星由西向东运行，和由东向西（顺时针）配以十地支的十二辰顺序恰好相 反，岁星纪年在实际生活中运用起来很不方便，因此人们假设了一个与十二辰 同步的太岁，并给起了摄提格、执徐、大荒落等十二个名称来纪年，这种纪 年方法称太岁纪年法。这是地支的考古起源说。古人有所谓十二辰的概念，就是把黄道附近一周天的十二等分由东向西配 以子丑寅卯等十二辰，其安排的方向正好和十二次相反。二者对照如下表十二 辰古人有所谓十二辰的概念，就是把黄道附近一周天的十二等分由东向西配 以子丑寅卯等十二辰，其安排的方向正好和十二次相反。二者对照如下表：十二次十二辰1. 星纪丑2. 玄-子3. 皿皆亥4. 降娄戌5. 大梁酉6.实沈申7. 鹑首未8. 鹑火午9. 鹑尾巳10. 寿星辰11. 大火卯12. 析木寅岁星由西向东的运行，和人们所熟悉的十二辰的方向正好相反，所以岁星 纪年法在实际生活中应用起来很不方便。为此，古代的天文学家便设想出一个 假岁星叫太岁，让它和真岁星背道而驰，这样就和十二辰的方向顺序相一 致，并用它来纪年。太岁是汉书天文志的叫法，史记天官书叫岁 阴，淮南子天文训叫太阴。根据汉书天文志记载的战国时天象记 录，某年岁星在星纪，太岁便运行到析木（寅），这一年就是太岁在寅，第 二年岁星运行到玄梅，太岁便运行到大火（卯），这一年就是太岁在卯此外古人还为太岁在寅、太岁在卯等12个年份取了专门名称，如摄提 格、单阅等，对应如下表：太岁年名太岁位置岁星位置摄提格寅（析木）星纪（丑）单阕卯（大火）玄梅（子）执徐辰（寿星）谀曾（亥）大荒落巳（鹑尾）降娄（戌）敦样午（鹑火）大梁（酉）协洽未（鹑首）实沈（申）沿滩申（实沈）鹑首（未）作噩酉（大梁）鹑火（午）阉茂戌（降娄）鹑尾（巳）大渊献亥（谢曾）寿星（辰）困敦子（玄柠）大火（卯）赤奋若丑（星纪）析木（寅）单阅音chan2yanl,执徐音zhi2 chu2样音 zangl 浦音 tunl屈原离骚中有摄提贞于孟瞰兮，唯庚寅吾以降。一般认为这里的摄 提是太岁年名里的摄提格，孟瞰指夏历正月建寅之月；庚寅是生日的干支。所 以屈原正好生于寅年寅月寅日。但要注意，这里的寅年不是干支纪年里的寅年，而是指太岁在寅（析 木）之年。大概在西汉年间，历法家又取了阅逢、旃蒙等十外名称，叫做岁阳，依次 和上述十二个太岁年名相配，方法同六十甲子相同，组成六十个年名，以阀逢 摄提格为第一年，旃蒙单闲为第二年。六十年周而复始。这种纪年法自西汉太 初元年就开始使用了。十个岁阳和十干对应尔雅记载十个岁阳和十干对应，列表如下：岁阳十干阕逢甲旃蒙乙（旃音沾）柔兆丙强圉丁著雍戊屠维己上章庚重光辛玄默壬（默音亿）昭阳癸太岁与十二辰的对应如下：太岁年名十二辰摄提格寅单阚卯执徐辰大荒落巳敦样午协洽未清滩申作噩酉阉茂戌大渊献亥困敦子赤奋若丑太岁纪年法简表有时这些年名可用干支来表示，阅逢摄提格为甲寅年，旃蒙单阅为已卯 年。创制这些名字是为了表示岁星逐年所在方位的，但后来发现岁星并不是每 年整走一个星次，所以就废而不用，而改用干支纪年了。但后人还有用这些古 年名的，是根据当年的干支来对照的，已经失去了这些年名的本来意义了。如 司马光资治通鉴176卷陈纪十下注：起闲蒙执徐，尽著雍涛滩，凡五年，这是说从甲辰到戊申共五年。太岁纪年法中的岁星所在星宿及其数量是按照某种规定安排的，它们既不 可以随意舍取，也与各个年份中岁星晨出时的实际位置没有直接关系。大家知 道，太岁纪年法是在岁星纪年法的基础上发展起来的。我国古代由于发现岁星 运行一周天的恒星周期是十二年，曾经根据这一运动规律把黄道自西向东平均 划分为星纪、玄柠、她曾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大 火、析木等十二星次，以岁星每年所行经的星次纪年，史称此方法为岁星纪年 法。不过，岁星运动的恒星周期实际上并不恰好为十二年，而是11.86年，即岁 星不用十二年便可沿十二星次走完一周天。这样，时间一长，岁星的位置便会 发生超次现象。例如，鲁襄公二十八年本应该是星纪年，而该年岁星的实际 位置已经达到玄柠次，所以，左传襄公二十八年有岁在星纪而淫于玄 杓的记载。为了避免岁星纪年法名不符实的问题，古人虚拟了一个相对岁星 做反向运动的太岁（又称太阴、岁阴），让太岁沿着以十二辰（子、丑、 寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥）命名的十二个地平方位匀速运 动，一年走一辰，以太岁每年所在辰位纪年，史称此方法为太岁纪年法。太岁纪年法既然不是以岁星的实际运动为标准纪年，本没有必要再与岁星 的位置发生关系，但古代从事数术活动的方士为了占卜的需要，仍然具体规定 了太岁运行辰位与岁星运行星宿的对应关系。如，淮南子,天文训记云：太阴在四仲，则岁星行三宿；太阴在西钩，则岁星行二宿。”其中，四仲 是指卯、酉、子、午等四个辰位，因为它们正好位于东、西、北、南四方的中 央，故名四仲；四钩是指丑、寅、辰、巳、未、申、戍、亥等八个辰位，因 为它们分别位于四方的东北、东南、西南、西北四角，故名四钩。太岁运行辰 位与岁星所在星宿的对应关系，如图二所示。长沙马王堆汉墓帛书五星 占中，关于上述对应关系也有类似记述：岁星与太阴相应也。大阴居维辰一，岁星居维宿星二；大阴居中辰一， 岁星居中宿星三。淮南子天文训和史记天官书所记述的太岁纪年法 中，都具体应用了上述对应关系。由此可见，在太岁纪年法中，岁星所在的星宿以及这些星宿的数量，都是 由太岁的方位所决定，并且按照一定的规则同太岁的方位保持着固定的对应关 系。这种对应关系，在当时得到了广泛的认可和应用。因此，太岁纪年法中岁 星所在的星宿的组合，是不宜随便取舍和更改的。本文在前边已经指出，睡虎 地日书官篇所记十二个月份的星宿组合，在当时也是一种使用普遍、影 响广泛的系统。官篇与太岁纪年法既然有六个相同月份的星宿存在差异，这 也说明，官篇中的星宿组合与太岁纪年法中的岁星所在不是一回事。另外，由于太岁纪年法中的岁星所在不是出自对天象的实际观测，而是出 自人为的规定，这也决定了官篇的星宿分组与太岁纪年法中岁星所在的差异 不是由观测误差所引起的，而是因为它们原本就属于性质互不相同的两个系 统。认为日书除篇所记星宿与当时的日嬲位置有关的观点，其主要依据 是，除篇十二个月份与星宿的对应关系，同吕氏春秋十二纪所记十二个 月的日踱星宿十分相近。吕氏春秋是战国晚期成书的秦国文献，其十二纪所记载的一年十二 个月的日旗位置，如表三所示。将表三与除篇各月的星宿相对照，可以看 出，两者相同月份的星宿绝大多数是相同的。另外，两者所记星宿都只与月份 相对应，而不涉及具体年份。据此，人们有理由相信，它们的性质是相同的， 即除篇所记十二个月份的星宿就是当时一年十二个月的日踱位置。资治通鉴开头都有一句这么难懂的话，例如起屠维大渊献，尽重光赤 奋若，凡三年，究竟是什么意思？关于这个问题，我简单回答如下：这就是古书中的太岁纪年法，由于难懂，一般很少用。简单地说，所谓的大渊献、赤奇若，都是“太岁年名。要了解太岁，必须先懂得什么是岁星。岁星，是古人的一个天文概念。实际上就是指出太阳系中九大行星之一 的木星。木星古名岁星，迳称为岁。古人认为，岁星十二年绕天一周，每年 的行动轨迹会经过一个特定的行动区域，并据以纪年。黄道，是古人想象中的太阳在空中每年运行的轨道。人站在地球上看太 阳，由于地球也在围绕着太阳公转，在地球不同轨道上看到的太阳，太阳的运 行轨道也不同。这种视觉位置的移动，叫做太阳的视运动，太阳每周年视运 动的轨迹就是黄道。接下来，再说岁星纪年法。古人把黄道附近的一周天分为十二等份，称为星次。由西向东命名为：星纪、玄梅、谀皆、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大 火、析木。中国古人的这种做法，与西方有异曲同工之妙。西方则是把黄道南北各八 度以内的空间称为黄道带，认为这是日月与行星的必经之所。他们将其具体 分为设立了白羊、金牛、巨蟹等十二等份，称为黄道十二宫。中外黄道区域对应如下：星纪一一摩蝎宫玄I号一一宝瓶宫谀皆一一双鱼宫降娄一一白羊宫大梁一一金牛宫实沈双子宫鹑首一一巨蟹宫鹑火狮子宫鹑尾一一室女宫寿星一一天秤宫大火一一天蝎宫析木一一人马宫了解了这些，古书上的一些话就好理解了。在岁星纪年法中，古人认为 木星由西向东十二年绕天一周，每年经过一个星次，比如岁在星纪（木星运 行到星纪这个星次的范围）、岁在玄梅。十二年为一个循环，依此类推。了 解了这些，就容易理解太岁纪年法了。古人黄道附近一周天的十二等份十二 辰（生肖、时辰）挂上了钩。但是，安排方向与岁星纪年法相反一一由东向 西。具体如下：十二次（由西向东）一一十二辰（由东向西）星纪丑（牛）玄I号子（鼠）谀皆亥（猪）降娄戌（狗）大梁酉（鸡）实沈申（猴）鹑首未（羊）鹑火午（马）鹑尾巳（蛇）寿星辰（龙）大火卯（兔）析木寅（虎）由于真的岁星（木星）是由西向东运行的，与人们生活中熟悉的十二辰恰 好相反，因而古人在生活中使用起来很不方便。因此，岁星纪年法用的不 多，主要是用太岁纪年法。所谓的“太岁纪年法，就是假想出一个岁星，将其取名为太岁。也就是 说，太岁的运动方向与真的岁星（木星）的方向完全相反一一由东向西。如此一来，对于古书上的话就好理解了。根绝上面的对应表，比如古书上 说岁在玄柠，对应的必是太岁在亥。岁在析木，对应的当然是太岁在 寅，依此类推。古人为了某种用途，还为十二个太岁年名取了新名字（我暂时也搞不懂这 是什么意思）。对应表如下：重新编辑一下对应表：太岁年名太岁所在岁星所在摄提格寅（析木）星纪（丑）单阕（yan）卯（大火）玄柠（子）执徐辰（寿星）m（亥）大荒落巳（鹑尾）降娄（戌）敦样（zang）午（鹑火）大梁（酉）协洽未（鹑首）实沈（申）沿（tun）滩申（实沈）鹑首（未）作噩酉（大梁）鹑火（午）阉茂戌（降娄）鹑尾（巳）大渊献一亥（谀皆）寿星（辰）困敦 （dun）了（玄木号）大火（卯）奋赤若一丑（星纪）析木（寅）另外，十天干也可以表示如下：甲：阕逢乙：旃蒙丙：柔兆T：强圉戊：箸雍已：屠维庚：上章辛：重光壬：玄难癸：昭阳所谓的起屠维大渊献，尽重光赤奋若，凡三年，很好理解。以此所举之例，查表马上可知结果（只是比较麻烦）：意即：起于己（屠维）亥（大渊献），终于辛（重光）丑（赤奋若），总共三 年。起始年：唐宪宗元和十四年，正好是己亥年（西元八一九年）；截至年：唐穆宗长庆元年，正好是辛丑年（西元八二一年），恰好三年。（甲）象草林破土而萌，阳在内而被阴包裹。又有认为，甲者铠甲也，把万 物冲破其甲而突出了。（乙）草木初生，枝叶柔软屈曲伸长。乙者轧也。（丙）丙，炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然著见而明。（T）壮也，草木成长壮实，好比人的成丁。（戊）茂也，象征大地草木茂盛。（己）起也，纪也，万物仰屈而起，有形可纪。（庚）更也，秋收而待来春。（辛）金味辛，物成而后有味。又有认为，辛者新也，万物肃然更改，秀 实新成。（壬）妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。（癸）揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然明芽。2、地支（子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，为一阳萌的开始。（丑）纽也，草木在土中出芽，屈曲着将要冒出地面。（寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。（卯）茂也，日照东方，万物滋茂。（辰）震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。（巳）起也，万物盛长而起，阴气消尽，纯阳无阴。（午）件也，万物丰满长大，阳起充盛，阴起开始萌生。（未）味也，果实成熟而有滋味。（申）身也，物体都已长成。（酉）老也，犹也，万物到这时都犹缩收敛。（戌）灭也，草木凋零，生气灭绝。（亥）劾也，阴气劾杀万物，到此已达极点所谓岁星，其实就是木星。古人认为木星由西向东绕天运行一周是12年， 所以将其称之为岁星。12年与地支十二在数目上正好一致，所以又把岁星运行 轨迹两侧周天，即所谓的天赤道按照十二地支依次分成12次，用以标识岁星每 年所在的位次。每次分别起一个专名，以与十二地支相对应：了玄梢丑一一星纪；寅析木；卯一一大火；辰一一寿星；巳一一鹑尾;午一一鹑火；未一一鹑首；申一一实沈；酉一一大梁；戌一一降类；亥一一姗皆。用岁星的12次名称纪年，称为岁星纪年法。岁星运行到哪一次，就记为 岁在xx如国语.周语说：武王伐纣，岁在鹑火。”潘安仁（潘岳，字安仁，也称潘安）西征赋 说：岁次玄梅等，用的都是岁星纪年法。但是因为木星运行并非恰好是12年 一周天，而是11.8622年一周天，因此每过80年岁星便发生一次超次现象。每 一超次，岁星纪年便宣告失灵，纪年便与实际天象不符，所以这种纪年行用的 时间较短，一般学者都认为只在春秋中期以后使用过一段时间。左传襄公二 十八年说：岁在星纪而淫于玄柠。这是古人发现岁星超次的可靠记录。星纪为丑， 玄相为子，岁次本来应该在星纪，却提前次于玄才号。因此才产生了太岁纪年 法，用来弥补岁星纪年的超次缺陷。岁星运行的方向与古人熟悉的天体十二辰（十二地支配二十八星宿形成的 辰向）划分的方向正好相反，又造成了实际运用上的不便，于是便假设了一个 与岁星运行方向相反的天体，与十二星辰划分方向顺序相同，这个天体就叫太 岁，并让它正好整12年行经一周天。将地平圈十二等分，配十二辰，使太岁一 年经一辰，并以十二地支名之。这时如果我们抛开那个假设的天体一一太岁， 其纪年方法实质上就是十二地支纪年法。为了回避地支之名，于是又给每个地 支另外起一个别名：子一一困敦；丑赤奋若;寅 摄提格；卯一一单闲；辰一一执徐；C大荒骆、大荒落；午一一敦样；未叶洽、协洽；申一一涛滩；酉一一作鄂、作噩；戌一一阉茂、掩茂；亥大渊献。吕氏春秋序意篇说：维秦八年，岁在沿滩。君滩即申年。这个太岁纪年法的本质，实际上就 是十二地支纪年法的初起形式，所以有人说它是由岁星纪年向干支纪年的过 渡。另据尔雅释天和史记历书所载，另有与十天干相合以纪年的，叫 岁阳，也另有一套别名。史记历书与十天干对应的别名是：甲一一焉逢；乙一一端蒙；丙游兆；J强梧；戊徒维；己祝犁；庚商横;辛一一昭阳；壬一一横艾；癸一一尚章。尔雅释天与十天干相对应的别名是:甲一一阕逢；乙旃蒙；丙柔兆；T一一强圉；戊一一著雍；己一一屠维；庚一一上章；辛一一重光；壬玄默；癸一一昭阳。如果我们将太岁纪年中十二地支对应别名，与岁阳纪年十天干相对应的别 名结合起来使用，就和用杆子纪念一样了，只不过它叫：闲逢执徐一一甲辰年；著雍沿滩一一戊申年；强圉赤奇若一一丁丑年这种岁阳、太岁相结合以纪年的现象，在古籍中经常出现，研究古典文学 或史学的人应该熟练掌握。