古 代 汉 语资料

古代汉语资料什么是古代汉语1含义：广义地说，就是古代汉民族所使用的语言，即“五四” 运动以前的汉族语言。 2汉语发展的分期(1) 上古汉语先秦两汉时期(2) 中古汉语魏晋至隋唐五代时期(3) 近古汉语一一宋元以后至“五四”运动前(4) 现代汉语一一 “五四”运动以来至今(1) 说文解字：为东汉许慎所著，成书约在公元100年，是我国最早的一部分分析汉字 形式的著作，简称说文编排体例：按部首的不同分为540部，每部之内的所属字大体上是以义为序，依义相聚。 说解体例：先释义，后解形，再注音。以秦汉通行的篆书为对象进行的，间或举出古文 和籀文，为后人认识和研究古代汉字提供了一定的条件。缺点和局限：对一些字的解释有历史唯心主义和封建思想；对一些字形的解释不正确，失 于穿凿。汉字的构造班固汉书艺文志：象形、象事、象意、象声、转注、假借郑众周礼解诂：象形、会意、转注、处事、假借、谐声 许慎说文解字叙：指事、象形、形声、会意、转注、假借 清代以后，一般采用许慎的称名、班固的次第。2. “六书”例析(1) 象形：“象形者，画成其物、随体诘诎，日月是也。”特点第一、是独体字。第二、由象形符号构成，字形近于图画，所画即为字义所表示事物的轮 廓或具有特征的部位；部分象形字中有饰画。分类第一、独体象形。即通过描摹事物的轮廓以表示该事物，如甲骨文日、月、鸟 、 鱼、鹿、羊等字。第二、合体象形。即借助于主体事物来帮助表义，否则就不知道所象何物。如眉 、果 、 牟 、瓜 等字，用 在目上，表示是眉；用 在木上，表示是果，用 在牛头上，表 示牛角；用吊在藤蔓上，表示是瓜。(2) 指事：“指事者，视而可识，察而可见，上、下是也。”特点第一、是独体字。第二、有抽象的指示性符号，用以指示字义。分类第一、纯符号性的口：上、下、一、二、三、亖、五。第二、在象形字的基础上加指事性的符号表示意义所在。如：本、末 、亦 、刃 、甘 、寸 等字，分别表示树根、树梢、腋窝、刀刃、香甜和寸口等意义。(3) 会意：“会意者，比类合谊，以见指，武信是也。”特点第一、是合体字，由可独立成字的偏旁组合而成。偏旁都是形符，即都表义。第二、字义是组成偏旁的意义的会合，记录了一个新词。分类第一、第二、等字0形声：如杞特点第一、第二、结构左形右声，上形下声，外形内声，声占一角，同体会意。即用相同的形体构造新字，如：步 异体会意。即用不同的形体构造新字，如：逐“形声者，以事为名，取譬相成，江、河是也。”、问、物、江、裏、风、年、江、裏是合体字。 偏旁有表义的形符,有表音的声符。、林、莫等。、从、牧、取、比等字。、休江、 宇、 阁、 旗、梅、祈、 芳、霖、 衰、衔, 徒、寐、维箕圃宝右形左声一一放、期、都、 下形上声育、柴、照、 内形外声哀、辨、向、 形占一角一一疆、腾、荆、颁 怒 闽 佞(5) 转注：“转注者，建类一首，同意相受，考老是也。”许慎定义过于简略，可以从各种角度去理解，故迄今对转注尚无定论。多数学者认为，根 据许慎的定义，转注字应有两个条件：第一、有同一的部首。第二、字义相同或相近，可以互相注释。(6) 假借：“假借者，本无其字，依声托事，令长是也。”后人认为，许慎关于假借的定义已经表述清楚了，但“令”、“长”两个字例却不切合。 古文字有广义和狭义之分：广义的古文字是指甲骨文、金文、大篆(即简帛文字或战国文字) 和小篆；狭义的古文字不包括小篆在内。今文字，一般指隶书和楷书两个阶段。甲骨文：甲骨文是刻在龟甲兽骨上的文字，其内容大多是关于占卜的，因此又叫甲骨卜辞。一、古今词义的异同1. 古今词义基本未变基本词汇2古今词义迥然不同抢：古是“碰”、“撞”之义，如庄子逍遥游“我决起而飞，抢榆枋。”战国策魏 策“以头抢地耳”。今是“抢劫”之义。绸，古是“缠绕”之义，如尔雅释天“素锦绸杠”，郭璞注“以白地锦韬旗之杆。” 今义则指“绸缎”。3古今词义既有联系又有差别售，古今都有卖东西的意思，但古代强调卖的结果，即把东西卖出去，卖掉，如晏子 春秋：“而酒酸不售。”。今则指指卖的行为。睡，古今都有睡的意思，但是它在古代专指打瞌睡。如战国策苏秦连横约从：“读 书欲睡，引锥自刺其股。”今则泛指所有的睡觉。二、古今词义范围的差异1词义扩大。一个词的今义范围比古义大就是“词义扩大”。菜古：蔬菜。今：与“饭”相对。脸一一古：目下颊上。今：面部。皮一一古：带毛的兽皮。今：物体表层。2词义缩小。一个词的今义范围比古义小就是“词义缩小”宫一一古：房屋。今：指某些文化娱乐场所。瓦一一古：陶器。今：盖屋顶的建筑材料。臭古：气味。今：臭味。3词义转移。一个词的词义由原来的范围转移到新的范围中叫做“词义转移” 暂一一古：突然。今：时间短。汤一一古：热水。今：菜汤、米汤。领一一古：脖子。今：领子。三、古今词义感情色彩的差异1褒贬不同古义褒今义贬：复辟-爪牙-古：恢复君位。今：开历史的倒车。 古：得力助手。今：坏人的帮凶。古义贬今义褒：锻炼-古：玩弄法律进行诬陷。今:经过实践使之提咼或变好古义中性今义贬：谤-古：批评议论。今：诽谤。古义中性今义褒：客-古：外地人。今：宾客。2.轻重不同古义轻今义重：诛古：责备。今：诛杀。古义重今义轻：感激-古：愤激。今：感谢。饿-古：比“饥”重。今：与“饥”同。病古：比“疾”重。今：与“疾”同。词的本义和引申义所谓词的本义，就是词的本来意义，但不一定都是原始意义，是与词形相应的能有文献资料 证明的词的最古意义。如“鄙”： 四鄙之萌人。一一 “鄙”的意思是边邑。 焚符破玺，而民朴鄙。一一 “鄙”的意思是质朴，厚道。 肉食者鄙，未能远谋。一一 “鄙”的意思是浅陋，庸俗。 今之争夺，非鄙也，财寡也。一一 “鄙”的意思是贪吝。 我皆有礼，夫犹鄙我。一一 “鄙”的意思是鄙夷，看不起。以上诸义，都是从的边邑义引申而来。因此，可以确定“鄙”的本义是边邑。 诛，有诛杀、谴责、责求等意义。根据字形，“诛”字从言，朱声，字义与言语行为有关。 可以确定谴责为其本义，其余的则是引申义。（2）考核文献。看看古代文献中是否有这样的解释；看看古代文献中是否有这样的用法。斃（“毙”的繁体字），说文作“獘”，表示向前倒下。人被杀死则倒下，所以又引申为 死，这个意义后来写作“斃”，从死，敝声。从文献用例来看，先秦古书里的“斃”多表示 仆倒义，如郑伯克段于鄢“多行不义必自毙。”又如鞌之战“射其右，毙于车中。”都 可以证明“斃”的本义是仆倒，而不是死。1什么是词的引申义在多义词的几个意义中，由本义派生出来的意义叫引申义。綱，本义是网上的总绳，引申出事物的总要、国家的纲纪等义。道，本义是道路，引申出途径、方法、道理、规律、学说、引导等义。2引申义的类型直接由本义引申出来的意义为近引申义，也叫直接引申义；由引申义引申出来的意义为远 引申义，也叫间接引申义。关，说文：“以木横持门户也”。本义是门闩（名词）和闩门（动词）。门上闩则能控制 出入，从而引申出“关卡、要塞”义；从“关卡”的意义又引申为“关键、枢纽”义。门闩 能把门与门或站与墙连在一块，从而可引申出“关连、省及”义。6引申义和本义的联系方式(1) 相似：引申义和本义所指称的对象有某种相似之处。斗，本义为酌酒器，因形貌性状相似而引申为斗星。如诗小雅大东“维 北有斗，不可以挹酒浆。”關，本指门闩，由于功能作用相似而引申为关卡。如史记孟尝君列传“孟 尝君出关，关法鸡鸣而出客。”(2) 相关：引申义和本义所指称的对象或所表达的概念相互关联，彼此牵涉。 齿，本指门牙或牙齿，牙齿的生长情况标志着幼少壮老，由此引申为年龄。 年，本指稻谷成熟，有收成。收获标志着农业生产的一个周期，古代每年只收获一次或一季，由此“年”引申为时间单位“年”。(3) 相因：引申义和本义之间具有因果、条件等逻辑关系，通过推导实现引申。虚，本义为大丘，大则空旷，因此引申为空虚的意思。危，本义为陡峭、高峻，陡而高则易倾倒，因此引申为不稳定，再引申为危 急、危险。词类活用1什么是词类活用在古代汉语里，有些词可以按照一定的语言习惯灵活运用，在句子中临时改变它的基本功 能而充当别的词类。(1) 假舟楫者，非能水也，而绝江河。(荀子劝学)(2) 将军身披坚执锐。(史记陈涉起义)例中“水”由名词活用为动词，“游泳”的意思；“坚”与“锐”由形容词活用为名词，分 别是“坚硬的铠甲”、“锐利的武器”的意思词类活用是指某个词临时活用作别类词，而词的兼类是指某个词具有两种词性或两种以上的 词性。(1) 燕雀安知鸿鹄之志哉？史记陈涉起义知：动词“知道”。(2) 草木有生而无知。知：知觉。“知”既是动词，又是名词，属兼类词。有的兼词兼有三种或三种以上的词性：(3) 雍水暴益，荆人弗知。吕氏春秋察今益：动词，涨水。(4) 人或益之，人或损之，胡可得而法？察今益：动词，增加。(5) 其家必日益。吕氏春秋贵当益：形容词，富裕。(6) 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。论语卫灵公 益：名词，好处，利益。词的兼类现象，词义有明显的变化，是词义引申的必然结果1. 动词的使动用法(1) 不及物动词的使动用法史记项羽本纪：“项伯杀人，臣活之。”“活”本是不及物动词，带上宾语“之”， 活用为使动用法，即“使之活”的意思。(2) 及物动词的使动用法汉书苏武传：“会论虞常，欲因此时降武。”一一“降武”不可能是(单于)投降苏 武，而是单于逼迫苏武投降，即“使降”的意思。2形容词词的使动用法过秦论：“诸侯恐惧，会盟而谋弱秦。” 一一 “弱秦”即“使秦国弱”。3. 名词的使动用法左传襄公二十二年：“夫子所谓生死而肉骨也。“肉骨”即“使白骨生肉” 1形容词的意动用法桃花源记“渔人甚异之。一一“异之”即“认为之奇异”。2. 名词的意动用法封建论：“天下乖戾，无君君之心。一一 “君君”即“认为国君是国君”。分析：使动用法与意动用法有何异同？相同处：句法结构相同，都是动宾关系。两种用法均可以由名词与形容词的活用形成。不同处：所表达的含义不同。使动用法是“主语使宾语怎么样”，是客观现实 或者能够实现的，而意动用法是“主语认为宾语怎么样”，是主观的 看法，客观不一定如此。出现的范围不同。意动用法仅限于形容词与名词的活用，动词只有 使动用法，而无意动用法。五、古汉语的为动用法为动用法是指谓语动词所表示的动作、行为是为了宾语而发出的，即“为宾语而动”的意 思。1表示给(替)宾语施行某一动作。翻译格式为：主语 +给(替)+宾语+动词(1) 文嬴请三帅。左传僖公三十三年“请三帅”是“替三个元帅请求。(2) 提弥明死之。晋灵公不君一一 “死之”即“为之(赵盾)而死”。2表示目的或原因。翻译格式为：主语+为了(因为)+宾语+动词(3) 吾非悲刖也，韩非子和氏一一 “悲刖”即因为受了刖刑而悲伤。(4) 等死，死国可乎？史记陈涉世家一一 “死国”即“为国家而死”3表示对(向)宾语施行某一动作。翻译格式：主语+向(对)+宾语+动词(5) 君三泣臣矣，敢问谁之罪也？左传襄公二十二年“泣臣”是对着我哭泣。(6) 先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。三国志诸葛亮传“解 之”是向他们解释。名词活用作一般动词普通名词活用为一般动词。(1) 宦官惧其毁己，皆共目之。张衡传目：用眼睛瞪。(2) 吾不能以春风风人，以夏雨雨人。说苑贵德一一 “风人”，即吹拂人。“雨人”即 滋润人。(3) 驴不胜怒，蹄之。黔之驴一一蹄：用蹄子踢。方位名词也可以活用为动词。(4) 卫鞅复见孝公，公与语，不自知膝之前于席也。史记商君列传一一前：往前挪。(5) 日渐暮，遂前其足。前：方位名词活用为使动词，使 向前。名词性词组也可以活用为动词。(6) 故齐冠带衣履天下，海岱之间敛袂而往朝焉。一一冠带衣履：把“冠带衣履”等生活 用品供应给天下的人。七、名词用作状语1. 表示方位和处所。(“向” / “在、至I、从”)(1) 大月氏复西走。汉书张骞传“西”：向西。(2) 夫以秦王之威，而相如廷叱之。史记廉颇蔺相如列传廷：在朝廷上。2表示工具和依据。(用/依靠、依据、按照)（3）太祖累书呼，又敕郡县发遣。三国志魏书华佗传书：用书信。（4）失期，法当斩。陈涉起义法：按照法律。3表示对人的态度。（象对待一样的（来对待）/把当作（来对待）（5）彼秦者，虏使其民。战国策赵策虏：象对待奴隶一样地。（6）齐将田忌善而客待之。史记孙膑象对待客人一样的对待他。4. 表示比喻。（象 一样的。）（7）螋蛇行匍匐。战国策秦策蛇行：象蛇一样的爬行。（8）子产治郑二十六年而死，丁壮号哭，老人儿啼。史记循吏列传 儿啼：象小孩一样的，象儿童一样的。八、词类活用的条件1.两个名词连用，如果不是并列或偏正关系，则必有一个名词活用为动词。2名词、形容词放在“所”的后面，活用为动词。3名词、形容词放在“能、可、足、欲”等能愿动词的后面，活用为动词。4.名词放在副词的后面，活用为动词。5名词、形容词放在代词“之、我”的前面，活用为及物动词。6.名词后面有介词结构作补语，活用为动词。7名词用“而”连接时，组成并列结构，活用为动词。一、词序是汉语表达意义的重要语法手段汉语的词序从古到今没有太大的变化，即基本次序为：主语一一谓语一一宾语二、宾语前置的类型1.疑问代词作宾语前置（1）疑问代词充当动词宾语前置“吾谁欺？欺天乎？” 一一疑问代词“谁”充当动词“欺”的宾语而前置。（2）疑问代词充当介词宾语而前置“微斯人，吾谁与归？” 一一疑问代词“谁”充当介词“与”的宾语而前置。2否定句中代词作宾语一般要前置“我无尔诈，尔无我虞。”代词“尔”、“我”充当动词“诈”、“虞”的宾语而前置。 3用代词“之”和“是”复指的宾语前置“君亡之不恤，而群臣是忧。”代词“之”、“是”复指前置宾语“亡”、“群臣”。 在前置宾语前加上语气副词“惟”，构成“惟+宾语+是（之）+动词”的格式。“惟余马首是瞻。” 一一等于说“惟瞻余马首。”古代汉语的行为数量表示法现代汉语表示行为数量，一般是把数词与动量词构成的数量词组放在动词的后面作补语, 如“看两遍”、“踢三脚”。而古代汉语表示行为数量的方法是：1一般方法：将数词直接放在动词之前作状语，不用动量词。又与之遇，七遇皆北。（左传文公十六年）子墨子九距之。（墨子公输）2强调方法：在表示动作的词语后加“者”，将数词置于句尾作谓语。鲁仲连辞让者三。（战国策赵策）举所佩玉珏以示之者三（史记鸿门宴）二、古汉语判断句的形式根据是否用“者”、“也”，古代汉语的判断句共有四种基本形式。1. 主语，谓语+也。（“制，岩邑也。”）2. 主语+者，谓语+也。（“兵者，凶器也。”）3主语+者，谓语。（“兵者，凶器。”）4.主语，谓语。（“兵，凶器。”）古汉语判断句中的“是”是指示代词，常用来作判断句的主语。（1）至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也？（墨子非攻上）（2）至入人栏厩取人马牛者，其不义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？（同上）可见，“是”同“此”。“是”在古汉语判断句中作主语，常是复指上文出现的内容。“是”作判断词，汉代就有了。如：此必是豫让也。（史记刺客列传）余是所嫁妇人之父也。（论衡死伪）1972年长沙马王堆3号汉墓中出土的帛书彗星图，说明“是”在当时既用作代词，也用 为判断词。如：是是帚慧。旦旦卒彗y 是是苦慧。四、判断句中“为”、“维（惟）”、“乃” “即”的词性与作用1为一一“为”是普通动词，有“作为” “成为”、“算是”等义，不是判断词。即使在判 断句中可理解为“是”，也是普通动词在判断句中的运用，不是判断词。余为伯鲦，余而祖也。（左传宣公三年）2维（惟）“维（惟）”在上古汉语中经常出现在判断句的主语与谓语之间，很像是 判断词，实际上它是句中语气词，起引出谓语的作用。尔惟旧人。（尚书大诰）3乃一一“乃”经常用在判断句的主语与谓语之间，很像判断词，实际上它是放在谓语 之前的副词，起加强肯定语气的作用，与现代汉语中的“就”完全相同。当立者乃公子扶苏。（史记陈涉世家）4即一一“即”经常用在判断句的主语与谓语之间，很像判断词，实际上它是放在谓语 之前的副词，起加强肯定语气的作用，与现代汉语中的“就”完全相同。梁父即楚将项燕。（史记项羽本纪）五、古汉语判断句的活用古今汉语中，都有一些句子采用判断句的形式，但其主语与谓语之间并不是一般的判断 关系，而是其他关系，我们称之为“判断句的活用”1.表达比喻内容君者，舟也；庶人者，水也。（荀子王制）曹公，豺虎也。（资治通鉴汉纪五十七）2表达条件、目的等内容夫战，勇气也。（左传庄公十年）百乘，显使也。（战国策齐策四）3. 表达因果关系良庖岁更刀，割也。（庄子养生主）被动句古汉语常见被动句式1“于”字句（1）在动词谓语后面，用介词“于”引进主动者，使主语有了明显的被动性质。 郤克伤于矢。左传成公二年（2）去“于”则变成主动句。古人常采用这种方式，构成主动和被动对比的句子。先发制人，后发制于人。汉书项羽传(3) 古汉语的“于”字句式：受事主语 +谓语动词+于+行为主动者 现代汉语“被”字句式：受事主语+被+行为主动者+谓语动词 穷者常制于人。荀子荣辱走投无路的人常常被别人支配。(4) “于”字被动句，其形式结构跟表处所、时间的“于”字句完全相同，故后来被“被” 字句所取代。孙嘉聘于齐。左传襄公二十六年2. 为字句(1) 用介词“为”引进主动者，使主语有了明显的被动性质。 道术将为天下裂。庄子天下(2) 为字句的受事主语往往可以省略。身死人手，为天下笑者，何也？(贾谊：过秦论)(3) “为”字后面所引进的行为主动者可以省略，直接把“为”字放在动作的前面。 父母宗族，皆为戮没。战国策燕策“为”字直接用在动词之前，不能认为是省略了行为的主动者，而应看作“为”字表被动 的另一种形式。引进行为主动者的“为”是介词，不引进行为主动者的“为”是表被动的助 动词。“为”字同“于”字一样，本身没有表被动的意思，只是引进行为的主动者，且还有很多 别的用途，易产生歧义，故后来被“为所”式和被字句所取代。3见字句(1) 助动词“见”放在动词谓语的前面帮助表示被动。 厚者为戮，薄者见疑。韩非子说难(2) “见”字用在动词前一般表示被动，但是，汉代以后也有不表示被动的。 生孩六月，慈父见背。李密陈情表4. 为 所 (1) 用“为”弓I进动作行为的发出者，用“所”帮助表示被动。楚虽削弱，为秦所轻。战国策秦策(2) 有时，“为所”式中动作行为的主动者可以不出现。 不者，若属皆且为所虏。史记鸿门宴5. 见 于“见于”式被动句是将“见”字和“于”字结合起来运用，用“见”字表示被动， 用“于”字引进行为的主动者。吾长见笑于大方之家。庄子秋水一、若何、如何、奈何(如何、奈何、若何)这是一组古汉语中最常见的固定句式。其中的“如、若、何”都是动词。“如何”也可以 说成“若何”、“奈何”，其中的“若”、“奈”仍然具有动词性，但凝固后与“如何”的含义 相同。“如、若、奈”作为动词，都含有“办理、处置、对付、安顿”的含义，“何”是疑问代 词，表示“怎么，怎么样”，二者连用表示询问办法或原因。询问办法(1) 于是项羽乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈 何？虞兮虞兮奈若何？”史记项羽本纪(2) 以君之力，曾不能损魁父之丘，如太形王屋何？列子愚公移山询问原因，用在动词前，含有“怎么，为什么”的意思。(3) 民不畏死，奈何以死惧之？老子(4) 君子于役，不知其期，如之何勿思！诗经君子于役二、何为(何以/必/乃/足以为，奚/奚以/奚用/用为)这组习惯句式有两种用法：1表示询问。何为中的何疑问代词，询问原因，相当于“为什么”，句末“为”加强 询问的语气。长信侯曰：“王何以臣为？”(战国策魏策三)2表示反问。用反问的形式表示否定。常用“何以为”的形式。“以”是动词，有用 的意思，译为“哪里用得着呢”、“为什么呢”。“何以伐为”，就是“为什么要攻打 它呢？ ”意为不必攻打。三、不亦 乎、无乃 乎、得无 乎1不亦乎表示委婉的反问，“亦”有时写作“已”，可译成“不是吗？ ”。 学而时习之，不亦说乎？论语学而2无乃乎表示委婉的商榷口气，对有关情况加以测度，可译为“恐怕吧？” 师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？左传僖公三十三年3得无乎表示对情况的推测，可译为“恐怕/莫非吧？ ”、“能够没有吗？ ”。 览物之情，得无异乎？岳阳楼记、熟与、与 熟、熟若表示比较和选择的句式，其中“孰”是疑问代词，相当于现代汉语中的谁，可译为“跟 比，哪个？ ”。(1) 我孰与城北徐公美。战国策齐策(2) 吾与徐公孰美？侗上)其中的“孰若”、“与其孰若”通过选择有舍前取后的意思，可译为“哪如”、“与其 哪如”(3) 与其坐而待亡，孰若起而拯之。冯婉贞与其杀是僮，孰若卖之？童区寄传1程度副词少古代汉语“少”作副词，表“稍微、略微”的意思，相当于现代的“稍；而古代的“稍” 则是时间副词，是“逐渐”的意思。例如：(1) 太后之色少解。战国策触龙说赵太后(2) 项羽乃疑范增与汉有私，稍夺其权。(史记项羽本纪)颇颇，在古代有两种意义：一是“很、甚”；另一个是“稍、略”。例如：(3) 唯袁盎明绛侯无罪，绛侯得释，盎颇有力。(史记袁盎晁错列传)(4) 臣愿颇采古礼，与秦仪杂就之。(史记刘敬叔孙通列传)2范围副词仅表示“只、才、刚够”的意思时，古今是一致的。例如：(1) 齐王遁而走莒，仅以身免。(史记乐毅列传)但在唐代诗文中，“仅”还可以表示“几乎、将近、差不多达到”的意思。一般只用在数 目字前面，读去声。(2) 城中居人户亦且数万。(韩愈张中丞传后叙)3. 时间副词曾一表时间，相当现代汉语的“曾经” 一表情态，相当于现代汉语的“居然、竟”（1）孟尝君曾待客夜食。（史记孟尝君列传）（2）谁谓河广，曾不容刀。（诗经卫风河广）尝相当于现代汉语的“曾经”（1）陈涉少时，尝与人佣耕。（史记陈涉世家）郑伯克段于鄢颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：“小人有母， 皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗（wei）之。”公曰：“尔有母遗，繄（yi）我独无！” 颍考叔曰：“敢问何谓也？ ”公语【在这里读yD】之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若 阙【通掘】地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融 融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄（yi）。”遂为母子如初。有个叫颍考叔的，是颍谷管理疆界的官吏，听到这件事，特意把贡品献给郑庄公。庄公赐给 他饭食。颍考叔在吃饭的时候，把肉留着。庄公问他为什么这样。颍考叔答道：“小人有一 个母亲，我吃的东西她都吃过，只是从未吃过君王的肉羹，请让我带回去送给她吃。”庄公 说：“你有个老娘可以孝敬，唉，唯独我就没有!”颍考叔说：“请问您为什么这么说？ ”庄 公把原因告诉了他，还告诉颍考叔他后悔的心情。颍考叔答道：“您有什么忧虑的？只要掘 地挖出泉水，挖个隧道，在那里见面，那谁能说您违背誓言（不是跟誓词相合）呢？ ”庄公 依了他的话。庄公走进隧道去见武姜，赋诗道:“大隧之中相见啊，多么和乐相得啊! ”武姜 走出地道，赋诗道：“大隧之外相见啊，多么舒畅快乐啊!”于是姜氏和庄公作为母亲和儿子 跟从前一样（即恢复了母子关系）。齐桓公伐楚四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡，蔡溃，遂伐楚。楚子使与师言日:“君处北海，寡人处南海， 唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？ ”管仲对曰：“昔召康公命我先君大公 曰：五候九伯，女实征之，以夹辅周室。赐我先君履：东至于海，西至于河，南至于穆 陵，北至于无隶。尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征；昭王南征而不复，寡 人是问。”对曰：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王不复，君其问诸水滨。”师进， 次于陉鲁僖公四年的春天，齐桓公率领诸侯国的军队攻打蔡国。蔡国溃败，接着又去攻打楚国。 楚成王派使节到齐军对齐桓公说：“您住在北方，我住在南方，因此牛马发情相逐也到不了 双方的疆土。没想到您进入了我们的国土这是什么缘故？ ”管仲回答说：“从前召康公命令 我们先君 大公说：五等诸侯和九州长官，你都有权征讨他们，从而共同辅佐周王室。召 康公还给了我们先君征讨的范围：东到海边，西到黄河，南到穆陵，北到无隶。你们应当 进贡的包茅没有交纳，周工室的祭祀供不上，没有用来渗滤酒渣的东西，我特来征收贡物； 周昭王南巡没有返回，我特来查问这件事。”楚国使臣回答说：“贡品没有交纳，是我们国 君的过错，我们怎么敢不供给呢？周昭工南巡没有返回，还是请您到水边去问一间吧!”于 是齐军继续前进，临时驻扎在陉。触龙说赵太后左师公曰：“老臣贱息舒祺，最少，不肖；而臣衰，窃爱怜之。愿令得补黑衣之数，以卫王 宫。没死以闻。”太后曰：“敬诺。年几何矣？ ”对曰：“十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑而 托之。”太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎？ ”对曰：“甚于妇人。”太后笑曰：“妇人异甚。”对 曰：“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。”曰：“君过矣！不若长安君之甚。”左师公曰：“父 母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵，为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行， 非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：必勿使反。岂非计久长，有子孙相继为王也哉？ ”太后曰： “然。”左师说：我的儿子舒祺，年龄最小，不成才；而我又老了，私下疼爱他，希望能让他 替补上黑衣卫士的空额，来保卫王宫。我冒着死罪禀告太后。太后说：可以。年龄多大了? 触龙说：十五岁了。虽然还小，希望趁我还没入土就托付给您。太后说：你们男人也疼 爱小儿子吗?触龙说：比妇女还厉害。太后笑着说：妇女更厉害。触龙回答说：我私下 认为，您疼爱燕后就超过了疼爱长安君。太后说：您错了!不像疼爱长安君那样厉害。左 师公说：父母疼爱子女，就得为他们考虑长远些。您送燕后出嫁的时候，拉着她的脚后跟 为她哭泣，这是惦念并伤心她嫁到远方，也够可怜的了。她出嫁以后，您也并不是不想念她， 可您祭祀时，一定为她祝告说：千万不要被赶回来啊。难道这不是为她作长远打算，希望 她生育子孙，一代一代地做国君吗?太后说：是这样。 韩信破赵之战 诸将效首虏，毕贺，因问信曰：“兵法右倍山陵，前左水泽，今者将军令臣等反背水陈，曰 破赵会食，臣等不服。然竟以胜，此何术也？ ”信曰：“此在兵法，顾诸君不察耳。兵法不 曰陷之死地而后生，置之亡地而后存？且信非得素拊循士大夫也，此所谓驱市人而战 之，其势非置之死地，使人人自为战；今予之生地，皆走，宁尚可得而用之乎”诸将皆服 曰：“善。非臣所及也。”众将献上首级和俘虏，向韩信祝贺，趁机向韩信说：“兵法上说：行军布阵应该右边和 背后靠山，前边和左边临水这次将军反而令我们背水列阵，说打垮了赵军正式会餐， 我等并不信服，然而竟真取得了胜利，这是什么战术啊？”韩信回答说：“这也在兵法上， 只是诸位没留心罢了。兵法上不是说陷之死地而后生，置之亡地而后存吗？况且我平素 没有得到机会训练诸位将士，这就是所说的赶着街市上的百姓去打仗，在这种形势下不 把将士们置之死地，使人人为保全自己而战不可；如果给他们留有生路，就都跑了，怎么还 能用他们取胜呢？ ”将领们都佩服地说：“好。将军的谋略不是我们所能赶得上的呀。” 西门豹治邺 西门豹即发民凿十二渠，引河水灌民田，田皆溉。当其时，民治渠少烦苦，不欲也。豹曰： “民可以乐成，不可与虑始。今父老子弟虽患苦我，然百岁后期令父老子孙思我言。”至今 皆得水利，民人以给足富。西门豹接着就征发老百姓开挖了十二条渠道，把黄河水引来灌溉农田，田地都得到灌溉。 在那时，老百姓开渠稍微感到有些厌烦劳累，就不大愿意。西门豹说：“老百姓可以和他们 共同为成功而快乐，不可以和他们一起考虑事情的开始。现在父老子弟虽然认为因我而受害 受苦，但可以预期百年以后父老子孙会想起我今天说过的话。”直到现在邺县都能得到水的 便利，老百姓因此而家给户足，生活富裕。华佗传广陵吴普、彭城樊阿皆从佗学。普依准佗治，多所全济。佗语普曰:“人体欲得劳动，但 不当使极尔。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。是以古之仙者为 导引之事，熊颈鸱顾，引輓腰体，动诸关节，以求难老。吾有一术，名五禽之戏，一曰虎， 二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟，亦以除疾，并利蹄足，以当导引。体中不快，起作一禽 之戏，沾濡汗出，因上著粉，身体轻便，腹中欲食。”普施行之，年九十余，耳目聪明，齿 牙完坚。阿善针术。凡医咸言背及胸藏之间不可妄针，针之不过四分，而阿针背入一二寸， 巨阙胸藏针下五六寸，而病辄皆瘳。阿从佗求可服食益于人者，佗授以漆叶青黏散。漆叶屑 升，青黏屑十四两，以是为率，言久服去三虫，利五藏，轻体，使人头不白。阿从其言， 寿百余岁。漆叶处所而有，青黏生于丰、沛、彭城及朝歌云。广陵人吴普、彭城人樊阿都曾跟华佗学过医。吴普遵照华佗的医术治病，许多人被治好 救活了。华佗对吴普说：“人的身体应该得到运动，只是不应当过度罢了。运动后水谷之气 才能消化，血脉环流通畅，病就不会发生，比如转动着的门轴不会腐朽就是这样。因此以前 修仙养道的人常做“气功”之类的锻炼，他们摹仿熊攀挂树枝和鸱鹰转颈顾盼，舒腰展体， 活动关节，用来求得延年益寿。我有一种锻炼方法，叫做“五禽戏” 一叫虎戏，二叫鹿戏， 三叫熊戏，四叫猿戏，五叫鸟戏，也可以用来防治疾病，同时可使腿脚轻便利索，用来当作 “气功”。身体不舒服时，就起来做其中一戏，流汗浸湿衣服后，接着在上面搽上爽身粉， 身体便觉得轻松便捷，腹中想吃东西了。”吴普施行这种方法锻炼，活到九十多岁时，听力 和视力都很好，牙齿也完整牢固。樊阿精通针疗法。所有的医生都说背部和胸部内脏之间不 可以乱扎针，即使下针也不能超过四分深，而樊阿针刺背部穴位深到一二寸，在胸部的巨阙 穴扎进去五六寸，而病常常都被治好。樊阿向华佗讨教可以服用而且对人体有好处的药方， 华佗便拿“漆叶青黏散”教给他。药方用漆叶的碎屑一升，青黏碎屑十四两，按这个比例配 制,说是长期服用此药能打掉三种寄生虫，对五脏有利，使身体轻便，使人的头发不会变白。 樊阿遵照他的话去做，活到一百多岁。漆叶到处都有，青黏据说生长在丰、沛、彭城和朝歌 一带。六书：古人总结的汉字的六种造字方法，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。其中只 有前四种与汉字的形体结构有关，后两种与汉字的形体结构无关。1、象形许慎：“画成其物，随体诘诎，日月是也。”把事物的轮廓或具有特征的部分描画出来创造汉字。描画轮廓的：日、月、鸟、鱼描画具有特征部分的：牛、羊2、指事许慎：“视而可识，察而见意，上下是也。”是一种用记号指出事物特点的造字法。纯符号的指事字：上、下象形字上加符号的：亦、本、末3、会意许慎：“比类合谊，以见指挥，武信是也。”会意是由两个以上的形体组成，把它们的意义组合成一个新的意义，让人们看了可以体 会出其意义的造字法。步、逐、鬥、莫、牧4、形声许慎：“以事为名，取譬相成，江河是也。”由意符和声符两部分组合造字，意符表示意义范畴，声符表示读音类别。杞、问、物、江、裏5、转注许慎：“建类一首，同意相受，考老是也。”说文：“考，老也。”又：“老，考也。”6、假借许慎：“本无其字，依声托事，令长是也。”我、而、其甲骨文：上古时期的古人刻写在龟甲与兽骨上的文字。1、古今字古时字 少，常用一个汉字兼职记录一些意义，后世为理解书面语言时不产生歧义，常为这种兼职字 所记录的某项意义再造新字，新造的字与原来兼表意义的字合称为“古今字”。新造的字是“今字”，原来兼表意义的字是“古字”莫一一暮其一一箕要一一腰昏一一婚古今字的分类同源分化的古今字一一古字与今字有意义上的联系：要一一腰古今字同音假借的古今字一一古字与今字无意义上的联系：其一一箕2、异体字两个或两个以上的汉字完全同音同义，就叫做“异体字”异体字是因为不同的时间与地域 造字而形成的，异体字的存在也与人们写字时求新求异求美的心理有关。异体字形体上的分歧：会意字与形声字的分别一一凴凭、嶽岳、淚泪、巖岩意符不同的异体字一一詠咏、睹覩、嘆歎、駆敺、雁鴈声符不同的异体字一一线線、煙烟、時峕、蚓螾意符声符都不同的异体字一一剩賸变换各种成分的位置一一慙慚、和咊、鵝騀鵞、襍雜有三种情況不能认为是异体字：其一、意义相近，后代读音相同，古音不同的字。如：置一一寘其二、自古就音同，但意义广狭不同的字。如：游一一遊、酤一一沽其三、偶尔通用的字（用字时的通假字）。女口：剥一一扑、蚤一一早3、繁简字一个字的繁体与简体字合称为“繁简字”汉字形体的繁简问题自古就存在，我们现在所说 的繁简字，繁体字指的是解放之前通行的繁体字，简体字指的是解放之后公布的简体字。 一个字的繁体与简体也是异体字的关系。简化字的来源：历代的简体字或俗体一一乱、体、宝解放区和解放后人民创造的简化字一一队、阶、击、讲、币古字或者笔画简单的异体字与通用字一一云、礼、弃、无、个、气同音代替一一丑（醜）里（裏）斗（斗閗）、发（發髮）、谷（谷穀）、升（升昇陞）草书楷化一一书、为、伟、乐、东史记孝景本纪“孝文在代时，前后有三男。”前后：1、前一个皇后。2、前前后后。一、古今词义的异同古今词义的异同，概括起来主要有三种情况：1、古今词义基本未变的。如：马、牛、山、人、手作用：保证了汉语的稳定性。能够保持语言的稳定性，词义基本未变的词汇是语言的“基本词汇”2、古今词义完全不同的。如：尔雅释天：“素锦绸杠。”绸古：缠绕；今：丝绸。楚辞招魂：“招具该备。”该古：完备；今：应当。此类词是学习古汉语的重点词汇。3、古今词义发展变化的。如：城：城墙f城市 国：国都的城墙f首都f国家所谓词的本义，就是词的本来意义，但不一定都是原始意义，是与词形相应的能有文献资料 证明的词的最古意义。