蒙昧中的觉醒公开课课件

第六专题第六专题西方人文精神的起源与发展西方人文精神的起源与发展宙斯宙斯赫拉赫拉波塞冬波塞冬阿佛洛狄忒阿佛洛狄忒雅典娜雅典娜阿波罗阿波罗宙斯宙斯波塞冬波塞冬阿芙洛狄忒阿芙洛狄忒阿波罗阿波罗神神“万物皆源于水，又复归万物皆源于水，又复归于水。于水。”泰勒斯泰勒斯（约公元前（约公元前624624前前547547年）年）赫拉克利特赫拉克利特（约公元前（约公元前530530年年-前前470470年）年）“这个有秩序的宇宙对万物这个有秩序的宇宙对万物都是相同的，它既不是神也不都是相同的，它既不是神也不是人所创造的，它过去、现在是人所创造的，它过去、现在和将来和将来永远是一团永恒的活火永远是一团永恒的活火，按一定尺度燃烧，一定尺度熄按一定尺度燃烧，一定尺度熄灭。灭。”自然自然“人是万物的尺度人是万物的尺度，是存在的，是存在的事物存在的尺度，也是不存在事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。万物的的事物不存在的尺度。万物的存在与否，全在于人的感觉。存在与否，全在于人的感觉。一阵风吹过，有人觉得冷，有一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意，全人觉得凉爽。难受与惬意，全在于人的感觉。在于人的感觉。”普罗塔戈拉普罗塔戈拉从人的角度理解和解释世界，从人的角度理解和解释世界，人被置于世界的人被置于世界的中心中心，以人为本的西方，以人为本的西方人文精神人文精神由此滥觞。由此滥觞。3 3我的出现对这个世界意味着什么？我的出现对这个世界意味着什么？1 1我是谁？我是谁？2 2宇宙是否有尽头？时间是否有长短？宇宙是否有尽头？时间是否有长短？什么是人文精神？什么是人文精神？核心：重视人的价值核心：重视人的价值人文主义人文主义西方西方思想思想史上史上的三的三次思次思想解想解放运放运动动智者运动智者运动文艺复兴文艺复兴宗教改革宗教改革启蒙运动启蒙运动人文精神的起源与发展人文精神的起源与发展起源起源复兴复兴成熟成熟 （公元前（公元前5 5世纪）世纪）（公元（公元14-1714-17世纪）世纪）（公元（公元1717、1818世纪）世纪）蒙昧中的觉醒蒙昧中的觉醒神权下的自我神权下的自我专制下的启蒙专制下的启蒙理性之光与浪理性之光与浪漫之声漫之声蒙昧中的觉醒蒙昧中的觉醒课程标准：课程标准：了解古希腊智者学派和苏格拉底了解古希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述；等人对人的价值的阐述；理解人文精神的内涵。理解人文精神的内涵。一、觉醒之一、觉醒之智者的启蒙智者的启蒙2.兴起背景兴起背景:政治条件：政治条件：经济条件：经济条件：现实需要：现实需要：民主政治达到顶峰；民主政治达到顶峰；希腊工商业发展；希腊工商业发展；平民地位的提高平民地位的提高，个人主义成长，个人主义成长和解决现实问题的需要。和解决现实问题的需要。1.智者运动：智者运动：“智者智者”指古希腊专门教授雄辩术指古希腊专门教授雄辩术和修辞学的教师。公元前和修辞学的教师。公元前5 5世纪中叶，他们掀世纪中叶，他们掀起了一场反对旧思想方法和传统的运动。起了一场反对旧思想方法和传统的运动。公元前公元前8世纪世纪雅典雅典城城邦邦萌芽萌芽公元前公元前6世纪初世纪初梭伦改革梭伦改革（前（前594594），），雅典民主雅典民主制制度度基础基础奠定奠定公元前公元前6世纪末世纪末克利斯提尼改克利斯提尼改革（前革（前506506），），雅典民主政治雅典民主政治确立确立公元前公元前5世纪世纪伯利克里执政伯利克里执政（前（前443429443429），），雅典民主政治发雅典民主政治发展到展到顶峰顶峰探究世界本源探究人的内心智者思想的特点智者思想的特点探究人与社会“他们的角色是教师，他们他们的角色是教师，他们的任务是收取学费，是教育的任务是收取学费，是教育能言善辩的好公民参与政能言善辩的好公民参与政治。治。”“至于神，我既不知道他们至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像是否存在，也不知道他们像什么东西什么东西”。他们热衷认识社会政治法律、他们热衷认识社会政治法律、解决日常问题、参与政治生解决日常问题、参与政治生活。活。奴隶制是不合人性、追求所奴隶制是不合人性、追求所有人有人“平等平等”。1 1、否定神灵，强、否定神灵，强调人的价值、作用。调人的价值、作用。2 2、关注政治、与、关注政治、与人类自身相关的人类自身相关的问题。问题。3 3、批判传统，否定、批判传统，否定权威，追求平等。权威，追求平等。4 4、注重实利，、注重实利，关注个人的利益关注个人的利益3.代表人物：普罗塔戈拉代表人物：普罗塔戈拉公元前公元前5 5世纪哲学家，与世纪哲学家，与伯利克里是挚友，是伯利克里是挚友，是伯利克伯利克里改革里改革坚定的支持者。一生坚定的支持者。一生旅居各地，多次来到雅典，旅居各地，多次来到雅典，广收门徒，传授修辞和辩论广收门徒，传授修辞和辩论知识，是当时受人尊敬的知识，是当时受人尊敬的“智者智者”。普罗塔戈拉普罗塔戈拉（约公元前（约公元前481481年年-前前411411年）年）一、觉醒之一、觉醒之智者的启蒙智者的启蒙4.主要思想：主要思想：材料一：材料一：“关于神，我不知道他们是否存关于神，我不知道他们是否存在，更不知道他们象什么东西。在，更不知道他们象什么东西。”材料二：材料二：“人是万物的尺度，是存在的事人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。的尺度。”普罗塔戈拉普罗塔戈拉怀疑神灵，否定权威怀疑神灵，否定权威 含义：万物的存在与否，事物的形态含义：万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。性质，全在于人的感觉。一、觉醒之一、觉醒之智者的启蒙智者的启蒙5.评价评价“人是万物的尺度人是万物的尺度”：将人置于世界和社会的中心，这是在原始将人置于世界和社会的中心，这是在原始宗教和自然统治之下，人类自我意识的第宗教和自然统治之下，人类自我意识的第一次觉醒。一次觉醒。过分强调个人主观感觉忽视道德，有主观过分强调个人主观感觉忽视道德，有主观唯心主义和极端个人主义的倾向。唯心主义和极端个人主义的倾向。一、觉醒之一、觉醒之智者的启蒙智者的启蒙（2015浙江六校高三浙江六校高三3月联考月联考12）普罗塔戈普罗塔戈拉曾说：拉曾说：“至于神，我既不能说他们存在，至于神，我既不能说他们存在，也不能说他们不存在，因为阻碍我认识这一也不能说他们不存在，因为阻碍我认识这一点的事情很多，例如问题晦涩，人寿短促。点的事情很多，例如问题晦涩，人寿短促。”对此材料理解正确的是对此材料理解正确的是（）A智者的言论完全从个人的角度和利益出发智者的言论完全从个人的角度和利益出发B智者否认教会的权威，主张因信称义智者否认教会的权威，主张因信称义C智者的言论是近代达尔文进化论思想的源头智者的言论是近代达尔文进化论思想的源头D智者强调人类的理性，否认绝对权威智者强调人类的理性，否认绝对权威D（2015北京海淀高三第二学期适应性练习北京海淀高三第二学期适应性练习18）普罗泰戈拉说：普罗泰戈拉说：“人是万物的尺度人是万物的尺度”。其中的其中的“人人”是指（是指（）A个人个人 B人类人类 C雅典人雅典人 D雅典公民雅典公民A（2015山东临沂三模山东临沂三模20）普罗泰格拉晚年，其著普罗泰格拉晚年，其著作论神在雅典广场上被焚毁，本人作论神在雅典广场上被焚毁，本人被逐出雅典，这主要是因为他（被逐出雅典，这主要是因为他（）A公开提出了人文主义概念公开提出了人文主义概念 B将人置于世界和社会的中心将人置于世界和社会的中心C宣传唯物主义无神论思想宣传唯物主义无神论思想 D指责和批判古希腊民主制度指责和批判古希腊民主制度B“你，我的朋友，伟大、强盛而且智慧的你，我的朋友，伟大、强盛而且智慧的城市雅典一个公民，像你这样只注重金钱城市雅典一个公民，像你这样只注重金钱名位，而不注重智慧、真理和改进你的心名位，而不注重智慧、真理和改进你的心灵，你不觉得羞耻吗？灵，你不觉得羞耻吗？”苏格拉底苏格拉底 雅典人，与智者学雅典人，与智者学派同时代。德尔斐派同时代。德尔斐神谕说，苏格拉底神谕说，苏格拉底是全希腊最富有智是全希腊最富有智慧的人。马克思称慧的人。马克思称之为之为“哲学的创造哲学的创造者者”、“智慧的化智慧的化身身”。苏格拉底苏格拉底公元前公元前469469年年-前前399399年年二、觉醒之二、觉醒之苏格拉底的智慧苏格拉底的智慧寓言隐士与熊寓言隐士与熊 有一位隐士同一头熊成为要好的朋友。有一次隐有一位隐士同一头熊成为要好的朋友。有一次隐士在林间睡着了，他的熊朋友在一旁守护着他，士在林间睡着了，他的熊朋友在一旁守护着他，挥舞着巨大的熊掌为他驱赶着蚊蝇。这时，一只挥舞着巨大的熊掌为他驱赶着蚊蝇。这时，一只苍蝇不停地在隐士的头上叮落，任凭熊怎样驱赶苍蝇不停地在隐士的头上叮落，任凭熊怎样驱赶也不肯离去。熊决定对苍蝇实施狠招：它高高举也不肯离去。熊决定对苍蝇实施狠招：它高高举起了一块大石头狠狠地向苍蝇砸去起了一块大石头狠狠地向苍蝇砸去悲剧发生悲剧发生了了 克雷洛夫评论道：克雷洛夫评论道：“殷勤过分的蠢才比任何敌殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险。人还要危险。”发生这种悲剧的原因是什么？发生这种悲剧的原因是什么？你是怎么看这只熊的？你是怎么看这只熊的？二、觉醒之二、觉醒之苏格拉底的智慧苏格拉底的智慧1.美德即知识美德即知识 一切美德都离不开知识，知识是美德的基础。一切美德都离不开知识，知识是美德的基础。而美德是知识存在的本质。而美德是知识存在的本质。强调强调“知德合一知德合一”。这是苏格拉底对道德问题的思考，强调知识的作这是苏格拉底对道德问题的思考，强调知识的作用，更关注人的伦理道德。用，更关注人的伦理道德。反对智者忽视道德，反对智者忽视道德，追求功利的主张。追求功利的主张。二、觉醒之二、觉醒之苏格拉底的智慧苏格拉底的智慧知识即美德知识即美德2.“认识你自己认识你自己”。认识自己，方能认识人生；认识自己，方能认识人生；我平生只知道一件事，我为什么是那么无知；我平生只知道一件事，我为什么是那么无知；知道的越多，才知知道的越少。知道的越多，才知知道的越少。认识自己就是认识自己的不足，承认自己认识自己就是认识自己的不足，承认自己的无知，从而激发人获得知识的愿望。由的无知，从而激发人获得知识的愿望。由此，苏格拉底开创了希腊哲学的新方向，此，苏格拉底开创了希腊哲学的新方向，使哲学真正成为一门研究使哲学真正成为一门研究“人人”的学问的学问。二、觉醒之二、觉醒之苏格拉底的智慧苏格拉底的智慧苹果的香味苹果的香味 一天，苏格拉底拿出一个苹果对学生说：一天，苏格拉底拿出一个苹果对学生说：“这是我刚从果这是我刚从果园里摘下来的苹果，你们闻闻它是什么味道？园里摘下来的苹果，你们闻闻它是什么味道？”闻过的学闻过的学生都说是苹果的香味。最后闻的柏拉图说：生都说是苹果的香味。最后闻的柏拉图说：“我什么味道我什么味道也没闻到。也没闻到。”苏格拉底笑着说：苏格拉底笑着说：“看来只有你是你自己。看来只有你是你自己。”他把苹果传他把苹果传给学生看，学生呆住了给学生看，学生呆住了那是一只蜡做的假苹果。那是一只蜡做的假苹果。苏格拉底说：苏格拉底说：“学生们，你们犯了一个重大错误，就是过学生们，你们犯了一个重大错误，就是过于信任我，没有选择相信真理。而且这么多人都跟着错，于信任我，没有选择相信真理。而且这么多人都跟着错，说明你们人云亦云，这是你们没有主见、放弃自我的表说明你们人云亦云，这是你们没有主见、放弃自我的表现。现。”怎么看待除柏拉图之外的学生的回答？怎么看待除柏拉图之外的学生的回答？原因何在？原因何在？二、觉醒之二、觉醒之苏格拉底的智慧苏格拉底的智慧3.强调人类理性，反对绝对权威，追求强调人类理性，反对绝对权威，追求思想自由。思想自由。何为理性？何为理性？理性指概念、判断、推理等思维形式或发理性指概念、判断、推理等思维形式或发展活动。意思和感性相对。一般指处理问题时展活动。意思和感性相对。一般指处理问题时不盲从、不轻信，运用自己的智力去认识、判不盲从、不轻信，运用自己的智力去认识、判断事物。断事物。二、觉醒之二、觉醒之苏格拉底的智慧苏格拉底的智慧 未经考察的生活是不值得过的。未经考察的生活是不值得过的。这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。人总是追求幸福的。而美德归根结底会给人带来人总是追求幸福的。而美德归根结底会给人带来好处，邪恶则总会给人带来坏处。好处，邪恶则总会给人带来坏处。有思考力的人才是万物的尺度。有思考力的人才是万物的尺度。苏格拉底对理性的尊崇和对思想自由的苏格拉底对理性的尊崇和对思想自由的追求，成为欧洲追求，成为欧洲1818世纪启蒙思想的源头。世纪启蒙思想的源头。二、觉醒之二、觉醒之苏格拉底的智慧苏格拉底的智慧公元前公元前399399年，以年，以“传播异端传播异端”和和“腐蚀青年腐蚀青年”罪罪被判处死刑。有的弟子劝他借机逃走；有弟子和朋友被判处死刑。有的弟子劝他借机逃走；有弟子和朋友愿意代他赎罪，但都被他拒绝了。为了维护真理和正愿意代他赎罪，但都被他拒绝了。为了维护真理和正义，他表示：义，他表示：“服从国法，是市民的义务。服从国法，是市民的义务。”苏格拉苏格拉底留下的遗言是：底留下的遗言是：“克里同，我欠了阿斯克勒庇俄斯克里同，我欠了阿斯克勒庇俄斯一只鸡，记得替我还上这笔账。一只鸡，记得替我还上这笔账。”美德与理性并存！美德与理性并存！苏苏格格拉拉底底的的主主张张与与智智者者学学派派有有何何异异同？同？肯肯定定人人的的价价值值和和作作用；用；都都强强调调人人类类的的理理性，性，否否认认绝绝对对权权威。威。异：异：追追求求功功利利重重视视道道德。德。二、觉醒之二、觉醒之苏格拉底的智慧苏格拉底的智慧vsvs生活时代；生活时代；他们都是伟大的教师典型；他们都是伟大的教师典型；他们的理论皆散见于学生的著作中他们的理论皆散见于学生的著作中;思想主张：重道德、看重道德和智慧的内思想主张：重道德、看重道德和智慧的内在联系等等。在联系等等。同：同：孔子维护君主权威；孔子维护君主权威；苏格拉底关注人的个性发展。苏格拉底关注人的个性发展。异：异：公元前公元前551551年年前前479479年年公元前公元前469469年年前前399399年年平民政治平民政治贵族政治贵族政治三、觉醒之三、觉醒之斯多亚学派的斯多亚学派的“人生而人生而平平等等”1.产生时间：产生时间：2.代表人物：代表人物：3.主要观点：主要观点：前前4 4世纪末世纪末前前3 3世纪世纪芝诺、西塞罗、塞内卡芝诺、西塞罗、塞内卡顺应自然的生活就是至善顺应自然的生活就是至善人生而平等人生而平等你认为你认为“人生而人生而平平等等”吗？吗？三、觉醒之三、觉醒之斯多亚学派的斯多亚学派的“人生而人生而平平等等”人外在的不平等人外在的不平等（美丑、贫富、贵贱（美丑、贫富、贵贱）三、觉醒之三、觉醒之斯多亚学派的斯多亚学派的“人生而人生而平平等等”1.产生时间：产生时间：2.代表人物：代表人物：3.主要观点：主要观点：4.历史意义：历史意义：前前4 4世纪末世纪末前前3 3世纪世纪芝诺、西塞罗、塞内卡芝诺、西塞罗、塞内卡顺应自然的生活就是至善顺应自然的生活就是至善人生而平等人生而平等在人类历史上在人类历史上第一次第一次论证了论证了“天赋人权、人生而平等天赋人权、人生而平等”等西方人文主义等西方人文主义的核心理论，对后世产生深远影响。的核心理论，对后世产生深远影响。四、课堂小结四、课堂小结觉醒的表现觉醒的表现注重个人利益注重个人利益重视人的作用和价值重视人的作用和价值美德即知识；美德即知识；认识你自己。认识你自己。尊崇人的理性尊崇人的理性人生而平等人生而平等人怀疑神灵怀疑神灵西方人文精神的起源智者学派苏格拉底斯多亚学派人的自我觉醒人的自我觉醒 公元前公元前5 5世纪世纪,古希腊智者学派把讨论的重古希腊智者学派把讨论的重点从认识自然转移到认识社会点从认识自然转移到认识社会,提倡怀疑精提倡怀疑精神神,反对迷信反对迷信,强调人的价值、人的决定作强调人的价值、人的决定作用用,其主要原因之一是其主要原因之一是()()A.A.山多地少自然环境的制约山多地少自然环境的制约 B.B.城邦民主政治的高度发展城邦民主政治的高度发展 C.C.海外殖民扩张范围的扩大海外殖民扩张范围的扩大 D.D.城市国家开始逐渐地形成城市国家开始逐渐地形成 智者运动是西方的第一次思想解放运动，智者运动是西方的第一次思想解放运动，智者学派研究的核心问题是智者学派研究的核心问题是 A.A.自然环境对雅典的影响自然环境对雅典的影响B.B.知识美德的关系知识美德的关系C.C.雅典工商业的发展方向雅典工商业的发展方向D.D.人在社会中的作用人在社会中的作用 希腊哲学家普罗塔戈拉说：希腊哲学家普罗塔戈拉说：“人是万物的人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。存在的事物不存在的尺度。”与其哲学思与其哲学思想相似的我国古代思想家的言论是想相似的我国古代思想家的言论是 A A“自修则人不得以非理相加自修则人不得以非理相加”B B“我心即宇宙，宇宙即我心我心即宇宙，宇宙即我心”C C“阴阳二气充满太虚，此外更无他物阴阳二气充满太虚，此外更无他物”D D“物类之起，必有所始。荣辱之来，必象物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德其德”古希腊诗人西摩尼得斯的德行诗：古希腊诗人西摩尼得斯的德行诗：“有个故事说，德行有个故事说，德行/住在难攀登的高山住在难攀登的高山/由纯洁女神们掩护由纯洁女神们掩护/凡人眼睛看不见凡人眼睛看不见/除非除非从心底流出血汗从心底流出血汗/求知，智慧，向善求知，智慧，向善/才能才能登上这人性之巅。登上这人性之巅。”下列人物的思想与诗下列人物的思想与诗句最为契合的是（句最为契合的是（）A.A.普罗塔戈拉普罗塔戈拉 B.B.苏格拉底苏格拉底 C.C.梭伦梭伦 D.D.西塞罗西塞罗 有人说，苏格拉底和我国的孔子有若干相有人说，苏格拉底和我国的孔子有若干相似的地方，甚至有人将他比做希腊的孔子，似的地方，甚至有人将他比做希腊的孔子，将他的学生柏拉图比做希腊的孟子。因为将他的学生柏拉图比做希腊的孟子。因为从若干的事实对照起来看，苏氏和孔子确从若干的事实对照起来看，苏氏和孔子确有不少类似之处。孔子和苏格拉底思想的有不少类似之处。孔子和苏格拉底思想的主要区别是（主要区别是（）A A重视道德的意义重视道德的意义B B肯定人的价值肯定人的价值 C C强调知识的作用强调知识的作用 D.D.推崇君主权威推崇君主权威