最新语文下册第5单元18陋室铭课件语文版语文级下册语文课件

在中国的诸多文化遗迹当中，有很多帝王将相的在中国的诸多文化遗迹当中，有很多帝王将相的宫府宅邸，它们或者以豪华气派让人惊叹不已，或者宫府宅邸，它们或者以豪华气派让人惊叹不已，或者以设计精巧让人流连忘返。但有一处居所，它既小且以设计精巧让人流连忘返。但有一处居所，它既小且陋，却因主人的一篇铭文而传颂千载。这就是唐代刘陋，却因主人的一篇铭文而传颂千载。这就是唐代刘禹锡的禹锡的“陋室陋室”。下面让我们学习。下面让我们学习陋室铭陋室铭，一起，一起走进走进“陋室陋室”，走进刘禹锡的精神世界。，走进刘禹锡的精神世界。文言文文言文陋室铭陋室铭18181.1.学习目标学习目标2.2.作者简介作者简介3.3.背景透视背景透视5.5.相关资料相关资料6.6.检查预习检查预习7.7.听读课文听读课文10.10.句段品析句段品析11.11.疑难探究疑难探究12.12.板书设计板书设计16.16.教材习题讲解教材习题讲解4.4.文体知识文体知识9.9.整体感知整体感知13.13.本课主旨本课主旨17.17.课后作业布置课后作业布置8.8.翻译课文翻译课文14.14.本课突出艺术特色归纳本课突出艺术特色归纳15.15.拓展延伸拓展延伸（重点）（重点）（难点）（难点）积累文言词语，理解文章内容，体会作者情感。积累文言词语，理解文章内容，体会作者情感。学习托物言志及类比手法的运用。学习托物言志及类比手法的运用。体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的人格魅力。体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的人格魅力。（重点）（重点）来自来自点拨点拨刘禹锡（刘禹锡（772772842842），字梦得，洛阳（今河南省），字梦得，洛阳（今河南省洛阳市）人，唐朝文学家。他一生创作了不少脍炙人洛阳市）人，唐朝文学家。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇，有口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇，有“诗豪诗豪”之称。政治上，他主张革新，是王叔文派政之称。政治上，他主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一，反对宦官和藩镇割据势治革新活动的中心人物之一，反对宦官和藩镇割据势力。后来永贞革新失败被贬。力。后来永贞革新失败被贬。来自来自点拨点拨据说，当时刘禹锡被贬至安徽和州县当一名小小据说，当时刘禹锡被贬至安徽和州县当一名小小的通判。和州知县为人势利，见刘禹锡失势落魄，就的通判。和州知县为人势利，见刘禹锡失势落魄，就故意刁难。先后两次安排刘禹锡搬家。按规定，通判故意刁难。先后两次安排刘禹锡搬家。按规定，通判应住在县衙里。但知县最后却安排刘禹锡远离县衙，应住在县衙里。但知县最后却安排刘禹锡远离县衙，让他搬到了只能容下一床、一桌、一椅的小屋。刘禹让他搬到了只能容下一床、一桌、一椅的小屋。刘禹锡开始坦然自若，但是面对知县的欺人太甚，刘禹锡锡开始坦然自若，但是面对知县的欺人太甚，刘禹锡遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的陋室陋室铭铭，并请人刻上石碑，立在门前。，并请人刻上石碑，立在门前。来自来自点拨点拨铭铭这是篇铭文。铭，就是古代刻在器物上用来警诫这是篇铭文。铭，就是古代刻在器物上用来警诫自己或称述功德的文字，后来便逐渐发展成为一种文自己或称述功德的文字，后来便逐渐发展成为一种文体。这种文体一般都是用韵的，文辞简练，内容多简体。这种文体一般都是用韵的，文辞简练，内容多简短，构思精巧，内容朴素而义理深邃，与格言颇为相短，构思精巧，内容朴素而义理深邃，与格言颇为相似，形式活泼且易诵易记。似，形式活泼且易诵易记。来自来自点拨点拨陋室铭陋室铭是一篇骈文，是一篇骈文，“骈骈”字本义为字本义为“两马并驾一车两马并驾一车”，引申为引申为“成双的，成对的，对偶的成双的，成对的，对偶的”。骈文是古代中国一种特有。骈文是古代中国一种特有的文言文文体，也称的文言文文体，也称“骈体文骈体文”“”“骈俪文骈俪文”；因其常用四字、六；因其常用四字、六字句，故也称字句，故也称“四六文四六文”。全篇以双句（俪句、偶句）为主，讲。全篇以双句（俪句、偶句）为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。骈文起源于汉末，形成于魏晋，盛究对仗的工整和声律的铿锵。骈文起源于汉末，形成于魏晋，盛行于六朝隋唐，韩愈、柳宗元提倡行于六朝隋唐，韩愈、柳宗元提倡“古文运动古文运动”之后，骈文渐衰。之后，骈文渐衰。文中字数相等、内容相关、行文相邻的两个句子，叫做骈句。骈文中字数相等、内容相关、行文相邻的两个句子，叫做骈句。骈句不仅讲究文字的对偶，而且讲究声韵的和谐。如句不仅讲究文字的对偶，而且讲究声韵的和谐。如陋室铭陋室铭一一文中采用韵母相同的字文中采用韵母相同的字“名、灵、青、丁、经、形、亭名、灵、青、丁、经、形、亭”等押韵，等押韵，便于吟诵和记忆。便于吟诵和记忆。骈文与骈句骈文与骈句西西蜀蜀 陋陋室室 德德馨馨 调调素琴素琴 一一 读一读字音读一读字音部分来自部分来自点拨点拨shshxnxnlulutiotiotiti（）痕）痕 hng rhng r（）案案dd（）二二 写一写字形写一写字形部分来自部分来自点拨点拨苔苔鸿儒鸿儒牍牍部分来自部分来自点拨点拨(一一)古今异义古今异义1.1.谈笑有谈笑有鸿鸿儒儒古义：大。今义：鸿雁，书信。古义：大。今义：鸿雁，书信。2.2.无案牍之劳无案牍之劳形形古义：形体，身体。今义：形状。古义：形体，身体。今义：形状。3.3.孔子孔子云云古义：说。古义：说。今义：在空中悬浮的由水滴、冰晶聚集形成的物体。今义：在空中悬浮的由水滴、冰晶聚集形成的物体。4.4.可以可以调调素琴素琴古义：弹奏。今义：配合得均匀合适。古义：弹奏。今义：配合得均匀合适。三三 文言知识积累文言知识积累部分来自部分来自点拨点拨(二二)一词多义一词多义1.1.往来：往来：往来往来无白丁无白丁交往的人交往的人然然往来往来视之视之来来回回来来回回2.2.耳：耳：无丝竹之乱无丝竹之乱耳耳名词，耳朵名词，耳朵技止此技止此耳耳助词，罢了助词，罢了3.3.之：之：孔子云：孔子云：“何陋何陋之之有？有？”宾语前置的标志，无实义宾语前置的标志，无实义无丝竹无丝竹之之乱耳乱耳 用在主谓之间，取消句子的独立性用在主谓之间，取消句子的独立性部分来自部分来自点拨点拨(三三)词类活用词类活用1.1.无丝竹之无丝竹之乱乱耳耳乱：形容词使动用法，使乱：形容词使动用法，使乱，扰乱。乱，扰乱。2.2.无案牍之无案牍之劳劳形形劳：形容词使动用法，使劳：形容词使动用法，使劳累。劳累。3.3.有仙则有仙则名名名：名词作动词，出名。名：名词作动词，出名。4.4.苔痕苔痕上上阶绿阶绿上：方位名词作动词，长到，蔓到。上：方位名词作动词，长到，蔓到。部分来自部分来自点拨点拨(四四)文言句式文言句式1 1被动句。被动句。何陋之有？何陋之有？点拨：点拨：宾语前置句，宾语前置句，“何陋何陋”是是“有有”的宾语。正常的宾语。正常语序应为：有何陋？语序应为：有何陋？2 2判断句判断句斯是陋室。斯是陋室。点拨：点拨：判断句，判断句，“是是”表判断。表判断。部分来自部分来自点拨点拨 (五五)成语积累成语积累案牍劳形：案牍，公文。后指伏案办公的劳累。案牍劳形：案牍，公文。后指伏案办公的劳累。（六）名句积累（六）名句积累1 1山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。是陋室，惟吾德馨。2 2苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。3 3谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。4 4无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。5 5南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之何陋之有？有？”请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。体会作者感情，感受文章自然的风格。批和圈点。体会作者感情，感受文章自然的风格。陋室铭课文朗读陋室铭课文朗读。圈点要求圈点要求1.1.划分文章部分、层次分别用划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线双竖线、单竖线。2.2.认为用得好的词语用认为用得好的词语用方框方框。3.3.关键语句（或写得好的语句）用关键语句（或写得好的语句）用波浪线波浪线。4.4.有疑问的地方，用有疑问的地方，用问号问号标注。标注。陋室铭陋室铭原文原文:山不在高，有仙则名山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。水不在深，有龙则灵。斯斯是陋室，惟是陋室，惟吾德馨吾德馨。苔痕上。苔痕上阶绿，草色入帘青。阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调无白丁。可以调素琴素琴，阅金经，阅金经。无丝竹无丝竹之乱耳，无案牍之劳之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：子云亭。孔子云：“何陋之有？何陋之有？”山不在于高，有仙人居住就出名了。水不在于山不在于高，有仙人居住就出名了。水不在于深，有龙就灵验神奇了。这是简陋的屋子，只是我深，有龙就灵验神奇了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚（也就不感到简陋了）。苔（住屋的人）的品德高尚（也就不感到简陋了）。苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。到这痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。到这里谈笑的都是博学的人，交往的没有知识浅薄的人。里谈笑的都是博学的人，交往的没有知识浅薄的人。（我）可以随意地弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没（我）可以随意地弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱两耳，也没有官府公文来使（我）有奏乐的声音扰乱两耳，也没有官府公文来使（我）身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：子。孔子说：“有什么简陋的呢？有什么简陋的呢？”译文：译文：注释：注释：名：这里用为动词，出名。斯：指示代词，名：这里用为动词，出名。斯：指示代词，此，这。惟：只。馨：这里指品德高尚。此，这。惟：只。馨：这里指品德高尚。上：长到，蔓到。往来：偏义复词，词义偏重在上：长到，蔓到。往来：偏义复词，词义偏重在“来来”上。调：弹奏。素琴：不加装饰的琴。上。调：弹奏。素琴：不加装饰的琴。金经：指佛经。丝竹：这里指奏乐的声音。金经：指佛经。丝竹：这里指奏乐的声音。劳：劳：使使劳累。劳累。,部分来自部分来自典中点典中点1 1文章题目的含义？文章题目的含义？【答案】【答案】陋室，意思是简陋的房子。陋室，意思是简陋的房子。“陋室铭陋室铭”的意的意思就是通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和思就是通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣。生活情趣。部分来自部分来自典中点典中点2 2从哪些方面看出陋室不陋？从哪些方面看出陋室不陋？【答案】【答案】景景环境优美环境优美 人人交友高雅交友高雅事事生活闲适生活闲适部分来自部分来自点拨点拨1 1文章开头写文章开头写“山山”“”“水水”，与写，与写“陋室陋室”有什么关有什么关系？系？【答案答案】这里运用比兴，以虚衬实，用这里运用比兴，以虚衬实，用“山山”“水水”的成名或灵异来引出的成名或灵异来引出“陋室陋室”不陋的原因在不陋的原因在于于“德德 馨馨”。“仙仙”“”“龙龙”，暗喻品德高尚的，暗喻品德高尚的 人，既是形象的比喻，又是类比。这里通过类比论人，既是形象的比喻，又是类比。这里通过类比论证，使得说理鲜明而形象，增强了文章的说服力。证，使得说理鲜明而形象，增强了文章的说服力。阅读方法解密阅读方法解密部分来自部分来自点拨点拨类比论证作用分析法。类比论证作用分析法。类比论证是通过对甲事物（客类比论证是通过对甲事物（客体）的某种属性的论证，来类比推导出乙事物（主体）体）的某种属性的论证，来类比推导出乙事物（主体）的同类的属性，使得论证鲜明形象，增强说理的逻辑的同类的属性，使得论证鲜明形象，增强说理的逻辑性和严密性，增强文章的说服力。其答题格式为：性和严密性，增强文章的说服力。其答题格式为：“通过甲道理和乙道理进行类比，使得对乙道理的论通过甲道理和乙道理进行类比，使得对乙道理的论证鲜明形象，增强文章的说服力。证鲜明形象，增强文章的说服力。”部分来自部分来自点拨点拨2.2.“苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青”，体会，体会“上上”与与“入入”两个字的表达效果。两个字的表达效果。【答案】【答案】此题运用品析字词表达效果法。此题运用品析字词表达效果法。“上上”字写字写出苔痕蔓延长到台阶的动态之势；出苔痕蔓延长到台阶的动态之势；“入入”字，写出草字，写出草色映入帘内之景，极具表现力。这苔痕碧绿，长到阶色映入帘内之景，极具表现力。这苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘内之景，属于环境描写，表现上，草色青葱，映入帘内之景，属于环境描写，表现出陋室的清幽、僻静与雅致。这景致是作者当时生活出陋室的清幽、僻静与雅致。这景致是作者当时生活的真实写照，也正合他外迁的心情，衬托出作者情趣的真实写照，也正合他外迁的心情，衬托出作者情趣高雅、安贫乐道的形象。高雅、安贫乐道的形象。部分来自部分来自点拨点拨3 3赏析赏析“谈笑有鸿儒，往来无白丁谈笑有鸿儒，往来无白丁”两句话的妙处。两句话的妙处。【答案答案】这一句从陋室主人交往的人物不俗的角度来这一句从陋室主人交往的人物不俗的角度来写。既然写。既然“谈笑谈笑”的、的、“往来往来”的都是鸿儒学者，陋的都是鸿儒学者，陋室主人的德才自然可想而知。这是以好衬好的映衬手室主人的德才自然可想而知。这是以好衬好的映衬手法。法。部分来自部分来自点拨点拨4 4“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形劳形”这两句话运用了什么写法？有什么作用？这两句话运用了什么写法？有什么作用？【答案答案】“调素琴，阅金经调素琴，阅金经”是正面描写，是实写，是正面描写，是实写，表现作者从容、恬淡的生活；表现作者从容、恬淡的生活；“无丝竹之乱耳，无案无丝竹之乱耳，无案牍之劳形牍之劳形”是侧面描写，是虚写，表现作者对世俗生是侧面描写，是虚写，表现作者对世俗生活的厌弃。虚实结合，反映了陋室主人的自由自在及活的厌弃。虚实结合，反映了陋室主人的自由自在及其安贫乐道的生活情趣。其安贫乐道的生活情趣。部分来自部分来自点拨点拨5 5“调素琴调素琴”说明作者热爱音乐，下文却说说明作者热爱音乐，下文却说“无丝竹之无丝竹之乱耳乱耳”这两者矛盾吗？这两者矛盾吗？【答案答案】这两者不矛盾，前者指悦耳的声音，指作者这两者不矛盾，前者指悦耳的声音，指作者在陋室中通过弹琴来修养身心，独善其身；后者是指在陋室中通过弹琴来修养身心，独善其身；后者是指不悦耳的靡靡之音，暗示作者不与官场的黑暗势力同不悦耳的靡靡之音，暗示作者不与官场的黑暗势力同流合污。流合污。部分来自部分来自点拨点拨6 6课文的前面已经对课文的前面已经对“陋室陋室”进行了大量的描写，此进行了大量的描写，此处为什么再写处为什么再写“诸葛庐诸葛庐”“”“子云亭子云亭”？【答案答案】以以“诸葛庐诸葛庐”“”“子云亭子云亭”作类比，反映了作类比，反映了作者以古贤人自况的思想境界，暗示陋室不陋。作者以古贤人自况的思想境界，暗示陋室不陋。部分来自部分来自点拨点拨7 7引孔子的名言结尾有什么作用？引孔子的名言结尾有什么作用？【答案答案】本题运用结尾句（段）作用分析法。引用本题运用结尾句（段）作用分析法。引用孔子的话画龙点睛，总结全文，与前面的孔子的话画龙点睛，总结全文，与前面的“斯是陋斯是陋室，惟吾德馨室，惟吾德馨”遥相呼应，有力地表达了作者甘居遥相呼应，有力地表达了作者甘居陋室，不以为陋的高尚情操。陋室，不以为陋的高尚情操。重难点小结重难点小结部分来自部分来自点拨点拨短文先用山、水作比，引出陋室，然后从环短文先用山、水作比，引出陋室，然后从环境之雅、关交往之雅、情趣之雅三个方面来赞美陋境之雅、关交往之雅、情趣之雅三个方面来赞美陋室，最后用反问作结。室，最后用反问作结。部分来自部分来自点拨点拨【答案答案】此题运用作者情感态度分析法。我们可以此题运用作者情感态度分析法。我们可以从从“南阳诸葛庐，西蜀子云亭南阳诸葛庐，西蜀子云亭”中体会出以下两层中体会出以下两层意思：一是以意思：一是以“诸葛庐诸葛庐”和和“子云亭子云亭”作类比，一作类比，一是作者以诸葛亮和扬雄自况是作者以诸葛亮和扬雄自况他有雄才大略，尽他有雄才大略，尽管当权的保守势力把他贬谪到安徽和州县，但他的管当权的保守势力把他贬谪到安徽和州县，但他的政治抱负和高洁志趣依然不变。虽然这篇铭文表现政治抱负和高洁志趣依然不变。虽然这篇铭文表现了作者不愿与世俗同流合污、耿介正直的情操，但了作者不愿与世俗同流合污、耿介正直的情操，但 【难点探究难点探究】请你结合全文，谈谈这篇铭文包含着作请你结合全文，谈谈这篇铭文包含着作者怎样的思想。者怎样的思想。部分来自部分来自点拨点拨从从“谈笑有鸿儒，往来无白丁谈笑有鸿儒，往来无白丁”的句子，可以看出的句子，可以看出作者孤芳自赏、傲岸清高、不愿接近劳动人民的弱作者孤芳自赏、傲岸清高、不愿接近劳动人民的弱点。点。“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形牍之劳形”的描写，多少反映出作者超脱现实、独的描写，多少反映出作者超脱现实、独善其身的消极思想。善其身的消极思想。陋室铭陋室铭何陋之有何陋之有高洁傲岸高洁傲岸安贫乐道安贫乐道点明点明题旨题旨具体具体描述描述类比类比总结总结山、水、仙、龙山、水、仙、龙陋室、德馨陋室、德馨陋室不陋陋室不陋清幽的环境清幽的环境博学的友人博学的友人高雅的生活高雅的生活乐在其中乐在其中诸葛庐诸葛庐子云亭子云亭这篇铭文是一篇优美的抒情短文，运用托物言志的这篇铭文是一篇优美的抒情短文，运用托物言志的手法，通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利，保手法，通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利，保持高尚节操的愿望和安贫乐道的生活情趣。持高尚节操的愿望和安贫乐道的生活情趣。1.1.运用了托物言志的手法。运用了托物言志的手法。本文是作者用来自述其志的，这个本文是作者用来自述其志的，这个“志志”就是作者就是作者高洁傲岸、不慕荣利的节操和安贫乐道的情趣。但高洁傲岸、不慕荣利的节操和安贫乐道的情趣。但作者在文章里却没有直说，而是借作者在文章里却没有直说，而是借“陋室陋室”这个这个“物物”来表达，即通过对陋室的环境及居室主人的来表达，即通过对陋室的环境及居室主人的日常生活的描写，间接地表达出作者的思想感情，日常生活的描写，间接地表达出作者的思想感情，这样写使文章显得含蓄、隽永。这样写使文章显得含蓄、隽永。2.2.采用反向立意的写法。采用反向立意的写法。虽写虽写“陋室陋室”，却只字不提，却只字不提“陋陋”，而从，而从“陋陋”的反面的反面“不陋不陋”来立意，极力表现来立意，极力表现“陋室陋室”的不陋。把本来没的不陋。把本来没有必然关系的有必然关系的“陋室陋室”和居室主人的和居室主人的“德馨德馨”联系在一联系在一起，既由室及人，又因人及室；既紧紧扣住起，既由室及人，又因人及室；既紧紧扣住“陋室陋室”，又跳出对又跳出对“陋室陋室”本身的描写，把笔墨直接引向居室主本身的描写，把笔墨直接引向居室主人。文章还通过对居室环境、往来人物和日常生活情景人。文章还通过对居室环境、往来人物和日常生活情景的描述来表现的描述来表现“惟吾德馨惟吾德馨”，说明，说明“陋室陋室”不陋。从不陋。从“斯是陋室斯是陋室”归结到归结到“何陋之有何陋之有”，最终对，最终对“陋室陋室”的的“陋陋”字作了彻底的否定。字作了彻底的否定。仿照仿照陋室铭陋室铭写作写作读书铭读书铭书不在多，精典则名。读不在广，受益则行。斯书不在多，精典则名。读不在广，受益则行。斯是读书，惟吾静心。家中藏万卷，埋头苦读辛。篇是读书，惟吾静心。家中藏万卷，埋头苦读辛。篇篇有哲理，只字无浅印。可以喝杯茶，养养心。无篇有哲理，只字无浅印。可以喝杯茶，养养心。无城市之喧嚣，无世俗之纷扰。南边枝头鸟，西处桃城市之喧嚣，无世俗之纷扰。南边枝头鸟，西处桃花杏。文人云：花杏。文人云：“其乐无穷。其乐无穷。”一一、本文开篇以本文开篇以“山不在高，有仙则名。水不在深，有山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵龙则灵”，隐喻陋室具有，隐喻陋室具有“名名”“”“灵灵”的性质。接的性质。接着以着以“惟吾德馨惟吾德馨”一句统领全篇。下文则用一句统领全篇。下文则用“苔痕苔痕上阶绿，草色入帘青上阶绿，草色入帘青”写室外环境之幽雅，用写室外环境之幽雅，用“谈谈笑有鸿儒，往来无白丁笑有鸿儒，往来无白丁”写室中人交往之不俗，用写室中人交往之不俗，用“调素琴，阅金经调素琴，阅金经”写室中人生活情趣之雅。结尾写室中人生活情趣之雅。结尾再用再用“何陋之有何陋之有”予以强调，表现了室主人高洁的予以强调，表现了室主人高洁的品性和不同于一般人的追求。品性和不同于一般人的追求。二、二、略。略。点拨：点拨：注意停顿，可从意义和音节两方面注意停顿，可从意义和音节两方面划分节奏，从而体会它的节奏美、音韵美。划分节奏，从而体会它的节奏美、音韵美。1.1.这这(虽虽)是简陋的屋子，好在主人我有美好的德是简陋的屋子，好在主人我有美好的德行行(就不觉得简陋了就不觉得简陋了)。2 2苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘中。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘中。3 3没有没有(嘈杂的嘈杂的)奏乐之声扰乱双耳，没有官府的奏乐之声扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。公文使身体劳累。4 4孔子说：孔子说：“有什么简陋呢？有什么简陋呢？”略。略。三三、四四、