.2.21亢文强课件寡人之于国也

寡人之于国也寡人之于国也孟子执教：洛一高执教：洛一高 亢文强亢文强 2016.2.21第一课时第一课时诵读诵读批注批注移其移其粟粟（）于河内）于河内申之以孝申之以孝悌悌（）齐读课文齐读课文：梁惠王曰：梁惠王曰：“寡人寡人之之于于国也，尽心国也，尽心焉焉耳矣耳矣。河内凶河内凶，则，则移其民于河东，移移其民于河东，移其粟于河内。河东其粟于河内。河东凶亦然。凶亦然。察察邻国之邻国之政，政，无如无如寡人之用寡人之用心者。邻国之民不心者。邻国之民不加加少，寡人之民不少，寡人之民不加加多，何也？多，何也？”于：对于。于：对于。焉耳矣：语气词连用。焉耳矣：语气词连用。河内：黄河西部河内：黄河西部 凶：荒年，年成不好凶：荒年，年成不好 察察:观察观察 无如：不如，比不上无如：不如，比不上 加：更加：更二、批注：二、批注：孟子对曰：孟子对曰：“王王好战，好战，请请以战以战喻喻。填然填然鼓鼓之之，兵刃，兵刃既接，弃甲既接，弃甲曳曳兵兵而走而走，或或百步而百步而后止，后止，或或五十步五十步而后止。而后止。以以五十五十步笑百步，则步笑百步，则何何如如？”请：请：请允许我。请允许我。喻：喻：打比方。打比方。填然：填然：击鼓声。击鼓声。鼓：鼓：击鼓，名击鼓，名动。动。之：之：音节助词。音节助词。曳曳(y)：拖着。拖着。兵：兵：兵器。兵器。而：而：修饰连词。修饰连词。走：走：逃跑。逃跑。或：或：有的人。有的人。以：以：凭借。凭借。曰：曰：“不可。不可。直直不百步不百步耳耳，是是亦走也。亦走也。”曰：曰：“王如王如知此，则知此，则无无望望民之多民之多于于邻国也邻国也。直：只是。直：只是。耳：罢了，语气耳：罢了，语气助词助词 是：这。是：这。无：通无：通“毋毋”，译为译为“不要不要”望：希望望：希望 于：比，介词于：比，介词 不不违违农时，谷不可农时，谷不可胜胜食也。食也。数罟数罟不入不入洿池洿池，鱼鳖不可胜，鱼鳖不可胜食也。斧斤食也。斧斤以以时入时入山林，材木不可胜山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可可胜食，材木不可胜用，胜用，是是使民使民养生养生丧死丧死无憾也。无憾也。养生养生丧死丧死无憾，无憾，王道王道之之始也。始也。违：违：违背，耽误。违背，耽误。胜：胜：尽，完。尽，完。数（数（c）：密。密。罟（罟（g）：网。网。洿（洿（w)池：池：池塘。池塘。生：生：活着的人。活着的人。丧（丧（sng）：埋葬，埋葬，办丧事。办丧事。养生：供养活着的人养生：供养活着的人 丧死：为死了的人办丧死：为死了的人办丧事丧事 王道：王道：为王之道，即为王之道，即以仁义治天下（施行以仁义治天下（施行仁政），这是儒家的仁政），这是儒家的政治主张。政治主张。“五亩之宅，五亩之宅，树之树之以以桑，桑，五十者可五十者可以以衣帛衣帛矣。鸡矣。鸡豚豚狗狗彘之畜彘之畜，无失无失其时，其时，七十者可以七十者可以食食肉肉矣；矣；:名名动，栽种；动，栽种；:音节助词音节助词：状语后置：状语后置句句：介词，凭借：介词，凭借：y，穿，名，穿，名动动：丝织品：丝织品;：小猪：小猪;：大：大猪；猪；：代词：代词,复指；复指；：动词：动词,喂养喂养：通：通“毋毋”，不要，不要：错过；：错过；：吃：吃 失失 食食 百亩之田，百亩之田，勿勿夺夺其时，其时，数口之家可数口之家可以无饥矣；以无饥矣；谨庠序谨庠序之教，之教，申申之以之以孝悌孝悌之之义义，颁颁白白者不者不负戴负戴于于道路矣。道路矣。：耽误：耽误：形：形动，谨慎认动，谨慎认真从事真从事：古代的学校：古代的学校：反复陈述；：反复陈述；：尊敬父母：尊敬父母：敬爱兄长；：敬爱兄长；：道理：道理：状：状语后置语后置：通：通“斑斑”：背着东西；：背着东西；：顶着东西：顶着东西 戴戴七十者衣七十者衣帛食肉，帛食肉，黎民黎民不饥不饥不寒，不寒，然然而而不不王王者，者，未之有也未之有也。：老百姓：老百姓：这样：这样：表转折，：表转折，却却：wng，名，名动动,为王为王,统一统一天下天下：宾：宾语前置句语前置句“狗彘狗彘人人而不知而不知，有饿有饿而而不知不知。人。人死，死，曰：曰：非我也，非我也，也。也。：第一个为动：第一个为动词，吃；第二个词，吃；第二个名词，食物名词，食物：约束；：约束；：通：通“途途”，道路；道路；：饿死的人：饿死的人：开仓赈济：开仓赈济：年成：年成何何于刺于刺人而杀之，人而杀之，曰：曰：非我非我也，也，也。也。王无王无岁，岁，天下之民天下之民。”：这：这：区别：区别：武器：武器：名：名动，归动，归罪罪：那么，就：那么，就：到，归顺：到，归顺：语气词，了：语气词，了周末作业：书面翻译全文。书面翻译全文。注意落实重点词语，红笔纠错！注意落实重点词语，红笔纠错！正月十六上午正月十六上午7点半交。点半交。下周上课，抽签上讲台口头翻译下周上课，抽签上讲台口头翻译课外兴趣作业：课外兴趣作业：仿写仿写寡人之于国也寡人之于国也第二课时第二课时一、文学常识一、文学常识二、翻译二、翻译孟子孟子(约前约前372前前289)一、走近作者一、走近作者孟子名 ，字 时期邹国人，儒家学派代表人，后人把他与孔子合称 并尊称他为 ，孟子是记录孟子 、思想及其言行的一部著作。轲轲子舆子舆战国战国孔孟孔孟亚圣亚圣仁政仁政民贵君轻民贵君轻子不学，断机杼。昔孟母，择邻处；童年童年 孟子孟子是先秦诸子杰出的散文著作是先秦诸子杰出的散文著作,是孟子及其弟子编辑而成的一部是孟子及其弟子编辑而成的一部语录体语录体著作著作,共共7 7篇篇，内容包括孟子的政治活动、政治学，内容包括孟子的政治活动、政治学说及哲学、伦理、教育思想。与说及哲学、伦理、教育思想。与论语论语相相比，初具论说文的特征。比，初具论说文的特征。它篇幅较长它篇幅较长,内容也更具体内容也更具体,描描绘也更细致。绘也更细致。孟子孟子比喻准比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。洋溢饱满，说理深刻透彻。儒儒家的经典著作之一。家的经典著作之一。孟子孟子乱世的哲思乱世的哲思南宋南宋朱熹朱熹将将 大学大学、中庸中庸、论语论语、孟子孟子四部儒家经典合为四部儒家经典合为“四四书书”。二、翻译1、参照课下注释。逐句口头翻译课文；、参照课下注释。逐句口头翻译课文；2、抽签确定三人上讲台翻译，分别翻译、抽签确定三人上讲台翻译，分别翻译1-3段，段，4-5段，段，6-7段（不得带参考资料）。段（不得带参考资料）。注意落实重点词语注意落实重点词语 提问其他同学纠错提问其他同学纠错仿写：寡人之于学也仿写：寡人之于学也 某某君曰：某某君曰：“寡人之于学也，尽心焉耳矣。物寡人之于学也，尽心焉耳矣。物理差，则移其心于数学，移其力于英语；化学差亦理差，则移其心于数学，移其力于英语；化学差亦然。察同桌之学习，无如寡人之用心者。同桌之分然。察同桌之学习，无如寡人之用心者。同桌之分不加少，寡人之分不加多，何也？不加少，寡人之分不加多，何也？”同桌对曰：同桌对曰：“君好睡，请以睡喻。周公召之，君好睡，请以睡喻。周公召之，昏昏欲睡，弃笔曳书而倒。或半节而后醒，或整节昏昏欲睡，弃笔曳书而倒。或半节而后醒，或整节而后醒。以半节笑整节，则何如？而后醒。以半节笑整节，则何如？”曰：曰：“不可，不可，直不整节耳，是亦睡也。直不整节耳，是亦睡也。”曰曰:“君如知此，则无望君如知此，则无望分多于同桌也。分多于同桌也。”仿写提示仿写提示:君好睡（玩、吃、聊、懒君好睡（玩、吃、聊、懒)寡人之于国也寡人之于国也仿写仿写（教师版）（教师版）某某师曰：某某师曰：“敝人之于学子也，尽心焉耳矣。敝人之于学子也，尽心焉耳矣。基础薄，则强化练习于课内，加强指导于课外；基础薄，则强化练习于课内，加强指导于课外；答题不规亦然。查邻班之教，无如敝人之用心者。答题不规亦然。查邻班之教，无如敝人之用心者。邻班之分不加少，敝班之分不加多，何也？邻班之分不加少，敝班之分不加多，何也？”同事曰：同事曰：“师好游，请以游喻。铿然攀之，师好游，请以游喻。铿然攀之，巅峰在望。弃靴摔袖而还。或百步而后还，或五巅峰在望。弃靴摔袖而还。或百步而后还，或五十步而后还。以五十笑百步，则何如？十步而后还。以五十笑百步，则何如？”曰：曰：“不可，直不百步耳。是亦还也。不可，直不百步耳。是亦还也。”曰：曰：“师师如如知此，则无望分之多知此，则无望分之多于邻班也。于邻班也。”“不弃晨读，佳句不可胜用也；不弃晨读，佳句不可胜用也；垂髫不再曝寒，书本不可胜读也；学垂髫不再曝寒，书本不可胜读也；学子以时入庠序，言行不敢戾于君子也。子以时入庠序，言行不敢戾于君子也。佳句与书本不可胜读，言行不敢戾于佳句与书本不可胜读，言行不敢戾于君子，是使学子增智养德无憾也。增君子，是使学子增智养德无憾也。增智养德无憾，学道之始也。智养德无憾，学道之始也。”“三尺讲台，立之以学，十二者可以诵三尺讲台，立之以学，十二者可以诵诗矣。妍媸智愚之子，无失其时，十五者可诗矣。妍媸智愚之子，无失其时，十五者可以属文矣。千尺杏坛，勿夺其时，莘莘之子，以属文矣。千尺杏坛，勿夺其时，莘莘之子，可以无孥可以无孥(n)矣；谨修身之教，申之以天下矣；谨修身之教，申之以天下大义，青衿者不乖风雅于杏林矣。十五者诵大义，青衿者不乖风雅于杏林矣。十五者诵诗属文，青领不孥诗属文，青领不孥(n)不钝，然而不就者，不钝，然而不就者，未之有也。未之有也。彘兔饮路鸩（彘兔饮路鸩（zhn）而不加劝，涂有黄）而不加劝，涂有黄口而不知诲，人愚，则曰：口而不知诲，人愚，则曰：非我也，愚非我也，愚也。也。是何异于投鸩而杀之，曰：是何异于投鸩而杀之，曰：非我也，非我也，鸩也鸩也？师无罪愚，斯芸芸学子智焉。？师无罪愚，斯芸芸学子智焉。”作业：学习指导学习指导P53-55一、一、“识记知识必备识记知识必备”一一-五题五题 必做必做第五题第五题 翻译所有句子，写在空白处；翻译所有句子，写在空白处；二、二、“文本层析文本层析”一、二题一、二题 错误项，标出错误之处，并修改。错误项，标出错误之处，并修改。红笔纠错！红笔纠错！第三课时分享与探究讨论及分享1、每组确定一个有创意或有探讨价值、每组确定一个有创意或有探讨价值的问题写在黑板上；的问题写在黑板上；2、组内讨论，各抒己见，合作探究；、组内讨论，各抒己见，合作探究；3、选派一人，上讲台与全班分享。、选派一人，上讲台与全班分享。1、孟子和梁惠王是在什么背景下谈话的、孟子和梁惠王是在什么背景下谈话的?2、“五十步笑百步五十步笑百步”的比喻意在说明什么？的比喻意在说明什么？3、本文表现出孟子怎样的思想与主张？与当前党、本文表现出孟子怎样的思想与主张？与当前党中央的政策有哪些相似之处？中央的政策有哪些相似之处？4、从孟子对梁惠王的指责中，可看出孟子是一个、从孟子对梁惠王的指责中，可看出孟子是一个具有怎样性格的人具有怎样性格的人?5、孟子的仁政思想有何现实意义？、孟子的仁政思想有何现实意义？(古为今用古为今用)6、孔子的德政与孟子的仁政有何异同？、孔子的德政与孟子的仁政有何异同？7、本文论辩艺术有何高超之处？、本文论辩艺术有何高超之处？探究问题举例：探究问题举例：五、老师点拨与补充五、老师点拨与补充 1 1、孟子和梁惠王是在什么背景下谈话的、孟子和梁惠王是在什么背景下谈话的?“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”(韩非子五蠹)孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”(刘向战国策序)。各国诸侯争城夺地，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，剧烈动荡。权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。魏国曾是强国，但在梁惠王统治期间，连遭强秦重创，内忧外患，以至都城由安邑迁至大梁。梁惠王三十五年(公元前334年)，孟子被“招贤”应邀来到魏国，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国?(史记魏世家)迫不及待地讨教救国治国之策。在此形势下，孟子开始了他的道德设计。本文仅是孟子在魏国期间与梁惠王的一次谈话。2、“五十步笑百步”的比喻意在说明什么？梁惠王自以为自己对于国家较他国国君尽心，自己的政策比邻国好，邻国之民会自动投奔他。可是，邻国之民不见少，自己的国民不见增多。因为他的目的在于增兵，老百姓看穿了他，又怎会来“送死”呢？孟子以临阵脱逃为喻，“或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑百步，则何如”风趣地说明，魏国的政策和邻国相差无几，本质上讲都是虐民暴政，所以不必希望民之多于邻国。本体和喻体的贴切，使孟子的比喻充满了逻辑的力量。反对诸侯间相互征战，反对诸侯间相互征战，让民众让民众得以得以休养生息。休养生息。-（热爱和平）（热爱和平）孟子又向梁惠王表明了自己治民的理想，具体的孟子又向梁惠王表明了自己治民的理想，具体的说，就是让民拥有说，就是让民拥有“五亩之宅五亩之宅”、“百亩之田百亩之田”、“鸡豚狗彘之畜鸡豚狗彘之畜”-丰衣足食丰衣足食。（物质文明建设）。（物质文明建设）孟子还非常孟子还非常重视教化重视教化，提出了，提出了“谨庠序之教谨庠序之教”的的主主 张张-孝亲敬长。（精神文明建设）孝亲敬长。（精神文明建设）第四，第四，“数数罟不入洿池罟不入洿池”-（可持续发展战略）（可持续发展战略）“狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发”-反腐倡廉，光盘行动，惠民政策。反腐倡廉，光盘行动，惠民政策。4 4、从孟子对梁惠王的指责中，可看出孟子是一、从孟子对梁惠王的指责中，可看出孟子是一个具有怎样性格的人个具有怎样性格的人?春秋战国时期，随着社会动荡变化，民主观念抬头，百家争鸣兴起。当时孟子就提出“民为贵，社稷次之，君为轻”(孟子尽心下)的论点，敢于藐视神圣君权。面对梁惠王“于国”“尽心”的表白，他直言不讳，义正辞严，批评统治者“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”，揭示了当时社会的极端不平以及统治者坑民害民的暴政。可见孟子是一个刚正不阿的人！5 5、孟子的仁政思想有何现实意义？、孟子的仁政思想有何现实意义？(古为今用古为今用)1.1.孟子的孟子的“王道王道”思想包括思想包括“温饱温饱”和和“教化教化”两部分，也就是今天的两部分，也就是今天的“物质文明物质文明”和和“精神文明精神文明”；2.2.开发自然资源，做到开发自然资源，做到“不滥不滥”、“不不竭竭”，是今天的，是今天的“可持续发展农业可持续发展农业”的概念。的概念。他有着“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁”的宏愿伟志；对时事的论述既析之以理，娓娓而谈，又尖锐驳斥，辛辣讽刺，展示出一个聪明机智、狂放不羁、豪爽直率、泼辣大胆、爱民重民、肩担天下、无畏无私的政治家、论辩家的形象。孟子的犀利、庄子的恣肆、荀子的浑厚和韩非子的峻峭，被称为先秦散文的“四大台柱”。作为继孔子之后最伟大的儒学大师，由于时代及学术交流与竞争使然，孟子论辩之术在气势、声威、心理、思想、情感和技巧上，体现出众多高超之处。在本文中有以下特点：7、本文论辩艺术有何高超之处？其一其一，善于掌握说话对象的心理善于掌握说话对象的心理，长于诱导和启发，始终争取主动，客观上形成了结构上的层层深入与跌宕生姿。其二其二，准确运用比喻、排比、对偶手法准确运用比喻、排比、对偶手法。东汉赵岐孟子题辞中说：“孟子长于譬喻，辞不迫切，而意已独至。”孟子全书261章，其中93章总共使用比喻159种。本文“五十步笑百步”明白晓畅，喻意深刻。排偶句式的运用，突出思想，深化感情，增强气势。本文第3段的3种措施和第4段的4种主张，全用排偶，使句式在整齐中具有参差之美，音调铿锵有力，极富音乐性，强化了小农生产丰衣足食、安居乐业的情景。其三，层次分明其三，层次分明,结构严谨结构严谨。本文3个部分末尾分别用“寡人之民不加多”“则无望民之多于邻国也”“斯天下之民至焉”，既对各部分内容画龙点睛，又强化了各部分之间的内在联系，使文章层层递进，步步深入，环环相扣，浑然一体，凸显出孟子论辩的雄浑、缜密、深沉的特质。其四，语气逼真，接近口语，生动风趣其四，语气逼真，接近口语，生动风趣，正如清代刘大櫆在论文偶记里所言：“歌而咏之，神气出矣。”孟子散文的艺术特点，具体表现在孟子散文的艺术特点，具体表现在以下几个方面：以下几个方面：1 1、结构严谨、结构严谨，孟子的文章从表面看，铺张扬厉，似乎散漫无纪，实则段落分明，层次井然，而且环环相扣，不可分割。这篇文章第三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多于邻国也”，“斯天下之民至焉”，既对每一部分的内容起了画龙点睛的作用，又体现了各部分之间的内在联系，把全文各部分连成了一个有机的整体。孟子散文写作特点：孟子散文写作特点：2 2、善用比喻、善用比喻。孟子善于运用比喻说理，文字显得从容不迫。如用“五十步笑百步”比喻梁惠王所谓“尽心于国”不比邻国之政好多少。3 3、气势充沛、气势充沛。孟子的文章具有雄辩的气势，表现在语言上是使用整齐的排偶句式。如这篇文章第三部分孟子畅谈“使民加多”的道理时，连用四组排偶句，音节铿锵，气势充沛。一、一、(1)写梁惠王提出写梁惠王提出“民不加多民不加多”疑问。疑问。二、二、(2-4)孟子分析孟子分析“民不加多民不加多”的原因。的原因。三、三、(5-7)孟子阐述孟子阐述“仁政仁政”具体内容，具体内容，即使即使“民加多民加多”的根本措施。的根本措施。文章思路文章思路小结：小结：课文中阐述的是课文中阐述的是“王道之始王道之始”和和“王道之成王道之成”的道理，强调：的道理，强调：以以民为本、实行仁政民为本、实行仁政是统一天下的根是统一天下的根本保证。孟子认为，国君如能实行本保证。孟子认为，国君如能实行仁政，减税宽刑，不滥杀无辜，以仁政，减税宽刑，不滥杀无辜，以忠信孝悌忠信孝悌教育百姓，就可以使天下教育百姓，就可以使天下归心。这就是说，真正能够爱人民归心。这就是说，真正能够爱人民的人，他的力量是不可战胜的。的人，他的力量是不可战胜的。作业作业配套检测卷P117-118 1-12题必做；题必做；13题选做。题选做。红笔纠错！红笔纠错！选择题的错误项必须标出错误之处，并选择题的错误项必须标出错误之处，并改正。然后再纠错！改正。然后再纠错！