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千字文南朝梁武帝时期（502 549 年），员外散骑侍郎周兴嗣奉皇命从王羲之书法中选取1000个字，编纂成文，是为千字文。文中1000字本来不得有所重复，但周兴嗣在编纂文章时，却重复了一个“洁”字（洁、絜为同义异体字）。因此，千字文实际只运用了999字。除周兴嗣版千字文之外，另有续千字文（侍其玮著）、叙古千字文（胡寅著）、新千字文（高占祥、赵缺著）等不同版本的千字文。其中，“高、赵版新千字文”被认为是超越“周版千字文”的真正经典之作。 千字文以儒学理论为纲、穿插诸多常识，用四字韵语写出，很适于儿童诵读，后来就成了中国古代教育史上最早、最成功的启蒙教材。宋明以后直至清末，千字文与三字经、百家姓一起，构成了我国人民最基础的“三、百、千”启蒙读物。旧有打油诗云：“学童三五并排坐，天地玄黄喊一年”，此之谓也！不仅汉民族用作儿童启蒙教材，一些兄弟民族也使用，甚至传到了日本。 同时，千字文在中国文化史上也有独特地位，是历代各流派书法家进行书法创作的重要载体。隋唐以后，凡著名书法家均有不同书体的千字文作品传公元六世纪初，南朝梁武帝时期在建业（今南京）刻印问世的千字文被公认为世界使用时间最长、影响最大的儿童启蒙识字课本，比唐代出现的百家姓和宋代编写的三字经还早。千字文可以说是千余年来最畅销、读者最广泛的读物之一。明清以后，三字经、百家姓、千字文是几乎家诵人习的所谓“三百千”。过去有打油诗讲私塾：“学童三五并排坐，天地玄黄喊一年”，正是真实写照。 千字文乃四言长诗，首尾连贯，音韵谐美。以“天地玄黄，宇宙洪荒”开头，“谓语助者，焉哉乎也”结尾。全文共250句，每四字一句，字不重复，句句押韵，前后贯通，内容有条不紊的介绍了天文、自然、修身养性、人伦道德、地理、历史、农耕、祭祀、园艺、饮食起居等各个方面。 千字文问世1400 多年来的流传表明，它既是一部流传广泛的童蒙读物，也是中国传统文化的一个组成部分，千字文在中国古代的童蒙读物中，是一篇承上启下的作品。它那优美的文笔，华丽的辞藻，使得众多童蒙读物都无法望其项背。中文名： 千字文 出品时间： 梁朝 作者： 周兴嗣 体裁： 四言韵文 相关作品： 三字经、百家姓 同类作品： 续千字文、新千字文 千字文原文及注音天地玄黄 (tin d xun hung)， 宇宙洪荒 (y zhu hng hung)。 日月盈昃 (r yu yng z)， 辰宿列张 (chn xi li zhng)。 寒来暑往 (hn li sh wng)， 秋收冬藏 (qi shu dng cng)。 闰余成岁 (rn y chng su)， 律吕调阳 (l l tio yng)。 云腾致雨 (yn tng zh y)， 露结为霜 (l ji wi shung)。 金生丽水 (jn shng l shu)， 玉出昆冈 (y ch kn gng)。 剑号巨阙 (jin ho j qu)， 珠称夜光 (zh chng y gung)。 果珍李柰 (gu zhn l ni)， 菜重芥姜 (ci zhng ji jing)。 海咸河淡 (hi xin h dn)， 鳞潜羽翔 (ln qin y xing)。 龙师火帝 (lng sh hu d)， 鸟官人皇 (nio gun rn hung)。 始制文字 (sh zh wn z)， 乃服衣裳 (ni f y chng)。 推位让国 (tu wi rng gu)， 有虞陶唐 (yu y to tng)。 吊民伐罪 (dio mn f zu)， 周发殷汤 (zhu f yn tng)。 坐朝问道 (zu cho wn do)， 垂拱平章 (chu gng png zhng)。 爱育黎首 (i y l shu)， 臣伏戎羌 (chn f rng qing)。 遐迩一体 (xi r y t)， 率宾归王 (shui bn gu wng)。 鸣凤在竹 (mng fng zi zh)， 白驹食场 (bi j sh chng)。 化被草木 (hu bi co m)， 赖及万方 (li j wn fng)。 盖此身发 (gi c shn f)， 四大五常 (s d w chng)。 恭惟鞠养 (gng wi j yng)， 岂敢毁伤 (q gn hu shng)。 女慕贞洁 (n m zhn ji)， 男效才良 (nn xio ci ling)。 知过必改 (zh gu b gi)， 得能莫忘 (d nng m wng)。 罔谈彼短 (wng tn b dun)， 靡恃己长 (m sh j chng)。 信使可覆 (xn sh k f)， 器欲难量 (q y nn ling)。 墨悲丝染 (m bi s rn)， 诗赞羔羊 (sh zn go yng)。 景行维贤 (jng xng wi xin)， 克念作圣 (k nin zu shng)。 德建名立 (d jin mng l)， 形端表正 (xng dun bio zhng)。 空谷传声 (kng g chun shng)， 虚堂习听 (x tng x tng)。 祸因恶积 (hu yn j)， 福缘善庆 (f yun shn qng)。 尺璧非宝 (ch b fi bo)， 寸阴是竞 (cn yn sh jng)。 资父事君 (z f sh jn)， 曰严与敬 (yu yn y jng)。 孝当竭力 (xio dng ji l)， 忠则尽命 (zhng z jn mng)。 临深履薄 (ln shn l b)， 夙兴温凊 (s xng wn qng)。 似兰斯馨 (s ln s xn)， 如松之盛 (r sng zh shng)。 川流不息 (chun li b x)， 渊澄取映 (yun chng q yng)。 容止若思 (rng zh ru s)， 言辞安定 (yn c n dng)。 笃初诚美 (d ch chng mi)， 慎终宜令 (shn zhng y lng)。 荣业所基 (rng y su j)， 籍甚无竟 (j shn w jng)。 学优登仕 (xu yu dng sh)， 摄职从政 (sh zh cng zhng)。 存以甘棠 (cn y gn tng)， 去而益咏 (q r y yng)。 乐殊贵贱 (yu sh gu jin)， 礼别尊卑 (l bi zn bi)。 上和下睦 (shng h xi m)， 夫唱妇随 (f chng f su)。 外受傅训 (wi shu f xn)， 入奉母仪 (r fng m y)。 诸姑伯叔 (zh g b sh)， 犹子比儿 (yu z b r)。 孔怀兄弟 (kng hui xing d)， 同气连枝 (tng q lin zh)。 交友投分 (jio yu tu fn)， 切磨箴规 (qi m zhn gu)。 仁慈隐恻 (rn c yn c)， 造次弗离 (zo c f l)。 节义廉退 (ji y lin tu)， 颠沛匪亏 (din pi fi ku)。 性静情逸 (xng jng qng y)， 心动神疲 (xn dng shn p)。 守真志满 (shu zhn zh mn)， 逐物意移 (zh w y y)。 坚持雅操 (jin ch y co)， 好爵自縻 (ho ju z m)。 都邑华夏 (d y hu xi)， 东西二京 (dng x r jng)。 背邙面洛 (bi mng min lu)， 浮渭据泾 (f wi j jng)。 宫殿盘郁 (gng din pn y)， 楼观飞惊 (lu gun fi jng)。 图写禽兽 (t xi qn shu)， 画彩仙灵 (hu ci xin lng)。 丙舍旁启 (bng sh png q)， 甲帐对楹 (ji zhng du yng)。 肆筵设席 (s yn sh x)， 鼓瑟吹笙 (g s chu shng)。 升阶纳陛 (shng ji n b)， 弁转疑星 (bin zhun y xng)。 右通广内 (yu tng gung ni)， 左达承明 (zu d chng mng)。 既集坟典 (j j fn din)， 亦聚群英 (y j qn yng)。 杜稿钟隶 (d go zhng l)， 漆书壁经 (q sh b jng)。 府罗将相 (f lu jing xing)， 路侠槐卿 (l ji hui qng)。 户封八县 (h fng b xin)， 家给千兵 (ji j qin bng)。 高冠陪辇 (go gun pi nin)， 驱毂振缨 (q g zhn yng)。 世禄侈富 (sh l ch f)， 车驾肥轻 (ch ji fi qng)。 策功茂实 (c gng mo sh)， 勒碑刻铭 (l bi k mng)。 磻溪伊尹 (pn x y yn)， 佐时阿衡 (zu sh hng)。 奄宅曲阜 (yn zhi q f)， 微旦孰营 (wi dn sh yng)。 桓公匡合 (hun gng kung h)， 济弱扶倾 (j ru f qng)。 绮回汉惠 (q hu hn hu)， 说感武丁 (yu gn w dng)。 俊乂密勿 (jn y m w)， 多士寔宁 (du sh sh nng)。 晋楚更霸 (jn ch gng b)， 赵魏困横 (zho wi kn hng)。 假途灭虢 (ji t mi gu)， 践土会盟 (jin t hu mng)。 何遵约法 (h zn yu f)， 韩弊烦刑 (hn b fn xng)。 起翦颇牧 (q jin p m)， 用军最精 (yng jn zu jng)。 宣威沙漠 (xun wi sh m)， 驰誉丹青 (ch y dn qng)。 九州禹迹 (ji zhu y j)， 百郡秦并 (bi jn qn bng)。 岳宗泰岱 (yu zng ti di)， 禅主云亭 (shn zh yn tng)。 雁门紫塞 (yn mn z si)， 鸡田赤诚 (j tin ch chng)。 昆池碣石 (kn ch ji sh)， 钜野洞庭 (j y dng tng)。 旷远绵邈 (kung yun min mio)，岩岫杳冥 (yn xi yo mng)。 治本于农 (zh bn y nng)， 务兹稼穑 (w z ji s)。 俶载南亩 (ch zi nn m)， 我艺黍稷 (w y sh j)。 税熟贡新 (shu sh gng xn)， 劝赏黜陟 (qun shng ch zh)。 孟轲敦素 (mng k dn s)， 史鱼秉直 (sh y bng zh)。 庶几中庸 (sh j zhng yng)， 劳谦谨敕 (lo qin jn ch)。 聆音察理 (lng yn ch l)， 鉴貌辨色 (jin mo bin s)。 贻厥嘉猷 (y ju ji yu)， 勉其祗植 (min q zh zh)。 省躬讥诫 (xng gng j ji)， 宠增抗极 (chng zng kng j)。 殆辱近耻 (di r jn ch)， 林皋幸即 (ln go xng j)。 两疏见机 (ling sh jin j)， 解组谁逼 (ji z shu b)。 索居闲处 (su j xin ch)， 沉默寂寥 (chn m j lio)。 求古寻论 (qi g xn ln)， 散虑逍遥 (sn l xio yo)。 欣奏累遣 (xn zu li qin)， 戚谢欢招 (q xi hun zho)。 渠荷的历 (q h de l)， 园莽抽条 (yun mng chu tio)。 枇杷晚翠 (p p wn cu)， 梧桐蚤凋 (w tng zo dio)。 陈根委翳 (chn gn wi y)， 落叶飘摇 (lu y pio yo)。 游鹍独运 (yu kn d yn)， 凌摩绛霄 (lng m jing xio)。 耽读玩市 (dn d wn sh)， 寓目囊箱 (y m nng xing)。 易輶攸畏 (y yu yu wi)， 属耳垣墙 (sh r yun qing)。 具膳餐饭 (j shn cn fn)， 适口充肠 (sh ku chng chng)。 饱饫烹宰 (bo y png zi)， 饥厌糟糠 (j yn zo kng)。 亲戚故旧 (qn q g ji)， 老少异粮 (lo sho y ling)。 妾御绩纺 (qi y j fng)， 侍巾帷房 (sh jn wi fng)。 纨扇圆洁 (wn shn yun ji)， 银烛炜煌 (yn zh wi hung)。 昼眠夕寐 (zhu min x mi)， 蓝笋象床 (ln sn xing chung)。 弦歌酒宴 (xin g ji yn)， 接杯举觞 (ji bi j shng)。 矫手顿足 (jio shu dn z)， 悦豫且康 (yu y qi kng)。 嫡后嗣续 (d hu s x)， 祭祀烝尝 (j s zhng chng)。 稽颡再拜 (q sng zi bi)， 悚惧恐惶 (sng j kng hung)。 笺牒简要 (jin di jin yo)， 顾答审详 (g d shn xing)。 骸垢想浴 (hi gu xing y)， 执热愿凉 (zh r yun ling)。 驴骡犊特 (l lu d t)， 骇跃超骧 (hi yu cho xing)。 诛斩贼盗 (zh zhn zi do)， 捕获叛亡 (b hu pn wng)。 布射僚丸 (b sh lio wn)， 嵇琴阮啸 (j qn run xio)。 恬笔伦纸 (tin b ln zh)， 钧巧任钓 (jn qio rn dio)。 释纷利俗 (sh fn l s)， 并皆佳妙 (bng ji ji mio)。 毛施淑姿 (mo sh sh z)， 工颦妍笑 (gng pn yn xio)。 年矢每催 (nin sh mi cu)， 曦晖朗曜 (x hu lng yo)。 璿玑悬斡 (xun j xun w)， 晦魄环照 (hu p hun zho)。 指薪修祜 (zh xn xi h)， 永绥吉劭 (yng su j sho)。 矩步引领 (j b yn lng)， 俯仰廊庙 (f yng lng mio)。 束带矜庄 (sh di jn zhung)， 徘徊瞻眺 (pi hui zhn tio)。 孤陋寡闻 (g lu gu wn)， 愚蒙等诮 (y mng dng qio)。 谓语助者 (wi y zh zh)， 焉哉乎也 (yn zi h y)。千字文 注解天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。 【注释】盈：月光圆满。 昃（z）：太阳西斜。 宿（xi）古我国天文学家将天空中某些星的集合体叫做“宿”。 【译文】天是青黑色的，地是黄色的，宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。太阳正了又斜，月亮圆了又缺，星辰布满在无边的太空中。 寒来暑往，秋收冬藏。闰馀成岁，律吕调阳。 【注释】律吕：中国古代将一个八度分为十二个不完全相等的半音，从低到高依次排列，每个半音称为一律，其中奇数各律叫做“律”，偶数各律叫做“吕”，总称“六律”、“六吕”，简称“律吕”。相传黄帝时伶伦制乐，用律吕以调阴阳。 【译文】寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋天收割庄稼，冬天储藏粮食。积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。 云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈。 【注释】丽水：即丽江，又名金沙江，出产黄金。 昆冈：昆仑山。 【译文】云气上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就凝结成霜。黄金产在金沙江，玉石出在昆仑山岗。 剑号巨阙，珠称夜光。果珍李奈，菜重芥姜。 【注释】巨阙：越王允常命欧冶子铸造了五把宝剑，第一为巨阙，其余依次名为纯钩、湛卢（zhn l）、莫邪、鱼肠，全都锋利无比，而以巨阙为最。 夜光：搜神记中说，隋侯救好了一条受伤的大蛇，后来大蛇衔了一颗珍珠来报答他的恩情，那珍珠夜间放射出的光辉能照亮整个殿堂，因此人称“夜光珠”。 柰（ni）：果木名,落叶小乔木，花白色，果小。 【译文】最锋利的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。水果里最珍贵的是李子和奈子，蔬菜中最重要的是芥菜和生姜。 海咸河淡，鳞潜羽翔。龙师火帝，鸟官人皇。 【注释】 龙师：相传伏羲氏用龙给百官命名，因此叫他“龙师”。 火帝：神农氏用火给百官命名，因此叫他“火帝”。 鸟官：少昊（ho）氏用鸟给百官命名，叫他“鸟官”。 人皇：传说中的三皇之一。史记补三皇本纪中说：“人皇有九个头，乘着云车，驾着六只大鸟，兄弟九人，分掌九州，各立城邑，共传了150代，合计45600年。 【译文】海水是咸的，河水是淡的，鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。龙师、火帝、鸟官、人皇，这都是上古时代的帝皇官员。 始制文字，乃服衣裳。推位让国，有虞陶唐。 【注释】有虞：有虞氏，传说中的远古部落名，舜是它的首领。这里指舜，又称虞舜。 陶唐：陶唐氏，传说中的远古部落名，尧是它的首领。这里指尧，又称唐尧。尧当了七十年君主，他死时把君位让给了舜；舜当了五十年君主，又把君位传给了禹；史称“禅（shn）让”。 【译文】苍颉（ji）创制了文字，嫘（li）祖制作了衣裳。唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。 吊民伐罪，周发殷汤。坐朝问道，垂拱平章。 【译文】安抚百姓，讨伐暴君，是周武王姬发和商王成汤。贤明的君主坐在朝廷上向大臣们询问治国之道，垂衣拱手，毫不费力就能使天下太平，功绩彰著。 爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。 【注释】遐迩（xi r）：指远近。 率宾：出自诗经：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。” 【译文】 他们爱抚、体恤老百姓，使四方各族人俯首称臣。普天之下都统一成了一个整体，所有的老百姓都服服贴贴地归顺于他的统治。 鸣凤在竹，白驹食场。化被草木，赖及万方。 【注释】驹（j）:小马。被：覆盖，恩泽。 【译文】凤凰在竹林中欢乐的鸣叫，小白马在草场上自由自在地吃着草食。圣君贤王的仁德之治使草木都沾受了恩惠，恩泽遍及天下百姓。 盖此身发，四大五常。恭惟鞠养，岂敢毁伤。 【注释】 盖：发语词，无实义。 四大：指地、水、风、火。 五常：指仁、义、礼、智、信。 鞠（j）养：抚养，养育。 【译文】人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。诚敬的想着父母养育之恩，哪里还敢毁坏损伤它。 女慕贞洁，男效才良。知过必改，得能莫忘。 【译文】女子要仰慕那些持身严谨的贞妇洁女，男子要仿效那些有才能有道德的人。知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。 罔谈彼短，靡恃己长。信使可覆，器欲难量。 【译文】不要谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。诚实的话要经得起考验，器度要大，让人难以估量。 墨悲丝染，诗赞羔羊。景行维贤，克念作圣。 【译文】墨子悲叹白丝被染上了杂色，诗经赞颂羔羊能始终保持洁白如一。 要仰慕圣贤的德行，要克制私欲，努力仿效圣人。 德建名齐，形端表正。空谷传声，虚堂习听。 【注释】习：长期反复地做，逐渐养成的不自觉的活动。 【译文】养成了好的道德，就会有好的名声；就如同形体端庄了，仪表就正直了一样。空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。 祸因恶积，福缘善庆。尺璧非宝，寸阴是竞。 【注释】祸、福二句：语出易?坤?文言：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。” 【译文】灾祸是作恶多端的结果，福禄是乐善好施的回报。一尺长的美玉不能算是真正的宝贝，而即使是片刻时光也值得珍惜。 资父事君，曰严与敬。孝当竭力，忠则尽命。 【注释】事：侍奉。 【译文】奉养父亲，侍奉君主，要严肃而恭敬。孝顺父母应当竭尽全力，忠于君主要不惜献出生命。 临深履薄，夙兴温凊。似兰斯馨，如松之盛。 【注释】夙兴：“夙兴夜寐”之略。夙，早。温凊（qng）：“冬温夏凊”之略。凊，凉。 【译文】要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎；要早起晚睡，侍候父母让他们感到冬暖夏凉。让自己的德行像兰草那样的清香，像松柏那样的茂盛。 川流不息，渊澄取映。容止若思，言辞安定。 【译文】还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。仪容举止要沉静安详，言语措辞要稳重，显得从容沉静。 笃初诚美，慎终宜令。荣业所基，藉甚无竟。 【注释】笃（d）：忠实，诚信。 籍甚：盛大。 【译文】无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。这是一生荣誉的事业的基础，有此根基，发展就没有止境 学优登仕，摄职从政。存以甘棠，去而益咏。 【注释】学优：论语有“学而优则仕”之语。 摄（sh）：代理。 甘棠：木名。即棠梨。史记燕召公世家:“周武王之灭纣，封召公于北燕召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作甘棠之诗。”后遂以“甘棠”称颂循吏的美政和遗爱。 【译文】书读好了就能做官，可以行使职权参加国政。周人怀念召伯的德政，召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。 乐殊贵贱，礼别尊卑。上和下睦，夫唱妇随。 【译文】音乐要根据人们身分的贵贱而有所不同，礼节要根据人们地位的高低而有所区别。上下要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐。 外受傅训，入奉母仪。诸姑伯叔，犹子比儿。 【译文】在外接受师傅的训诲，在家遵从父母的教导。对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。 孔怀兄弟，同气连根。交友投分，切磨箴规。 【译文】兄弟之间要相互关心，因为同受父母血气,如同树枝相连。结交朋友要意气相投，要能学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。 仁慈隐恻，造次弗离。节义廉退，颠沛匪亏。 【译文】仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在任何时候，任何地方都不能抛离。气节、正义、廉洁、谦让这些品德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。 性静情逸，心动神疲。守真志满，逐物意移。 【译文】保持内心清静平定，情绪就会安逸舒适，心为外物所动，精神就会疲惫困倦。保持自己天生的善性，愿望就可以得到满足，追求物欲享受，善性就会转移改变。 坚持雅操，好爵自縻。都邑华夏，东西二京。 【注释】縻（m）：牵系，拴住，系住。 邑（y）: 国都,京城 。 【译文】坚定地保持着高雅情操，好的职位自然就会属于你。中国古代的都城华美壮观，有东京洛阳和西京长安。 背邙面洛，浮渭据泾。宫殿盘郁，楼观飞惊。 【注释】邙（mn）：山名， 北邙山，在河南省。 【译文】洛阳北靠邙山，面临洛水；长安北横渭水，远据泾河。宫殿回环曲折，楼台宫阙凌空欲飞，使人心惊。 图写禽兽，画彩仙灵。丙舍傍启，甲帐对楹。 【注释】丙舍：宫中别室。 甲帐：汉武帝时所造的帐幕。 【译文】宫殿里画着飞禽走兽，还有彩绘的天仙神灵。正殿两边的配殿从侧面开启，豪华的帐幕对着高高的楹柱。 肆筵设席，鼓瑟吹笙。升阶纳陛，弁转疑星。 【译文】宫殿里摆着酒席，弹琴吹笙一片欢腾。官员们上下台阶互相祝酒，珠帽转动，像满天的星斗。 右通广内，左达承明。既集坟典，亦聚群英。 【译文】右面通向用以藏书的广内殿，左面到达朝臣休息的承明殿。这里收藏了很多的典籍名著，也集着成群的文武英才。 杜稿钟隶，漆书壁经。府罗将相，路侠槐卿。 【译文】里边有杜度草书的手稿和钟繇隶书的真迹，有从汲（j）县魏安厘王冢中发现掘出来的漆写古书，以及汉代鲁恭王在曲阜（f）孔庙墙壁内发现的古文经书。宫延内将相依次排成两列，宫廷外大夫公卿夹道站立。 户封八县，家给千兵。高冠陪辇，驱毂振缨。 【注释】辇（nin）：古时用人拉或推的车。毂（）：泛指车。 【译文】他们每家都有八县以上的封地，还有上千名的侍卫武装。戴着高大帽子的官员们陪着皇帝出游，驾着车马，帽带飘舞着，好不威风。 世禄侈富，车驾肥轻。策功茂实，勒碑刻铭。 【译文】他们的子孙世代领受俸禄，奢侈豪富，出门时轻车肥马，春风得意。 朝廷还详尽确实地记载他们的功德，刻在碑石上流传后世。 磻溪伊尹，佐时阿衡。奄宅曲阜，微旦孰营。 【译文】周武王磻溪遇吕尚，尊他为“太公望”；伊尹辅佐时政，商汤王封他为“阿衡”。周成王占领了古奄国曲阜一带地面，要不是周公旦辅政哪里能成？ 桓公匡合，济弱扶倾。绮回汉惠，说感武丁。 【译文】齐桓公匡正天下诸侯，都打着“帮助弱小”、“拯救危亡”的旗号。汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜，商君武丁感梦而得贤相传说。 俊乂密勿，多士寔宁。晋楚更霸，赵魏困横。 【注释】乂（y）：治理，安定。 横：连横。战国时，苏秦说（shu）六国联合拒秦，史称“合纵”。张仪主和拆散合纵，使六国一个个服从秦国，称为“连横”。由于连横，秦国采取远交近攻政策，首先打击赵、魏，所以说“赵魏困横”。 【译文】贤才的勤奋谨慎，换来了百官的各安其位。晋文公、楚庄王先后称霸，赵国、魏国受困于连横。 假途灭虢，践土会盟。何遵约法，韩弊烦刑。 【译文】晋国向虞国借路去消灭虢国，晋文公在践土召集诸侯歃血会盟。萧何遵奉汉高祖简约的法律，韩非惨死在他自己所主张的苛刑之下。 起翦颇牧，用军最精。宣威沙漠，驰誉丹青。 【注释】起翦（jin）颇牧: 起：白起；翦：王翦；颇：廉颇；牧：李牧。 【译文】秦将白起、王翦，赵将廉颇、李牧，用兵作战最为精通。他们的声威远扬到北方的沙漠，美名和肖像永远流传在千古史册之中。 九州禹迹，百郡秦并。岳宗恒岱，禅主云亭。 【注释】岱（di）：泰山的别称。也叫“岱宗”、“岱岳”。 【译文】九州之内都留下了大禹治水的足迹，全国各郡在秦并六国后归于统一。五岳以泰山为尊，历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。 雁门紫塞，鸡田赤城。昆池碣石，巨野洞庭。 【译文】名关有北疆雁门，要塞有万里长城，驿站有边地鸡田，奇山有天台赤城。赏池赴昆明滇池，观海临河北碣石，看泽去山东巨野，望湖上湖南洞庭。 旷远绵邈，岩岫杳冥。治本于农，务兹稼穑。 【译文】中国的土地辽阔遥远，没有穷极，名山奇谷幽深秀丽，气象万千。把农业作为治国的根本，一定要做好播种与收获。 俶载南亩，我艺黍稷。税熟贡新，劝赏黜陟。 【译文】 一年的农活该开始干起来了，种植着小米和黄米。收获季节，用刚熟的新谷交纳税粮，庄稼种得好的受到表彰和赏赐，种得不好的就要受到处罚。 孟轲敦素，史鱼秉直。庶几中庸，劳谦谨敕。 【译文】孟子崇尚朴素，史官子鱼秉性刚直。 做人要尽可能合乎中庸的标准，必须勤劳谦逊，谨慎检点，懂得规劝告诫自己。 聆音察理，鉴貌辨色。贻厥嘉猷，勉其祗植。 【译文】听人说话要审察其中的道理，看人容貌要看出他的心情。 要给人家留下正确高明的忠告或建议，勉励别人谨慎小心地处世立身。 省躬讥诫，宠增抗极。殆辱近耻，林皋幸即。 【注释】皋（go）：水边的高地。 【译文】听到别人的讥讽告诫，要反省自身；备受恩宠不要得意忘形，对抗权尊。如果知道有危险耻辱的事快要发生就退隐山林，还可以幸免于祸。 两疏见机，解组谁逼。索居闲处，沉默寂寥。 【译文】汉代疏广、疏受叔侄见机归隐，有谁逼迫他们辞去官职呢？离君独居，悠闲度日，整天不用多费唇舌，清静无为岂不是好事。 求古寻论，散虑逍遥。欣奏累遣，戚谢欢招。 【译文】探求古人古事，读点至理名言，就可以排除杂念，自在逍遥。轻松的事凑到一起，费力的事丢在一边，消除不尽的烦恼，得来无限的快乐。 渠荷的历，园莽抽条。枇杷晚翠，梧桐蚤凋。 【注释】的历：光彩烂灼的样子。 蚤（zo）：通“早”，指月初或早晨。 【译文】池塘中的荷花开得多么鲜艳，园林内的青草抽出嫩芽。到了冬天枇杷叶子还是绿的，梧桐一到秋天叶子就凋了。 陈根委翳，落叶飘摇。游鹍独运，凌摩绛霄。 【译文】老树根蜿蜒曲折，落叶在秋风里四处飘荡。只有远游的鲲鹏独立翱翔，直冲布满彩霞的云霄。 耽读玩市，寓目囊箱。易輶攸畏，属耳垣墙。 【注释】囊：口袋。 輶（yu）：一种轻便的车子。 攸（yu）：所。 垣（yun）：矮墙,也泛指墙。 【译文】汉代王充在街市上沉迷留恋于读书，眼睛注视的全是书袋和书籍。换了轻便的车子要注意危险，说话要防止隔墙有耳。 具膳餐饭，适口充肠。饱饫烹宰，饥厌糟糠。 【译文】平时的饭菜，要适合口味，让人吃得饱。饱的时候自然满足于大鱼大肉，饿的时候应当满足于粗菜淡饭。 亲戚故旧，老少异粮。妾御绩纺，待巾帷房。 【注释】绩纺：泛指纺纱,绩麻诸事。即纺绩。帷房：内房。 【译文】亲属、朋友会面要盛情款待，老人、小孩的食物应和自己不同。小妾婢女要管理好家务，尽心恭敬地服待好主人。 纨扇圆絜，银烛炜煌。昼眠夕寐，蓝笋象床。 【注释】纨（wn）：很细的丝织品。絜（ji）：“洁”之书面语。 【译文】圆圆的绢扇洁白素雅，白白的蜡烛明亮辉煌。白日小憩，晚上就寝，有青篾编成的竹席和象牙雕屏的床榻。 弦歌酒宴，接杯举觞。矫手顿足，悦豫且康。 【注释】觞（shng）: 酒杯。 【译文】奏着乐，唱着歌，摆酒开宴；接过酒杯，开怀畅饮。情不自禁地手舞足蹈，真是又快乐又安康。 嫡后嗣续，祭祀烝尝。稽颡再拜，悚惧恐惶。 【译文】子孙一代一代传续，四时祭祀不能懈怠。跪着磕头，拜了又拜；礼仪要周全恭敬，心情要悲痛虔诚。 笺牒简要，顾答审详。骸后想浴，执热愿凉。 【注释】笺（jin）：文书、书信。 骸（hi）：身体。 【译文】给人的书信要简明扼要，回答别人的问题时要审慎周详。身上脏了就想洗个澡，捧着热东西就希望它有风把它吹凉。 驴骡犊特，骇跃超骧。诛斩贼盗，捕获叛亡。 【译文】家里有了灾祸，连驴子、骡子，大小牲口都会受惊，狂蹦乱跳，东奔西跑。官府诛杀盗贼，捕获叛乱分子和亡命之徒。 布射僚丸，嵇琴阮啸。恬笔伦纸，钧巧任钓。 【译文】吕布善于射箭，宜僚善玩弹丸，嵇康善于弹琴，阮籍善于撮口长啸。蒙恬制造了毛笔，蔡伦发明了造纸，马钧发明了水车，任公子善于钓鱼。 释纷利俗，竝皆佳妙。毛施淑姿，工颦妍笑。 【注释】竝（bng）：“并”异体字之一。 毛：毛嫱（qing）。西：西施。庄子齐物论：“毛嫱、西施，人之所美也。” 工：善。 颦（pn）：皱眉。 妍（yn）：美丽。 【译文】他们或者善于为人解决纠纷，或者善于发明创造有利于社会，这些都非常巧妙。毛嫱、西施，姿容姣美，哪怕皱着眉头，也像美美的笑。 年矢每催，曦晖朗曜。璿玑悬斡，晦魄环照。 【注释】矢（sh）：箭。 曜（yo）：日光、照耀。 璿玑（xun j）：古代称北斗星的第一星至第四星。 斡（w）：旋转。 晦魄：月亮。 【译文】青春易逝，岁月匆匆催人渐老，只有太阳的光辉永远朗照。 高悬的北斗随着四季变换转动，明晦的月光洒遍人间每个角落。 指薪修祜，永绥吉劭。矩步引领，俯仰廊庙。 【译文】顺应自然，修德积福，永远平安，多么美好。如此心地坦然，方可以昂头迈步，一举一动都象在神圣的庙宇中一样仪表庄重。 束带矜庄，徘徊瞻眺。孤陋寡闻，愚蒙等诮。 【注释】矜（jn）：自夸、自恃。礼记表礼“不矜而庄。” 诮（qio）：讥讽、嘲讽。 【译文】衣带穿着整齐端庄，举止从容，高瞻远瞩。这些道理孤陋寡闻就不会明白，只能和愚昧无知的人一样空活一世，让人耻笑。 谓语助者，焉哉乎也。 【译文】说到古书中的语助词，那就是“焉”、“哉”、“乎”、“也”了。千字文解读千字文有句无篇，章法比较松散，现依据清人汪啸尹、孙谦益的说法，对千字文的内容作一大致介绍。 由汪啸尹纂辑、孙谦益参注的千字文释义将千字文分为四个部分，他们称之为四章。 从第一句“天地玄黄”开始，至第三十六句“赖及万方”为第一部分； 从第三十七句“盖此身发”开始，至第一百零二句“好爵自靡”为第二部分； 自第一百零三句“都邑华夏”起，至第一百六十二句“岩岫杳冥”为第三部分； 自第一百六十三句“治本于农”起，至第二百四十八句“愚蒙等诮”为第四部分。 最后还有两句“谓语助者，焉哉乎也”，没有特别含义，将其单列出来。 千字文第一部分从天地开辟讲起。有了天地，就有了日月、星辰、云雨、霜雾和四时寒暑的变化；也就有了孕生于大地的金玉、铁器（剑）、珍宝、果品、菜蔬，以及江河湖海，飞鸟游鱼；天地之间也就出现了人和时代的变迁。在此，千字文讲述了人类的早期历史和商汤、周武王时盛世的表现，即文中所说的“坐朝问道，垂拱平章。爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。鸣凤在竹，白驹食场。化被草木，赖及万方”。 千字文的第二部分重在讲述人的修养标准和原则，也就是修身工夫。指出人要孝亲，珍惜父母传给的身体，“恭惟鞠养，岂敢毁伤”，做人要“知过必改”，讲信用，保持纯真本色，树立良好的形象和信誉，“信使可覆，器欲难量。墨悲丝染，诗赞羔羊”及以下四句讲的就是这个意思。接着文中对忠、孝和人的言谈举止、交友、保真等方面进行了深入的阐述。 千字文的第三部分讲述与统治有关的各方面问题。此章首言京城形胜，极力描绘都邑的壮丽，“宫殿盘郁，楼观飞惊”。京城之中汇集了丰富的典籍和大批的英才，“既集坟典，亦聚群英”，这是第三部分的第二层意思，重在叙述上层社会的豪华生活和他们的文治武功。这部分最后描述了国家疆域的广阔和风景的秀美：“九州禹迹，百郡秦并旷远绵邈，岩岫杳。” 千字文第四部分主要描述恬淡的田园生活，赞美了那些甘于寂寞、不为名利羁绊的人们，对民间温馨的人情向往之至。汪啸尹、孙谦益的千字文释义认为这部分是讲“君子治家处身之道”，其观点有一定道理，但显得牵强，所以不加采用。 千字文与“三、百”相比，基本不存在被后人反复修改增补等问题， 因而版本清楚，面貌原始，这给我们的阅读，带来了许多方便。 千字文是我国早期的蒙学课本，相传为南朝人周兴嗣所作。它是四言长文，句句押韵，文笔优美，辞藻华丽，朗朗上口，涵盖了天文、地理、自然、社会、历史等多方面的知识。千字文在中国古代的童蒙读物中，是一篇承上启下的作品，它不仅是启蒙和教育儿童的最佳读物，更是一部生动优秀的小百科。千字文点评 千字文在中国古代的童蒙读物中，是一篇承上启下的作品。它那优美的文笔，华丽的辞藻，是其他任何一部童蒙读物都无法望其项背的。 我国很早就出现了专门用于启蒙的识字课本，秦代出现的有苍颉篇、爰历篇，汉代则有司马相如的凡将篇、贾鲂的滂喜篇、蔡邕的劝学篇，史游的急就章，三国时代有埤苍、广苍、始学篇等等，这些被称为“字书”的作品多数影响不大，只有急就章对后世产生了影响。急就章虽然是苍颉篇之后较突出的小学之书，但由于流传中出现了种种问题，其权威性到南北朝时已大不如前，而这一时期出现的一些启蒙读物如庭诰、诂幼之类，可读性有限。就是在这样的背景下，千字文问世了。一则千字文内容精、文辞美，二则千字文是皇室用书，知名度高，所以，千字文渐渐地成为苍颉篇之后，又一突出的童蒙读物。顾炎武说：“读者苦三苍之难，便千文之易，于是至今为小学家恒用之书。”千字文在内容上熔各种知识于一炉，并通篇贯穿以统一的思想，脉络清晰，语言洗炼，这些长处是此前读物所缺少的。它的长处后来为三字经所吸取，为这部优秀童蒙读物的出现提供了借鉴经验，这只要对二者稍加比较就可明白。 千字文之后，尤其是宋以后，童蒙读物层出不穷，数目众多，这些作品在通俗性和知识性方面，都做了很多努力，各有长处，但它们的一个共同缺点就是文采稍逊，即使像三字经这样的作品也存在这一问题，它们都无法与千字文的文采相比。章太炎曾说三字经与千字文比较，有两个不足，即“字有重复、辞无藻采”。千字文在文采上独领蒙学读物风骚，堪称训蒙长诗。 在千字文的流传过程中，隋唐之际的智永和尚功不可没。智永是王羲之的七世孙，他用30 年的时间，摹写了800 本真草千字文分赠浙东各寺庙。智永的这一举动，既保存了王羲之的书法艺术，又使千字文得到了广泛的传播。智永之后，历代书法大师写千字文者比比皆是，著名的有怀素、宋徽宗、赵孟頫、文征明等。他们的作品流传很广，书体与风格各异，可谓千字千姿，影响也很大，无疑大大促进了千字文在民间的传播，大大提高了千字文的知名度，而且也为世人留下了这些伟大的艺术瑰宝。 宋徽宗赵佶草书千字文现被收藏于辽宁省博物馆。 许多人不但把它当作一部启蒙教材来读，而且作为学习书法的绝好范本，直到今天，此风依然长盛不衰。 唐朝以后，千字文这种形式被人们广泛地加以采用和学习，出现了一大批以千字文为名的作品，如唐朝僧人义净编纂了梵语千字文，宋人胡寅著有叙古千字文，元人夏太和有性理千字文；明人卓人月有千字大人颂，吕裁之有吕氏千字文，清人吴省兰有恭庆皇上七旬万寿千字文，太平天国有御制千字诏等等。这些所谓的千字文内容各异，但都以千字文为名，足见千字文影响之大。 千字文在古代的影响是多方面的。宋代真宗时，编成了一部4359卷的道藏，分装在400 多函中，每一函都按千字文的顺序编号，起于“天地玄黄”的“天”字，终于“宫”字，所以人称这部道藏为大宋天宫道藏。明清时期，用于科举考试的贡院，每一间用于考试的号房都用千字文来编号。儒林外史第二回描写了一个屡试不中的周进到省城参观贡院时的情景：“到了龙门下，行主人指道：周客人，这是相公们进的门了。进去两边号房门，行主人指道：这是天字号了，你自进去看看。周进一进了号，见两块号板摆的齐齐整整，不觉眼里一阵酸酸的。” 古代一些需要用较大数字编号的项目，多采用千字文，这是周兴嗣始料所不及的。 千字文作为一部有影响的作品，在很早就涉洋渡海，传播于世界各地。日本不仅有多种版本的千字文，而且出现了很多内容各异但都以千字文为名的作品。1583 年朝鲜出版了以朝语释义注音的石峰千字文。 1831 年千字文被译成英文。此后数十年中，相继出现了千字文的法文本、拉丁文本、意大利文本。千字文的影响达到了海外。
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