意识是物质的派生物

1第二节 意识是物质的派生物 一、意识的起源 1、意识是自然界长期发展的产物 辩证唯物主义认为，反应是事物之间相互作用的结果，是物质世界普遍存在的现象。在自然界的发展过程中，随着物质进化程度的不同，也产生了不同的反应形式，意识是一种高级的反应形式，它源于低级的反应形式，我们把这种高级反应形式称为反映。根据已知的科学知识和资料，人们把意识看作是自然界长期发展的结果，是由最低级的反应形式逐步进化的结果，这个进化过程大体上可以划分为三个阶段三个阶段：2 第一个阶段是从非生命物的反应特性到低等生物的直接刺激感应性。人的意识和动物的感觉和心理活动有本质的不同：首先是物质基础不同；其次是反映形式不同；再次是反映内容不同；最后是反映功能不同。因为意识还是社会的产物。第三个阶段是从高等动物的感觉和心理活动到人类的意识活动。第二个阶段是从低等生物的直接刺激感应性到高等动物的感觉和心理活动。第一阶段第二阶段第三阶段3第二节 意识是物质的派生物 一、意识的起源 2、意识是人类社会实践活动的产物 意识虽然是自然界长期发展的结果，但却不是自然而然的东西。自然进化只为人类意识的产生提供了生理基础和心理基础，这是意识产生的自然条件。人类意识的产生还需要一个十分重要的基础，它就是人类社会实践活动，这是意识产生的社会根据。（1）物质生产活动使意识的产生不但成为必要，而且也具有可能。人类的生存方式要求人们的反映形式必须能够认识事物的本质和发展规律，因此，动物的感觉和心理活动必须进化为人的意识活动；而物质生产活动也能够产生高级的反映形式。4第二节 意识是物质的派生物 一、意识的起源 2、意识是人类社会实践活动的产物（2）社会交往活动使语言的产生不但成为必要，而且也有可能.语言是社会交往的工具,是思维的物质外壳,是社会的产物.没有社会和社会交往,就不可能有语言,没有语言也就不可能有意识.（3）在物质生产活动和社会交往活动中,类人猿的动物脑进化为人脑,有了人脑,意识的产生才有了物质基础.5第二节 意识是物质的派生物 一、意识的起源 二、意识的本质 1、意识是人脑的机能（1）人脑是意识产生的物质器官。人脑和动物脑的区别不仅是量上的,而且更重要的是质上的，这种质上的区别是由社会实践造成的。（2）意识产生的生理过程和机制。人脑是如何产生意识现象的？科学研究告诉我们，意识活动的生理过程和机制是人脑神经系统的反射活动。最新的研究成果是人脑神经系统的神经细胞传递生物电、处理信息流的过程。6第二节 意识是物质的派生物 一、意识的起源 二、意识的本质 1、意识是人脑的机能 （3）人工智能的创造和使用，一方面证明了意识是人脑的机能，人们根据这个原理，利用一定的技术手段成功地模拟了人的意识；另一方面也说明了意识是一个十分复杂的现象，它 的产生不仅仅是人脑中所发生的物理的、化学的、生物的变化过程，我们不应该把意识看作是人脑的产物，只能把意识看作是人脑具有的一种机能。翩翩其舞的机器人2月13日，在日本东京的一座博物馆内，两个小朋友在和索尼公司的机器人“QRIO”聊天7第二节 意识是物质的派生物 一、意识的起源 二、意识的本质 2、意识是客观世界的主观映像（1）人脑具有意识的机能，这个机能的实现即意识的产生，必须有客观世界对人脑的刺激和人脑对它的反映。人脑是意识发生的生理基础，客观世界才是意识产生的源泉。（2）客观世界反映到人脑中，必然要进行加工改造，以主观的形式而存在，因而意识的形式是主观的。但它加工改造的原料则是客观的，即意识所反映的内容是客观的。正确的意识和错误的意识都是对客观世界的反映，它们的形式都是主观的，内容都是客观的。区别仅仅在于形式与内容是否统一。8 第二节 意识是物质的派生物 一、意识的起源 二、意识的本质 三、意识的功能 1、意识是人类独有的精神现象，它有十分复杂的结构。从高低层次看，有潜意识和显意识之别，在显意识中又有感性和理性的区分；从反映的领域看，有认知、情感和意志，认知向外，情感指内，意志把内外结合起来，直接控制人们的行动。9第二节 意识是物质的派生物 一、意识的起源 二、意识的本质 三、意识的功能 2、意识作为一种精神力量，在人的行为中、在人的生理活动中、在对客观世界的变化上都具有不容忽视的作用（1）意识使人的行为具有目的性、计划性和创造性。（2）意识对人的生理活动可以起到控制和调节作用。（3）意识支配人的实践活动可以改造客观世界。意识使人的行为具有目的性、计划性和创造性；10第二节 意识是物质的派生物 一、意识的起源 二、意识的本质 三、意识的功能 3、正确发挥人的意识的能动作用，必须正确处理物质和意识的关系。在坚持物质对意识起决定作用的条件下，充分发挥意识的能动性。既反对机械唯物主义抹杀意识能动性的观点，也反对唯心主义夸大意识能动性的观点。黑格尔黑格尔唯心主义代表人物 11第二节 意识是物质的派生物 一、意识的起源 二、意识的本质 三、意识的功能 四、世界的物质统一性世界的物质统一性或世界统一于物质是唯物主义对世界的本原问题所给出的答案，是唯物主义的基本观点，也是辩证唯物主义的重要原理。辩证唯物主义对这个问题的回答更完满，它不但提出了彻底的唯物主义一元论，而且还认为必须依靠科学和哲学的长期发展来证明这个原理。12第二节 意识是物质的派生物 一、意识的起源 二、意识的本质 三、意识的功能 四、世界的物质统一性1、辩证唯物主义的物质统一性原理（1）辩证唯物主义坚持世界的统一性，在世界本原问题上坚持一元论，反对二元论；（2）辩证唯物主义坚持唯物主义一元论，反对唯心主义一元论；（3）辩证唯物主义提出了彻底的唯物主义一元论，在物质观、运动观、时空观、意识观、历史观等问题上把唯物主义观点贯彻到底。13第二节 意识是物质的派生物 一、意识的起源 二、意识的本质 三、意识的功能 四、世界的物质统一性2、物质统一性原理的科学和哲学证明（1）科学依靠实证一方面要证明万物的同源性和客观实在性，另一方面要证明意识的派生性和物质根源性。（2）哲学依靠世界观一方面要揭示“天国”的虚构性和现实根源性，另一方面要说明意识的依赖性和相对独立性。（3）科学和哲学的证明都是一个无限的过程。对世界的物质统一性问题，必须依靠科学和哲学的长期发展来不断地证明。14第三节 实践是人类世界的基础 一、一、辩证唯物主义实践观 辩证唯物主义承认世界的物质统一性，承认自然界对人类的优先性，但它承认这些的目的则是服务于人类的实践活动。因为在它看来人类只有依靠实践活动才能生存，因此，实践活动就成为人类生存的方式。为了理解这个问题，我们必须了解辩证唯物主义的实践观。（1）实践活动的本质规定本质规定 （2）实践活动的基本形式基本形式 （3）实践活动的基本特征基本特征 15 实践是标志人的生存方式的哲学范畴。人类为了生存，首先必须进行生产劳动，因此，生产方式就成为人首要的生存方式。生产方式包括两个方面：第一个方面是人利用工具改造自然的活动；第二个方面是人和人因物质利益而进行的社会交往活动。为了进行生产劳动，人和人必须联合起来，结成社会组织，形成社会力量。因此，交往方式也成为人必要的生存方式。交往方式包括三个方面：一是经济交往方式；二是政治交往方式；三是思想交往方式。布什呼吁加强美欧合作2005年春节市场常宝华在和妻子交流16 一种是人类有意识有目的的改造自然的物质生产活动；一种是人类为了进行物质生产活动而发生的社会交往活动。显然，第一种实践活动是最基本的形式，第二种实践活动是在第一种实践活动的基础上发生。除此之外，还派生出了两种实践活动形式：一是从物质生产活动中派生的科学实验活动；二是从社会交往活动中派生的改造社会关系的社会变革活动。工人们在工作空客设计平台17 首先是客观现实性。物质生产活动、社会交往活动、科学实验活动、社会变革活动都是客观的现实性的活动。无论是实践活动的构成要素、活动过程，还是实践活动的结果，都具有客观现实性。最后是社会历史性。物质生产活动和科学实验活动必须是社会性的活动，孤立的个人不可能进行这些活动，而社会交往活动形成了人的社会性，使物质生产活动和科学实验活动具有了社会性。实践活动的历史性表明，人类的实践活动总是在一定的历史条件下进行，因而实践活动必然具有历史局限性，同时实践活动也在不断地改变着历史条件，推动着历史发生变化。其次是主观能动性。人的实践活动不同于动物的本能活动，就在于人的实践活动是有意识有目的的，是在人的主观意识的自觉指导下进行的活动，是人主动发起的活动。18 （1）人类世界是人的实践活动所创造的世界，它包括：人化自然，即被人类的物质生产活动所改造了的自然界；社会组织，即通过社会交往活动所建立的社会机构和制度规范；精神世界，即在物质生产活动和社会交往活动基础上，通过精神生产活动所产生的世界。（2）物质生产活动和科学实验活动创造了“人化自然”。被人类活动所改造了的自然物，成为人类社会的物质财富，成为人们生存的物质生活资料，人们直接依靠这种“人化自然界”而生存。19 （3）在物质生产活动基础上，人们通过社会交往活动发生社会关系，并建立起社会机构和制度规范，形成社会组织。人们只有依靠社会组织的力量才能使自然界发生“人化”。（4）在物质生产活动和社会交往活动过程中形成了人们的精神世界，精神生产活动形成了人们的主观世界，有了主观世界，人们才能进行物质生产活动和社会交往活动。20第三节第三节 实践是人类世界的基础实践是人类世界的基础 二、实践是人类的生存方式二、实践是人类的生存方式 一、辩证唯物主义实践观一、辩证唯物主义实践观 人类是由动物进化来的，但人类诞生人类是由动物进化来的，但人类诞生之后，就逐渐地脱离了动物界，并最终和之后，就逐渐地脱离了动物界，并最终和动物相区别，这种区别表现在生存方式上，动物相区别，这种区别表现在生存方式上，就是人依靠实践活动而生存，动物则依靠就是人依靠实践活动而生存，动物则依靠本能活动来生存。具体地说这种区别表现本能活动来生存。具体地说这种区别表现在以下在以下几个方面几个方面：21 、人依靠自己的活动所创造的世界而生存，人依靠自己的活动所创造的世界而生存，人创造的世界属于人类世界，人的实践活动就是人创造的世界属于人类世界，人的实践活动就是人类世界的现实基础；动物依靠自己的本能而生人类世界的现实基础；动物依靠自己的本能而生存，这种本能不能创造世界，因而动物只能在自存，这种本能不能创造世界，因而动物只能在自然的世界中生存，动物的本能只是自然世界的组然的世界中生存，动物的本能只是自然世界的组成部分。成部分。北极熊原始人生活场景珠海概况22 、人为了在自己创造的世界中生存，必、人为了在自己创造的世界中生存，必须进行社会交往，组成人类社会，有了人类须进行社会交往，组成人类社会，有了人类社会，才会有人类世界；动物本能的生存着，社会，才会有人类世界；动物本能的生存着，因而只须发生自然交往，形成一定的种群，因而只须发生自然交往，形成一定的种群，这种种群维系着动物的生存和繁衍，保持住这种种群维系着动物的生存和繁衍，保持住自然世界的一个物种。自然世界的一个物种。、人类为了创造世界，就必须不断地提高、人类为了创造世界，就必须不断地提高自己的创造能力，不断地扩大社会组织力量，自己的创造能力，不断地扩大社会组织力量，为此就要学习、创新、实验、进行科学研究，为此就要学习、创新、实验、进行科学研究，发展高新技术，就要改进、完善社会组织，进发展高新技术，就要改进、完善社会组织，进行社会制度和社会体制的变革；动物自然地生行社会制度和社会体制的变革；动物自然地生存着，因而它就只能按照存着，因而它就只能按照“适者生存适者生存”的自然的自然法则去进化。法则去进化。23以上区别告诉我们，人类的存在方式和动物以上区别告诉我们，人类的存在方式和动物的生存方式有本质的不同，二者作为有生命的存的生存方式有本质的不同，二者作为有生命的存在物，他们的存在被称为生存。但在生存方式上，在物，他们的存在被称为生存。但在生存方式上，前者是依靠社会实践方式而生存，后者则是依靠前者是依靠社会实践方式而生存，后者则是依靠自然本能方式而生存。因此，我们说实践是人类自然本能方式而生存。因此，我们说实践是人类的生存方式。的生存方式。24第三节第三节 实践是人类世界的基础实践是人类世界的基础 二、实践是人类的生存方式二、实践是人类的生存方式 一、辩证唯物主义实践观一、辩证唯物主义实践观 三、实践创造了人类世界三、实践创造了人类世界 1 1、人类世界人类世界的本质规定的本质规定 辩证唯物主义认为自然界是人类生存的辩证唯物主义认为自然界是人类生存的自然前提，因而它承认自然界对人类的优先自然前提，因而它承认自然界对人类的优先地位。在这个意义上，它肯定了旧唯物主义地位。在这个意义上，它肯定了旧唯物主义的合理性。但它进一步认为，人类是在改造的合理性。但它进一步认为，人类是在改造自然的活动中生存的，人必须生存在自己所自然的活动中生存的，人必须生存在自己所创造的世界中，这个世界就是创造的世界中，这个世界就是人类世界人类世界。人人类世界是由人的实践活动所创造的世界。类世界是由人的实践活动所创造的世界。252 2、人类世界的、人类世界的基本特征基本特征 人类世界是由人的实践活动创造的世界，因而人类世界是由人的实践活动创造的世界，因而它就具有不同于自然界的一些基本特征：它就具有不同于自然界的一些基本特征：（1 1）人类世界具有）人类世界具有“人为性人为性”。自然界的。自然界的存在和变化是自然的、自发的；人类世界的存在和变化是自然的、自发的；人类世界的一切存在和变化都是人为的、自觉的。因为一切存在和变化都是人为的、自觉的。因为人类世界是人们有意识有目的的活动所创造人类世界是人们有意识有目的的活动所创造的，是依靠人类的实践活动形成的。的，是依靠人类的实践活动形成的。26 （3）人类世界具有）人类世界具有“组织性组织性”。这里所说。这里所说的组织性，必须结合以上两个特征来理解，人的组织性，必须结合以上两个特征来理解，人类世界是人们自觉地组织起来的世界，是为了类世界是人们自觉地组织起来的世界，是为了人的生存和发展在物质生产活动基础上主动建人的生存和发展在物质生产活动基础上主动建构的世界。因此，人类世界的组织性不同于自构的世界。因此，人类世界的组织性不同于自然界的结构性，因为它具有人为性和为人性。然界的结构性，因为它具有人为性和为人性。（2）人类世界具有）人类世界具有“为人性为人性”。人是人类。人是人类世界的目的，人类世界是为了人的生存和发展世界的目的，人类世界是为了人的生存和发展而创建的世界，是以人为核心所建立的而创建的世界，是以人为核心所建立的“为我为我性性”关系的世界，在这个世界中人才是自由的；关系的世界，在这个世界中人才是自由的；自然界没有目的，也不以人为目的，自然界没有目的，也不以人为目的，“天行有天行有常，不为尧存，不为桀亡常，不为尧存，不为桀亡”。273 3、实践怎样创造了人类世界、实践怎样创造了人类世界 首先实践活动造成了自然界的分化，使自首先实践活动造成了自然界的分化，使自然界一分为二然界一分为二:一部分成为一部分成为“人造物人造物”，即，即“人化自然人化自然”；一部分仍然是自然存在物，即一部分仍然是自然存在物，即“自在自然自在自然”。人造物、人化自然属于人类世界的组成部分，人造物、人化自然属于人类世界的组成部分，这是由实践活动直接创造的。这是由实践活动直接创造的。实践活动还是实践活动还是“人化自然人化自然”和和“自在自然自在自然”相统一的基础，通过实践活动相统一的基础，通过实践活动“自在自然自在自然”不不断地转化为断地转化为“人化自然人化自然”。28其次实践活动还造成了人类社会和自然其次实践活动还造成了人类社会和自然界的分化：界的分化：实践活动把人类从自然界中提升出来，实践活动把人类从自然界中提升出来，以人类社会的形式和力量独立于自然界。人以人类社会的形式和力量独立于自然界。人类社会属于人类世界的组成部分，这也是由类社会属于人类世界的组成部分，这也是由实践活动直接创造的。实践活动直接创造的。人类社会和自然界统一的基础也是实践人类社会和自然界统一的基础也是实践活动，通过实践活动，自然界才能成为人类活动，通过实践活动，自然界才能成为人类社会的生存条件。社会的生存条件。29 最后实践活动造成了主观世界和客观世界最后实践活动造成了主观世界和客观世界的的划分：划分：实践活动形成了人类独有的意识或精神世实践活动形成了人类独有的意识或精神世界。精神世界属于人类世界的组成部分，它是界。精神世界属于人类世界的组成部分，它是由社会实践活动产生的。没有物质生产活动和由社会实践活动产生的。没有物质生产活动和社会交往活动，人类既没有必要也不可能产生社会交往活动，人类既没有必要也不可能产生意识，形成精神世界。意识，形成精神世界。也只有在实践活动中，人们的主观世界才也只有在实践活动中，人们的主观世界才能不断地接近客观世界，达到主观世界和客观能不断地接近客观世界，达到主观世界和客观世界的统一。世界的统一。30第三节第三节 实践是人类世界的基础实践是人类世界的基础 二、实践是人类的生存方式二、实践是人类的生存方式 一、辩证唯物主义实践观一、辩证唯物主义实践观 三、实践创造了人类世界三、实践创造了人类世界 四、实践唯物主义的世界观四、实践唯物主义的世界观 31、马克思主义哲学在世界本原问题上既坚持物、马克思主义哲学在世界本原问题上既坚持物质第一性、意识第二性的观点，更要进一步坚持质第一性、意识第二性的观点，更要进一步坚持实践唯物主义观点，这种世界观认为我们周围的实践唯物主义观点，这种世界观认为我们周围的世界是由人类的实践活动创造出来的世界。世界是由人类的实践活动创造出来的世界。这种世界观转变为方法论，就是一切从实际这种世界观转变为方法论，就是一切从实际出发，实事求是的原则。要坚持做到一切从实际出发，实事求是的原则。要坚持做到一切从实际出发，实事求是的原则，最重要的是处理好客观出发，实事求是的原则，最重要的是处理好客观规律性和主观能动性的关系。不尊重和遵守客观规律性和主观能动性的关系。不尊重和遵守客观规律，就不可能作到实事求是；不发挥人的主观规律，就不可能作到实事求是；不发挥人的主观能动性，人们就不可能认识客观规律，也就难以能动性，人们就不可能认识客观规律，也就难以作到实事求是。作到实事求是。四、实践唯物主义的世界观四、实践唯物主义的世界观 322 2、实践唯物主义在历史观上贯彻了唯物辩证法、实践唯物主义在历史观上贯彻了唯物辩证法的观的观点，它既承认社会历史也是一种物质运动，点，它既承认社会历史也是一种物质运动，具有不依人的意志为转移的客观规律，同时也具有不依人的意志为转移的客观规律，同时也认为社会历史是由人创造的，人的意志对社会认为社会历史是由人创造的，人的意志对社会历史具有能动作用。历史具有能动作用。这两个观点也包含在实践观点中，因为社这两个观点也包含在实践观点中，因为社会历史是由人类的实践活动创造的，在人类的会历史是由人类的实践活动创造的，在人类的实践活动中，一方面形成了社会历史运动及其实践活动中，一方面形成了社会历史运动及其客观规律，另一方面也发挥和实现着人们的主客观规律，另一方面也发挥和实现着人们的主观愿望和意志。观愿望和意志。333 3、实践唯物主义世界观承认自然界对人类社会的先、实践唯物主义世界观承认自然界对人类社会的先在性，在性，但它还认为，只有实践活动才是人类世界的但它还认为，只有实践活动才是人类世界的现实基础。自然界只是人类世界的生存条件，实践现实基础。自然界只是人类世界的生存条件，实践活动才是人类世界的生存根据。只有用实践唯物主活动才是人类世界的生存根据。只有用实践唯物主义观点，才能正确认识人类世界，改造人类世界，义观点，才能正确认识人类世界，改造人类世界，推动人类世界的发展。推动人类世界的发展。4 4、马克思主义哲学的历史使命不仅是要正确地解、马克思主义哲学的历史使命不仅是要正确地解释世界，释世界，而且更为重要的是要改造世界，使而且更为重要的是要改造世界，使“现存现存世界革命化世界革命化”，通过实践活动创造出更理想更美好，通过实践活动创造出更理想更美好的人类世界。的人类世界。