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马马 克克 思思 主主 义义 基基 本本 原原 理理 概概 论论唯唯物物辩辩证证法法的的总总特特征征(一)、两种对立的发展观 第一，唯物辩证法认为世界上的一切事物都是相互联系、相互制约的；形而上学则认为世界上一切事物都是彼此孤立、互不联系的。第二，唯物辩证法认为事物是发展变化的，经历着由量变到质变、由低级到高级、由简单到复杂的曲折前进过程；形而上学则认为事物是静止不变的，如果说有变化，也只是数量上的增减或场所上的变更，没有质的飞跃。第三，唯物辩证法认为事物的内部矛盾是事物运动的源泉，是事物发展的根本原因；形而上学则否认事物的内部矛盾，把事物的变化看作是单纯外力推动的结果。唯物辩证法与形而上学唯物辩证法与形而上学 是两种根本对立的世界观是两种根本对立的世界观 1、事事教学案例教学案例 联系的涵义联系的涵义 联系是指一切事物、现象、过程及联系是指一切事物、现象、过程及其内部诸要素之间的相互依存、相其内部诸要素之间的相互依存、相互制约和相互作用。互制约和相互作用。当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面，其中没有任何东西是不动的和不变的，而是一切都在运动、变化、生成和消逝。恩格斯2 2、联系的特点、联系的特点（1）、联系的普遍性）、联系的普遍性第一，任何一个事物内部各第一，任何一个事物内部各要素之间相互联系；要素之间相互联系；第二，任何一个事物与他事第二，任何一个事物与他事物都处于相互联系之中；物都处于相互联系之中；第三，整个世界就是相互联第三，整个世界就是相互联系的统一整体。系的统一整体。住房问题就与一系列问题相联系住房问题就与一系列问题相联系托托 儿儿用用 水水地地 皮皮天然气天然气饮食饮食交交 通通联系的普遍性联系的普遍性通通 信信服服 务务用用 电电 （2 2）、）、客观性客观性 联系都是事物本身所固有的联系，不联系都是事物本身所固有的联系，不依人的意志为转移。依人的意志为转移。猫、田鼠、熊蜂和三色堇看似毫不相干，但它们处于相互联系之中。（3 3）、多样性）、多样性 事物联系的主要形式：事物联系的主要形式：内部联系和外部联系内部联系和外部联系 本质联系和非本质联系本质联系和非本质联系 必然联系和偶然联系必然联系和偶然联系 直接联系和间接联系等直接联系和间接联系等城门失城门失火啦火啦！殃及池鱼呀城门失火，殃及池鱼。直接联系与间接联系 本质联系与非本质联系“种瓜得瓜，种豆得豆”表现的是本质联系；一棵瓜秧结几个瓜、一个豆荚结几粒豆，则是非本质联系。内部联系与外部联系核燃料铀DNA双螺旋结构 必然联系与偶然联系苹果熟透了要掉到地苹果熟透了要掉到地上，这是苹果与地球上，这是苹果与地球之间的必然联系；之间的必然联系；但恰好掉在某人的头但恰好掉在某人的头上，则是苹果与人的上，则是苹果与人的偶然联系。偶然联系。（4 4）、条件性）、条件性 条件是指同特定事物相联系的，并对它的条件是指同特定事物相联系的，并对它的存在和发展发生影响和作用的诸要素的总和。存在和发展发生影响和作用的诸要素的总和。一切以条件、一切以条件、地点和时间地点和时间为转移。为转移。斯大林变化变化:运动运动的多样性的多样性发展发展:新事物新事物的不断产生的不断产生,旧事物的不旧事物的不断灭亡断灭亡运动运动:变动变动不居不居1、发展的实质是新事物产生和旧事物的灭亡v请同学们思考一个问题：v 变化就是发展，这个命题是否正确？为什么v 涉及联系、运动、变化、发展到的关系联系、运动、变化和发展联系、运动、变化和发展联系构成运动，联系构成运动，运动引起变化，运动引起变化，变化的基本趋势是发展。变化的基本趋势是发展。发展不是一般的运动，发展不是一般的运动，而是前进上升的运动。而是前进上升的运动。旧事物：旧事物：是指丧失了存在的必然性，日趋灭亡的事物。是指丧失了存在的必然性，日趋灭亡的事物。判断新旧事物的标准判断新旧事物的标准是否符合历是否符合历史发展的必然趋势、具有强大的生命力和史发展的必然趋势、具有强大的生命力和远大的发展前途远大的发展前途 不能以出现的时间先后、形式是否新奇、发不能以出现的时间先后、形式是否新奇、发展是否完善、表面力量是否强大为依据。展是否完善、表面力量是否强大为依据。第一，新事物有第一，新事物有新结构和功能新结构和功能，能适应变化了的，能适应变化了的 环境和条件；环境和条件；第二，新事物比旧事物更优越，更有生命力。第二，新事物比旧事物更优越，更有生命力。否定否定了旧事物的消极因素，了旧事物的消极因素，保留保留了旧事物中的积极因素，了旧事物中的积极因素，添加添加了新因素。了新因素。第三，在社会历史领域中，新事物第三，在社会历史领域中，新事物符合符合人民群众人民群众 的根本利益和要求，能够得到人民群众的的根本利益和要求，能够得到人民群众的 拥护和支持。拥护和支持。新生事物是不可战胜的原因新生事物是不可战胜的原因辩证法关于世界联系和发展的思想，关于一切事物的存在和发展都是一个过程的思想，从另一个角度来说，也就是过程论的思想v唯物辩证法过程论的思想包含三重含义：一是指世界上每一事物的存在和发展都是一个特定的具体运动过程，没有抽象的事物；二是指每一事物都有它的生成和灭亡，凡是产生的都是会灭亡的；三是指每一事物的存在和发展都从属于一个更大的过程，是更大的过程的一个阶段、一个环 节或一个部分。原理意义：用发展的眼光看问题原理意义：用发展的眼光看问题事物的发展是一个过程事物的发展是一个过程黑格尔黑格尔：“凡是现实的都是合理的，凡是合理的都是现实的。凡是现实的都是合理的，凡是合理的都是现实的。”恩格斯：恩格斯：“凡是现存的，都是应该灭亡的。凡是现存的，都是应该灭亡的。”分析分析分析分析规律规律:就是事物运动发展中的本质的、必然的、就是事物运动发展中的本质的、必然的、稳定的联系。稳定的联系。“天行有常，不为尧存，不为桀亡。天行有常，不为尧存，不为桀亡。”规律是客观的。规律是客观的。“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全”（二）自然规律与社会规律的联系区别（二）自然规律与社会规律的联系区别1 1、自然规律与社会规律的含义、自然规律与社会规律的含义a)a)自然规律自然规律:是自然现象固有的、本质的、必然的、是自然现象固有的、本质的、必然的、稳定的联系。稳定的联系。b)b)社会规律社会规律:通过人们的活动表现出来的社会生活过通过人们的活动表现出来的社会生活过程诸现象间的本质的、必然的、稳定的联系。程诸现象间的本质的、必然的、稳定的联系。2 2、自然规律与社会规律之间的联系、自然规律与社会规律之间的联系a)a)都具有不以人的意志为转移的客观性都具有不以人的意志为转移的客观性b)b)人可以使用自己的躯体和物质工具作用于客观世界，人可以使用自己的躯体和物质工具作用于客观世界，发生有利于人的变化。发生有利于人的变化。3 3、两者之间的区别、两者之间的区别a)a)自然规律是一种盲目的力量起作用，社会规律自然规律是一种盲目的力量起作用，社会规律则是通过人的有意识的活动实现的则是通过人的有意识的活动实现的b)b)在社会规律中既存在着客观制约主观的关系，在社会规律中既存在着客观制约主观的关系，又存在着主观制约客观的关系又存在着主观制约客观的关系c)c)自然规律可以反复出现。而社会规律则是历史自然规律可以反复出现。而社会规律则是历史的，有不同表现形式的，有不同表现形式.认识社会规律比认识自然认识社会规律比认识自然规律困难得多。规律困难得多。q q 对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心第一，揭示了事物联系的根本内容和发展的第一，揭示了事物联系的根本内容和发展的源泉和动力源泉和动力，从根本上回答了事物为什么发展的问题；从根本上回答了事物为什么发展的问题；第二，贯穿唯物辩证法其他规律和范畴的第二，贯穿唯物辩证法其他规律和范畴的中心线索中心线索，是理解其他规律和范畴的是理解其他规律和范畴的“钥匙钥匙”；第三，是人们认识世界和改造世界的第三，是人们认识世界和改造世界的根本方法根本方法。“人有祸则心畏惧，心畏惧则行端直，行端直则思虑熟，人有祸则心畏惧，心畏惧则行端直，行端直则思虑熟，思虑熟则得事理。行端直则无祸害，无祸害则尽天年。得事理思虑熟则得事理。行端直则无祸害，无祸害则尽天年。得事理则必成功，尽天年则全而寿。必成功则富与贵。全寿富贵之谓则必成功，尽天年则全而寿。必成功则富与贵。全寿富贵之谓福。而福本于有祸，故曰：福。而福本于有祸，故曰：祸兮福之倚祸兮福之倚”。韩非子韩非子 “人有福则富贵至，富贵至则衣食美，衣食美则骄心生，人有福则富贵至，富贵至则衣食美，衣食美则骄心生，骄心生则行邪僻而动弃理。行邪僻则身死夭，动弃理则无成功。骄心生则行邪僻而动弃理。行邪僻则身死夭，动弃理则无成功。夫内有死夭之难外无成功之名者，大祸也。而祸本于有福，故夫内有死夭之难外无成功之名者，大祸也。而祸本于有福，故曰：曰：福兮祸之所伏福兮祸之所伏”。韩非子韩非子 市场竞争战场厮杀学术争鸣批评与自我批评矛盾斗争性表现：矛盾斗争性表现：多种斗争形式：对抗性和非对抗性斗争多种斗争形式：对抗性和非对抗性斗争 区别：区别：哲学哲学上所说的上所说的“斗争性斗争性”包括一包括一切差异和对立，切差异和对立，生活生活中所说的中所说的“斗争性斗争性”仅仅是矛盾斗争性的一种具体形式。仅仅是矛盾斗争性的一种具体形式。相互区别：同一性是相互区别：同一性是相对的、有条件的，暂时的相对的、有条件的，暂时的。斗争性是斗争性是绝对的、无条件的，永恒的绝对的、无条件的，永恒的。斗争性是同一性的基础，同一斗争性是同一性的基础，同一是以差别和对立为前提的；是以差别和对立为前提的；斗争性寓于同一性之中，并为斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。同一性所制约。相互联结相互联结：同一性不能脱离斗争性而存在同一性不能脱离斗争性而存在“君子和而不同君子和而不同,小人同而不和小人同而不和”斗争性不能脱离同一性而存在两极的分离和对立，只存在于它们的相互依存和联系之中，反过来说，它们的联结，只存在于它们的相互分离之中。它们的相互依存，只存在于它们的对立之中。恩格斯矛盾的同一性在事物发展中的作用：矛盾的同一性在事物发展中的作用：第一，同一性是事物存在和发展的前提第一，同一性是事物存在和发展的前提 ；第二，它是事物发展的内容之一，第二，它是事物发展的内容之一，它使矛它使矛盾的双方相互吸取有利于自身的因素，从盾的双方相互吸取有利于自身的因素，从而得到发展而得到发展 ；第三，它规定事物转化的可能性和发展的第三，它规定事物转化的可能性和发展的基本趋势。基本趋势。矛盾的斗争性在事物发展中的作用：矛盾的斗争性在事物发展中的作用：第一第一,在事物量变过程中在事物量变过程中,斗争性推动矛盾双斗争性推动矛盾双方力量的变化，造成双方力量发展的不平方力量的变化，造成双方力量发展的不平衡。衡。第二第二,在事物质变过程中在事物质变过程中,矛盾斗争性的作用矛盾斗争性的作用更加明显。更加明显。推动天体运动和演化的动力，是吸引和排斥既推动天体运动和演化的动力，是吸引和排斥既斗争又统一的相互作用斗争又统一的相互作用.宇宙宇宙银河系银河系太阳系太阳系矛盾又同一又斗争矛盾又同一又斗争,共同推动事物的发展共同推动事物的发展 生命运动的发展和进化，是同化和异化、遗生命运动的发展和进化，是同化和异化、遗传和变异既斗争又统一的矛盾斗争。传和变异既斗争又统一的矛盾斗争。矛盾又同一又斗争矛盾又同一又斗争,推动事物的发展推动事物的发展 人类社会是由于生产力和生产人类社会是由于生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的既斗关系、经济基础和上层建筑的既斗争又统一才不断发展的。争又统一才不断发展的。和平号空间站和平号空间站矛盾又同一又斗争矛盾又同一又斗争,推动事物的发展推动事物的发展对立统一规律 “佳能佳能”与与“施乐施乐”的复印机大战：众所周知，施乐的复印机大战：众所周知，施乐是复印机的发明者。如何与施乐这样一个复印机领域的是复印机的发明者。如何与施乐这样一个复印机领域的“巨无霸巨无霸”去竞争？佳能的选择是去竞争？佳能的选择是“协同竞争协同竞争”，把自己，把自己的发明设计以非常低的价格转让给其他企业，如美能达、的发明设计以非常低的价格转让给其他企业，如美能达、理光等多家公司，共同宣传推广小型复印机理光等多家公司，共同宣传推广小型复印机“分散复印分散复印”的优点，刺激了市场需求，形成了的优点，刺激了市场需求，形成了“势势”，从而改变了施，从而改变了施乐制定的游戏规则，用多家企业的集体力量去战胜强大的乐制定的游戏规则，用多家企业的集体力量去战胜强大的对手，实现了以小搏大，以弱胜强的战略目标，成为商场对手，实现了以小搏大，以弱胜强的战略目标，成为商场上的精彩案例。上的精彩案例。试用所学原理分析以上材料。试用所学原理分析以上材料。分析分析分析分析 承认矛盾，承认矛盾，用矛盾的观用矛盾的观点分析问题点分析问题 事事有矛盾，矛盾无处不在事事有矛盾，矛盾无处不在 时时有矛盾，矛盾无时不有时时有矛盾，矛盾无时不有构成事物的诸多矛盾及构成事物的诸多矛盾及同一矛盾的不同方同一矛盾的不同方面各有不同的面各有不同的地位和作用地位和作用。2 2、矛盾特殊性的含义：、矛盾特殊性的含义：不同事物的矛盾各有不同的特点；不同事物的矛盾各有不同的特点；具体问题具体问题具体分析具体分析同一事物的矛盾在不同的发展同一事物的矛盾在不同的发展过程和阶段过程和阶段各有不同的特点；各有不同的特点；3矛盾普遍性和特殊性的辩证关系（共性与个性）矛盾普遍性和特殊性的辩证关系（共性与个性）1）相互区别：矛盾普遍性是共性、是一般，）相互区别：矛盾普遍性是共性、是一般，矛盾特殊性是个性、是个别。矛盾特殊性是个性、是个别。矛盾共性是无条件矛盾共性是无条件的绝对的，矛盾特殊性是有条件的相对的的绝对的，矛盾特殊性是有条件的相对的。2）相互联结：）相互联结：任何事物都是共性和个性的任何事物都是共性和个性的统一体，共性寓于个性之中，没有离开个性的共统一体，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。性，也没有离开共性的个性。3）在一定的条件下，相互转化。）在一定的条件下，相互转化。白马非马！白马非马！马一律马一律不得进城！不得进城！公孙龙，我国战国中期赵国人，辩公孙龙，我国战国中期赵国人，辩学家。著有学家。著有白马论白马论等著作。等著作。“白马非马白马非马”公孙龙公孙龙4、矛盾普遍性和特殊性关系原理的意义、矛盾普遍性和特殊性关系原理的意义第一，矛盾的普遍性和特殊性即共性和个性、绝对和相对的道理，是关于事物矛盾问题的精髓，不懂的这个道理就不能掌握唯物辩证法。第二，共性和个性的有机统一，既是客观事物本来的辩证法，又是科学的认识方法。个别一般个别第三，矛盾普遍性和特殊性即共性和个性相统一的原理，是坚持马克思主义普遍真理与具体实践相结合这一基本原则的哲学基础。第四，矛盾普遍性和特殊性即共性和个性相统一的原理，也是建设有中国特色的社会主义的哲学基础。量量q 量是事物量是事物的规模、程的规模、程度、速度等度、速度等可以用数量可以用数量关系表示的关系表示的规定性。规定性。v个性有个性有“度度”：自信而不自负，自谦而不自卑，：自信而不自负，自谦而不自卑，勇敢而不鲁莽，果断而不冒失，稳重而不犹豫，勇敢而不鲁莽，果断而不冒失，稳重而不犹豫，谨慎而不怯懦，豪放而不粗俗；好强而不逞强，谨慎而不怯懦，豪放而不粗俗；好强而不逞强，活泼而不轻浮，机敏而不多疑，忠厚而不愚蠢，活泼而不轻浮，机敏而不多疑，忠厚而不愚蠢，干练而不世故等等。干练而不世故等等。v别太个性，也不能没个性。别太霸道，也不能太别太个性，也不能没个性。别太霸道，也不能太窝囊；别太有棱角，也不能没棱角；窝囊；别太有棱角，也不能没棱角；v古语曰：古语曰：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。必湍之；行高于人，众必非之。”凡一切人世间的凡一切人世间的事物事物财富、荣誉、财富、荣誉、权力、甚至快乐痛苦权力、甚至快乐痛苦等等皆有其一定的皆有其一定的尺度，超越这尺度就尺度，超越这尺度就会招致沉沦和毁灭。会招致沉沦和毁灭。黑格尔黑格尔“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身善不积不足以成名，恶不积不足以灭身”；“乐极生悲乐极生悲”、“否极泰来否极泰来”-中国古语中国古语v违反适违反适“度度”的原则，会给工作带来事与愿违的后果。的原则，会给工作带来事与愿违的后果。v在种植水稻时，要保持一定的密在种植水稻时，要保持一定的密“度度”。适度密植可以增产，但。适度密植可以增产，但决不是越密越好。密得过决不是越密越好。密得过“度度”，影响稻子的光合作用，不但不，影响稻子的光合作用，不但不能增产，而且要走向反面，非减产不可。能增产，而且要走向反面，非减产不可。v人参对身体有滋补作用，但吃得过多，会出鼻血，有害于身体。人参对身体有滋补作用，但吃得过多，会出鼻血，有害于身体。“良药苦口利于病良药苦口利于病”，但医生开处方，必须严格掌握剂量；超过，但医生开处方，必须严格掌握剂量；超过了允许的了允许的“度度”，不但不利于病，还可能把人治死。，不但不利于病，还可能把人治死。v用放射性照射治疗癌症，射线太弱得不到疗效，射线太强又会损用放射性照射治疗癌症，射线太弱得不到疗效，射线太强又会损伤患者，反而使病情更加恶化。伤患者，反而使病情更加恶化。v任何真理都有一定的适应范围，超过了它的范围，把真理说得任何真理都有一定的适应范围，超过了它的范围，把真理说得“过火过火”，就会导致荒谬。，就会导致荒谬。掌握事物的度具有重要意义掌握事物的度具有重要意义A A、把握事物的度，才能认清事物的质。、把握事物的度，才能认清事物的质。当当人们的认识还停留在质的阶段时，对事物的认识还人们的认识还停留在质的阶段时，对事物的认识还是模糊的、笼统的。由质进到量，对事物的认识就是模糊的、笼统的。由质进到量，对事物的认识就较清晰一些。只有把握了事物的度，才能对事物有较清晰一些。只有把握了事物的度，才能对事物有清晰准确的认识。清晰准确的认识。B B、把握事物的度，才能把握事物发展的客观进、把握事物的度，才能把握事物发展的客观进程，坚持适度原则，防止程，坚持适度原则，防止“左左”或右的错误。或右的错误。如：注意分寸、掌握火候、适可而止、过犹不及，如：注意分寸、掌握火候、适可而止、过犹不及，都是要求在实践中坚持适度原则。都是要求在实践中坚持适度原则。2 2、量变和质变及其辩证关系量变和质变及其辩证关系海尔集团总裁张瑞敏：海尔集团总裁张瑞敏：把每一件简单的事做好才会不简单；把每一件平凡的事做把每一件简单的事做好才会不简单；把每一件平凡的事做好才会不平凡好才会不平凡.（1 1）唯物辩证法认为）唯物辩证法认为,任何事物的发展都有量变和质变两种形式或状态任何事物的发展都有量变和质变两种形式或状态.v量变是事物保持原有性质、在度的范围内的不显著、渐进性的变化，体现了渐量变是事物保持原有性质、在度的范围内的不显著、渐进性的变化，体现了渐进性、连续性；进性、连续性；v质变是事物改变原有性质、突破度的范围的显著、飞跃性的变化，体现了飞跃质变是事物改变原有性质、突破度的范围的显著、飞跃性的变化，体现了飞跃性、间断性。性、间断性。区分二者的根本标志是区分二者的根本标志是:是否超越度的范围，是否引起事物质的化。是否超越度的范围，是否引起事物质的化。数量的增减和场所的变更数量的增减和场所的变更构成事物的成分在排列构成事物的成分在排列顺序和结构方式上的变化顺序和结构方式上的变化冰冻三尺，非一日之寒。音乐中七个音符不同组合，形成不同的音乐。V 7.9V 7.9公里秒公里秒V 11.2V 11.2公里秒公里秒V 16.7V 16.7公里秒公里秒卫星小行星银河系马克思著资本论用了40年司马迁著史记用了15年达尔文著物种起源用了20年 千里之堤，千里之堤，溃于蚁穴。溃于蚁穴。不积跬不积跬步，无以至千步，无以至千里；不积细流，里；不积细流，无以成江海。无以成江海。荀子荀子读书破万卷，读书破万卷，下笔如有神。下笔如有神。善不积不足以成名，善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。恶不积不足以灭身。勿以善小而不为，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。勿以恶小而为之。千里之堤，溃于蚁穴。千里之堤，溃于蚁穴。量变和质变量变和质变质变引起新的量变，并为新的量变开辟质变引起新的量变，并为新的量变开辟道路。道路。量变和质变相互渗透，量变中有部分质变，量变和质变相互渗透，量变中有部分质变，质变中有量的扩张。质变中有量的扩张。（3）质量互变规律对实践的指导意义）质量互变规律对实践的指导意义第一，它告诉人们要做成一件事必须脚踏实地，埋头苦干，大处第一，它告诉人们要做成一件事必须脚踏实地，埋头苦干，大处着眼小处着手做好基础工作。要以小为大，以少为多。看到小是着眼小处着手做好基础工作。要以小为大，以少为多。看到小是大的基础，大是小所积成。大的基础，大是小所积成。v狐狸腋下的皮毛，虽然很小，但是许多块聚集起来就能缝成最好狐狸腋下的皮毛，虽然很小，但是许多块聚集起来就能缝成最好的皮袍，这就叫的皮袍，这就叫“集腋成裘集腋成裘”。v在作战中，把一个一个的小胜利积起来，叫做在作战中，把一个一个的小胜利积起来，叫做“积小胜为大胜积小胜为大胜”。v在学习中，在学习中，“积学以储宝积学以储宝”，把一点一滴的知识汇集起来，成为，把一点一滴的知识汇集起来，成为博大精深的学问，并用以解决问题，就叫做博大精深的学问，并用以解决问题，就叫做“厚积而薄发厚积而薄发”。v一屋不扫何以扫天下；一屋不扫何以扫天下；第二，注意量变条件不具备时，不能生硬地发动质变，第二，注意量变条件不具备时，不能生硬地发动质变，否则会犯否则会犯“激变论激变论”错误；而量变条件已很充分，错误；而量变条件已很充分，要果断、大胆实现质变。否则会犯要果断、大胆实现质变。否则会犯“庸俗进化论庸俗进化论”错误。错误。v没有条件上那是冒险、激进、盲动，有条件不干那叫保守，没有条件上那是冒险、激进、盲动，有条件不干那叫保守，退缩。退缩。v既要反对改良主义，又要反对冒险主义、机会主义。既要反对改良主义，又要反对冒险主义、机会主义。第三，要注意防止导致坏的质变的积累，防患于未燃，第三，要注意防止导致坏的质变的积累，防患于未燃，“反对小节无害反对小节无害”，注意防微杜渐。，注意防微杜渐。v“丢失了一个钉子，坏了一只蹄铁；坏了一只蹄铁，折了一匹战丢失了一个钉子，坏了一只蹄铁；坏了一只蹄铁，折了一匹战马；折了一匹战马，伤了一位骑士；伤了一位骑士，输了一场战马；折了一匹战马，伤了一位骑士；伤了一位骑士，输了一场战斗；输了一场战斗，亡了一个帝国斗；输了一场战斗，亡了一个帝国”v“一蚁之穴溃千里一蚁之穴溃千里之堤；一趾之疾丧数尺之躯之堤；一趾之疾丧数尺之躯”v可见，初始条件下的十分微小的变化经不断放大，对事物未来会可见，初始条件下的十分微小的变化经不断放大，对事物未来会造成巨大的影响。启示我们防止小洞不补成大洞，漏眼不塞大堤造成巨大的影响。启示我们防止小洞不补成大洞，漏眼不塞大堤崩。崩。否定因素是促成否定因素是促成现存事物灭亡的现存事物灭亡的因素因素邓世昌岳 飞 第三、辩证否定的实质是第三、辩证否定的实质是“扬弃扬弃”，即新，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素，又保持其积极因素。极因素，又保持其积极因素。看漫画看漫画分析分析 3 3、否定之否定规律、否定之否定规律v任何事物发展都要经过从肯定阶段任何事物发展都要经过从肯定阶段否定阶段否定阶段否定之否定阶段（新的否定之否定阶段（新的肯定）三个阶段，二次否定，从而使事物发展不断完善。这就是否定之否定肯定）三个阶段，二次否定，从而使事物发展不断完善。这就是否定之否定规律。规律。v团结团结-批评批评-团结团结 进攻进攻-退守退守-进攻进攻v实践实践-认识认识-实践实践 公有制公有制-私有制私有制-公有制公有制 v麦株麦株-麦粒麦粒-麦株麦株 上涨上涨-下跌下跌-上涨上涨v出拳出拳-收拳收拳-出拳出拳 小小孩小小孩-成年成年-老小孩老小孩v朴素唯物主义朴素唯物主义-形而上学唯物主义形而上学唯物主义-辩证唯物主义辩证唯物主义否定之否定：否定之否定：肯定肯定否定否定第一次第一次否定否定第二次第二次否定否定事物发展经过两次事物发展经过两次否定、三个阶段，形成一个周期。其中否定否定、三个阶段，形成一个周期。其中否定之否定阶段仿佛是向原来出发点的之否定阶段仿佛是向原来出发点的“回复回复”，但这是在更高阶段，但这是在更高阶段的的“回复回复”，是，是“扬弃扬弃”的结果。事物的发展呈现出周期性，上一的结果。事物的发展呈现出周期性，上一个周期和下一个周期的无限交替，使事物的发展呈现出波浪式个周期和下一个周期的无限交替，使事物的发展呈现出波浪式前进或螺旋式上升的总趋势。前进或螺旋式上升的总趋势。事物的发展是事物的发展是螺旋式上升或螺旋式上升或波浪式前进波浪式前进 4、否定之否定规律揭示了事物发展的前进性与否定之否定规律揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一曲折性的统一 前进性前进性体现在：每一次否定都是质变，都把事物体现在：每一次否定都是质变，都把事物推到新阶段；每一周期都是开放的，不存在不被否定的推到新阶段；每一周期都是开放的，不存在不被否定的终点。终点。曲折性曲折性体现在回复性上，其中有暂时的停顿或倒退，体现在回复性上，其中有暂时的停顿或倒退，但是经过曲折终将为事物的发展开辟道路。这表明事物但是经过曲折终将为事物的发展开辟道路。这表明事物的发展不是直线前进，而是一个不断反复的过程。的发展不是直线前进，而是一个不断反复的过程。93坚持事物发展的前进性和曲折性辨证统一原理的坚持事物发展的前进性和曲折性辨证统一原理的意义意义 （1 1）、既然事物发展的总趋势是前进的，所以在实）、既然事物发展的总趋势是前进的，所以在实践中要坚定必胜的信念。践中要坚定必胜的信念。（2 2）、既然道路是曲折的，对于前进中可能出现的困）、既然道路是曲折的，对于前进中可能出现的困难要有充分的思想准备。难要有充分的思想准备。（3 3）、反对）、反对“循环论循环论”和和“直线论直线论”本专题结束本专题结束
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