中国少数民族医药非物质文化遗产的保护与传承

背景背景重要性重要性 发展对策发展对策 民族医药是我国传统医药和优秀民族文化民族医药是我国传统医药和优秀民族文化的重要组成部分，是各族人民长期与疾病作斗的重要组成部分，是各族人民长期与疾病作斗争的经验总结和智慧结晶。民族医药作为有关争的经验总结和智慧结晶。民族医药作为有关知识和实践，属于非物质文化遗产范畴。知识和实践，属于非物质文化遗产范畴。德格印经院德格印经院20062006年年5 5月，国务院公布的第一批国家级非物质文化遗产代表作月，国务院公布的第一批国家级非物质文化遗产代表作名录中，中国传统医药作为第九大类进入了名录。其中有：名录中，中国传统医药作为第九大类进入了名录。其中有：中医生命与疾病认知方法；中医生命与疾病认知方法；中医诊法；中医诊法；中药炮制技术；中药炮制技术；中医传统制剂方法；中医传统制剂方法；正骨疗法；正骨疗法；针灸；针灸；同仁堂中医药文化；同仁堂中医药文化；藏医药（拉萨北派藏药水银洗炼和藏医药（拉萨北派藏药水银洗炼和“佐塔佐塔”工艺；甘孜州南工艺；甘孜州南派藏医药）。派藏医药）。同时，全国各省自治区还有如壮族民间医药、彝族医药、羌族同时，全国各省自治区还有如壮族民间医药、彝族医药、羌族医药、畲族医药等传统医药类少数民族医药非物质文化项目正在筹备申医药、畲族医药等传统医药类少数民族医药非物质文化项目正在筹备申报。报。国家级非物质文化遗产国家级非物质文化遗产甘孜州南派藏医药甘孜州南派藏医药 藏医药是中国传统医药的重要组成部分，具有悠久的藏医药是中国传统医药的重要组成部分，具有悠久的历史，是具有完整理论体系、实践经验丰富、独具特色的民历史，是具有完整理论体系、实践经验丰富、独具特色的民族医药学之一。藏医药学到公元族医药学之一。藏医药学到公元1212至至1515世纪，产生了以向世纪，产生了以向巴巴郎加扎桑为代表的北派藏医药和以舒卡郎加扎桑为代表的北派藏医药和以舒卡娘尼多吉为代表娘尼多吉为代表的南派藏医药。的南派藏医药。玉妥宁玛云旦贡布四部医典 水银加工的实践方法始见于公元水银加工的实践方法始见于公元8 8世纪藏医药世纪藏医药祖师玉妥宁玛祖师玉妥宁玛云旦贡布编著的云旦贡布编著的四部医典四部医典中。已中。已故的西藏著名藏医学家措如故的西藏著名藏医学家措如才朗在实践基础上撰写才朗在实践基础上撰写了了金属药物的加工与珍宝成药的实践金属药物的加工与珍宝成药的实践、水银水银洗炼法洗炼法等著作。等著作。藏药佐塔藏药袋仁青常觉 甘孜州南派藏医药在继承藏医药精华的同时，善用草药，甘孜州南派藏医药在继承藏医药精华的同时，善用草药，其代表性著作主要有其代表性著作主要有晶珠本草晶珠本草。南派藏医药擅长推拿、按摩、发汗、南派藏医药擅长推拿、按摩、发汗、藏灸、放血等综合治疗。长于治疗脾胃疾藏灸、放血等综合治疗。长于治疗脾胃疾病、肝胆疾病、缺血性中风、痛风、糖尿病、肝胆疾病、缺血性中风、痛风、糖尿病、风湿性关节炎等疾病。病、风湿性关节炎等疾病。帝玛丹增彭措晶珠本草毕摩毕摩法器法器 彝族医药起源于原始社会时彝族医药起源于原始社会时期，有上千年的历史，与许多期，有上千年的历史，与许多少数民族传统医药一样，经历少数民族传统医药一样，经历过过“巫医一体巫医一体”的时代。的时代。人体脏腑图人体脏腑图哎哺理论哎哺理论羌族是我国最古老的民族，早在羌族是我国最古老的民族，早在30003000年前的殷代甲骨文中便有所记载。年前的殷代甲骨文中便有所记载。华夏民族的始祖之一大禹就是羌族的后代。华夏民族的始祖之一大禹就是羌族的后代。史记史记曰：曰：“禹兴于西禹兴于西羌。羌。”羌民族特征对于研究广大的中国西部少数民族都具有重大意义。羌民族特征对于研究广大的中国西部少数民族都具有重大意义。20082008年年“5 512”12”汶川特大地震将汶川特大地震将“羌族羌族”从被遗忘的边缘再次拉至了人从被遗忘的边缘再次拉至了人们的眼前。们的眼前。羌族区域图羌族区域图震区分布图震区分布图 在地震中，羌族受灾惨重，遇难人数约占全省的一半，约在地震中，羌族受灾惨重，遇难人数约占全省的一半，约达全国羌族总人口达全国羌族总人口10%10%。传统羌族聚居区的地形、地貌都受。传统羌族聚居区的地形、地貌都受到极大地损毁，对其所民族生境的生物多样性和文化都养到极大地损毁，对其所民族生境的生物多样性和文化都养性都造成严重的破坏。性都造成严重的破坏。石、水、火、风石、水、火、风自然自然人体人体病因病因诊断诊断看、问、听、闻、脉、摸及综合辨证看、问、听、闻、脉、摸及综合辨证石、水、火、气、血以及精微物质石、水、火、气、血以及精微物质石、风、气、水石、风、气、水 、火、雨、火、雨羌族医药肇始于羌族医药肇始于2 2世纪初，具有其独树一帜的特色医疗世纪初，具有其独树一帜的特色医疗理论。由于其独特的地理位置和自然气候，羌族药用植理论。由于其独特的地理位置和自然气候，羌族药用植物资源非常丰富。物资源非常丰富。经普查，羌族地区有中草药经普查，羌族地区有中草药23012301种种。羌族民间习用药。羌族民间习用药510510种种，其中民间常，其中民间常用羌药用羌药264264种种，来源于，来源于114114科科220220属属，包括植物药，包括植物药238238种种，隶属于，隶属于103103科科202202属；动物药属；动物药2222种种，隶属于，隶属于1111科科1818属属；矿物药；矿物药4 4种种。羌药本身具有严格的区域性和明显的高原特点，在羌药本身具有严格的区域性和明显的高原特点，在264264种羌药中，高原种种羌药中，高原种类约占类约占70%70%。由于缺乏规范民族文字，羌医药主要是由于缺乏规范民族文字，羌医药主要是以经验医学的形式传承：以家传或师承以经验医学的形式传承：以家传或师承方式，通过言传口授，方药对换等方法方式，通过言传口授，方药对换等方法传授给后人。因而形成了许多以家族或传授给后人。因而形成了许多以家族或者师门为传承单位的特色疗法。者师门为传承单位的特色疗法。特色羌医疗法包括：羊皮疗法、熏蒸、特色羌医疗法包括：羊皮疗法、熏蒸、刮痧、放血法、提背法、酒火疗法等。刮痧、放血法、提背法、酒火疗法等。蔡光正医生（四川省汶川县羌蔡光正医生（四川省汶川县羌医骨伤医院）的医骨伤医院）的“雏鸡接骨雏鸡接骨法法”，始自传统羌医骨伤疗法，始自传统羌医骨伤疗法，经现代临床医学验证，受到患经现代临床医学验证，受到患者的广泛好评。者的广泛好评。“释比释比”、“许许”，是羌族宗教上唯，是羌族宗教上唯一执行人神交往的人，尊称一执行人神交往的人，尊称“阿爸阿爸许许”，汉语称汉语称“巫师巫师”，在古羌族中在古羌族中占有极高的社会和宗教地位。占有极高的社会和宗教地位。“释比释比”在羌族村在羌族村寨中不仅要主持祭寨中不仅要主持祭神还愿、占卜打卦、神还愿、占卜打卦、婚丧嫁娶、还要负婚丧嫁娶、还要负责为村民们责为村民们驱邪治驱邪治病病，继承和传播羌，继承和传播羌族历史文化，是羌族历史文化，是羌民们的精神领袖。民们的精神领袖。成都中医药大学民族医药学院于成都中医药大学民族医药学院于20092009年年8 8月对四川省羌族月对四川省羌族“释比释比”文化的现状进行调查，共追访羌文化的现状进行调查，共追访羌族族“释比释比”1010位，其中最大年龄位，其中最大年龄为为7979岁，最小年龄为岁，最小年龄为2626岁。岁。羌族医药的渊源与其独特的“巫医一体”的“释比”宗教文化有着密不可分的关系。，随着与汉文化的不断交融，中医药理论对羌医药学的发展起到了巨大的促进作用。现代羌族地区，西方医学也逐渐深入羌人民的生活。羌医羌医药的药的多元多元文化文化体系体系“巫医一体巫医一体”的的“释比释比”医药文化医药文化藏传佛教思藏传佛教思想深入羌地，想深入羌地，与羌族医药与羌族医药理论互相渗理论互相渗透透与汉族医药与汉族医药的交流与融的交流与融合合西方医学的西方医学的解读与重构解读与重构 包希福院长兼任羌医包希福院长兼任羌医药研究所副所长，曾承担药研究所副所长，曾承担国家中医药管理局资助的国家中医药管理局资助的第三批文献整理研究课题，第三批文献整理研究课题，收集羌族医验方整理羌医收集羌族医验方整理羌医药单验方药单验方118118个，个，对羌医药对羌医药的发掘有突出贡献。的发掘有突出贡献。四川省汶川县威州镇羌医骨伤科医院蔡光正院长，是汶川、茂县等周边几个县知名度最高的羌族骨伤科专家。他拥有以血竭以及三七、蜈蚣七等组成的一种祖传羌医药酒的国家发明专利（申申请号请号 01101782.1）。杨福寿杨福寿(羌名：祚穆羌名：祚穆喏姿擀布喏姿擀布)，羌族。四川省阿坝羌族藏族自治州羌族。四川省阿坝羌族藏族自治州茂县雅都人。出生于古老而文明的茂县雅都人。出生于古老而文明的羌族民间医学世家，主要研究羌医羌族民间医学世家，主要研究羌医药之特色治疗骨伤科疾病。药之特色治疗骨伤科疾病。成都金牛福寿羌医药研究所成都金牛福寿羌医药研究所背景背景重要性重要性 发展对策发展对策 重要性重要性 中国民族医药对维护少数民族人民健康所做出的贡中国民族医药对维护少数民族人民健康所做出的贡献，不仅具有光辉的历史价值，同时也具备重要的现实献，不仅具有光辉的历史价值，同时也具备重要的现实价值。价值。民族医药在西医和中医的影响下，正在逐渐衰落。民族医药在西医和中医的影响下，正在逐渐衰落。“申遗申遗”是搞好民族医药保护工作的良好契机。是搞好民族医药保护工作的良好契机。民族医药申遗的过程同时也是一个传播和发展的过民族医药申遗的过程同时也是一个传播和发展的过程。程。背景背景重要性重要性 发展对策发展对策 一、建立健全非物质文化遗产保护体系一、建立健全非物质文化遗产保护体系 加快制定加快制定“十一五十一五”时期时期民族医药非物质文化遗产的总体思路民族医药非物质文化遗产的总体思路和目标和目标 尽快制定民族医药非物质文化遗产保护管理办法和保护规划尽快制定民族医药非物质文化遗产保护管理办法和保护规划 制定支持民族医药非物质文化遗产保护的各项优惠政策，积极制定支持民族医药非物质文化遗产保护的各项优惠政策，积极培养和引进民族医药非物质文化遗产保护人才；积极争取政府加大培养和引进民族医药非物质文化遗产保护人才；积极争取政府加大对民族医药非物质文化遗产保护的资金投入，调动社会力量参与民对民族医药非物质文化遗产保护的资金投入，调动社会力量参与民族医药非物质文化遗产的保护。族医药非物质文化遗产的保护。二、成立相关机构，加强相关科学研究二、成立相关机构，加强相关科学研究 组织部分高校、民族医院和各专业研究所等的专家学者，成立中组织部分高校、民族医院和各专业研究所等的专家学者，成立中国或西部民族医药非物质文化遗产保护研究中心，建立一支高水平的国或西部民族医药非物质文化遗产保护研究中心，建立一支高水平的研究队伍和研究机构。研究队伍和研究机构。加强对藏医放血疗法、藏医药浴疗法、壮族民间医药、彝族医药、加强对藏医放血疗法、藏医药浴疗法、壮族民间医药、彝族医药、羌族医药等少数民族医药非物质文化遗产项目的抢救和保护。羌族医药等少数民族医药非物质文化遗产项目的抢救和保护。绘制中国民族医药非物质文化遗产资源分布图，确立非物质文绘制中国民族医药非物质文化遗产资源分布图，确立非物质文化遗产传承人谱系，制定传承人资助办法。化遗产传承人谱系，制定传承人资助办法。出版出版民族医药非物质文化遗产名录民族医药非物质文化遗产名录等专著。等专著。根据非物质文化遗产申报与保护的要求，需要广泛根据非物质文化遗产申报与保护的要求，需要广泛深入的进行调查研究，特别对无文字的少数民族医药进行深入的进行调查研究，特别对无文字的少数民族医药进行深入细致的分析，找出存在的问题，提出解决问题的措施。深入细致的分析，找出存在的问题，提出解决问题的措施。在广泛深入调查研究的基础上，提出中国民族医药的发生、在广泛深入调查研究的基础上，提出中国民族医药的发生、传承与发展的方法与规律；研究提出构成中国民族医药申传承与发展的方法与规律；研究提出构成中国民族医药申报非物质文化遗产的内容与分类，并对每一项内容进行深报非物质文化遗产的内容与分类，并对每一项内容进行深入翔实的研究分析，吸收、借鉴中医药相关研究的成果，入翔实的研究分析，吸收、借鉴中医药相关研究的成果，分析影响中国民族医药发展存在的问题，提出申报的方法分析影响中国民族医药发展存在的问题，提出申报的方法与建议。与建议。