《湖心亭看雪》参考课件.ppt

湖心亭看雪 晓 出 净 慈 寺 送 林 子 方 杨 万 里 毕 竟 西 湖 六 月 中 风 光 不 与 四 时 同 接 天 莲 叶 无 穷 碧 映 日 荷 花 别 样 红 饮 湖 上 初 晴 后 雨 苏 轼 水 光 潋 滟 晴 方 好 山 色 空 濛 雨 亦 奇 欲 把 西 湖 比 西 子 淡 妆 浓 抹 总 相 宜 湖 心 亭 看 雪 张 岱 作 者 介 绍 张岱 (1597 1679),字宗子，又字石公，号陶庵， 别号蝶庵居士，明末山阴人。他出身仕宦家庭， 早岁生活优裕，晚年避居山中，穷愁潦倒坚持 著述。一生落拓不羁，淡泊功名，具有广泛的 爱好和审美情趣。他喜游历山水，深谙园林布 置之法；懂音乐，能弹琴制曲；善品茗，茶道 功夫颇深；好收藏，具备非凡的鉴赏水平；精 戏曲，编导评论追求至善至美。主要作品有 陶庵梦忆 、 西湖梦寻 。 1.张岱，字宗子，居绍兴，生死于明清之际。 家世殷富，少有捷才。然学书不成，学剑不成， 学节义不成，学时文不成，学仙学佛，学种地， 皆不成。时人呼为废物、败家子、蠢秀才、瞌睡 汉，到老了，一言以总之，呼之曰：死老鬼！ 2.张岱之后百年，有贾宝玉生于金陵。张岱所 爱亦为宝玉所爱，宝玉之阅尽大观正如张岱凑够 了热闹。该二人皆有与生俱来的冲动 成为 “废物”，“废”了自己。故异史氏曰：宝岂 “死老鬼”张岱投胎转世欤？张岱又字石公，莫 不就是大荒山青埂峰下女娲补天所遗的一块废石？ 3.张岱毕生足迹，南不过绍兴，北至兖州。山 东、江苏、浙江，由圣人发祥之地到六朝金粉、湖 上风月，地图上狭窄的一条正是古中国文明的中心。 时当晚明，据说资本主义在此萌芽了，据说这萌芽 又被掐掉了。但是 4.张岱和他的人群正无边无际地欢乐。鲜花着锦， 烈火烹油。他们不知道北方的蛮族正撞击帝国的长 城，不知道一个下岗驿丁的身后正聚集着更广大的 人群，这是一支沉默、饥饿、仇恨的大军。 5.张岱不知道。张岱知道的是：这世界正在瓦解， 天柱欲折，四维将裂，张岱在内心深处等待那一刻。 那和满洲的铁骑无关，和李自成的义旗无关，和历 史无关，那是白茫茫大地真干净，是尘埃落定。所 以 6.张岱和他的人群见证了“末世”。他们见证无 限的美、无限的繁华、无限的精致复杂，见证了缓 缓降临的浩大的宿命。休说是王朝鼎革、人事浮沉， 这种宿命的末世感将穿越康乾盛世，结出一朵最美 的花，所谓“阆苑奇葩”： 红楼梦 。 红楼梦 是无数梦的影子，其中就有张岱的梦。 7.张岱晚年耽于梦。鸡鸣枕上，夜气方回，五十 年来，总成一梦。痴人说梦，遂有 陶庵梦忆 。 湖心亭简介 湖心亭在外西湖中，一层二檐四 面厅形式，金黄琉璃瓦屋顶，宏 丽壮观。 昔人有诗曰：“百遍清游未似 还，孤亭好在云水间；停阑四面 空明星，一面城头三面山。” 更定 毳衣 雾凇 沆砀 喃喃 gng cu sng hngdng nn 疑 难 字 词 是 日 更定 人鸟声俱 绝 拥 毳 衣炉火 雾凇沆砀 上下 一白 这 凌晨 消失，没有 鸟兽的细毛 冰花一片弥漫 全白 焉得更 有此人 强饮 三大 白 客此 舟子 哪能 还 痛饮 酒杯 在此地客居 船夫 为什么这么痴 大雪三日，湖中人鸟声俱 绝。 是日更定矣 独往湖心亭看雪 江 雪 柳宗元 千山鸟飞绝， 万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁， 独钓寒江雪。 这首诗描绘 了一幅渔翁 寒江独钓图， 表达了诗人 永贞革新失 败后，虽处 境孤独，但 仍傲岸不屈 的性格。 这个渔翁的形 象显然是诗人 自身的写照， 曲折地表达出 诗人在政治改 革失败后虽处 境孤独，但顽 强不屈、凛然 无畏、傲岸清 高的精神面貌。 独 钓寒江雪 往湖心亭看雪 独抱冰雪的操守 孤高自赏的情调 品读冰雪 雾凇沆砀，天 与 云 与 山 与 水，上下 一白。 雾凇沆砀，天云山水，上下一白。 湖上影子，惟长堤 一痕 ，湖心亭 一点 ， 与余舟 一芥 ，舟中人 两三粒 而已。 湖上影子，惟长堤 一道 ，湖心亭 一座 ， 与余舟 一艘 ，舟中人 两三位 而已。 品读冰雪 白描 作为描写方法，是指抓住事物 的特征，以质朴的文字，寥寥几笔就 勾勒出事物形象的描写方法 。 品读冰雪 枯 藤 老 树 昏 鸦 小 桥 流 水 人 家 古 道 西 风 瘦 马 夕 阳 西 下 断 肠 人 在 天 涯 写景的妙处 白描的手法 数词的运用 从大到小的顺序 同 是 天 涯 沦 落 人 相 逢 何 必 曾 相 识 文 章 主 旨 作者冰雪独抱的操守和孤高 自赏的情调，同时含蓄的表 达了作者对故国的怀念之情， 当然也有消极避世的 情调 。 湖心亭看雪 赏雪起因 雪后美景 恰遇客人 舟子说痴 作 业 背诵课文 用白描的手法写我们的学校