太行山风雨之夜

1、太行山风雨之夜导读这首诗是李公朴先生1939年率领抗战建国教学团在晋西北一边战斗，一边进行抗战教育时创作的。全诗歌颂了充满战斗气息的生活。当时生活十分艰苦，然而大家学习认真，他们伴着狂风暴雨，一面“捉跳蚤”，一面“读纲鉴”，心情很愉快；抗战很艰苦，然而“抗战三年”，人却“更年少”了。诗中洋溢着抗战胜利的必胜信念。太行山巅，风雨之夜。窑洞外狂风伴着暴雨呼啸，窑洞里灯光映着人影晃摇。大娘纺纱声，同志们看纲鉴，捉跳蚤。抗战三年，人更年少，敌后生活在今朝。如何想得到！不羡那黄浦江边，不羡那峨嵋山麓，这伟大的时代啊，充满了光辉的史料。思考与练习1、战士们伴着“狂风”“暴雨”还在读纲鉴，想一想他们为什么要读纲鉴？2、建议你读一本描写抗战生活的书，并和同班同学交流读书体会。2、抗战建国教学团团歌导读这是李公朴先生根据当时的抗日形势和他对抗战教育的设想创作的团歌。在团歌中李公朴先生向团员们提出三点要求：（1）“坚持抗战”、“坚持团结”、“坚持进步”的正确方向；（2）以战斗的姿态搞好教育；（3）首先当学生，然后当先生，即首先向抗日军民学习，学习他们不怕牺牲、英勇杀敌的精神，学习他们爱国主义情操，并以这样的精神开展抗战建国教学。全诗洋溢着把抗战进行到底的激情。我们把学校送上门来，既当先生，也当学生。必须首先当好学生，然后才能当好先生。坚持抗战，反对投降；坚持团结，反对分裂；坚持进步，反对倒退；就是我们第一课的教材。我们的课堂就是战场，战场就是我们最好的课堂。注释 1939年6月李公朴率领抗战建国教学团活跃在晋西北敌后抗日根据地。这首团歌是李公朴先生为抗战建国教学团写的。思考与练习1、为什么说：“当好先生”，必须“当好学生”？你能说说其中的原因吗？2、你知道吗，当时谁在“投降”，谁在“分裂”，谁在“倒退”？3、诗三首导读李公朴在1939年1月到抗日根据地晋西南进行战地考察，有感而发，写了黄河颂四首诗，今选其一；同时他为政治保卫队二支队写队歌，也为军政干部学校写了校歌。在这些诗歌中表达了他强烈的爱国之情；歌颂了人民的军队，指出我们的军队是“民众的武装”，永远“代表着大众的利益”；他也对抗日青年提出了希望：“学习，学习，再学习”，“努力，努力，再努力”，为的是“打击敌人”，同强盗算账。李公朴先生把一腔抗战爱国的热情表达得淋漓尽致。一、黄河颂黄河！黄河！民族的老友，真理的产物，革命的源流。永远是为着大众的幸福而追求，你的精神永远不变。民族的好友，黄河！黄河！二、政治保卫队二支队队歌我们是老百姓穿上制服，我们是老百姓拿起刀枪，在吕梁山边，是我们家乡；在敌人后方，是我们战场。我们是政治的军队，是民众的武装，永远是代表着大众的利益，是在抗战中生长与健壮。三、军政干部学校校歌同学们挽起手来，英勇团结，刻苦坚强，走进抗日的课堂。快来加紧学习，发挥集体的力量。学习，学习，再学习，巩固我们的部队；努力，努力，更努力，扩大与加强我们的武装。在吕梁山上打击敌人，在吕梁山上同强盗算帐（反复唱头四句）。注释 这三首诗都选自李公朴的“日记”。思考与练习1、在黄河颂中说“你的精神永远不变”，你说说黄河的精神是什么？2、李公朴对抗日青年提出了希望，你看了有什么想法，和同学们交流一下。4、做工的校长和男女师生导读这是李公朴早年留学美国时写的通讯，这则通讯让我们看到美国虽科技发达，但家中的“一切粗细活”都是自己动手做的，不麻烦别人。在学校他们是校长、教师，回家后便是“劳工”，什么事都是自己干的。这样的习惯值得我们学习。此邦男女做工的精神，实有可以令人佩服的地方！（编者按：李公朴先生当时在美国黎德大学读书）此间人工昂贵，所以大多数的家庭一切粗细工作都自己做，虽说科学发达，各事便利，然仍非容易。所以我们学校的校长谷爱敏博士，他于下午办公后回家，有时还穿起做工的衣服来，劈木头哪，推草哪，忙得满头是汗。第一张小照就是他做工时摄的（编为文集时未收录），看他这个样子，与工人有什么分别？此间学校中一切事，大多数是学生做的，四毛钱一个钟头。擦地板，筑路，以及厨房中，饭堂内，洗碗拿菜，均是男女学生做的，没有一点觉得难为情，并且还受人尊重。我们在路上，时遇有满脸油亮的，浑身穿着很破的衣服的女子正在搞卫生。细看看她，原来二三小时前是一个衣履整齐，坐在汽车内的一位女同学！我们学校中，有一个游泳池，就是去年一个月时间，由男女师生在课余之暇筑成功的。第二张图就是那游泳池的全景。十一月十六寄自美国炮特伦城思考与练习1、读了这篇通讯有什么感想？说出来和同学交流交流。2、你回家后帮着妈妈爸爸做家务吗？常做哪些家务？5、为什么要创办流通图书馆导读为什么要创办流通图书馆？李公朴说了两个原因：（1）为无法读书的店员、工友、学徒提供学习的机会，增进他们的生活技能和对社会服务的效率。（2）引导青年健康成长，远离“一切不正当的娱乐”和“消遣”。也就是说李公朴先生用有意义的书籍帮助青年人，让他们把个人的进步和国家社会的前途紧密结合起来。表明李公朴先生对青年的关爱，他决心以社会教育为武器，为谋求祖国的未来做贡献。为什么本报要创办一个流通图书馆呢？在上海，虽说学校林立，然而因为环境的限制，没有机会求学的成人和青年，为数亦很多。即就全上海工商界的店员、工友、学徒加以统计，其数之巨，应亦可惊。这一失学者他们是迫切地需要知识的食粮，无论是就他们将来的生活而言，或是工商界业务的利益而言，更远点即就整个社会的福利而打算，利用他们的闲暇，使他们能得到一点读书的机会，灌输他们以种种的常识，以增进其生活技能和对社会服务的效率，不能说不是一件极有价值与意义的工作，这便是本报创办流通图书馆的第一个动机。次之，上海是一个纸醉金迷的繁华市场，一切不正当的娱乐，一切不正当的消遣，都随时可以拉着一个有用的青年，走向堕落的陷阱。影戏院林立，酒店林立，其他种种游戏场所更触目皆是。每一个人是需要活动的，没有正当的活动，必干不不当的活动；没有正当的娱乐，必干不不当的娱乐，小之浪费时间与精力，大之影响社会国家，而为害群之马。就这一点而言，利用这一些失学者的闲暇，予以读书的机会，引导其对读书发生兴趣，以预防其不正当的娱乐，也不能说不是一件极有价值、有意义的工作，这是本报创办流通图书馆的第二个动机。有此两因，所以创办流通图书馆的计划，乃决然成立，并且在最短期间本年十二月一日实现。注释 本文节选自李公朴先生1932年写的创设申报流通图书馆缘起以及各种规章。思考与练习1、从办流通图书馆这件事情来看，李公朴先生是怎样的一个人？2、我们周围有没有“不正当的娱乐”和“消遣”？面对这些陷阱你打算怎么办？6、“爱国有罪，入狱何辱” 导读课文记了互不关连的两个故事。第一个故事写教育厅长高喊“打倒日本帝国主义”口号而被活埋；李公朴讴歌这种精神，表达自己无限敬佩之情。第二个故事写“救国入狱运动”；对国民党反动派压制抗日救国表达无限愤慨之情，愤怒地揭露其卖国投降的嘴脸。两个故事一正一反，表达李公朴坚决抗日救国的严正立场。六月二十六日新闻报载：关外一次活埋抗日分子三百余人，兴安省教育厅长某亦遭不免，当临刑时请求给他二分钟，恢复精神自由，说两句话，日人许之，此人乃大呼“中华民族万岁！打倒日本帝”语未毕，被一棍打落坑中，倾土埋之。壮哉！惨哉！此民族之魂，将与中华历史永垂不朽！家人来谈及各方有入狱运动之发起，闻之甚感动。民不畏死，奈何以死惧之。为了民族之生存来力争生存的权利，与其不争而待将来受辱的死于敌人汉奸的魔手中（如现在东北同胞所受者），反不如在我自己人统治中而入狱。入狱入狱，是谁所欲。爱国有罪，入狱何辱。和平统一，和平入狱。注释 课文选自李公朴狱中日记。题目是编者所加。宋庆龄、何香凝、胡愈之、胡子婴等16人发起“救国入狱运动”，并发表宣言表示：如爱国有罪，愿与沈钧儒等同受罚；如爱国无罪，则与沈钧儒等同享自由。思考与练习1、为了“爱国”而“入狱”的事历史上有过否？你能说出几位？2、参观革命烈士纪念馆，了解一下，我们当地有没有如兴安省教育厅长那样的英雄？你能说出几位？7、“识字班” 导读本文反映晋察冀抗日根据的文化生活。写了两部分内容：前部分写婆媳轮流上识字班；后一部分写儿童团，自编自演的演出。前者写群众学文化的热潮，后者反映农村的剧运开展。李公朴写出了抗日以来农村的深刻变化，更写出了抗日根据地人民的精神面貌，进行热情地讴歌。晋察冀还普遍流传着这样的佳话。唐县某村婆媳两个都是该村妇女识字班的学生，可是每次上课的时候，总需要留下一个人看家，烧饭洗衣，收拾缝补。于是媳妇让婆婆去上课，要自己留在家里干活儿，婆婆说年纪轻的该读书识字，老的人要留在家里作事。最后还是媳妇挠不过婆婆的好意，于是就拿起课本抱起孩子去上课了。“妈，等我回来，再教给你！”就是这样的，婆媳两个都识了字。象这样的识字班，仅只平山一县去年就建立起来四千余座。平山县是晋察冀边区的模范县。在去岁旧年的时候，人民武装自卫队的总队部就号召各村的自卫队要在旧年起码演两出戏，剧本自己编写。在平山抗日县政府成立两周年纪念的晚会上，我曾亲眼看到一个村子里的儿童团演出自己编的戏。本来还有一个村子的妇救会和妇女自卫队也要演出，因为节目太多，临时辍演。在今年儿童节的时候，我也曾看到曲阳第十二区各村儿童团的表演。象这样的文化娱乐的教育工作，现已在各地蓬蓬勃勃的开展起来。在晋察冀的军政首长的号召下，现在各村的“子弟班”也如雨后春笋般的组织起来，这一个蓬勃生长的农村剧运亦将更大的帮助抗战教育工作的深入和开展。注释 本文节选自华北敌后晋察冀的第七部分无往而不达的文化教育思考与练习1、读了文中婆媳学文化的事迹，有什么感受？说给同学们听听。2、你想过没有，根据地的面貌为什么有如此大的变化？大家可以讨论。8、“随时随地受教育” 导读李公朴的这则通讯报道了根据地群众，尤其是那些天真的孩子利用查路条的机会开展深入的教育运动：让你读黑板上的字，让你听抗日的道理。反映根据地战时教育深入到村村巷巷，搞得轰轰烈烈；也反映全民抗战运动蓬蓬勃勃开展起来了，无论是老人、小孩都投身其中。这便是抗战必胜的力量源泉。在晋察冀走路，外面刚到的是会觉得有不少麻烦的。一部分原因就因为走路时你随时随地地受教育。教你的也许是一位小脚妇女，也许是一位老头儿，但是你的老师，大概是一个小孩子的时候居多。当你走进一座村庄的时候，查验路条是必然的手续，路条看过之后，你要认为没有事拔脚就走，那位站岗的小孩子，把枪一横，照常的拦住你。“对不起同志，耽误你一会儿工夫，请你背一背国民公约！”假如你背过来了，你便可扬长而去，不然的话，有时一些更天真的孩子会把你带到村公所去。他的理由很简单：中国人就应该记住国民公约。要是年纪大一些的孩子，除了客气和蔼的给你讲一篇要背熟国民公约的道理之外，他还教给你第一条是不违背三民主义，第二条是不违背政府法令，第三条是不违背国家民族利益。而且一条一条地解释给你听。最后告诉你：“对不起同志，下次可要背熟呀，每个中国人都要记熟国民公约，这是咱们国民大家的公约。”晋察冀每一个村口都挂着一块黑板，没有黑板的就用青灰刷出一块牌子来，作成一块黑板的样子。每天的上下午，上面都写上不同的字，每次换岗时，上一班的人便教给下一班的人。这样递教下去，查完路时他也要问过路人：“同志：请你念一念这三个字！”你就念给他听，说是“打日本”。他接着就进行口头考试。“为什么要打日本？”常常发生麻烦的就是在这儿，有时你听说的和他所晓得的有出入的时候，那个小孩子是不会放你走的，他一定把他所晓得的告诉你听。假如你根本不认识这几个字，他就马上当起先生来，教你认识这几个字。注释 本文节选自华北敌后晋察冀的第七部分无往而不达的文化教育。题目是编者所加。思考与练习1、你从查路条的小孩子身上学到了什么？2、试想一下，你处于那个时代，能够这样做吗？为什么？9、“就是他，打死了联队长！” 导读这篇通讯写的是李公朴先生在晋察冀边区医院的见闻。住院的伤员个个精神饱满，心情愉快。有的虽没有了左手，仍要求上前线；他们叙述起战斗经历，个个充满自豪。这篇通讯从伤员的角度，写出了我们战士的精神面貌，从一个侧面告诉我们抗战必胜的原因。我想起来了，喊我的就是小刘，就是冲锋一半的小家伙。我问他伤在什么地方？他说在大腿上，被子弹钻了一个眼儿，不要紧，再在炕上躺一个月，就可以归队了。这是医务主任告诉他的。炕上一共躺着六个人，都是那次护送我的兄弟，我一一的慰问他们。一个锯掉左胳臂四方脸的同志告诉我，他好了还能打仗的。放枪用右手不用左手，他可把枪夹在胳膊下面，一只手放。他请求我见了他们司令代他请求一下，他还要归队，他不能算残废，脚和别人一样能跑路，右手还照常能投手榴弹炸鬼子。“没有了胳膊，还不算残废？”我心里这样想。“呵，李先生，敬礼。”一个用绷带吊着右手的人走进来向我立正。“喂，李先生，你说我们班长能干不能干？就是他，打死了一个联队长！”班长还是那样有礼貌，还是一个月前那样的沉着。他首先告诉我送我的他们那个连，在高洪口战役中，因为担任正面攻击，只剩下十几个同志，其他的不是阵亡，就是挂了彩。在这座医院里就住着他们十几个，在这一次战役中敌人死了三百多。十二月三日，敌人多路进攻阜平，都扑了空。敌人怕又像前次陈庄战斗似的给他来一个歼灭，于是赶紧分头撤退，这一股约千余人是撤回五台的。三日，我们打了他一下，四日，敌人赶到南高洪口宿营。高洪口距离五台县城，仅只五十来里路，敌人就大胆的驻下了。他哪里晓得我们的部队已经把他的归路截断，在村子背后的山坡上埋伏起来了。早晨五点钟的时候，敌人开始烧房子，随着就在村外河滩下集合，他们把重武器放在前面，一部分先走。剩下五六百人，还有驼子，正在他们集中讲话的时候，我们就集中火力，开了火，敌人猝不及防，马上乱起来。随着，我们就由山上冲了下来。敌人是相当的顽固，死不缴枪，喊话也不听，于是展开白刃战。当战斗就要结束的时候，班长回过头来一看，他们连副喊着“捉活的，捉活的！”在和一个敌人军官搏斗着，班长赶紧跑过去把敌人的耳朵削去了。班长正要去从背后去拖那个鬼子，鬼子也晓得了扭过身来就砍。“我那时已经躲不及，刀已削到手面上，可巧身旁是一个坡口，扭身一坐，把他的指挥刀，刚好坐在屁股下面。我心里想：算了，送他回老家罢！枪口就差不多戳着他的脖子打了一下，后来才知道他是一个联队长！”“我那时正在替连副着急，不知那儿来的一粒流弹就从腿肚子上过去啦！”小刘补充了一句。当我把他们的连副请来，同他们几个轻伤能起床的同志拍了一张照片之后，屋子里有人喊着：“李先生；别忘了，给我在司令员那儿说一下。” 注释 本文节选自在雪的太行山里。思考与练习1、这些伤员身上哪些东西吸引你？说说你的感受。2、你读过几部描写抗日战争的小说、故事？还记得故事梗概吗？和同学们交流交流。10、通讯两则导读两则通讯从不同的侧面写出敌后抗日根据地遵守纪律的情况，前者是群众要求抗日军人遵守纪律；后者是部队领导要求干部严格遵守纪律，一旦违反纪律，要向受害人赔礼道歉，还要接受民主审判。两则通讯共同说明中国共产党任何时候都把群众利益放在首位，也只有这样的党，这样的军人才能得到群众的拥护，产生无穷的力量。（一）念念木牌上的字一个通讯员骑了马送文件出了村口，为了走近道，便走了麦田里的小路。走了没一半，村口站岗的小孩喊住了他：“不要走，站住，回来！”通讯员跳下马走了回来。小孩子问他认不认识字，他说认识。小孩子指着插在地边上的木牌说：“请你念念这木牌上字！”通讯员有些难为情的样子，但是他说他识字，他不能违背小孩子的命令，因为他是一位站岗的小同志。他只好念给他听：“为了保护春耕，增加生产，任何人不准在田内小道上通过，违者处罚。”通讯员一个字一个字的念给了小孩听。“因为你是抗日军人，不处罚你了，以后不要再从地里的小路走！”小孩子说完喊了声“敬礼”。因为儿童团为了尊敬抗日军人，规定见了抗属和抗日军人都要敬礼的。（二）遵守群众纪律一连子弟兵到灵丘敌区某村去游击。有人报告连长，村中某家小铺的铺掌是汉奸，曾经悬挂日本旗。于是这个连长率队就把这家小铺的货物资财予以没收，发送部队作给养。他把这件事报告给上级，上级反映到军区，军区感到这件事情错误严重，首先是他违反了群众纪律，在游击区、敌区如这样打汉奸，更破坏了我们抗日的政治影响。因为在敌区即使挂日本旗，有时是因为在日寇奸伪的压迫威胁之下，无可奈何。在敌区即使有一面日本旗还不能构成汉奸罪状，同时他又没有经过组织系统的批准。他应该把他所得到的报告先行检查一下，然后进行调查，调查清楚之后要报告他的上级，上级调查属实，然后下命令去执行。至于汉奸财产的没收更不是部队的任务，而是要政权机关去执行，对汉奸的审问与罪状的判决，只有军队法官才有这样的权限。至于部队给养的改善，是要凭借部队自身的努力，自力更生。这一件表面看来无关大体，无足轻重的事件，却包含着这许多严重的错误。因此军区在调查过这一铺掌并非汉奸时，马上派人把这个连长带到那个村子里，秘密地召开群众大会，当场由那个小铺的铺掌报告他的损失，结果和没收的数字无讹，于是把一百七十元布匹货物全数归还，然后让那个连长在群众面前承认自己的错误。回来之后，这位连长还要承受民主的审判。思考与练习1、为什么必须严格遵守群众纪律，说说其中的道理。2、你平时有没有不遵守纪律的情况，说出来给大家听听，请大家评论评论。11、同情的声音导读这篇时评从两则外电说起，说明日寇侵略我们，我们不能仅仅满足于爱好和平人们对我们同情、援助上，应该奋起反抗，“用反抗”侵略者的行动来答谢人家。李公朴先生以此来驳斥当时一些人散布的借助“国联” 调停而不用抗敌的谬论，他号召全国人民行动起来，“加强反抗”“抢着屠夫手里的刀去保卫自己的生命”。纽约二月二十九日电：“美国反战协会及和平主义协会等五团体，二十九日反对日本国策的示威运动，向日本领事署示威，警告日本军阀对苏联、中国、外蒙的侵略行动，称此种行动，将引起数百千万人赞助被侵略民族。”三月二日比京白鲁塞尔城电：“各国和平主义派青年大会在此开会讨论，通过决议一件，略称：代表二十三国青年一千二百万名，对于日本军国主义者在远东方面所采取的行动，特表示抗议。此外并要求对意经济制裁手段，还应予以加紧”。这两则新闻虽然只是代表世界一部分人的公意，但它的意义却明显的是超过他们代表的人数和团体的。世界没有公理吗？有的，公理不在帝国主义的外交辞令中，而在广大的和平大众的怀里。帝国主义的侵略已引起世界公正的大众愤怒，起来抗议了。中国民族解放斗争，并不是孤立的。不过，被侵略者在屠刀下的被人同情，这同情不是最深刻的。这不过是一种正义感，被屠杀者一旦死亡后，这同情就为变为轻烟一般的浩叹了。最伟大的是对侵略者能起来反抗，在屠刀下能抗战，并且能抢着屠夫手里的刀去保卫自己的生命。这才能引起最伟大的同情、喝彩，才能获得广大的援助，自己才不是孤立在世界上。我们觉得，我们对于二十三国青年的同情，固然可喜，可感，但我们自己却不应以可喜，可感为满足。我们应该用反抗侵略去答谢人家，去博得更广大的同情与赞助。今日“黩武者所靠的力量并不大”，“舆论的反战”的普遍，以及“爱好和平的国家的地位较以前进步”，都是事实。这是消灭世界战争最大的巨力。我们主张和平，反抗侵略，同时就是对于和平方面加一分力量。我们接受人家的同情与赞助，是不应无礼物相答的，礼物是什么呢？就是加强反战，抵抗侵略，制裁野心者，加强和平这一方面的力的比重。我们是不怕人家不同情与赞助的。但我们自己呢？ 注释 本文节选自读书生活第三卷第9期，有删节。思考与练习1、请想一想为什么说仅仅借助国际上同情、援助，不能让侵略者放下屠刀？2、为什么说中国民族解放战争，不是孤立的，能举例说明吗？ 12、怎样读书导读本文很通俗地介绍了具体的读书方法。这些方法，无论是“怎样选择书”还是“从哪里看起”或“读书要聚精会神”等都是李公朴先生读书的经验总结，对我们是十分有用的，尤其是如何做到聚精会神的几点。同学们不妨试试。我们读书，第一步要求精而不求多，本来书就有我们应该精读的，快览的，摘读的几种。以研究社会科学来说，我们如果能够首先精读两三本社会科学的名著，或概论，建立起社会科学的基础知识，以后就是随便看书，也无问题，因为已有批评的眼光了。我们现在无论读哪一种的书，都须要选择与我们抗战生活有关的，不要浪费精力。第二步是读书的一般方法，我们须注意下列几点：（1）怎样选择书：每本书都有他的时间性、空间性以及著作人的思想背景，所以我们选择一本书，应该注意它是什么时候和什么地点出版，什么人著作。如果不知道著作人的立场，我们就看它的序文和结论。（2）从哪里看起：普通几万字的小册子，自然没有问题，如果拿了一本几十几百万言的巨著，我们又没有长时间的研究，那么，就会感到困难了。这种书，我们可以在看了目录和序文以后看结论，以求得对这本书大概内容的了解，然后再选择重要的几章先看，就是把它的目录颠倒穿插过来也不要紧。（3）怎样记忆：每本书看完了后，都须再看一次目录，作一个有系统的回忆。同时，精读的书，我们须在里面画线和记注。而且画线还要以红绿铅笔或用曲折直线等分出重要的次要的，对看不懂的或有疑问的地方，也在上面记下一个疑问号。最好读书能够做纲要的札记，看完了这本书后，应将札记全部看一遍，以后还要时常复习并加以讨论和写作。（4）此外，读书要聚精会神。第一，要排除种种足以扰乱注意力的外界事务。第二，要以置若罔闻的态度去应付扰乱的环境。第三，要极力减少疲劳，可用两种书交换的读。过久了必须稍微运动休息。第四，要防止注意力的转移。第五，要养成读书的兴趣。注释 本文节选自李公朴先生1938年写的我们在抗战中怎样教育自己的第五部分教育自己的方法怎样。思考与练习1、你平时看课外书吗？我们要利用课余时间大量地阅读课外书籍，请用文中的方法试试，看看有效吗？2、“读书要聚精会神”，告诉我们用五种方法来使自己 “聚精会神”。你读书有没有做到聚精会神？你如何克服？13、说“新的人” 导读本文指出建设新世界需要“新的人”。什么是“新的人”？作者进一步指出“新的人”是“手脑并用的人”，“即是理论家又是行动家，既是行动家，又是理论家。”如何做到这一点？必须克服“散漫，不紧张”。只有这样的人从事于新世界的建设，才能无往而不胜。本文是李公朴先生对青年人的召唤，也是对未来新世界的召唤。在锻炼自己的过程中，我们的最大敌人便是生活学习的散漫，不紧张。假如我们不能克服它，无论有多好的计划，无论计划怎么切实，都准会落了空的。新的时代，决不需要只有脑筋没有手脚的理论家，也不需要只有手足，没有脑筋的莽大汉。新的时代，要求有新的人，手脑并用的人，即是理论家又是行动家，既是行动家，又是理论家。新的人，一定有足够的理论修养，可以辨明“糖衣的毒药”的理论的真面目；新的人，一定又是百折不挠的战士，能够毕生为解放全人类而奋斗。这样，我们在客观上有了建立新世界的充足的物质基础，在主观上又有了能真正为新世界的到来而苦斗的人，那末，困难还会不被克服？黑暗势力还会不被消灭？自由幸福的光明日子还会老滞留在人类的脑筋中吗？注释 本文节选自1945年写的青年人怎样锻炼自己一文中以新战士建设新世界部分。思考与练习1、文中指出“我们的最大敌人便是生活学习的散漫，不紧张”，你同意这说法吗？你身上有这种“散漫，不紧张”的毛病吗？2、你准备做“新的人”还是“旧的人”？你做过这方面的努力没有？14、以自我批评锻炼自我导读李公朴先生要求年轻人以批评与自我批评来改正自己的错误。自我批评，至少做到“日必一省”或“数日一省”，认真检查自己的“思想还是行动”是否有错误。在此同时还要多“听听别人的批评”，从“旁观者清”的角度来发现自己的错误。自己有了错误要有“承认错误的精神”和“克服错误的勇气”，没有这种精神和勇气还难以改正。这是李公朴先生对青年人的教诲，也是他的人生体验。克服认识与实践，思想与行动之间的脱节的办法很简单，就是所谓“自我批评”。“自我批评”包括别人对自己的批评，和自己对自己的批评。曾子说“吾日三省吾身”，我们虽然不“日必三省”，但也应该“日必一省”或“数日一省”。批评的时候，主要应看自己的行为与生活是否有背于认识与思想，如不符合，原因在那里？错误的是思想还是行为？或者是表面看来似乎背道而驰，实际却一致的？然而，“旁观者清”，所以要听听别人的批评，发现自己所没有发现的错误。这办法说来简单，看来容易，做起来却很难，所谓“江山易改，本性难移”，就是这个意思。要做得好而有效，诚然一方面要有承认错误的精神，另一方面更需要有克服错误的勇气。在这里，子路“闻过则喜”的美德无疑地值得我们学习的。注释 本文节选自李公朴先生写于1945年12月的青年怎样锻炼自己一文。思考与练习1、你说说为什么要开展批评与自我批评？2、你用“批评与自我批评”的办法来检查一下自己，自己有哪些不足？15、要有一个正确的目标导读李公朴先生在文中要求社大的学生确立一个正确的目标，然后“为着这个目标而读书”，千万不能为名利而读书，也不能为做官而读书。李公朴先生认为“三百六十行，行行出状元”，在每一个岗位上努力也都可做出成绩，受到人们的尊敬。召唤社大的学生读了书应当在自己的岗位发挥作用。我们再来讲怎样办社会大学。在学习上，我们要同学们有一个正确的目标，要为着这个目标而读书。千百年来，中国人是重视读书的，如俗话所说“万般皆下品，唯有读书高”，但他们重视读书是为个人名利，读书的人才有做官的机会，做了官自然就名利双收了。直到今天为止，这种只有读书人才能得到荣誉的情况还是没有改变，比如这次参加政协的代表，除国共两党外，还有无党无派的社会贤达，什么是社会贤达呢？就是在社会上享有荣誉和被尊敬的读书人。这是不正常的现象，在别的国家象苏联吧，一个种田种得很好的农人，或养鸡养得法的妇女，都可被选为劳动英雄，其荣誉是与学校校长或者部长院长一样的，能得到大家的尊敬。真所谓三百六十行，行行出状元。在社会大学里，我们就要充分的发挥这种精神，改变现有的风气。要使每个人都愿意站在自己的岗位上努力。比如拿我们的新闻系为例来说，我们就要学习怎样正确的来报道新闻，每个人站在一个角落里都这样做，使其成为一个新的新闻系统，向人民传播真理，传播正确的消息，使“无冕之王”的新闻记者，能够名副其实，不会再有非做官不可的想头。注释1946年年初李公朴先生和陶行知先生在重庆创办社会大学。本文节选自李公朴先生写的怎样办社会大学一文，题目是编者所加。思考与练习1、“三百六十行，行行出状元”，在我们现实生活中，你能举几位在平凡岗位做出成绩，成为“状元”，受人尊敬的人吗？2、李公朴先生要求学生学习要有一个明确的目标，你做到了吗？你的目标是什么，可以和同学们交流交流吗？16、我对同志们的今后的希望导读李公朴先生很诚恳地向同志们指出在人际交往方面常犯的几种错误，以及犯错误的社会根源，要求同志们以“降龙伏虎”的勇气和正确的方法来改正错误。这些意见都是李公朴先生一生的经验总结，值得我们借鉴。第一：我们只有能够克服我们的缺点，才能够担任起革命的工作。在兴县的检讨会上，我就说过：同志们的自尊心都很强，但是要表达我们的自尊心，首先就得尊重人。孟子说“敬人者人恒敬之。”同志们到现在，相处了半年，还存在中国的一般知识分子的恶习，互相轻视。我希望从今天起，在同志中间，能够将互相轻视的态度变为互相尊重的态度，因为互相轻视的态度，会妨碍我们的工作，互相尊重的态度，却会有利我们的工作。第二：同志们个性都很强，我在今天倒不是希望同志们将个性变得软一点，相反的我希望同志们的个性强，在改正自己的错误上要坚强，在工作的努力上要坚强，在克服困难上要坚强。可是坚持错误不改正，工作不努力，困难不克服，对人存成见，说成是由于自己的个性强，就不对了。我看与其说是个性强，倒不如说是我们借着个性强这个名辞来掩盖自己的不能勇于改过的一个很大弱点！第三：我要特别的告诉诸位，克服自己的错误，是一件非常难的事，佛教里有降龙伏虎罗汉，其意义就是指出“错误”，比之如龙似虎。我们打算克服我们的错误，就得有降龙伏虎的勇气，方能够将我们的短处征服。佛教里克服如龙虎之强的错误方法，是用消极的超脱个人的“佛法”，我们则用革命的认识，正确的人生观与组织的力量做武器。这绝不是我今天夸大了改正错误的难处，而事实上我们犯错误的根源，远一点说是由于我们二千年来的封建遗毒，近一点也可以说是与我们二十余年来的家庭环境，学校教育与社会恶习有关的。所以我们不能将某人犯错误，只看成他自己个人的事；其实与社会根源分不开。更何况改正错误，有如戒大烟瘾的人一样，如果在天气上稍有变化，他就会觉到异常的难过。因此，愿意今后与诸位共相勉励的，就是要坚决的改正错误，加强我们的学习。不仅注意到一般的研究，而且在特别注意到专门问题的探讨，保证自己的正确认识，健全我们的组织生活。 注释 本文节选自李公朴先生于1940年写的在教学团检讨会上的发言一文，有删节。思考与练习1、文中说：“在改正自己的错误上要坚强，在工作上要坚强，在克服困难上要坚强”。你有这方面的体会吗？2、李公朴在文中讲了三方面的缺点，你体会深的是哪一点，讲出来和同学们交流。24